28/5/2015 Delcriticismoalacrticayalacriticabilidad
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TraduccindeMarceloExpsito,revisadaporJoaqunBarriendos
012003
DelcriticismoalacrticayalacriticabilidadIritRogoff
Unatericaountericoesalguienquehasidodesmenuzadoporlateora.
Antesqueacumularherramientasymaterialestericos,modelosdeanlisis,perspectivasyposiciones,eltrabajodelateoraesdesentraarlasbasesmismassobrelasquestesesostieneintroducircuestioneseincertidumbresenaquelloslugaresenlosquepreviamentehabaunconsensoaparentesobreloquesehacaysobrecmosehaca.
Respectoalapreguntaqudebeserunaounartista?megustaraentoncesformularlacuestindequdebeserunatericaoterico,sealarcuaninextricablementeconectadasdebenestarestasexistenciasyprcticas.Lasviejasfronterasentrehaceryteorizar,historiaryexponer,criticaryafirmar,estndesdehacemuchoerosionadas.
Laprcticaartsticahacomenzadoareconocersecomoproduccindeconocimientolosesfuerzostericosycuratorialeshanasumidotambinunadimensinmuchomsexperimentaleinventiva,situndoseambosenelmbitodelopotencialydeloposiblemsqueenlaproduccinexclusivamentematerial.
Lasantiguasconexionespragmticasmediantelascualesunreaseponaalserviciodelaotrahandadopasoanuevasformasdeentendimientoconlasquenosenfrentamosalosasuntosculturalesencomnyproducimosformasdecomprensindeloculturaltambincomunes.Enlugardeentenderelcriticismo[criticism]comoelactodeemitirunjuiciosobreunobjetodecrtica[critique]definido,reconocemosahoranoslonuestrapropiaimbricacinenelobjetooelmomentocultural,sinotambinlanaturalezaperformativadecualquieraccinoposturaquepodamosadoptarconrelacinastos.Ahorapensamosquetodasestasprcticasestnconectadasenunprocesocomplejodeproduccindeconocimiento,enlugardelaanteriorseparacinentrecrearycriticar,produciryaplicar.Quiencompartaestaperspectivanopuedepreguntarquesunounaartista?sinpreguntarquesunounaterica?.
Narrareldesentraamientoterico,elserdesmenuzadoodesmenuzada,esdescribirunviajeenfasesatravsdelascualeselpensamientoenelqueestamosinmersosoinmersasseinvalida.Sonmomentosdeepifanasilenciosaenlosquecaemosenlacuentadequelascosasnotienenporqusernecesariamentedeunamanera,quepodrahaberotramaneracompletamentedistintadepensarlas,momentosenlosquelosparadigmasquehabitamoscesandeautolegitimarsey,enundestello,senosrevelaquenosonmsqueloqueson,paradigmas.Enmicasoparticularhaconsistidoenunviajedesdeladisciplinallamadahistoriadelarte(atravsdelosgrandescaminosdelestudiocrticoyterico)hastaalgnotrolugarmenosdisciplinadoqueporelmomentoymuyprovisionalmentepodramosllamarculturavisual.
Loqueesms,hellegadoalasformacionesdelaculturavisualdesdelaperspectivaligeramentediferentedeladiferenciacultural,siendounodelosprivilegiosdelosdesplazadosydesplazadasculturaleselquesupuntodevistaseasiempredesmaadoydesconfiado,nuncaposicionadofrontalmenteycasisiempreenrelacininsegurarespectoalosparadigmasdominantes.Inicialmenteprovengodeunaformacinlarga,convencionalyantiintelectualenhistoriadelartequeasufinalizacinmedejcompletamenteperdidaalahoradenavegarlosintersticiosentrequinerayo,quhacayelmundoquehabitaba.
Enmicasoparticular,ladistanciaentreestostreselementoseratalque,vistosenretrospectiva,misaceptablesintentosdeestiraryexpandirunaprcticaprofesionalparaacomodarlaamispropiosinteresesnoparecenhaber
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sidocapacesdecubrirtalesbrechas.Miatencin,enprimerainstancia,sevioportantoretenidaenlasposibilidadesdeformularunproyectonoapartirdeunaseriedematerialesdadosocategorasexistentes,sinodeloqueparecieraelespectrodepreocupacionesmsurgentesencadamomentohistrico.Agrandesrasgos,stasfueronparam.Enlosaosochenta:elintersporelgneroyladiferenciasexualquederivenunaexploracindelasepistemologasfeministasenlosnoventa:elintersporladiferenciaracialyculturalquederivenelintentodetratarlaautoridaddelageografacomouncorpusdeconocimientoconimplicacionespolticasactualmente:elintersporlascuestionesrelativasalademocraciaycmosusmodosparlamentariosyperformativospodranabrrsenosparatomarparteenella,algoqueactualmentepiensoentrminosdeexploracindeformasparticipativasydeloquesignificatomarparteenlaculturavisualmsalldelosrolesquenosasignacomoespectadores,espectadorasyoyentes.
Obviamente,deloqueestoyhablandoesdeunlargoviajedeunosdieciochoaosquehaincluidoencuentrosconlasformasenquelaspolticasglobalessereformulanyreformateanconstantementeporunapartey,porotra,encuentrostremendamenteexcitantesconlateoracrticaqueafirmaquelascosasnosonnecesariamenteloqueparecen.Ambasmehanofrecidoherramientasatravsdelascualesobservar.Peronotemis,nomedispongoaexplicaroslalargamarchadesdeelestructuralismohastaDeleuzecondesvosporelfeminismo,elpsicoanlisisyelcolonialismo.Loquemeimportaacambioesladinmicadelaprdida,delarenuncia,deldesplazamientoydelestarsin.
Estasdinmicassonparamunapartenecesariademicomprensindelaculturavisualque,sealoquesea,NOesunproyectoacumulativoyaditivoenelquetrozosdeperspectivasrecindescubiertasseaadenaunaestructuraexistente,aumentndolayenriquecindolaaparentemente,hacindolasupuestamenteaceptableantelaspresionesdelapoca.Amientendernoesposibledivorciarlanocindecriticabilidad[criticality],queyoveocomofundacionalparalaculturavisual,delosprocesosqueexperimentancorpusdeconocimientosyaexistentes,dejandoatrsciertosmodelostericosdeanlisisyprescindiendodeciertasfidelidades.
Lacriticabilidad,talcomoyolapercibo,seencuentraprecisamenteenlasoperacionesdereconocimientodelaslimitacionesdelpensamientopropio,yaqueunoounanopuedeaprenderalgonuevohastaquesedesaprendedealgoviejodelocontrariosencillamentesumainformacinenlugardereconsiderarunaestructura.
Meparecequeenelespaciodeunperiodorelativamentecortohemossidocapacesdedesplazarnosdesdeelcriticismohacialacrticaydeahalacriticabilidad[fromcriticismtocritiquetocriticality]:delponerreparoshaciaelexamendelospresupuestossubyacentesquehacenquealgosemuestrecomounalgicaconvincente,ydeahaoperardesdeunterrenoinciertoenelque,almismotiempoqueseconstruyesobrelacrtica,sequieresinembargohabitarlaculturaenunarelacindiferentequeladelanlisiscrticootrarelacinconlaculturaqueladeiluminardefectos,localizarelisiones,repartirculpas.
Enelproyectodelcriticismonospreocupamosprincipalmenteporaplicarvaloresyjuicios,operandoapartirdeunapenasreconocidondicedemedidashumanistaquesesostieneencreenciasnaturalizadaseinteresesnegados.Elproyectodecrtica,quenegabaeldelcriticismoendiversosnivelesdelateoraposestructuralistayenlasesferasentresrelacionadasdeladiferenciasexualyelposcolonialismo,hasupuestounextraordinarioexamendetodaslasasunciones,valoresnaturalizadosyestructurasdepensamientoquehansostenidonuestrasheredadaspretensionesdeverdadatravsdelconocimiento..
Lacrtica,entodasumiradadecomplejidades,noshapermitidodevelar,descubriryreexaminarcrticamentelaslgicasyoperacionesconvincentesdedichaspretensionesdeverdad.Sinembargo,apesardesupoderosoaparatocrticoydesuinmensoycontinuadovalor,lacrticahamantenidounciertoconocimientoexterno,unaciertacapacidaddemirardesdeelexteriorhaciaelinteriorydesentraar,examinaryexponerloque
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aparentementehaestadoescondidoentrelosplieguesdelconocimientoestructurado.Elnfasiscrecienteenelrepartodeculpabilidadesyenelsealamientodeelisioneseinjusticiashacreadoalianzasentrelacrticayproyectospolticoscomoeldelaspolticasdeidentidad,disminuyendolacomplejapotencialidadquelacrticatienedeocuparlaculturamedianteunconjuntodeproductivasdualidadesyambigedades.
Unoounaseencuentrasiempre,despusdetodo,enunerror,staessucondicinpermanenteycontinuada,puesaotrasaotomaconcienciadeunanuevayhastaahoradesconocidaperspectivaqueiluminainjusticiascadavezmsprofundasenlacultura.Lafasemsactualdelateoracultural,queaqullamocriticabilidad(quiznoseaelmejortrminoperoesdelquedispongoporelmomento),estcobrandoformamedianteelnfasissobreelpresente,elvivirunasituacin,elcomprenderlaculturacomounaseriedeefectosantesquedecausas,porlaposibilidaddeactualizaralgunasdesuspotencialidadesantesquerevelarsusdefectos.ObviamentebajolainfluenciadeDeleuze,NancyyAgamben,desumaneradedesbaratarlasdicotomasdentro/fueramediantenumerosascategorasemergentescomorizoma,pliegue,singularidad,etctera,quecolapsanbinarismosreemplazndolosporcomplejasymltiplesformasdeestar,lacriticabilidadestportantoconectadaenmimenteconelriesgo,conunaformadeestarenlaculturaquereconoceperformativamenteloquearriesgasinsertotalmentecapazdeexpresarlo.
Enlacriticabilidadtenemosesadoblededicacinporlacualestamostotalmentearmadosyarmadasconlosconocimientosdelacrtica,capacesdeanalizarydevelar,mientrascompartimosyvivimoslamismascondicionesquesabemosanalizar.EsasquevivimosunadualidadquerequieretantounmodoanalticocomolaexigenciadeproducirnuevassubjetividadesquereconozcanquesomosloqueHannahArendtllamcompaerosdefatigasenlaspropiascondicionesqueexaminamoscrticamente.
EstetextoeslaprimeraseccindeWhatisaTheorist?,http://kein.org/node/62
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