SENTIDO DE VIDA
El SER HUMANO se autorrealizaen la misma medida en que se compromete al cumplimiento del sentido de su vida.
Viktor Frankl
Primeros auxilios
• Indispensables
• Condicionan el resultado posterior
• Fijan memoria perdurable de la experiencia
• Requieren conocimiento, capacidad y disposición
Es una oportunidad única
Objetivos:
Normalizar: Darse tiempo y permiso.
Compartir: Comunicar pensamientos, dolor.
Expresar los sentimientos: culpas, angustias, deseos o no de muerte.
Prever los cambios: Analizar roles, economías, aspectos relacionales.
Enseñar a aceptar ayuda: Aceptar los voluntarios, conocer los propios recursos y límites.
Hablar del futuro: Conocer las experiencias reales.
Aproximarse a la realidad: Prever los trámites legales, económicos.
TIPOS DE PERDIDA
• RELACIONAL
• AMBIENTAL
• HABILIDADES Y DESTREZAS
• DE FUTURO/PROTECCION DEL MUNDO DE LOS ADULTOS
• OBJETOS EXTERNOS
• DE SI MISMO
• HABITOS
Duelo y Cerebro
Activación intensa del córtex cingular
Área vinculada a las sensaciones
de intenso dolorLucy Brown (Rutgers U.) Hellen Fisher (Albert Einstein U.) – 2005
Cerebro masculino y cerebro femenino
Hombres y mujeres
Diferencias ante la pérdida
Diferencias de acuerdo al vínculo
El Duelo y sus manifestaciones
Área Sensitiva
Área sensorial
Área cognitiva
Área perceptiva
Área conductual
FASES DEL DUELO: (Por Jonh Bowlby)
1. Embotamiento de la sensibilidad
2. Búsqueda de la persona perdida
3. Desorganización y desesperanza
4. Reorganización: El rol que cumple sus funciones emocionales.
.
1. Embotamiento de la sensibilidad:
De una hora a una semana. Se suspende lo que hacen. Luego lo olvidan.
Funciones autómatas.
Hay que favorecer la libertad de expresión
EL VALOR DEL SIMBOLO
• EL SIMBOLO DESVELA UN SENTIDO
• CONVOCA A UNA TRANSFORMACION
• ACTIVIDAD TERAPEUTICA (IMAGINERIA)
• SOLO CON LA VIVENCIA EL SIMBOLO ADQUIERE SU SIGNIFICADO PLENO.
EL VALOR DEL SIMBOLO
SI TRANSFORMAMOS EL SIMBOLO, PODEMOS TRANSFORMAR EL VALOR QUE ESTE TIENE SOBRE NOSOTROS.
ESPIRITUALIDAD
Espiritualidad y Religiosidad
Espiritualidad
• La búsqueda de lo sagrado y lo divino a través de
cualquier experiencia de la vida o del camino. Hay sentimientos de estar
conectados con uno mismo, con la comunidad, la
naturaleza, y el propósito en la vida.(mytko y Knigth)
Religiosidad
• Personas involucradas en creencias, valores y
prácticas propuestas por una institución organizada y la búsqueda de lo divino se logra a través de la manera
de vivir. (Koening)
Espiritualidad
Se define con base en tres aspectos primordiales
• Significado y propósito
• Voluntad de vivir
• Fe en uno, en los demás o en Dios.
Existen sentimientos, pensamientos y experiencias y comportamientos que conducen a la búsqueda de lo sagrado.
Alcanzar la espiritualidad
• Búsqueda consciente y decidida
• Llamada interior
• Crisis (Enfermedad, Duelo, etcétera)
EL SENTIDO DE LAS
CRISIS
PORQUE? Vs. PARAQUE?
DESDE DONDE.
CRISIS ES IGUAL A OPORTUNIDAD.
SENTIDO DE VIDA
Neuroteología • Puente entre la ciencia y la espiritualidad
• Evidencias en el spect del samadhi
• Evidencias de la oración contemplativa de las monjas franciscanas
• Universo tiene una unidad y propósito que va más allá del mundo material
• Desde el punto de vista neurológico escuchar a Dios es tan real como comerse un pastel
Neuroteologia
• Oración, meditación, expresión creativa.
• Todos los seres humanos tenemos el anhelo y la capacidadde conexión y esta conexión esta disponible en todos lados,como Iglesia, música, arte, etc …
• Estados alterados de conciencia en niveles extraordinariosdel sistema neurovegetativo.
Neuroteología• Meditadores y personas
que oran, alcanzan altos niveles de serotonina y dopamina
• Platón o Prozac??
• Cambios en el cerebro al amar, al tener gratitud, perdonar, al contener a otro
• La humildad y el altruismo tienen sus bases filosóficas, emocionales y neurológicas.
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