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Aproximaciones a la lectura crtica:teora, ejemplos y reflexiones
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Daniel Cassany
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El Anlisis Crtico
del Discurso (ACD)
explota las
aportaciones de
los recientes estudiossobre el texto: anlisis
del discurso,
pragmtica,
sociolingstica,
etnografa de
la comunicacin, teora
de la enunciacin.
La lengua m anipula, la lengua distorsiona
la realidad, y todava m s: la realidad la
crea la lengua. Es fascinante y a la vez
asusta el hecho de saber que estam os ante
el arm a hum ana m s fuerte y de aparien-
cia m s inofensiva.
[Laia Pascual, estudiante de 2 curso de Tra-
duccin e Interpretacin, m arzo de 1999].
1. Presentacin
Aunque sus orgenes filosficos sean pre-tritos y variados (M arx, Freire) y podam os
encontrar referencias bibliogrficas ante-
riores, la perspectiva crticaen la ensean-
za/ aprendizaje de la lectura, la escritura o
el pensam iento se ha disem inado y genera-
lizado en los ltim os aos. Lo crticoes hoy
una preocupacin caliente y una investi-
gacin continuada, si nos fijam os en el
contenido de boletines (Reading on Line,
Kairs), en las webs institucionales (NCTE,
IRA) o en las webs de docentes y en los
foros de discusin. Por ejem plo, el onceavo
estndar de lengua y literatura en la decla-
racin conjunta del NCTE y de la IRA se
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crtica: teora, ejemplosy reflexiones
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refiere a la participacin creativa, reflexiva
y crticade los estudiantes en distintas
com unidades alfabetizadas.
Ante el m undo m ulticultural, globalizado,
dinm ico y conflictivo en el que vivim os,
la nica respuesta educativa posible es la
necesidad de form ar a una ciudadana
autnom a y dem ocrtica que tenga habili-
dades crticas de lectura, escritura y pensa-
m iento. La persona crtica es la que:
com prende autnom am ente el propsi-
to lingstico, las intenciones pragm ti-
cas y los puntos de vista particulares
que subyacen a los discursos que le
rodean;
tom a conciencia del contexto (conteni-
do cognitivo, gnero discursivo, com u-
nidad de hablantes, etc.) desde el que sehan elaborado dichos discursos;
puede construir discursos alternativos,
que defiendan sus posiciones personales
y que se vinculan polifnicam ente o
intertextualm ente con los anteriores;
utiliza todos los recursos lingsticos
disponibles para conseguir representar
discursivam ente sus opiniones a travs
de esos segundos discursos.
En definitiva, la persona crtica es la que
m antiene una actitud beligerante en la
consecucin de sus propsitos personales,
a travs de la lectura y la escritura, pero
tam bin la que participa de m odo cons-
tructivo en el desarrollo de una com unidad
plural, respetuosa y progresista.
La fundam entacin terica de este enfoque
es pluridisciplinaria. Dentro de las ciencias
del lenguaje, el Anlisis Crtico del Discurso(ACD) aprovecha buena parte de las apor-
taciones de los recientes estudios sobre el
texto (anlisis del discurso, pragm tica,
sociolingstica, etnografa de la com uni-
cacin, teora de la enunciacin, etc.) para
definir los propsitos y la m etodologa del
anlisis crtico (ver Fairclough 1995, van
Dijk 1993 y 1999; M artn Rojo y van Dijk
1997). El aparato terico elaborado por
estas disciplinas constituye un excelente
m todo para analizar el com ponente crti-
co en la actividad lectora. Conceptos com o
fuerza ilocutiva, relevancia e inferencia,
m xim as de conversacin y cortesa, orien-
tacin argum entativa, etc. resultan tiles
para analizar tanto los textos desde una
ptica terica com o la com prensin que deellos construyen en la prctica los sujetos
lectores.
En el m bito educativo, la pedagoga crti-
ca aporta una propuesta m etodolgica
global de form acin crtica de la persona
en las distintas reas de la form acin
(Giroux, 1988; Kanpol 1994). Giroux descri-
be algunas caractersticas principales del
pensam iento crtico: a) no entiende el
conocim iento com o un fin, sino com o un
m edio para problem atizar constantem ente
los hechos; b) ningn conocim iento carece
de intereses, norm as y valores hum anos
subyacentes, por lo que resulta fundam en-
tal poder adoptar diversidad de puntos de
vista y desarrollar el pensam iento dialctico.
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Kanpol opone la tradicional alfabetiza-
cin funcional(traditional functional lite-
racy: las habilidades tcnicas necesariaspara decodificar textos sencillos com o sea-
les en la calle, instrucciones o la prim era
pgina de un peridico) a la alfabetizacin
crtica(critical literay: el em poderam iento
individual, en el sentido posm oderno, para
analizar y sintetizar la cultura de la escue-
la y las propias y particulares circunstan-
cias culturales).
Ya en el terreno especfico de la lectura, los
m anuales espaoles y hispanoam ericanos
m s conocidos no incluyen esta denom ina-
cin, quizs al adoptar todava una pers-
pectiva m s cognitiva y priorizar los
aspectos psicolgicos individuales. En
ingls, dos m anuales recientes sobre inves-
tigacin y enseanza de la com prensinlectora (Grabe y Stoller 2002) y de su eva-
luacin (Alderson 2000) m encionan la lec-
tura crticacom o una de las distintas
aproxim aciones con que nos acercam os a
los textos, aunque no desarrollen despus
con m s detalle su contenido. En cam bio,
las propuestas m etodolgicas de aula
(m ateriales de lectura, libros de texto, etc.)
que tam bin tienen una notable y diver-
sa presencia en Internet suelen abusar del
adjetivo crticocom o reclam o publicitario,
si bien ofrecen m s bien pocas explicacio-
nes al respecto.
Teniendo en cuenta este m arco, nos pro-
ponem os en esta ponencia explorar en la
teora y en la prctica la lectura crtica,
para reflexionar sobre la posibilidad, la
idoneidad y la necesidad de fom entar
este tipo de prctica lectora en el aula. Enconcreto:
Analizarem os lingsticam ente desde el
ACD algunos fragm entos breves de dis-
curso para ejem plificar el funciona-
m iento de la lectura crtica.
Analizarem os el grado de com prensin
del discurso y la variedad de interpreta-
ciones que consiguen estudiantes uni-
versitarios.
M ostrarem os la im portancia de incluir
una visin crtica, com o m nim o en
determ inados tipos de texto, para
garantizar la com prensin del sentido
ltim o del m ism o.
En otros lugares hem os puesto el nfasis enla propuesta m etodolgica del aula (Cas-
sany 2002a) o en las variables que facilitan
la construccin de la interpretacin del
aprendiz (2002b y 2002c). En esta ocasin
nos centrarem os con detalle en el anlisis
del concepto de lectura crtica y en su uti-
lizacin en el aula (y para ello am pliam os
una parte de la investigacin presentada
en 2002d). La m etodologa que seguim os
se basa en el anlisis lingstico de algunas
prcticas de com entario com unicativo de
textode estudiantes universitarios de gra-
do, realizadas en cursos de anlisis del dis-
curso y escritura profesional (para una
fundam entacin de este tipo de com enta-
rio de textover nuestros artculos de 1999
y 2000).
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2. La teora
La constatacin de que existen varios gra-dos o planos de lectura en un m ism o texto
es m uy aceptada. Gray (1960; citado por
Alderson, 2000) ya distingue intuitivam ente
entre leer las lneas, leer entre lneasy leer
detrs de las lneas, que Alderson refiere
respectivam ente a com prender el significado
literal del texto, sus inferencias y hacer una
evaluacin crtica del m ism o. Vem oslo
ejem plificado en los siguientes versos de J.
M . Serrat, de la cancin Cada loco con su
tema:
[...] Prefiero los cam inos a las fronteras
y una m ariposa al Rockefeller Center
y el farero de Capdepera
al viga de Occidente.
Prefiero querer a poder,
palpar a pisar,
ganar a perder,
besar a reir,
bailar a desfilar
y disfrutar a m edir. [...]
Leer las lneas se refiere estrictam ente a la
com prensin literal de las palabras que
com ponen el fragm ento, a la capacidad de
decodificar su significado sem ntico: elegir
la acepcin adecuada al contexto, de entre
las que incluye el diccionario, y obtener
todos los sem as pertinentes. Aqu situara-
m os la capacidad de entender que al yo
potico le gustan m s los caminos, los bai-
les o las mariposasque las fronteras, los
desfiles o los centros comerciales y cultu-
rales.
En un grado m s com plejo, leer entre lneas
se refiere a la capacidad de recuperar los
im plcitos convocados en el texto, que con-
tribuyen de m anera decisiva a elaborar su
coherencia global y a construir el significa-
do relevante del escrito. Aqu situaram os la
capacidad de inferir que elyo, por ejem plo,
no es favorable a los sistem as polticos
autoritarios, que controlan la ideologa de
las personas (viga de Occidente), que abo-
ga por la libertad (caminos), la naturaleza
(mariposa), la diversin (bailar), los senti-
m ientos (querer, besar, disfrut ar) y que tie-
ne escaso inters por el dinero o la
autoridad (poder, pisar), por la burocracia o
el control (fronteras, desfilar, medir) o
incluso por el m undo m ilitar (desfilar, fron-teras), por la am bicin o por la dom inacin
(poder, pisar).
Finalm ente, leer detrs de las lneas se
refiere a la capacidad de com prender qu
pretende conseguir J. M . Serrat en este
fragm ento, por qu lo escribi, con qu
otros discursos se relaciona (contexto,
com unidad, etc.); y a poder articular una
opinin personal respecto a las ideas que
expone, con argum entos coincidentes o no.
Se trata, sin duda, de una respuesta exter-
naal texto, de un grado de com prensin
que exige disponer de m ucha m s inform a-
cin de la que aporta el texto o de la que
este reclam a que el lector aporte. As, debe-
m os conocer a Joan M anuel Serrat, saber
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que escribi esta cancin en los inicios de
la dem ocracia (1983) y recordar un poco
aquel contexto poltico-social para llegar acom prender que el fragm ento constituye
una declaracin a favor de un conjunto de
valores dem ocrticos, ecolgicos, hum anis-
tas, etc., en una poca en la que se estaban
poniendo en discusin. Tam bin debem os
ser capaces de tom ar partido a favor o en
contra de esta opinin, sea de m anera glo-
bal o parcial.
Por supuesto, los lm ites entre estos tres
planos no son siem pre difanos. As, el
conocim iento pragm tico que se requiere
para com prender la com paracin entre
farero de Capdeperay viga de Occidente,
pertenece a la com prensin literal o a la
significativa (entre lneas)? Y la capacidad
de poder recuperar las presuposicionesfuertes y dbiles de cada palabra o la de
poder resolver cul es la fuerza ilocutiva
final del conjunto, es slo com prensin
entre lneas o ya entra en el cam po crtico?
En esta m ism a lnea, en su fam oso listado
de m icrodestrezas, M unby (1978) se refiere
a la capacidad de interpretar el texto des-
de fuera, que parece corresponderse tam -
bin a la lectura crtica, sin usar esta
denom inacin (y del m ism o m odo podra-
m os operar con otros textos reputados que,
si bien no usan el adjetivo crtico, incorpo-
ran su significado). Grabe y Stoller (2002)
incluyen en sus estrategias de lectura la
crtica del texto y del autor. Pero este con-
junto de referencias no va m s all de citar
la existencia de este tipo de lectura y de
com partir una m ism a concepcin de la
m ism a, form ulada con pocas palabras.
De m odo m s o m enos explcito y a partir
del ejem plo anterior, entendem os que la
lectura crtica:
es un tipo com plejo de lectura el que
exige niveles m s altos de com pren-
sin;
requiere los planos previos de com pren-
sin (literal, inferencias, intenciones,
etc.) del texto, y
exige una suerte de respuesta personal
externa del lector frente al texto (frente
a su contenido, intencin, punto de vis-
ta, etc.).
David Klooster (2001) caracteriza el
pensam iento crtico (que incluye la lectura yla escritura), a partir de lo que no es (m em o-
rizacin, com prensin de textos, creatividad
e intuicin) y de cinco rasgos principales:
1) es independiente, el sujeto lo construye
a partir de su individualidad; 2) requiere
conocimientoso informacin; 3) arranca
con preguntaso problemasque interesan
al sujeto y que debe resolver; 4) busca
argum entaciones razonadas, con tesis,
argum entos, pruebas, etc., y 5) es social,
puesto que com para, contrasta y com par-
te las ideas con otros aunque inicialm ente
sea individual. En conjunto, el pensam ien-
to crtico busca fortalecer la responsabili-
dad en las ideas propias, la tolerancia a
las de los otros y el intercam bio libre de
ideas.
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Green (2001) discute diferentes aproxim a-
ciones a la nocin de alfabetizacin crti-
ca, en una excelente revisin del tem a. Elsentido general del trm ino se refiere a las
habilidades para construir una crtica per-
sonal respecto a todos los tem as que nos
afecten en la vida, la escuela o el trabajo de
m odo que nos ayuden a com prender,
observar y controlar la direccin que tom a
nuestra vida(W ithers 1989, citada por
Green 2001). Si bien no ofrece ningn des-
glose en elem entos o rasgos de este tipo de
lectura, coincide con otros autores en que
el m ejor m todo para desarrollar lectores
crticos es la escritura, porque esta ofrece
potencial a los aprendices para com prender
cm o funciona el lenguaje, el estilo con
que lo utilizan varios individuos y grupos
para sus fines, y las razones que se escon-
den detrs de este uso.
Abdullah (1994, citado por Alderson 2000:
21) especifica las siguientes subhabilidades
(subskills) de la lectura crtica: a) evaluar
inferencias deductivas; b) evaluar inferen-
cias inductivas; c) evaluar la solidez de las
generalizaciones; d) reconocer asunciones
escondidas; e) identificar desviaciones o
deform aciones (bias) en las declaraciones;
f) reconocer los propsitos del autor, y g)
evaluar la fortaleza de los argum entos. Esta
clasificacin pretende ofrecer diferentes
elem entos para construir tests de evalua-
cin de com prensin crtica.
Por otra parte, el Anlisis Crtico del Discurso
nos proporciona descripciones y reflexiones
refinadas al respecto. El ACD sostiene que
los discursos no son neutros ni reflejan
objetiva e inocuam ente la realidad, por-que siem pre son el resultado de la pro-
duccin lingstica de un enunciador, en
un lugar y un m om ento concretos, que
inevitablem ente tiene unas intenciones,
unos puntos de vista y un conocim iento
del m undo determ inados (que son parti-
culares e irrepetibles, puesto que no exis-
ten seres hum anos ni situaciones
com unicativas iguales). Esto es cierto para
cualquier texto y lo sera tam bin, por
ejem plo, para los artculos de investiga-
cin cientfica: por m ucha objetividad que
se busque, cada investigacin se contex-
tualiza en un m om ento histrico y en un
lugar concreto del devenir de la hum ani-
dad.
A partir de este axiom a, com prender crti-
cam ente un discurso significa identificar
este conjunto de presupuestos y poder
confrontarlo con una o m s alternativas.
Sin pretender ofrecer ninguna taxonom a,
la lectura crtica requiere:
recuperar las connotaciones que con-
curren en las distintas palabras y
expresiones del discurso, tom ar con-
ciencia del im aginario y de conoci-
m iento del m undo al que se apela y
poder confrontarlas con otras poten-
ciales opciones;
identificar la m odalidad (actitud, punto
de vista) que adopta el autor respecto a
lo que dice (incluidos los usos de irona,
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doble sentido, sarcasm o, etc.) y poder
neutralizar los efectos que causa en la
com prensin del significado;distinguir la diversidad de voces convo-
cadas (citas directas, indirectas, ecos,
parodias, etc.) en el discurso, diferentes
a la del autor y valorar el grado de auto-
ridad que aportan, adem s de hipoteti-
zar sobre su contexto de origen y el
redireccionam iento que pueden haber
experim entado;
identificar el gnero discursivo em ple-
ado, su grado de adecuacin a una
determ inada tradicin de la com uni-
dad de habla y valorar su idoneidad y
efectividad;
delim itar la orientacin argum entativa
de cada apartado del discurso y el pro-
psito pragm tico global que pretende
su autor y poder exponer puntos devista alternativos a cada uno.
Por otra parte, una lectura crtica tam bin
puede obtener datos y reflexiones com ple-
m entarias que no son im prescindibles para
la construccin del significado textual, pero
que inevitablem ente influyen en l. Tam bin
a ttulo orientador, una lectura crtica puede
(con m s o m enos detalle y plausibilidad,
segn los casos) hipotetizar sobre:
el contexto de produccin del discurso
(parm etros espaciotem porales, com u-
nidad discursiva en la que se inscribe,
disciplina conceptual que trata, etc.);
los discursos previos al actual (su tem a,
orientacin, contexto, etc.) o las causas
y las circunstancias que pueden estar en
el origen de la construccin del discurso
en cuestin, o;la persona del autor (sexo, edad, nivel
cultural, com unidad a la que pertenece,
punto de vista, ideologa, etc.).
Adem s, para alcanzar este alto grado de
com prensin que suponen los puntos
anteriores es im prescindible que el lector
posea notables habilidades y conocim ien-
tos lingsticos, que le perm itan descubrir
com o funcionan en cada discurso concreto
los diversos elem entos lxicos y gram atica-
les utilizados. Por ejem plo, debe tener
conocim iento del significado (denotativo y
connotativo) o del valor sociolingstico
(form alidad, especificidad, etc.) de cada
palabra usada, de las distintas form as de
inscripcin del autor en el texto, de lasdiversas estructuras inform ativas que pue-
de adoptar cada gnero o de los diversos
recursos retricos que utilice el discurso.
Todava m s: para poder identificar el pun-
to de vista que adopta el discurso o su
situacin en un determ inado m apa de im a-
ginarios, com unidades y sistem as de cono-
cim iento, el lector debe poseer un m uy
elevado grado de inform acin sobre el m un-
do en general y el tem a del texto en con-
creto, adem s de conocer las prcticas
discursivas que se convocan en cada dis-
curso. Por ejem plo siguiendo con los
ejem plos de ciencia, para com prender
crticam ente un artculo de investigacin
sobre vacunas contra la m alaria, resulta
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im prescindiblem ente tener experiencia pre-
via con el gnero artculo cientfico para
boletn(conocer su estructura Introduc-cin-M etodologa-Resultados-Discusin, su
registro lingstico, sus convenciones fraseo-
lgicas, secuencias discursivas, etc.), adem s
de tener buenos conocim ientos sobre m ala-
ria, historia reciente de los tratam ientos,
artculos previos publicados al respecto, etc.
Cabe destacar que tanto estas considera-
ciones com o el listado anterior de tareas de
lectura crtica son solo una descripcin
aproxim ada que pretende m ostrar la am pli-
tud y la com plejidad del concepto. Com o
sugiere Alderson (2000), resulta ingenuo
pretender aislar o y clasificar estrategiaso
tareas com prensivas especficas, que en rea-
lidad actan sim ultneam ente, que interac-
tan entre si y que tienen fronteras difusas.Por otra parte, tam poco resulta fcil deter-
m inar dnde term ina la com prensin del
contenido y dnde em pieza el plano crtico:
por ejem plo, algunos de los autores citados
en este apartado incluan las inferencias
(entre lneas) entre la com prensin llana (las
lneas), pero otros la incluan en la crtica
(detrs de las lneas).
En definitiva, cuando hablam os de lectura
crtica nos estam os refiriendo a una de las
form as de lectura m s exigentes y com ple-
jas que podam os im aginar, a causa tanto
del exhaustivo grado de interpretacin del
texto que requiere, com o de las habilidades
y conocim ientos previos que debe tener el
sujeto para poder realizarla.
3. La prctica
Veam os en la prctica com o se com por-ta la lectura crtica. Procedem os al anlisis
lingstico detallado, con una perspectiva
crtica, de algunos fragm entos de una
breve carta al director, que fue objeto de
estudio en un curso universitario de gra-
do, en la m ateria de Anlisis y Prct ica
del Discurso, en la licenciatura de Tra-
duccin e Interpretacin [las negritas,
los corchetes y los subrayados son nues-
tros]:
(1) E-cristians. TV-3 acostum bra a delei-
tarnos [A] con palabras tan prosaicas
com o: m ierda, cojones o ostia. Lo hace en
sus seriales con tanta frecuencia y tanta
com placencia de directivos y autoridades
que no sabes si lo que persiguen es nor-m alizar la lengua o su desprestigio. Si
buscan lo segundo lo estn consiguiendo.
Y si nos fijam os en la tram a de los seria-
les, da la sensacin de que la vida priva-
da de los catalanes es obscena, licenciosa
e incluso antinatural (se han visto esce-
nas de incesto). Para encontrar una cul-
tura tan decadente tendram os que
rem ontarnos al final del im perio rom ano
o adentrarnos en las profundidades de la
selva virgen [B]. Esperem os que E-cris-
tians consiga que la televisin d una
versin exacta de lo que es el dilogo
norm al entre catalanes (culto y sin tacos
innecesarios) y que m uestre que la socie-
dad catalana es culta, ordenada y respe-
tuosa con todas las sensibilidades. JLF,
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Tortosa. El Peridico, carta al director, 7-
2-20021.
Com o verem os a continuacin, se trata de
un discurso en apariencia bien intenciona-
do que en el fondo esconde ideas seriam en-
te discrim inatorias y alguna contradiccin. El
inters de su anlisis radica en ver cm o se
m uestran estos aspectos y hasta qu punto
supieron descubrirlo los estudiantes. Para
verlo procedem os a aclarar las referencias
culturales del texto, que pertenecen a la
com unidad catalana en Espaa y que resul-
tan im prescindibles para alcanzar la desea-
da com prensin crtica.
Elttulo de esta carta al director del peridi-
coEl Peridico(uno de los m s ledos en Bar-
celona y editado a la vez en versin catalana
y castellana) esE-cristiansy se refiere a unaasociacin catalana de cristianos de ideolo-
ga conservadora con presencia en Internet
(por eso la E-inicial).TV3es la televisin
pblica autonm ica de Catalunya (la m s vis-
ta, que em ite ntegram ente en cataln); cabe
destacar que las polm icas en la prensa sobre
el m odelo de lengua de TV3 no son raras, con
variedad de tem as: grado de correccin
norm ativa; cuota de presencia de los diver-
sos dialectos catalanes, etc. Precisam ente,
cuando el autor JLT afirm a si lo que persi-
guen es normalizarla lengua o despresti-
giarlaest apelando a una de las funcionesque se reconoce que desarrolla TV3: la de
procurar norm alizar el cataln o frenar e
invertir el proceso histrico de sustitucin
lingstica del cataln por el castellano que
est experim entando la com unidad catalana
(normalizares un trm ino sociolingstico
bastante disem inado en la com unidad).
Por m otivos de espacio analizarem os solo
tres aspectos del texto, que abarcan desde
la irona generada por un uso lxico pun-
tual hasta la construccin gram atical de los
protagonistas del contenido a lo largo del
discurso o la convocatoria de determ inados
tipos de conocim iento en una com para-
cin. Estos tres puntos son bastante dife-
rentes y perm iten analizar las habilidades ylos conocim ientosz que se requieren para
alcanzar el grado de com prensin crtica:
A:Uso irnico de deleitarnos(con negrita en
1).Deleitarsignifica producir placer del
nim o o sensualsegn el DRAE, pero en
esta prim era oracin est asociado amier-
da, cojones o hostia, que son palabrotas
vulgares y consideradas negativam ente en
la com unidad catalana, de m odo que acaba
1. Texto original: E-cristians. TV-3 acostum a a delectar-nos [A] am b paraules tan prosaiques com : m erda, collons ohstia. En els seus serials ho fa am b tanta freqncia i tanta com plaena de directius i autoritats que no sapssi el que persegueixen s norm alitzar la llengua o el seu desprestigi. Si busquen el segon ho estan aconseguint. I siens fixem en els argum ents dels serials, fa la sensaci que la vida privada dels catalans s obscena, llicenciosa ifins i tot antinatural (shan vist escenes dincest). Per trobar una cultura tan decadent ens haurem de rem untaral final de lim peri rom o endinsar-nos en les profunditats de la selva verge [B]. Esperem que E-cristians aconse-gueixi que la televisi doni una versi exacta del que s el dileg norm al entre catalans (culte i sense renecs inne-cessaris) i que m ostri que la societat catalana s culta, ordenada i respectuosa am b totes les sensibilitats [Jos
Lafarga Fabregat, Tortosa.El Peridico, carta al director, 7-2-02].
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significando todo lo contrario: m olestar,
hastiar. Esta antfrasis genera a la vez una
crtica sarcstica hacia TV3 y sus directi-vos, que son,con complacencialos res-
ponsables de este deleite frecuente.
La lectura crtica de este elem ento exige
identificarlo, desm ontar el m ecanism o
retrico del verbo y desactivar sus efectos
irnicos. Lo que se est diciendo es slo
m e desagrada la costum bre que tiene TV3
de usar palabrotasy el lector puede o no
estar de acuerdo. En el caso de no alcan-
zar este grado de com prensin crtica, que
desm onta el artificio retrico, el lector
puede quedar seducido por el sutil encan-
to del juego irnico y aceptar inconscien-
tem ente la argum entacin propuesta.
B:Uso argum entativo de la com paracin
TV3= imperio romanoo selva virgen
(con negrita). El autor califica de cultu-ra decadentela tram a de los seriales de
TV3 y utiliza com o argum ento una com -
paracin con:
a) el f inal del imperio romano, apelan-
do al im aginario de la tradicin cul-
tural occidental (ensayo, literatura,
cine, TV), de origen judaico-cristiano,
que retrata a una organizacin pol-
tica en proceso de desintegracin y a
una sociedad con conductas a m enu-
do calificadas de libertinas, deprava-
das, escandalosas, etc.;
b) las profundidades de la selva virgen,
apelando a las com unidades indgenas
de cazadores y recolectores, analfabe-
tas, aisladas del desarrollo tecnolgico
y cientfico occidental, cualificadas en
algunas ocasiones com o salvajes, pri-
m itivas, anim ales, sin cultura, etc.
El uso de los verbosremontarnosyaden-
trarnospara introducir estos dos trm i-
nos com parativos aade la idea de lejana
respecto al presente, que intensifica la
orientacin negativa de la com paracin,
sugiriendo que: las tram as de los seriales
de TV3 son m uy decadentes. (Vale la pena
hacer notar tam bin el cam bio sutil, pero
significativo, que supone leer este frag-
m ento desde nuestra tradicin cultural
catalana, castellana o espaola, situada
en un continente europeo en el que ya no
hay selvas vrgenes, o hacerlo desde
otras tradiciones culturales, en Am rica,
frica o Asia, donde el contacto fsico o
psicolgico con culturas indgenas es his-trico y corriente.)
La lectura crtica exige identificar los tr-
m inos com parados, recuperar los im agina-
rios que se convocan y tom ar conciencia
de que se trata de un punto de vista par-
cial. M uchas personas consideram os las
culturas rom ana e indgena tan cultas,
respetables y particulares com o cualquier
otra, histrica o presente, de m odo que la
com paracin carece de razonam iento
lgico para la tesis planteada a parte de
constituir una descalificacin claram ente
racista. En resum en, el autor viene a decir
en m i opinin, los seriales de TV3 son
decadentesy se puede coincidir o no con
este juicio.
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Por otra parte, cabe destacar que el dis-
curso presenta una contradiccin al
concluir diciendo que la sociedad cata-lana es culta, ordenada y respetuosa con
todas las sensibilidadescuando poco
antes haba descalificado al Im perio
Rom ano y a las culturas indgenas. En
caso de no alcanzar este grado de com -
prensin crtica, el lector puede verse
arrastrado por el valor em ocional de los
im aginarios convocados en las com para-
ciones y aceptar ciegam ente la tesis de
que los seriales de TV3 son decadentes,
aunque carezca de razonam iento lgico.
C:Construccin de los sujetos del discurso:
nosotrosinclusivo (yo y lectores),ellos
negativo (TV3, seriales, directivos),
sociedad catalana positiva (culta, respe-
tuosa) y E-cristianscom o solucin (con
subrayado en 1). La argum entacin sebasa en la construccin de estos entes
discursivos, a partir de su designacin
con elem entos lxicos y gram aticales.
Vem oslo:
1. nosotros(inclusivo: yo+ t lector):
deleitarnos, nos fijamos,tendramos,
remontarnos, etc.; utiliza tam bin
una 2 persona del singular (que no
sabes) con el m ism o valor inclusivo
(yo+ t+ cualquiera de nuestra
com unidad). Este nosotroses el pun-
to de vista desde el que se form ula
todo el discurso;
2. ella/ellos(TV3, directivos):acostum-
bray lo hace(TV3);lo que persiguen,
buscan y lo estn consiguiendo
(directivos y autoridades). Se le aso-
cian num erosas expresiones negati-
vas: uso irnico de deleitarnos,palabras tan prosaicas, con tanta
frecuencia y complacencia, lo que
persiguen, su desprestigio, uso irni-
co de lo estn consiguiendo, etc. Por
un lado, el uso de la 3 persona per-
m ite delim itar al grupo y distanciarlo
del nosotrosm s prxim o, iniciando
un proceso de alterizacin, de cons-
truccin de los otros. Por otro lado,
la asociacin de ella/ellos con califi-
caciones negativas e irnicas pone en
m archa otro proceso paralelo de
satanizacin;
3. sociedad catalana (catalanes). Se le
asocian expresiones positivas:dilo-
go normal, culto y sin groseras inne-
cesarias, ordenada, respetuosa contodas las sensibilidades. Los califica-
tivos negativos (vida privada obsce-
na, licenciosa, antinatural) son solo
una sensacino un reflejofalsos
provocados por TV3;
4. E-cristians. Es el ente al que apela el
autor para solucionar el problem a, es
quien podr conseguir que TV3
ofrezca una versin exactade la
sociedad catalana.
En este caso, la lectura crtica debe
identificar esta construccin sim plista y
particular de los sujetos que participan
en el discurso. Debe desactivar elnoso-
trosinclusivo que invita subrepticia-
m ente al lector a ver las cosas con la
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m irada parcial de autor; debe tom ar
conciencia del uso distanciador de la 3
persona aplicada a los m alos, y de laatribucin esquem tica y gratuita de cali-
ficaciones negativas a TV3 y positivas a los
catalanes. En ltim a instancia, la lectura
crtica debe poder entrever que existen
otras m ltiples y posibles construcciones
discursivas de los sujetos convocados.
Respecto a TV3, se podra representar ver-
balm ente com o una organizacin com er-
cial que busca elevar los ndices de
audiencia, una institucin com prom etida
que considera que norm alizar la lengua es
precisam ente poder decir cualquier cosa
con ella, tam bin en los registros m s vul-
gares, o com o una televisin m ucho m s
preocupada por controlar la im agen y el
punto de vista que se ofrece de los hechos
de acuerdo con un partido poltico con-creto, que por el lenguaje utilizado en
los seriales o por los ndices de audiencia.
Del m ism o m odo podem os im aginar
m uchas otras sociedades catalanas, tan
cultas o depravadas com o cualquier otra,
o m uchos otros espectadores y lectores
diferentes, con intereses que van m s all
de las blasfem ias o las palabrotas usadas
en televisin. Y lo m ism o ocurre con los
posibles recursos lingsticos que podran
ser tiles para construir discursivam ente
estas representaciones: son infinitos y
variados a causa de las m ism as infinitas
potencialidades de la lengua.
En caso de no alcanzar este grado de
com prensin crtica, el lector puede
adoptar esta representacin de los
hechos com o la verdadera. Al ser inca-
paz de construir alternativas o inclusode darse cuenta de los intereses que
esconde, puede llegar a creer ingenua-
m ente que esta versin discursiva de los
hechos es la nica posible y, en conse-
cuencia, la verdad. Para term inar, cabe
considerar que la identificacin de los
protagonistas y de los atributos con que
se presentan constituye el punto m s
com plejo y global de la lectura crtica,
puesto que exige un anlisis detallado
(denom inacin lxica, adjetivos y adver-
bios usados, estructuras sintcticas, etc.)
de todo el texto.
En conjunto, los tres puntos m uestran la
sutileza de los m ecanism os retricos usados
sibilinam ente por el autor para convencer asu lector, casi sin darse cuenta. Veam os aho-
ra com o reaccionaron los estudiantes.
4. Anlisisde comprensiones crticas
Analizam os el grado y el tipo de com pren-
sin lectora crtica de estos tres puntos del
texto anterior que m uestran 25 exm enes
universitarios. La instruccin de la tarea era
com entar crticam ente y estilsticam ente
la carta y tenan 2 horas para hacerlo (aun-
que tam bin deban responder a otra pre-
gunta m s breve sobre otro tem a en el
m ism o exam en). Los universitarios espao-
les de 20 aos, estudiantes de Traduccin e
Interpretacin, haban tenido unas 80
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horas de instruccin sobre lengua escrita y
anlisis del discurso en castellano y cataln
(con varias sesiones sobre Anlisis Crtico delDiscurso), en las que se haban analizado coo-
perativam ente textos parecidos al anterior.
A. Irona y sarcasmo: deleitarnos /
mierda, cojones o ostia
Estos cuatro fragm entos son representati-
vos de la diversidad de com entarios que
m ereci este punto (las iniciales en negrita
perm iten identificar a los autores):
(2) [...] utiliza un vocabulario bastante
poco frecuente: [...] deleitarse, prosai-
cas, com placencia, o licenciosa. [...] Se
trata de un m ecanism o bastante til para
darse autoridad a si m ism o ya que da a
entender al lector que l sabe m uy bien dequ habla. M BV.
(3) [...] el autor desprestigia TV3 de varias
m aneras. [...] para enfatizar m s y provo-
car una reaccin m s penetrante en el lec-
tor, [...] cita 3 ejem plos [...] que form an
parte de un registro m uy vulgar y de esta
m anera da una visin m uy negativa de la
televisin catalana... EPP.
(4) se puede observar una cierta irona en
el texto [...] con el verbo deleitarnos: en
realidad significa lo contrario: TV-3 utiliza
un lenguaje degradante y penoso. La iro-
na tam bin es un m ecanism o para influir
en el lector [...] si al lector le hace gracia,
hay m s posibilidades de que est de
acuerdo con la idea por sim pata. M CD.
(5) Esta ridiculizacin se observa ya en la
prim era lnea [...] deleitarnos[] est uti-
lizado irnicam ente; de hecho, [] no le
gustan para nada estas palabras. [...] con
estas palabras el autor capta la atencin del
lector, ya que no son palabras que espere-
m os encontrar en un artculo de peridico y,
por tanto, nos sorprenden. M CJ2.
Notem os que 2 y 3 no m encionan explci-tam ente la irona quizs porque no la
hayan com prendido?, aunque ofrecen
interpretaciones m s o m enos plausibles de
esta prim era oracin. Seguram ente 3 ofrece
la lectura m enos cercana a nuestra interpre-
tacin, puesto que solo destaca el carcter
form al del lxico usado en el texto que,
segn el estudiante, dem uestra que el autor
tiene un nivel m s alto de conocim ientos
2. Textos originales. (2): [...] lautor desprestigia TV3 de diverses m aneres. [...] per tal dem fatisar m s i provocar una reac-ci m s punyent al lector, [...] cita 3 exem ples [...] que form en part dun registre m olt vulgar i daquesta m anera dnauna visi m olt negativa de la televisi catalana... EPP. (3): [...] utilitza un vocabulari bastant poc freqent: [...] delec-tar-se, prosaiques, com plaena, o llicenciosa. [...] Es tracta dun m ecanism e bastant til de donar-se autoritat aun m ateix ja que fa entendre al lector que ell sap m olt b de qu parla. M BV. (4): es pot observar una certa ironia enel text [...] am b el verb delectar-nos: en realitat vol dir el contrari: TV-3 [...] fa servir un llenguatge degradant i pens.La ironia tam b s un m ecanism e per influir en el lector [...] si al lector li fa grcia, hi ha m s possibilitats que estiguidacord am b la idea per sim patia. M CD. (5): Aquesta ridiculitzaci sobserva ja a la prim era lnia [...] delectar-nos[...]est utilitzat irnicam ent; de fet, [...] no li agraden gens aquestes paraules. [...]am b aquestes paraules lautor capta la-
tenci del lector, ja que no sn paraules que esperem trobar en un article de diari i, per tant, ens sobten M CJ.
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lingsticos que el lector m edio se entiende,
lo cual acta com o m ecanism o de autolegi-
tim acin del propio autor. Esta reflexinresulta curiosa o original, aunque pueda
tener cierta plausibilidad. En cam bio, 2 reco-
noce explcitam ente que el texto despresti-
gia TV3, por lo que deducim os que el autor
capta el sentido de la oracin, aunque no
consiga identificar el uso retrico concreto.
4 y 5 identifican la irona y describen su fun-
cionam iento con m s o m enos precisin.
5 describe con exactitud el efecto ridiculiza-
dorque provoca el uso irnico de deleitar-
seaplicado a estas palabras que no le
gustan para nadaal autor.
En conjunto, ninguna de estas cuatro inter-
pretaciones ofrece claram ente com entarios
falsos o errneos, o incluso opuestos a la
interpretacin que m encionam os en el apar-tado anterior y que usam os com o punto de
referencia. Si bien una interpretacin es m s
fina y certera que otra, todas aportan m ati-
ces m s o m enos relevantes a la com pren-
sin y resultan com plem entarias.
B. Comparacin TV3 = Imperio Romano
/ selva virgen
Com param os aqu estas 5 interpretaciones:
(6) [...] se com para la cultura catalana
actual con las culturas antiguas [...] para
dem ostrar que nos falta m ucho por
aprender, que no progresam os, o sea, que
necesitam os alguien que nos gue y nos
eduque. EPP.
(7) [...] son un recurso retrico que el autor
utiliza tam bin para dar una im agen
negativa de esta cadena de televisin. (TV3
= civilizaciones en decadencia) M ED.
(8) [...] teniendo en cuenta las im genes
que evocan los referentes de esta com pa-
racin, el lector infiere que el m odelo de
sociedad que m uestra TV-3 es de gente
salvaje. M CJ.
(9) [...] em pieza la oracin calificndolas
[Rom a, selva] de form a despectiva [...] y
luego, im plcitam ente dice que ninguna
sociedad desarrollada actual es de estam anera [...] se da por supuesto en el texto
[que en Rom a y en la selva] no hay cultu-
ra, solo salvajes y obscenos. M M M .
(10) [...] resulta contradictorio [...] que l,
respetuoso con todas las sensibilidades,
en tanto que form a parte de este grupo,
ridiculice y califique de decadentela
cultura del im perio rom ano o de las civili-
zaciones que viven en la selva. RCP3.
El ejem plo 6 confunde los trm inos de la
com paracin (cultura catalana / cultura
3. Textos originales: (6): [...] es com para la cultura catalana actual am b les cultures antigues [...] per dem ostrar queens falta m olt per aprendre, que no progressem , s a dir, que necessitem alg que ens gui i ens eduqui. EPP. (7): [...]sn un recurs retric que lautor utilitza tam b per a donar una im atge negativa daquesta cadena de televisi. (TV3
= civilitzacions en decadncia) M ED. (8): [...] tenint en com pte les im atges que evoquen els referents daquesta
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antigua) y construye una interpretacin
peregrina (no progresamos, necesitamos
alguien que nos gue) que constituye unaevidente extralim itacin en la lectura o
una proyeccin personal del lector, puesto
que el original no incluye nada en este sen-
tido. Adem s, el uso de la 1 persona im pri-
m e un m arcado tono egocntrico que
tam poco contribuye a com entar crtica-
m ente la carta original.
7 y 8 identifican correctam ente los trm i-
nos de la com paracin, as com o su funcin
en la argum entacin de la secuencia. Des-
criben las connotaciones convencionales
del referente (decadente, salvaje) y deter-
m inan acertadam ente el significado global
del fragm ento (una imagen negativa, el
lector infiere). Pero no aportan ninguna
visin alternativa o crtica: el com entario esun tipo de parfrasis acertada y m s o
m enos detallada. Podram os decir que
estas dos interpretaciones term inan con la
construccin plausible del significado del
texto o con la bsqueda de su coherencia,
sin ir m s all.
En cam bio, 9 y 10 constituyen una inter-
pretacin plenam ente crtica: recuperan
los im plcitos y los critican (de forma des-
pectiva, en Roma y en la selva no hay cul-
tura, ridiculice), de m odo que m uestran el
punto de vista sesgado de la carta. Adem s
10 identifica la incongruencia entre ser
respetuosocon todas las culturas y calificardedecadenteal Im perio Rom ano y los pue-
blos de la selva. Solo estas dos interpreta-
ciones van m s all de la construccin del
significado del texto o de la bsqueda de su
coherencia, al criticar la lgica de la com -
paracin que se utiliza y al convocar otros
posibles im aginarios a los que utiliza el
autor de la carta.
C. Construccin discursiva
de los protagonistas: nosotros / ellos
/ E-cristians
Contrastam os slo estas 3 interpretaciones:
(11) [...] usa nosotros, con significado
inclusivo: incluye el lector dentro delcolectivo al que pertenece el em isor. M CD.
(12) [...] construye un nosotros(los cata-
lanes que com partim os la ideologa de E-
cristians) positivo: cultos y sin groseras
innecesariasy form an parte de una
sociedad culta, ordenada y respetuosa.
RCP.
(13) [...] TV-3 est representada con ellos.
[...] denota cierta lejana respecto al autor
[...] identifica los m alos: ellos, los otros. [...]
com paraci, el lector infereix que el m odel de societat que m ostra TV-3 s de gent salvatgeM CJ. (9): [...]com ena loraci qualificant-les [Rosa, selva] de form a despectiva [...] i desprs, im plcitam ent diu que cap socie-tat desenvolupada actual s daquesta m anera [...] es dna per suposat en el text [que a Rom a i a la selva] no hiha cultura, nom s salvatges i obcens. M M M . (10): [...] resulta contradictori [...] que ell, respectus am b totes lessensibilitats, en tant que form a part daquest grup, ridiculitzi i qualifiqui de decadentla cultura de lim peri rom
o de les civilitzacions que viuen a la selva. RCP.
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vem os una clara diferenciacin entre
nosotroslos espectadores de TV-3, los
buenos; y ellos, los de TV-3, los m alos. Este
nosotrosest usado haciendo referencia a
dos colectivos diferentes: [...] a toda la
sociedad (nos fijam os, adentrarnos...), y [...]
al propio autor (Esperem os que...). M AT4.
El ejem plo 11 se refiere solo al uso inclusi-
vo delnosotroscom o recurso para atraer al
lector, sin entrar en otras consideraciones. 12
identifica la descripcin positiva de los cata-
lanes, aunque los asocia errneam ente con
elnosotros. 13 reconoce dos de los protago-
nistas principales (ellosy nosotros), con sus
atributos m s claros (ellos: lejana, malos;
espectadores de TV3:buenos); tam bin iden-
tifica varios usos delnosotrosaunque el
ltim o com entario pueda resultar discutible.
Las tres interpretaciones quedan lejos delanlisis detallado de este punto que realiza-
m os en el apartado anterior.
4. Consideraciones finales
Del conjunto de apreciaciones anteriores se
deducen estas conclusiones:
1. Algunos estudiantes no com prenden
varios de los aspectos reseados del texto
original, aunque sean universitarios de
2 grado y hayan cursado m uchas horas
de form acin en Anlisis del Discurso. Eluso irnico de deleitarnos, la com para-
cin tendenciosa con el imperio romano
o la selva virgeny la interesada cons-
truccin discursiva de los protagonistas
quedan en algunos casos por debajo del
nivel de conciencia del lector. Este que-
da cautivadopor los efectos retricos
de estos m ecanism os (el denom inado
ethoso la em ocin del discurso) y es
incapaz de analizar fram ente los argu-
m entos que aporta el texto o de consi-
derar posturas y opiniones alternativas:
acepta acrticam ente la visin de los
hechos que sirve el discurso, por inani-
cin intelectual. De este m odo, la opi-
nin final que pueda tener sobre una
controversia social depender m s deltipo de discursos a los que tenga acceso
que de los argum entos y del razona-
m iento que incluyan.
2. Slo los alum nos que adoptan una lec-
tura crtica logran com prender los
aspectos reseados. Su lectura detecta
los usos particulares que adoptan deter-
m inados expresiones en cada contexto
(el significado dedeleitarnos, las conno-
taciones que convoca la com paracin
4. Textos originales: (11): [...] usa nosaltres, am b significat inclusiu: inclou el lector dins del collectiu al qual pertanylem issor. M CD. (12): [...] construeix un nosaltres(els catalans que com partim la ideologia dE-cristians) positiu:cultes i sense renecs innecessarisi form en part duna societat culta, ordenada i respectuosa. RCP. (13): [...] TV-3 est representada am b ells. [...] denota certa llunyania respecte a lautor [...] identifica els dolents: ells, els altres.[...] veiem una clara diferenciaci entre nosaltresels espectadors de TV-3, els bons; i ells, els de TV-3, els dolents.Aquest nosaltres, per, est usat fent referncia a dos collectius diferents: un fa referncia a tota la societat(ens fixem , endinsar-nos...), i laltre fa referncia al propi autor (Esperem que...). En aquest ltim cas veiem cla-
ram ent la voluntat de lautor. M AT.
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TV3 = Roma y selva virgen, la atribucin
de adjetivos positivos / negativos a los
protagonistas), identifica los propsitosque pretende conseguir el autor con
estos usos y los confronta con diferen-
tes alternativas. De este m odo el lector
desarm a elethosdiscursivo, m esura las
razones lgicas que se aportan para
defender una tesis y tom a partido cons-
cientem ente a favor o en contra. La lec-
tura crtica surge de la capacidad de
analizar los usos lingsticos en contexto
y de poder relacionarlos con diferentes
aspectos del conocim iento del m undo
(los posibles propsitos de los autores, los
diferentes puntos de vista, etc.).
3. Las interpretaciones de los estudiantes
son personales, irrepetibles e interesan-
tes. Si bien en algunos casos son ego-
cntricas y carecen de fundam ento(nm . 6), en otros (por ejem plo, nm . 2
y 3) aportan m atices com plem entarios
para interpretaciones globalm ente m s
coherentes. La com prensin de un texto
resulta m s rica y plausible sum ando las
aportaciones de varios lectores. Al fin y
al cabo, si el significado textual se ubicaen la m ente de los lectores y no dentro
del texto, alcanzam os el nivel m xim o
de com prensin de un discurso cuando
podem os contrastar las diversas com -
prensiones individualesdel m ism o.
En conjunto, el anlisis de esta carta soca-
rrona y de las interpretaciones que hicieron
varios estudiantes universitarios m uestra
la necesidad de incluir una perspectiva
crtica en la enseanza de la com prensin
lectora y en las distintas tareas o discipli-
nas que se relacionan con ella: el com en-
tario de texto, el anlisis del discurso y el
conjunto de disciplinas curriculares en las
que se lee y escribe. La lectura crtica es el
nico procedim iento didctico que forta-lece el crecim iento de un yo autnom o,
consciente y constructivo, con opiniones
propias y con capacidad de com prom iso
con la com unidad.
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Resumen
Dentro de las ciencias del lenguaje, el Anlisis Crtico del Discurso (ACD) aprovecha las
aportaciones de los recientes estudios sobre el texto (anlisis del discurso, pragm tica,
sociolingstica, etnografa de la com unicacin, teora de la enunciacin, etc.) para
definir los propsitos y la m etodologa del anlisis crtico. Ante el m undo m ulticultural
y globalizado en el que vivim os, la nica respuesta educativa posible es la necesidad de
form ar a una ciudadana, que tenga habilidades crticas de lectura, escritura y pensa-
m iento y participe de m odo constructivo en el desarrollo de una com unidad plural, res-
petuosa y progresista. El artculo explora en la teora y en la prctica la lectura crtica,
para reflexionar sobre la necesidad de fom entar este tipo de prctica lectora en el aula.
Para ejem plificar el funcionam iento de la lectura crtica, se trabajan lingsticam entedesde el ACD algunos fragm entos breves de discurso. Se analiza el grado y el tipo de
com prensin lectora crtica que m uestran 25 exm enes de universitarios espaoles
de 20 aos, estudiantes de Traduccin e Interpretacin en la Universidad Pom peu Fabra de
Barcelona, que haban tenido 80 horas de instruccin sobre lengua escrita y anlisis del
discurso en castellano y cataln (con varias sesiones sobre Anlisis Crtico del Discur-
so), en las que se haban analizado cooperativam ente textos parecidos al propuesto en
el exam en.
Palabras-clave: Anlisis Crtico del Discurso, alfabetizacin funcional, alfabetizacin cr-
tica, lectura crtica, com entario com unicativo de texto.
Abstract
Within Language Sciences, the Critical Analysis of Discourse (CAD) takes advantage of therecent studies on the text (discourse analysis, pragm atics, socio-linguistics, com m unication
ethnography, etc.) in order to define the aim s and m ethodology of critical analysis.
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W e live in a m ulticultural, global w orld and the only possible educational response is the
need to achieve citizens w ho m ay acquire critical literacy and thinking skills. These skills
w ill allow them to take active part in the developm ent of a plural, respectful and pro-gressive society.
This article revises the theory and practice of critical reading to reflect on the possibility
and need of encouraging this type of skill in the classroom . As an exam ple of critical lite-
racy, som e short texts are approached using (CAD). The level and type of critical reading
com prehension is analyzed in 25 exam papers done by 20 year old university students of
Translation and Interpreting at Barcelona Pom peu Fabra University. The aforem entioned
students had received 80 hours of training in w ritten language and discourse analysis in
Spanish and Catalan including several sessions on CAD. During these sessions, in groups,
they analyzed sim ilar texts to that given in the exam .
Key words:Critical Analysis of Discourse, traditional functional literacy, critical literacy.
Daniel Cassany.
Universitat Pompeu Fabra
(Barcelona, Espaa)[email protected]
Web personal: http://www.upf.es/dt f/personal/danielcass
Red investigacin: http://www.upf.es/dt f/xarxa/pral