DE LA DISCIPLINARIEDAD A LA TRANSDISCIPLINARIEDAD DEL CONOCIMIENTO. UN DESAFÍO EPISTEMOLÓGICO PARA ABORDAR LA

INVESTIGACIÓN DOCTORAL DR. Antonio Balza laya

Los enfoques transdisciplinarios se definen básicamente por una crítica radical al estatuto epistemológico de la lógica disciplinaria, por un cuestionamiento a los fundamentos de la ciencia moderna y por una toma de distancia de las metodologías que están en la base de la taxonomía epistémica del mundo académico. (Lanz, 2008).

Planteamientos preliminares que orientan el debate

Como seres humanos en devenir, en la actualidad presenciamos con

asombro el derrumbe de las grandes hegemonías universales que han

gobernado al mundo, las cuales han operado como potentes dispositivos

ordenadores en el campo de la política, la economía, la religión, la educación y

la cultura, y por supuesto en el dominio de la vida académica y en las formas

de construir las ciencias. Todas estas rupturas hegemónicas trascurren en un

espacio global e ilimitado, en el trascontexto de una sociedad planetaria donde

diversidad y multiculturalidad se encuentran para intentar ofrecer respuestas a

las múltiples y crecientes necesidades del género humano.

Entonces, todos estos quiebres hegemónicos nos concitan a repensar la

realidad y a emprender diferentes modos de producir, gerenciar y comunicar el

conocimiento, pero también a plantearnos nuevas opciones e interrogantes

acerca de los modos de educarnos, capacitarnos y organizar el trabajo. Ello

traduce un repensamiento permanente de los modelos de aprendizaje y las

formas de gestionar el conocimiento, y sobremanera, de los modos de

investigar para construir la ciencia.

En cuanto a la gestión del conocimiento, esta dimensión humana se

inscribe dentro de una triple vertiente para dar cuenta, por una parte, de la

genealogía del acto pedagógico que se expresa en la mediación mágica entre

docente discente y multicontextos. En segundo lugar, la gestión del

conocimiento alude a la gestión con personas en contextos organizacionales en

la interacción laboral y productiva del talento humano, concebido este como

capital social, y finalmente la gestión del conocimiento asociada directamente a

la construcción de este desde la ontología de los procesos de investigación.

En todos estos escenarios están ocurriendo grandes transformaciones

a una gran velocidad y con un elevado grado de imperceptibilidad, pero que

mueven los cimientos y estructuras de la ciencia de la modernidad, tal y como

lo argumenta Guerra (2004), al interpretar a Mires:

Se constata que la velocidad con la cual ocurren los cambios y su elevado grado de imperceptibilidad configura la revolución que nadie soñó. El propio estatuto de la ciencias de la modernidad se torna cada ves mas obsolescente y se evidencia su insuficiencia y rezago para dar cuenta de la realidad emergente, lo que permite inferir, que también la epistemología esta en crisis (p.21)

Ahora bien, si volteamos la mirada al interior de nuestras universidades,

facultades y escuelas, pareciera que nada hubiese cambiado, que todo

permanece igual, pues, los modelos de investigación para la construcción del

conocimiento, aun en el campo de las Ciencias Sociales, permanecen anclado

en una visión simplificadora y reduccionista de toda realidad, propio del

estatuto disciplinario de la ciencias. Así lo deja ver Retamar (1998), cuando

expone que nuestro sistema educativo se orienta hacia la especialización,

dado que cada vez que indagamos algo nuevo y diferente acerca del mundo,

se implanta una nueva disciplina académica, profesional o científica.

De este modo, acota el autor que “el aprendizaje se ha fragmentado en

campos de estudios cada vez mas restringidos bajo el supuesto cartesiano-

newtoniano, de que cuanto mas sepamos de las partes, mas preparados

estaremos para conocer el todo que dichas partes conforman” (p.14)

Estos planteamientos también son compartidos por Lomelli (2007),

quien desde una experiencia investigativa de nivel doctoral titulada:

Investigación Transdisciplinaria. Un Camino para Trascender la Cotidianidad

en el Aula, enfatiza que el pensamiento que se promueve desde las aulas de

clases, es simple lineal y excesivamente disciplinar; no prepara al estudiante

para la producción de conocimientos fundamentados en procesos

investigativos integrados que le permitan entender, comprender y explicar el

conjunto de problemas que existen en una sociedad cada vez de mayor

complejidad y de múltiples dimensiones.

En efecto, la visión de simplicidad y fragmentación de la realidad

referida por los autores, agota toda posibilidad de comprender las

transformaciones sociales y sus consecuencias en el desarrollo del ser

humano, puesto que el proceso de encuentro, dialogo y mediación de las

disciplinas científicas debe permitir descubrir que en el interior de cada docente

y cada alumno existen factores de cambios ocultos, que solo pueden ser

activados a partir de un proceso de discusión y reflexión profunda e

interrogación permanente de la condición humana, pero desde perspectivas

epistemológicas complejas, transdisciplinarias y transcomplejas.

Entonces, el pensamiento y praxis investigativa de nivel doctoral en el

campo de las Ciencias Sociales, pareciera navegar en la corriente de lo simple,

pues, muchas veces se ahoga en el análisis de los efímero y se alindera en el

determinismo y reduccionismo del pensamiento único, el cual a su vez

empobrece al mínimo toda realidad y toda idea nueva e iniciativa del

investigador.

Conforme a todas estas ideas, y con el objeto de imprimirle

direccionalidad a la línea argumentativa del discurso, seguidamente se

formulan algunas interrogantes, las cuales bien pudieran permitir dibujar la

duda ontoimplicadora del autor, a partir de la cual se religa una cadena

argumental para ir replegando y desplegando nuevos cuerpos de

conocimientos en este trabajo.

¿Que significa una investigación de nivel doctoral?

¿Cuáles son las limitaciones e insuficiencias de la investigación

disciplinarias en la construcción del conocimiento?

¿Es posible pensar la investigación doctoral desde una perspectiva

epistemológica transdisciplinaria?

Estas interrogantes se pretenden responder durante el viaje de la

discusión argumentativa del autor, en tanto esto no significa, que se agotan

todas las posibles respuestas acerca de las mismas, pues, como tiene que ser,

cada argumento expuesto constituye un motivo para continuar interrogando

sobre estos temarios del conocimiento.

El nivel de investigación doctoral constituye por excelencia un especial

esfuerzo organizado e intelectual para la indagación y construcción del

conocimiento a través de un proceso sistematizado de investigación. Ello

necesariamente conduce a identificar problemáticas, que requieren ser

abordadas, no solamente desde la razón antológica del conocimiento, es decir,

desde la naturaleza misma del objeto de estudio, sino desde el entramado

teórico donde subyacen estas problemáticas; pero mas importante aun, desde

la multiperspeptividad de posibilidades paradigmáticas y epistemológicas para

pensar libremente lo que se desea conocer.

Una investigación de nivel doctoral en el campo de Ciencias Sociales

constituye un gran desafío intelectual y ético para la construcción de un nuevo

cuerpo de conocimientos en forma sistematizada para dar respuesta a

problemáticas sociales. Este desafío traduce partir de una duda

ontoimplicadora, de un sintagma relacional complejo que religa las razones

teóricas, ontológicas, epistemológicas y metodológicas del conocimiento

durante el proceso de investigación en absoluta libertad de pensamiento.

Entonces, un candidato a doctor, un doctor en formación debe ser un

investigador permanente, un ínter nauta, un critico, un hermeneuta dialéctico

para abordar la realidad y transitarla desde sus pensamientos para viajar de lo

simple a lo complejo, de lo disciplinario a lo transdisciplinario, de la certeza a la

incertidumbre, es decir movilizarse desde la lógica científica formal hacia una

nueva lógica cognitiva de naturaleza relacional y reconfiguracional. Quizás,

como lo plantea Méndez (2003), “el aspirante a doctor debe situarse en los

límites explicativos, interpretativos o predicativos de las teorías, paradigmas,

metodologías y campos disciplinarios existentes en torno al problema o

problemáticas estudiadas, para que pueda superarlos generándose saltos

cualitativos en el conocimiento científico.” (p.99)

Dentro de esta óptica, la mirada transdisciplinaria de la realidad

constituye una opción epistemológica emergente, puesto que se define así

misma como una critica radical a los fundamentos epistemológicos de la lógica

disciplinaria, en tanto constituye un transito mental del investigador para hacer

uso de un pensamiento interrogador y trascendente que se activa en la

genealogía de una inteligencia de orden superior que explora nuevos patrones

de descubrimiento y desafía estructuras de razonamiento emergentes en la

construcción del conocimiento.

Disciplinariedad e interdisciplinariedad en el campo de la

investigación social.

El término disciplina apareció por primera vez como consecuencia del

desarrollo de la ciencia y el surgimiento de las universidades medioevales

durante el siglo XII, en el momento que estas comenzaron a conformar sus

programas de estudio, y por razones practicas, la construcción del

conocimiento se empezó a realizar en forma fragmentada.

De este modo y de acuerdo con Ferreira (2001), la base de la

enseñanza de las escuelas medievales y las primeras universidades fueron las

siete artes liberales de la sabiduría universal de entonces que configuraban,

por una parte el trivium integrado por la gramática, la dialéctica y retórica, y

por la otra, el quadrivium, conformado por la aritmética, la geometría, la

música y la astrología.

Es a partir de esta época que, tanto en los diseños curriculares como

en la praxis académica de los docentes, así como en la gestión de

investigación para la construcción del conocimiento, se instaura una cultura de

la división y clasificación de lo contenidos programáticos con una lectura en

forma aislada y disciplinar, como una vía para el estudio y análisis a

profundidad de las partes que conforman un todo.

De allí que en palabras de Morín (1997), la historia de las disciplinas

científicas se encuentra inscrita en la historia de la universidad, refleja la

diversidad de los dominios que recubren las ciencias, y por lo tanto, las

construcciones teóricas poseen un momento de nacimiento, de

institucionalización, de evolución y de dispersión.

Visto de este modo, la disciplinariedad académica y profesional

constituye una lógica científica fuertemente instalada y posicionada en la

medula de nuestras universidades, facultades, escuelas y diseños curriculares,

la cal se mantienen quizás como una herencia de al academia de la

modernidad, que impide y limita toda posibilidad de ligazón y dialogo entre las

disciplinas; pero aun mas, es una perspectiva epistemológica que obstruye y

empobrece todo intento de razón plural y argumentación trascendente.

Por estas razones la mirada disciplinaria luce como una perspectiva

epistemológica restringida e insuficiente para nutrir la ciencia de nuevos

valores y poder disfrutar de sus riquezas, pues es un posicionamiento que

ahoga los espacios de comprensión global y de reflexión profunda.

Pero en el devenir de la humanidad, la propia complejidad de los

problemas de la realidad ha propiciado que las disciplinas autónomas se

aperturen y desarrollen nuevas aportaciones a la ciencia, lo que ha conducido

a múltiples interrelaciones para lograr una comprensión e interpretación mas

integral de la realidad que ha sido objeto de análisis de forma particular y

especializada, desde las mismas ontología disciplinar.

En cuanto a la interdisciplinariedad existen diferentes

conceptualizaciones, las cuales se presentan desde múltiples enfoques, áreas

de conocimiento, ciencias particulares, entre otras. De este modo, en el plano

docente educativo, Ruiz (1999) plantea que la interdisciplinariedad es la

correlación entre diversas disciplinas que mantienen su independencia, pero se

vinculan en las proyecciones que posibilitan integrar los esfuerzos orientados

al logro de objetivos educativos y de aprendizajes priorizados de acuerdo con

lo que se aspira del egresado de los diferentes niveles de la educación.

Por su parte Estrada (2000), al abordar el tema aporta que la

interdisciplinariedad evidencia los nexos entre las diferentes asignaturas,

reflejando una acertada concepción científica del mundo, lo cual demuestra

que los fenómenos no existen por separado, pues, al interrelacionarlos a través

de los contenidos se estructuran en campos de interpelación, interacción y

dependencia para el desarrollo del mundo, mientras que para Nicolescu

(2003), la interdisciplinariedad es transferencia de métodos de una disciplina a

otra y se puede distinguir por su grado de aplicación, fundamentos

epistemológicos y de concepción de nuevas disciplinas.

Todas estas definiciones conceptuales comportan, que las conexiones

cognoscitivas interdisciplinarias desde la ontología de los procesos de

investigación, normalmente se manifiestan a través de los nexos entre

profesionales, campos particulares del conocimiento, perspectivas

paradigmáticas y transferencias de metodologías y técnicas con el objeto de

integrar aportes y contenidos, que al imbricarlos orientan la solución de

aquellas problemáticas que son objeto de investigación.

Ahora bien, todos estos nexos de carácter interdisciplinarios,

multidisciplinarios y pluridisciplinarios pueden concretarse en hechos, teorías,

conceptos, métodos de trabajo, ejercicios de la actividad intelectual y

profesional, modelos de actuación y experiencias formativas, pero en tanto no

se progrese hacia una reflexión hermenéutica más profunda respecto a la

realidad para resignificarla, siempre permanecerán en el dominio de la lógica

científica disciplinaria

. El camino que conduce a la transdisciplinariedad.

Quisiera comenzar esta parte del discurso citando a Kant (2004), quien

postula, que “existe en la psique de cada ser humano un impulso irresistible por

superar el ámbito de las experiencias verificables, para formular conjeturas

hipotéticas, doctrinas metafísicas y creaciones fantasiosas acerca del mundo”

(p. 875).

Esta iluminación Kantiana permite aportar, que durante el viaje del

investigador hacia campos transdisciplinarios del conocimiento, se genera una

interconexión fecunda entre pensamientos, ideas, intuiciones y dudas que

integran todos los horizontes posibles de los distintos niveles de realidad; es

por lo tanto, una concurrencia de saberes, que parte del dominio disciplinar de

las ciencias, pero que va mucho más allá de esta y de la visión multi e

interdisciplinaria.

Es en efecto, se trata de una cosmovisión emergente de una realidad en

construcción, que trasciende la dinámica de toda síntesis dialéctica

subordinada a los designios de la lógica formal, al confluir en una dinámica

inscrita en una suprainteligencia de orden superior, para apostar por la

concepción de la realidad como un todo, donde se define la ontología de una

lógica reconfiguracional, dialéctica y compleja.

Esto permite confirmar, que los enfoques transdisciplinarios, según Lanz

(2005), se definen básicamente por una crítica radical al estatuto

epistemológico de la lógica disciplinaria; por un cuestionamiento a los

fundamentos de la ciencia moderna; por una toma de distancia de las

metodologías que están en la base de la taxonomía epistémica del mando

académico.

Planteadas las cosas de este modo, abordar la investigación doctoral en

el campo de las Ciencias Sociales desde una mirada transdisciplinaria, designa

un gran desafío epistémico para el investigador, en tanto la construcción de

una tesis doctoral, tal y como lo argumenta Mañas (2004), traduce una

actividad intelectual avanzada en la que el doctorando, desde una determinada

perspectiva epistemológica, debe demostrar hacer una contribución

significativa, tanto a un determinado campo de conocimiento, como al avance

de la ciencia.

Sin embargo, el verdadero desafío de un investigador a nivel doctoral,

refiere Balza (2010), es abordar la realidad desde la multireferencialidad y la

interproblematicidad subyacente en el sintagma relacional que la definen, pues

“la idea es transitar desde los campos disciplinares donde se anida el objeto de

estudio, hacia una fusión de horizontes del conocimiento para el encuentro con

lo transdisciplinario” (p. 75).

Este posicionamiento epistemológico, sugiere que se produzca en el

investigador un giro en sus modelos de pensamiento, un quiebre

paradigmático y/o un tránsito mental, para tomar distancia del trono de las

disciplinas y encaminarse hacia la búsqueda de construcciones sinonímicas

para la resignificación conceptual. Esto significa, apostar por la refundación de

nuevos saberes científicos provenientes de campos disciplinares dispares, para

explorar nuevas perspectivas epistemológicas en la construcción del

conocimiento, pero también, para asomar nuevas interrogantes al campo de

las ciencias.

La mirada transdisciplinaria en la construcción de un nuevo conocimiento

en el contexto de una investigación de nivel doctoral, supone superar los

linderos estructurales y estructuradores de todo conocimiento en construcción,

así como ampliar la carga semántica que separa una disciplina de otra. Esta

visión amplificadora implica un giro lingüístico desde la ontología transversal

del lenguaje, que remite al investigador a involucrarse en un diálogo multinivel

de alcance intercultural y transcontextual.

Ahora bien, con frecuencia en las discusiones académicas, en los

seminarios doctorales y conferencias en eventos científicos, se suele

preguntar: ¿Cómo iniciar una investigación transdisciplinaria?; ¿Cuáles son las

fases?; ¿Es una tarea individual o colectiva?; o más específicamente, ¿Cómo

hacer una tesis doctoral fundamentada en una visión transdisciplinar?

Todas estas interrogantes es necesario despejarlas por parte del

investigador, eso si, bajo la premisa de que es necesario transitar siempre de lo

simple a lo complejo, de lo disciplinario hacia lo transdisciplinario.

La visión transdisciplinaria de los procesos de investigación en general, y

de nivel doctoral en particular, necesariamente tiene sus raíces en la ontología

disciplinar del conocimiento, en la concurrencia y encuentro entre éstas; es

decir, el conocimiento que se construye por parte del investigador, surge del

diálogo interdisciplinario, multidisciplinario y pluridisciplinario.

De este modo, se pueden desarrollar experiencias investigativas en el

campo de los colectivos pedagógicos, en el entramado curricular de los

estudios de pre y postgrado, en el contexto de las organizaciones

empresariales y socio productivas, así como también en el campo de los

colectivos comunitarios, entre otros.

Estas afirmaciones se pueden ilustrar mediante un ejemplo puntual, es

decir, una experiencia de investigación en desarrollo.

Es el caso de un grupo de investigadores que se proponen desarrollar

una investigación relacionada con una interproblemática ubicada en el campo

del desarrollo local y comunitario.

Para tal efecto, se organiza un equipo de investigadores

interdisciplinarios, conformado por un educador, un médico, un economista, un

sociólogo, un ingeniero ambientalista, etc. Cada uno de estos investigadores,

decide abordar una problemática común desde su área de conocimiento,

desde su óptica profesional – disciplinaria, y conforme a las intencionalidades

planteadas, analizan, descubren, comprenden e interpretan la realidad sobre la

cual presentan resultados.

Es importante precisar, que estos avances o reportes de investigación,

constituyen en sí mismo, una aproximación fragmentada a la realidad, un

acercamiento parcial o una verdad siempre inconclusa, en tanto la misma está

inscrita, sólo dentro de los linderos de una disciplina o campo del

conocimiento.

Esta concepción disciplinar de la ciencia precisa Leal (2005), siempre ha

abogado por el estudio fragmentado de la realidad, y por ende ha estado

desconectada de los sistemas complejos de las sociedades actuales, como los

conflictos entre desarrollo y medio ambiente que requieren de un enfoque

diferente, capaz de abordar las múltiples relaciones que existen en el

entramado y diversidad de procesos que se generen.

Ahora bien, cada reporte de investigación pretende integrar resultados,

hallazgos, conclusiones y propuestas de intervención de la realidad, pero

siempre será una mirada parcial de la problemática, puesto que los mismos

solo provienen de la perspectiva disciplinaria de cada investigador. Cuando

estos reportes se entrecruzan, se mezclan y se imbrican en sus contenidos, se

produce una concurrencia disciplinar que puede conducir a un estudio

interdisciplinario sobre una misma problemática.

Esta visión de interdisciplinariedad, adquiere esa categoría, sólo cuando

se genera un nuevo conocimiento proveniente de una transferencia de

métodos, técnicas, teorías y procedimientos. Así lo argumenta Nicolescu

(2003), cuando aporta que la interdisciplinariedad concierne a la transferencia

de método de una disciplina a otra y se puede distinguir por sus grados de

aplicación, perspectivas epistemológicas y concepción de nuevas disciplinas,

sin embargo, su finalidad queda inscrita en la investigación disciplinaria.

Entonces, el carácter transdisciplinar de una investigación, la naturaleza

de un conocimiento científico transdisciplinario, sólo es posible construir

mediante un ejercicio intelectual – cognitivo de orden superior, en una

religazón discursiva profunda y argumental de los distintos aportes que

provienen de cada una de las disciplinas, lo cual adquiere valor cognitivo en

una refundación conceptual que se concreta en la ontología transversal del

lenguaje.

De este modo, construir un nuevo conocimiento desde una perspectiva

transdisciplinaria en el campo de las Ciencias Sociales, traduce la síntesis de

una nueva semiótica que se nutre, no solamente de los saberes que provienen

de las disciplinas, sino de la riqueza de lo real complejo del mundo de la vida

que se expresa a través de un particular juego intelectual y lingüístico de

naturaleza hermenéutica.

Esto pone de manifiesto, que el proceso natural del conocer humano es

un ejercicio hermenéutico que enfatiza en el significado de un conocimiento

nuevo y emergente a través de una interacción dialéctica. Es la metáfora

presente en un movimiento del pensamiento abductivo que va de las partes al

todo y del todo a las partes.

Lo anteriormente planteado permite argumentar, que el prisma

transdisciplinario de las ciencias comporta una disolución de fronteras en el

encuentro con la realidad, pero también supone integración recursiva de

múltiples saberes provenientes de distintos campos no necesariamente

académicos, es decir de los colectivos sociales, culturales, productivos y/o

comunitarios, los cuales nutren las bases de los nuevos mapas cognitivos

transdisciplinarios, siempre en elaboración.

Entonces, la elaboración y/o construcción de esta nueva cognición

transdisciplinaria, implica un despliegue discursivo / argumentativo en tanto

nuevo conocimiento, lo cual solo parece ser posible a través de una religazón

transversal y compleja entre pensamiento, realidad y lenguaje. Por esta vía, se

van despejando ciertas dudas acerca de la genealogía de la

transdisciplinariedad, la cual es en si misma la ontogénesis de una nueva

semiótica, que apenas comienza a ser entendida por la mente humana.

Como lo aporta Leibniz (2005), “si se parte del principio de que no existe

nada en el universo que no pueda ser entendido por una mente humana, hay

que concluir, que en toda mente cabe al menos potencialmente, todo el

mundo” (p. 813). Visto así, la perspectiva transdisciplinaria del conocimiento

por parte de un investigador de nivel doctoral, implica asumir una actitud

crítica, deconstructiva y profundamente reflexiva frente a lo conocido, para

husmear nuevos caminos, nuevas verdades desde la infinitud de la arqueología

y genealogía de la sabiduría del ser humano.

Esto denota una particular manera de cosmovisionar el mundo de la

vida para desmarcarse del neo estructuralismo de la realidad y de la dictadura

de las disciplinas que la gobiernan. Por lo tanto, la mirada transdisciplinaria del

conocimiento traduce una constelación de saberes que desafía la distancia

existente entre hermética y hermenéutica.

Lo anteriormente planteado pone de manifiesto, que la

transdisciplinariedad en tanto epistemología emergente entraña en sí misma,

romper las lógicas científicas estructuradas y estructuradoras de la realidad,

para no continuar reproduciéndola tal y como esta es, puesto que la visión

disciplinar constituye una lógica que empobrece toda posibilidad de activar la

comprensión para interpretar a profundidad los bastos campos de la ciencia.

Por lo tanto, un posicionamiento epistemológico transdisciplinario del

investigador de nivel doctoral en el campo de las Ciencias Sociales, sintetiza un

pensisentimiento que nos impulsa a zafarnos de los imperativos metodológicos,

procedimentales y de las normativas inscritas en el pensamiento único que han

minado el camino de la ciencia de la modernidad. Por lo tanto, una matriz

epistémica transdisciplinaria siempre postula una dinámica relacional compleja

de los fenómenos humanos, la cual se nutre, precisamente de la libertad de

pensamiento del investigador.

Para Mancipas (2006), la transdisciplinariedad del conocimiento se

inscribe dentro de una corriente de pensamiento desarrollada en base a tres

pilares fundamentes, tales como los niveles de realidad, la lógica del tercer

incluido y la complejidad, a partir de los cuales se ha pretendido fundar una

metodología que aborda la cuestión humana y del conocimiento desde la

perspectiva de las interconexiones en el sentido del complexus de los

fenómenos.

La presente conceptualización significa apostar por la construcción de

nuevos caminos metodológicos para comprender y concebir el carácter

transdisciplinario de una nueva ciencia. Esta nueva racionalidad científica ubica

al hombre y a la humanidad en el centro de la reflexión hermenéutica como

método para desarrollar, no solamente una concepción teórica integradora del

conocimiento, sino una amplia visión del mundo de la vida, a través de la

ontología transversal del pensamiento y las palabras

.

Esto designa la necesidad de hacer uso de una argumentación

reconstructiva profunda a través del lenguaje, mas allá de una simple

sinonimia, es decir, se requiere de una nueva narrativa discursiva. Así lo deja

ver Martínez (2003), cuando puntualiza:

Necesitamos acuñar términos nuevos, o redefinir los ya existentes, generar nuevas metáforas que revelen las nuevas interrelaciones, para poder abordar estas realidades que desafían nuestra mente inquisitiva… y sobre todo, se requiere pensar en una metodología para enfrentar ese mundo nuevo y la epistemología en que esta se apoya y le da significado, lo cual equivale a sentar las bases de un nuevo paradigma científico. (p.110)

Entonces, la mirada transdisciplinaria del conocimiento, es quizás, una

búsqueda simbiótica, que traduce una resignificación conceptual que emerge

de aquellos saberes liberados por las disciplinas, la cual se enriquece y

complementa de los grandes imaginarios y la reflexión interior del investigador,

como bien lo concibe Locke (2005), para quien las palabras son los signos

sensibles de las ideas, puesto que indican convenciones y conciertos, y aunque

todo conocimiento nace de la percepción del mundo exterior, este sólo podrá

enriquecerse a partir de la reflexión interior (p. 824).

Sobre la base de todos estos planteamientos, cuando se investiga en

equipos de trabajo, en forma transindividual y transdisciplinar, se genera una

triaxiología epistémica conformada por el modo de pensar, el modo de conocer

y el modo de operar en la realidad, la cual a nuestro entender permea el

abordaje de las denominadas interproblemáticas sociales, como el caso

referido al desarrollo local y comunitario.

Estas premisas constituyen particulares modos de religar y resignificar la

realidad en la configuración de una nueva cadena conceptual transdisciplinaria

que nos permite un tránsito mental y un despliegue argumental para la

resemantización de nuevos campos de conocimiento en absoluta libertad de

pensamiento; es decir, sin resistencias epistemológicas, conceptuales y

lingüísticas.

Conforme a estas premisas, una investigación transdisciplinaria en el

campo de las Ciencias Sociales, comporta una visión mucho más amplia por

parte de los investigadores para salir del encierro de sus respectivas

disciplinas. Es un modo particular de razonar y aceptar que el contexto de

referencia para el conocimiento de la realidad, adquiere mayor amplitud que en

el caso de los esquemas preceptúales previamente formulados e interiorizados

a partir de la rigidez de los paradigmas que los ordena.

Por estas razones, el pensamiento transdisciplinario es relacional,

sistémico y complejo en tanto trasciende las fronteras de los territorios

disciplinares que se encuentran bajo dominio de las ciencias exactas, pues,

nos invita al dialogo, a la reconciliación y al entendimiento entre las distintas

disciplinas a través de una reflexión epistemológica profunda. Estas ideas

están cimentadas en la visión de Morín (2002), cuando refiere: “es un

pensamiento que promueve el dialogo, no solamente entre las ciencias

humanas, sino también con el arte, la literatura, la poesía y la experiencia

interior, dado que no se puede crear una ciencia unitaria del hombre, pues se

disolvería la multiplicidad compleja de lo que es humano.”(p.124)

Por lo tanto, abordar una problemática social desde una mirada

transdisciplinaria como es el caso del desarrollo local y comunitario, desafía

una lógica científica reconfiguracional y compleja, que permite tomar distancia

de las experiencias investigativas localizadas en el territorio de cada disciplina,

en tanto el conocimiento que se genera surge de la comprensión de los nexos

interdisciplinarios. Así lo expone Da Silva (1999), cuando postula:

Pensar la investigación social de modo transdisciplinario, supone la idea de intentar la construcción de puentes conceptuales que articulan los objetos de conocimiento de las diversas disciplinas sociales, pues es sólo mediante los nexos de la multidimensionalidad del ser humano que podrán gestarse las propuestas transdisciplinarias para la investigación social (p. 36).

Esta nueva lógica científica reconfiguracional y compleja asociada a la

perspectiva transdisciplinaria para abordar realidades sociales, axiológicamente

permite revalorizar la participación de los sujetos cognoscibles de la

investigación en tanto seres humanos pensantes; acá el actor principal del

proceso no es quien investiga, sino esencialmente, aquello que se investiga, es

decir, la propia comunidad concebida como un sistema social abierto y

dinámico. Además, este tipo de abordaje investigativo, requiere activar

procesos sociales y culturales en forma transversal, y no en forma de sucesos

esporádicos, eventos particulares aislados y temporalmente definidos en forma

transaccional.

Esta particular referencia pone al descubierto, que existe una visión de

complementariedad entre el conocimiento disciplinario, interdisciplinario y

transdisciplinario, la cual opera como una especie de tensión cognitiva

emergente, como un tránsito mental palpitante que vislumbra nuevos

horizontes cognoscitivos los cuales se constituyen entre la brecha que se

genera entre pensamiento simple y pensamiento complejo, en cuyas redes de

conexiones se desborda todo lo conocido y se reconfigura una nueva carga

semántica.

La Universidad Bicentenaria de Aragua (2006), sustenta este argumento

en su publicación: La Investigación: Un Enfoque Integrador Transcomplejo,

cuando aporta:

Existe una oscilación constante entre inter y transdisciplinariedad, porque la primera tiende a transformarse en la segunda, en la medida en que los métodos correspondientes se aproximan y resultan tributarios de sujetos – objetos – contextos – proyectos complejos integrados en unas y otras redes de complejidades, en los que operan numerosas redes de transformación, que desbordan, incluso, el propio ámbito científico (p. 22).

Esta aportación permite referir, que la transdisciplinariedad como

epísteme, se nos presenta como una suerte de juego mágico del pensamiento,

el cual es necesario conducirlo en absoluta libertad, puesto que se trata de una

epistemología que permite dar a luz a nuevas categorías conceptuales, las

cuales se enriquecen del diálogo y la reconciliación reconstructiva de todas las

disciplinas pertenecientes a los distintos cuerpos de la ciencia.

Todos estos argumentos, aperturan nuevos espacios para repensar la

construcción del conocimiento en una investigación de nivel doctoral, en tanto

ello supone deconstruir el conocimiento preexistente relacionado con las

temáticas consideradas, tal y como lo plantea González (2007), cuando deja

ver, que una tesis doctoral debe ir más allá de los marcos teóricos analizados,

en tanto el desafío para el tesista es ampliar los límites teóricos aceptados

hasta el momento,

Como idea complementaria, destaca este teórico, que una tesis doctoral

no puede concluir validando los supuestos teóricos construidos y/o analizados

por otros; sino que debe reconstruirlos y establecer un límite bien claro entre lo

que existía antes de la tesis y los nuevos planteamientos surgidos en la

actualidad.

Esto significa, que la tesis doctoral en si misma supone la creación o

aproximación a un conocimiento teórico emergente, el cual necesariamente

surge de tres fuentes entreveradas que operan como venero sin límite que

nutre el pensamiento del investigador. Estas tres fuentes se develan en la

imbricación de las razones teóricas, ontológicas y epistemológicas del

conocimiento.

Este planteamiento permite aportar, que cuando el despliegue

argumentativo del investigador se realiza desde una perspectiva

epistemológica transdisciplinaria, se enriquece y revaloriza la ciencia, puesto

que se aboga por el fortalecimiento de la unidad del conocimiento desde la

transformación de los sistemas conceptuales.

Es por ello que Balza (2010), al hacer referencia a este aspecto aporta,

que la transformación de los sistemas conceptuales de una ciencia, es un

indicio para pensar y comprender a plenitud su evolución en el tiempo, en tanto

“una investigación transdisciplinaria remite a la formación de un espíritu abierto

y a las conexiones de las dimensiones que constituye el todo” (p. 88)

La complementariedad como principio fundante de la

transdisciplinariedad

En opinión de Motta (1999), entre los postulados o principios básicos

que sustentan la transdisciplinariedad están la ontología sistémica, la lógica

dialéctica y el principio de complementariedad.

Acá me ocuparé de enfatizar en el principio de la complementariedad

relevante como sustrato ontológico de la transdisciplinariedad, en tanto esta

constituye un esfuerzo intelectual del investigador por justificar desde los

argumentos que viajan en la ontología transversal del discurso, el umbral de un

nuevo conocimiento en construcción. Como por ejemplo, aquellos campos de

conocimientos que surgen de la intersección de disciplinas dispares, es decir,

del diálogo concurrente entre ellas.

En relación con el principio de complementariedad relevante connota

Martínez (1999), que no se puede agotar la realidad con una sola perspectiva,

punto de vista, enfoque, óptica o abordaje, es decir, con un solo intento de

captarla. Desde una perspectiva más puntual, precisa el autor, que “la

verdadera lección del principio de complementariedad, la que puede ser

traducida a muchos campos del conocimiento, es sin duda, esta riqueza de lo

real complejo que desborda toda lengua, toda estructura lógica, toda

clasificación conceptual, puesto que cada uno de nosotros puede expresar

solamente en su juego intelectual y lingüístico, sólo una parte, un aspecto de la

realidad” (p. 12).

Efectivamente, en el encuentro del investigador de nivel doctoral con lo

plural y multidiverso de lo real complejo, se aperturan nuevos caminos de la

cognición humana para interpelar los estilos de pensamiento, ensayar patrones

de descubrimiento y activar una estructura de razonamiento que no se agote en

la comprensión de lo simple y disciplinar, sino que se extienda hacia nuevos

imaginarios sin límites, los cuales se proyectan en la coherencia de la línea

argumental del discurso.

En el marco de esta línea discursiva, es pertinente citar a Schavino

(2010), quien aporta, que la complementariedad como principio epistemológico

del enfoque integrador transcomplejo, ha de hacer referencia a una nueva

concepción de racionalidad científica, que conduzca a la superación de las

antinomias, las paradojas y las aporías, y que ponga de relieve el carácter

complementario y transdisciplinario que enmarca y constituye el contexto

ontológico en el que transcurre la labor del investigador.

Esto significa, que todo razonamiento y argumentación transdisciplinaria,

necesariamente surge de la ontología disciplinar y de la concurrencia

interdisciplinaria y multidisciplinaria, en tanto la visión de complementariedad

traduce una concepción emergente de racionalidad científica que conduce a

superar los límites de las realidades ingenuas desde nuestros pensamientos y

de este modo ensanchar y enriquecer la ciencia.

Reflexiones de cierre… siempre inconclusas.

El individuo, las organizaciones y la sociedad como un todo, evolucionan en

tanto progresan los modelos de pensamiento del ser humano. De allí, que en el

devenir histórico de la humanidad, se han originado grandes rupturas de los

denominados paradigmas hegemónicos en el campo de la economía, la

política, la religión, la educación, la ciencia y la cultura, puesto que nada es

eterno y estático, todo cambia y se transforma como un continuon dinámico.

Sin embargo, en el campo científico, muchas comunidades académicas y

de investigadores, parecieran no visionar estos cambios los cuales son de

alcance planetario, pues se resisten a aceptar que la realidad del mundo actual

es de naturaleza compleja, transdisciplinaria y transcompleja. En este sentido,

la investigación científica clásica y tradicional, fundamentada en los postulados

de la lógica formal y disciplinar, se ha vuelto insuficiente para responder a los

desafíos de nuevas lógicas científicas, es decir, aquellas que preconizan que

todo esta relacionado con todo

Estos planteamientos permiten argumentar, que el estamento disciplinario

de la ciencia esta fuertemente instalado, tanto en las estructuras organizativas

de las comunidades académicas, como en la conciencia de los investigadores

de nuestras universidades, como una suerte de herencia de la modernidad

académica que ha pujado siempre por la separación entre la ciencia tradicional

y la cultura de la humanidad

Esto permite argumentar, que los enfoques unidisciplinarios o mono

disciplinarios, como los denomina Martínez (2003), acusan severas

limitaciones para dar cuenta, tanto de la multidimensionalidad del ser humano,

como de la multireferencialidad de lo real complejo. Evidentemente, estas

visiones de ser humano y realidad, solo pueden ser abordadas, estudiadas,

analizadas e interpretadas desde la comprensión profunda del entramado

relacional de saberes provenientes de las distintas disciplinas del conocimiento.

Esto significa, que la visión reduccionista y parcelaria aportada por las

disciplinas científicas, poco ayudan en la comprensión del todo, dado que

convierten lo novedoso, emergente y complejo, en pasado, sumergido y

simple, cerrando toda posibilidad de aperturar espacios de reflexión profunda

para la resignificación, resemantización y ampliación de la sabiduría humana,

es decir, de apostar por una nueva ciencia integradora, holística y

trascendente.

Entonces, las disciplinas académicas concebidas en forma aisladas y

desconectadas entre si, son menos que adecuadas para abordar los mas

importantes problemas y/o interproblematicidades que afectan a las

organizaciones, a las comunidades y a la sociedad, pues, mientras la academia

universitaria se nos presenta en forma disciplinada, las problemáticas

organizacionales y socio comunitarias son cada vez mas indisciplinadas. Esto

vislumbra la necesidad de pensar la investigación en el campo de las Ciencias

Sociales desde una perspectiva epistemológica transdisciplinaria.

En el caso particular de una investigación de nivel doctoral, dado que

esta traduce la construcción de un nuevo cuerpo de conocimientos en absoluta

libertad de pensamiento, la perspectiva disciplinar limita y arruina toda iniciativa

de reflexión profunda y de argumentación sustantiva para fertilizar y enriquecer

la ciencia, para dar a luz a nuevas cosmovisiones teoréticas congruentes con

una nueva lógica científica, puesto que las realidades nuevas no pueden ser

explicadas y entendidas con los mismos presupuestos teóricos del mundo de la

lógica científica formal y disciplinar.

Por lo antes expuesto, el compromiso de emprender una investigación

de nivel doctoral en el campo de las Ciencias Sociales, desde la

transdisciplinariedad del pensamiento, comporta la fascinante aventura de

pensar en el encuentro con la diversidad a partir del reconocimiento de la

unidad disciplinar; también supone la adopción de una matriz epistémica que

debe funcionar como trasfondo existencial del investigador, y sobre manera, la

emergencia de una nueva cosmovisión acerca del mundo de la vida donde se

integran saberes provenientes de la lógica disciplinaria, de la

interdisciplinariedad y de los imaginarios sociales y culturales.

Esta triaxiología epistémica concierne a ciertas premisas, tales como la

multidimensionalidad del objeto de estudio, la multireferencialidad respecto a lo

real y la emergencia de una cognición transdisciplinaria y compleja, la cual

surge como una constelación de saberes que transversalizan las diversas

dimensiones del objeto de estudio desde la multiperspectividad epistemológica

adoptada por los investigadores.

Por ello, el camino a seguir no consiste en desestimar la acumulación de

conocimientos ubicados en los campos disciplinarios de la ciencia, sino en

construir nuevos sistemas conceptuales para su codificación, integración y

resignificación, que permitan vislumbrar la concurrencia, las interconexiones e

interdependencia de las múltiples dimensiones de la existencia humana, pero

también, la multireferencialidad de lo real complejo como postulados fundantes

de una gnoseología emergente y complementaria.

Visto de este modo, la complementariedad como principio fundante del

pensamiento transdisciplinario en el contexto de una investigación de nivel

doctoral, designa lograr una interconexión fecunda de todos los saberes y

horizontes posibles de los distintos campos de conocimiento. Ello en sí mismo

supone trascender la dinámica de una síntesis dialéctica simple para confluir en

una dinámica total y compleja de la realidad concebida como un todo.

Conforme a este planteamiento, la mirada complementaria de la realidad,

comporta una composición cognitiva compleja que permite extender el

pensamiento al interior del tejido gnoseológico que ofertan las disciplinas

científicas, en tanto se puede asumir como una visión crítica para repensar lo

conocido, pero mejor aun, como crítica a la visión única del pensamiento

disciplinario para avanzar hacia una cognición emergente.

Es de esperar que esta nueva cognición emergente sea la que nos permita

superar la trampa del intelecto humano que reduce el mundo de la vida, solo

hasta el limite de nuestras miradas, quizás como lo señala Martínez (2003), un

paradigma que nos permita superar el realismo ingenuo, salir de la asfixia

reduccionista y entrar en la lógica de una coherencia integral, sistémica y

ecológica, es decir, entrar en una ciencia mas universal e integradora, en una

ciencia verdaderamente transdisciplinaria.

En definitiva, la investigación de la realidad a través de un trabajo de nivel

doctoral, pensado desde una epistemología transdisciplinaria, constituye un

largo viaje hacia lo desconocido. Ese viaje en la búsqueda del conocimiento,

parte de los territorios disciplinares, sin embargo el recorrido es necesario

emprenderlo en absoluta libertad de pensamiento, pues en lo posible, se debe

renunciar a paradigmas que a menudo no nos permiten pensar mas allá de lo

conocido.

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