Dorismilda Flores MárquezColegio de Estudios Sociales de Aguascalientes
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Sentidos entretejidos: Reflexividad, vínculo y trascendencia
en el blogging autobiográfico
Noviembre 2009
Sentidos entretejidos
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El blogging autobiográfico, en tanto práctica comunicativa, se sitúa en el cruce de otras prácticas:
Antiguas prácticas de comunicación en redes (Fernández Christlieb, 1991; Williams, 1992; Briggs y Burke, 2002)
Antiguas prácticas de escritura de autobiografías y documentación de la vida privada (Williams, 1992; De Certeau, 1995; Briggs and Burke, 2002; Bourdieu, 2003; Sibilia, 2003)
Prácticas actuales de comunicación a través de Internet (Castells, 2001, 2008; Briggs and Burke, 2002; Trejo Delarbre, 2006; Fumero, 2007).
El estudio del blogging autobiográfico
Pregunta por el sentido que los bloggers confieren al blogging autobiográfico.
Marco teórico-metodológicoPerspectiva sociocultural (Fuentes Navarro, 2001)
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(Weber, 1944; Giddens, 1987; Thompson, 1995; Castells, 2001; Adler-Lomnitz, 2001; Rheingold, 1993, 2004; Sagástegui, 2005)
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(Benveniste, 1981; Jensen, 1995, 2002; Ricœr, 1996; Hine, 2004; Kivits, 2005)
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Perfil de los bloggers entrevistados
Gente joven (24-34)
Gran movilidad
Ciudades medianas o grandes
Alto nivel educativo
Empleos relacionados con la información y el conocimiento
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Los resultados del estudio, dejan ver una multiplicidad de sentidosque los bloggersconfieren a su práctica:
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Pensar lo vivido permite reconstruir la experienciapara poder contarla.
Me lo estoy diciendo a mí, eso es lo que pasa cuando escribes, te
confrontas contigo y además lo compartes, es un ejercicio muy enriquecedor (mujer, 28 años).
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Conocer la experiencia del otro posibilita repensar y reinterpretar lo vivido.
Ser leído, comentado y criticado te hace pensar sobre ti mismo. Te puede ayudar
a mejorar, sin ser un ejercicio de superación personal, pero bueno, creo
que conocer gente te fortalece. Conocer gente a través de la palabra escrita y a veces en persona te fortalece más. Sé que a mí me ha ayudado a volverme
seguro en mí mismo (hombre, 24 años).
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El blogging se caracteriza por la permanente relación con los otros.
El blog se entiende como un lugar que posibilita acceder a los lugares de los otros.
Es un portal al mundo… a través del blog rincones del mundo con el sabor de quien vive en ellos, con los ojos de ellos; no soy
turista, soy invitada a sus casas, a sus mundos, a sus rincones, a sus momentos
más íntimos (mujer, 33 años).
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La lógica de formación de redes se da sobre las afinidades (intereses, preferencia política, forma de ver la vida).
Una es que puedes compartir un lenguaje y muchas referencias y códigos. […] Es una forma de encontrar gente afín a ti (mujer,
24 años).
El blog es como el vértice, pero con cada uno son cosas diferentes, me identifico con ellos por diferentes cosas… es identificación o admiración (mujer, 33 años).
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El otro está presente y comparte su vida y su biografía.
Es algo súper cabrón del blog, es lo que me encanta, que no te une nada en sí
y todo […], es como asomarte a la vida del otro, y hay un universo tan chingón allá
afuera, desde la diseñadora, loca depresiva hasta la reportera de izquierda, pasando por la viajera bohemia o el monero pacheco, es
un rollo bien chido, para mí leerlosera como desconectarme de mi mundito o
universo pequeñito […]. Su vida me cae bien, es original, es lo que es real, es el mundo
real, es asomarte al mundo como es de neta (mujer, 32 años).
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El blog se erige como memoria personal hecha pública, como la constancia de que alguien estuvo ahí.
Y eso es precisamente un blog, la caja negra de nuestras vidas. […]. Un blog es
una caja negra que alguien encontrará en el futuro para averiguar cómo le pusimos
en la torre al mundo. Es un vestigio, un testimonio en el que quedarán asentados los detalles triviales que a fin de cuentas son trascendentales en la vida de cada
uno de nosotros (hombre, 24 años).
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La búsqueda de dejar rastro de sí, por un sentimiento de autenticidad, de que se tiene algo que los otros no.
Una visión muy diferente respecto a la gente que me rodea. Soy un insider delmundo en el que me muevo. O quizá un
outsider. La mayoría de mi gente noescucha ni ve lo que yo, y luego todo se vuelve muy superficial, y me gusta que
mi blog represente una resistencia hacia eso (hombre, 28 años).
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Blogging como una característica de la sociedad global contemporánea
Computadoras e Internet
La valoración de la experiencia
Constanteinnovación
La ruptura público/privado
Vínculos de largo alcance
El acceso a la expresión pública
SGM
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Vetas de investigación
Posted by DorisFM, 2009 09 24
La superposición de redes (blogs, Facebook, Twitter, Flickr, LinkedIn).
La dimensión etaria, es decir, las especificidades generacionales en las prácticas comunicativas a través de redes sociales.
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Referencias bibliográficasAdler-Lomnitz, L. (2001). Redes sociales, cultura y poder. Ensayos de antropología latinoamericana. México: Porrúa.Benveniste, E. (1981). Problemas de lingüística general. México: Siglo XXI.Bourdieu, P. (2003). Un arte intermedio. Ensayo sobre los usos sociales de la fotografía. Barcelona: Gustavo Gilli.Briggs, A. y P. Burke (2002). De Gutenberg a Internet. Una historia social de los medios de comunicación. Madrid: Santillana.Castells, M. (2001). La era de la información: economía, sociedad y cultura. Volumen I: La sociedad red. México: Siglo Veintiuno Editores.De Certeau, M. (1995). La toma de la palabra y otros escritos políticos. México: ITESO.Fernández Christlieb, P. (1991). El espíritu de la calle. Psicología política de la cultura cotidiana. Guadalajara: UdeG.Fuentes Navarro, R. (2001). Exploraciones teórico-metodológicas para la investigación sociocultural de los usos de la Internet. En Vasallo de Lopes, M. I. y R. Fuentes Navarro (comps.). Comunicación, campo y objeto de estudio (pp. 229-245). México: ITESO, Universidad Autónoma de Aguascalientes, Universidad de Colima, Universidad de Guadalajara. Fumero, A. (2007). Contexto sociotécnico. En Fumero, A., G. Roca y F. Sáez Vacas. Web 2.0. España: Fundación Orange.Giddens, A. (1987). Las nuevas reglas del método sociológico. Crítica positiva de las sociologías interpretativas. Buenos Aires: Amorrortu Editores.Hine, C. (2004). Etnografía virtual. Barcelona: Editorial UOC.Jensen, K. B. (1995). The social semiotics of mass communication. Londres: Sage Publications.— (2002). A handbook of media and communication research. Qualitative and quantitative methodologies. Londres / Nueva York: Routledge.Kivits, J. (2005). Online interviewing and the research relationship. En Hine, C. (ed.). Virtual methods. Issues in social research on the Internet (pp. 35- 49). Oxford: Berg. Rheingold, H. (1993). The virtual community. Homesteading on the electronic frontier. Nueva York: HarperPerennial.— (2004). Multitudes inteligentes. La próxima revolución social. Barcelona: Gedisa.Ricœur, P. (1996). Sí mismo como otro. México: Siglo Veintiuno Editores.Sagástegui, D. (2005). La apropiación social de la tecnología. Un enfoque sociocultural del conocimiento. V Bienal Iberoamericana de Comunicación. México: Tecnológico de Monterrey CEM.Sibilia, P. (2003). Os diários íntimos na Internet e a crise da interioridade psicológica. In Lemos, A. y P. Cunha(orgs.). Olhares sobre a cibercultura (pp. 139-152). Porto Alegre: Editora Sulina. Thompson, J.B. (1995). The media and modernity. A social theory of the media. California: StanfordUniversity Press.Trejo Delarbre, R. (2006). Viviendo en el Aleph. La sociedad de la información y sus laberintos. Barcelona: Gedisa, ILCE.Weber, M. (1944). Economía y sociedad. México: Fondo de Cultura Económica.Williams, R. (1992). Tecnologías de la comunicación e instituciones sociales. En Williams, R. (editor). Historia de la comunicación, volumen 2, de la imprenta a nuestros días. Barcelona: Bosch Casa Editorial.
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