CAMPOS DE SABER SOCIAL:
SU ESENCIAAUTOR: HERNANDO ANTONIO ROMERO PEREIRA
DOCTOR EN CIENCIAS PEDAGÓGICAS.PROFESOR DE LA UNIVERSIDAD DEL ATLÁNTICO.
Miércoles, 18 de noviembre de 2009
PRESENTACIÓN: se expone el significado que en la perspectiva crítica se ha construido sobre el saber social, los tipos como el restringido (saber popular y sentido común) y el elaborado, la naturaleza de ambos; los factores que lo determinan. Los tipos de sistemas de códigos elaborados: teorías (doctrinas, de alcance intermedio, disciplinas y ciencias) y preteorías, los metaelaborados: perspectivas filosóficas y sus diferencias. El sujeto que está informado, el que conoce y el que sabe: sabedor.
PALABRAS CLAVES: saber, saber social restringido, sentido común, saber popular, saber elaborado: teorías (doctrinas, de alcance intermedio, disciplina y ciencia), metateorías, pensamiento
El significado podría exponerse como todo aquello que existe constituido por tipos de vivencias o actividades sociales que se
simbolizan significadoramente conformando los campos de ideas. Esas actividades y simbolizaciones han sido creadas por cuerpos de actores sociales, sujetos sociales históricos. Pero que también tales
actividades los crean, al vivirlas, para reproducirlas. Con ello le generan a esos actores sociales modelos de actuación social y
cognitivas, que les posibilita formarse como autores de su investigación; actividades sociales y cognitivas que forman parte de
los satisfactores de las necesidades de las personas, en contextos singulares, y que por lo tanto existen y se diferencian como tipos de
culturas. En tal sentido los tipos de culturas se constituyen en campos de saber de poblaciones y sus individuos que las comparten
vivenciándolas.
El significado podría exponerse como todo aquello que existe constituido por tipos de vivencias o actividades sociales que se
simbolizan significadoramente conformando los campos de ideas. Esas actividades y simbolizaciones han sido creadas por cuerpos de actores sociales, sujetos sociales históricos. Pero que también tales
actividades los crean, al vivirlas, para reproducirlas. Con ello le generan a esos actores sociales modelos de actuación social y
cognitivas, que les posibilita formarse como autores de su investigación; actividades sociales y cognitivas que forman parte de
los satisfactores de las necesidades de las personas, en contextos singulares, y que por lo tanto existen y se diferencian como tipos de
culturas. En tal sentido los tipos de culturas se constituyen en campos de saber de poblaciones y sus individuos que las comparten
vivenciándolas.
CAMPOS DE SABER: SIGNIFICADOCAMPOS DE SABER: SIGNIFICADO
tipos de vivencias o actividades sociales
que han sido creadas por cuerpos de actores sociales, sujetos sociales históricos. Pero que
también tales actividades los crean, al vivirlas, para reproducirlas. Con ello le generan a esos actores sociales modelos de actuación social y cognitivas,
que les posibilita formarse como autores de su investigación; actividades sociales y cognitivas que
forman parte de los satisfactores de las necesidades de las personas, en contextos singulares
CAMPOS DE IDEASCAMPOS DE IDEAS
CAMPOS DE IDEAS METAELABORA
DAS
CAMPOS DE IDEAS METAELABORA
DAS
CAMPOS DE IDEAS RESTRINGIDAS
CAMPOS DE IDEAS RESTRINGIDAS
PARTE DEL SABER SOCIAL RESTRINGIDO
PARTE DEL SABER SOCIAL RESTRINGIDO
METATEORÍAS :
PERSPECTIVAS FILOSÒFICAS
TEORÍAS: DOCTRINAS, DE ALCANCE
INTERMEDIO, DISCIPLINAS Y
CIENCIAS
TEORÍAS: DOCTRINAS, DE ALCANCE
INTERMEDIO, DISCIPLINAS Y
CIENCIAS
PRETEORÍAS:
PENSAMIENTOS
SENTIDO COMÚN:
CREENCIAS Y OPINIONES
SENTIDO COMÚN:
CREENCIAS Y OPINIONES
SISTEMAS O SISTEMATIZACIÓN DE SIMBOLIZACIONES SIGNIFICADORASSISTEMAS O SISTEMATIZACIÓN DE
SIMBOLIZACIONES SIGNIFICADORAS
CAMPOS DE IDEAS ELABORADAS
CAMPOS DE IDEAS ELABORADAS
DISCURSOS SIMBOLIZADORES
DEL SABER POPULAR
DISCURSOS SIMBOLIZADORES
DEL SABER POPULARLITERA
TURALITERATURA
TIPOS DE PENSAMIENTOS: CUANTIFICADORES, INSTRUMENTALIZADORES, NORMALIZADORAS,
COMPLEJOS Y CRÍTICOS
TIPOS DE PENSAMIENTOS: CUANTIFICADORES, INSTRUMENTALIZADORES, NORMALIZADORAS,
COMPLEJOS Y CRÍTICOS
CAMPO DE SABER SOCIAL SU ESENCIA O NATURALEZACAMPO DE SABER SOCIAL SU ESENCIA O NATURALEZA
CAMPO DE SABER SOCIAL RESTRINGIDOCAMPO DE SABER SOCIAL RESTRINGIDO CAMPO DE SABER SOCIAL ELABORADO
CAMPO DE SABER SOCIAL ELABORADO
SABER POPULAR
SABER POPULAR
SIMBOLIZACIONESSIMBOLIZACIONES
VIVENCIAS ACTIVA
OPERATIVAS
VIVENCIAS ACTIVA
OPERATIVAS
MODOS DE ACTUACIÓN- ACTOS-ACTIVIDAD SOCIAL ORIGINARIAS EN LA SUPERACIÓN DE CARENCIAS Y SATISFACCIÓN DE NECESIDADES MATERIALES, PSIQUICAS INTERMEDIAS Y SUPERIORES O ESPIRITUALES.SE GENERAN Y COMPARTEN DE MANERA ESPONTANEA
MODOS DE ACTUACIÓN- ACTOS-ACTIVIDAD SOCIAL ORIGINARIAS EN LA SUPERACIÓN DE CARENCIAS Y SATISFACCIÓN DE NECESIDADES MATERIALES, PSIQUICAS INTERMEDIAS Y SUPERIORES O ESPIRITUALES.SE GENERAN Y COMPARTEN DE MANERA ESPONTANEA
SENTIDO COMÚN: SIMBOLIZACIONES ESPONTANEAS Y
DISPERSAS
SENTIDO COMÚN: SIMBOLIZACIONES ESPONTANEAS Y
DISPERSAS
CREENCIASCREENCIAS OPINION OPINION
DOXADOXA
IDEOLOGÍAIDEOLOGÍA
SU VIVENCIA IMPLICA UN
TIPO DE CULTURA Y DE DESARROLLO PERSONAL DE SUS ACTORES
Y AUTORES
SU VIVENCIA IMPLICA UN
TIPO DE CULTURA Y DE DESARROLLO PERSONAL DE SUS ACTORES
Y AUTORES
FACTOR ACTIVO OPERATIVO
FACTOR ACTIVO OPERATIVO FACTOR FIGURATIVOFACTOR FIGURATIVO
VOCABULARIOVOCABULARIO
El campo de saber popular es el código con que se denominan y
significan las vivencias, es decir, actos sociales con las que ciertas personas en o pueblos asumen la satisfacción de algunas de sus necesidades materiales, psíquicas
intermedia y superiores o espirituales. Esos actos sociales secuenciados conforman
actividades sociales. Pero también incluye las actividades con las que pueden superar sus conflictos, es decir, ciertas carencias, vencer algunos obstáculos o dificultades.
El campo de saber popular es el código con que se denominan y
significan las vivencias, es decir, actos sociales con las que ciertas personas en o pueblos asumen la satisfacción de algunas de sus necesidades materiales, psíquicas
intermedia y superiores o espirituales. Esos actos sociales secuenciados conforman
actividades sociales. Pero también incluye las actividades con las que pueden superar sus conflictos, es decir, ciertas carencias, vencer algunos obstáculos o dificultades.
el saber de sentido común existe como las ideas dispersas, que
poseen a los actores sociales, y con las cuales presumen simbolizar y significar
sus vivencias y relaciones con los otros, la naturaleza y consigo mismo; al igual que su sentido buscado, pero que
encubren sus vivencias y factores generadores de la misma.
el saber de sentido común existe como las ideas dispersas, que
poseen a los actores sociales, y con las cuales presumen simbolizar y significar
sus vivencias y relaciones con los otros, la naturaleza y consigo mismo; al igual que su sentido buscado, pero que
encubren sus vivencias y factores generadores de la misma.
Las creencias: existen como aquellas ideas que se refieren a un
presunto decurso ideal, de su modelo de actuación, que no concuerda con el modelo factico
vivencial; además la intencionalidad (motivos-intereses y aspiraciones) de lo que anima a ellas, no concuerdan con los efectos generados en los actores, y la misión (propósitos o fines) que se
dice cumplir, con ese modelo ideal de actuación-acto-actividad, tampoco concuerda con el
impactos de esos actores en el medio.
Las creencias: existen como aquellas ideas que se refieren a un
presunto decurso ideal, de su modelo de actuación, que no concuerda con el modelo factico
vivencial; además la intencionalidad (motivos-intereses y aspiraciones) de lo que anima a ellas, no concuerdan con los efectos generados en los actores, y la misión (propósitos o fines) que se
dice cumplir, con ese modelo ideal de actuación-acto-actividad, tampoco concuerda con el
impactos de esos actores en el medio.
La palabra opinión simboliza y significa a aquellos discursos emitidos por personas, o
grupos reducidos de ellas, que se integran por ideas que simbolizan sus intereses
individualistas o privados, en general. Y se convierten en causales de resistencia,
entrabamientos e inercia, al tratar de producir pensamientos. Se integran por una especie de
“burbujas de jugo gástrico” bajo la forma de palabras. Poseen a las personas y ellas no los
identifican.
La palabra opinión simboliza y significa a aquellos discursos emitidos por personas, o
grupos reducidos de ellas, que se integran por ideas que simbolizan sus intereses
individualistas o privados, en general. Y se convierten en causales de resistencia,
entrabamientos e inercia, al tratar de producir pensamientos. Se integran por una especie de
“burbujas de jugo gástrico” bajo la forma de palabras. Poseen a las personas y ellas no los
identifican.
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EL SENTIDO COMUN COMO SINONIMO DE UNA IDEOLOGIAEl sentido común es un sinónimo de ideología porque existen como simbolizaciones sobre la praxis, en la que apariencia y esencia se divorcian o se disocian siempre. En él lo concreto y su particularidad no se reúnen con la totalidad y su universalidad, para constituir la realidad. Siendo que ese universal otorga la cualidad a la concreción particularizándose, como un tipo de práctica histórica.Se constituyen en ideologías porque existen independientemente de la practica como ideas falsa, a pesar de estar fundadas en ellas; es portadora de consecuencias prácticas y suprimible por completo solo a través de la praxis epistémicas y transformadoras. Con ello pasa a depender de la práctica para existir o transformarse y desaparecer.
EL SENTIDO COMUN COMO SINONIMO DE UNA IDEOLOGIAEl sentido común es un sinónimo de ideología porque existen como simbolizaciones sobre la praxis, en la que apariencia y esencia se divorcian o se disocian siempre. En él lo concreto y su particularidad no se reúnen con la totalidad y su universalidad, para constituir la realidad. Siendo que ese universal otorga la cualidad a la concreción particularizándose, como un tipo de práctica histórica.Se constituyen en ideologías porque existen independientemente de la practica como ideas falsa, a pesar de estar fundadas en ellas; es portadora de consecuencias prácticas y suprimible por completo solo a través de la praxis epistémicas y transformadoras. Con ello pasa a depender de la práctica para existir o transformarse y desaparecer.
CAMPO DE SABER SOCIAL SU ESENCIA O NATURALEZACAMPO DE SABER SOCIAL SU ESENCIA O NATURALEZA
CAMPO DE SABER SOCIAL RESTRINGIDO
CAMPO DE SABER SOCIAL RESTRINGIDO
CAMPO DE SABER SOCIAL ELABORADO
CAMPO DE SABER SOCIAL ELABORADO
SU VIVENCIA IMPLICA UN TIPO DE
CULTURA Y DE DESARROLLO
PERSONAL DE SUS ACTORES Y AUTORES
SU VIVENCIA IMPLICA UN TIPO DE
CULTURA Y DE DESARROLLO
PERSONAL DE SUS ACTORES Y AUTORES
ACTIVO: ACTIVO:
VIVENCIA DE ACTIVIDAD
SOCIAL
VIVENCIA DE ACTIVIDAD
SOCIAL
INTERACCIÓNCOGNITIVA
INTERACCIÓNCOGNITIVA
ACTOS SOCIALES TRADICIONALES O POR DOMINAR IMITÁNDOLOS, ESPONTANEA, MECÁNICA Y CONCIENTEMENTE. O VIVIENDO LA INNOVACIÓN TRASCENDENTE DE MANERA METACONCIENTE
ACTOS SOCIALES TRADICIONALES O POR DOMINAR IMITÁNDOLOS, ESPONTANEA, MECÁNICA Y CONCIENTEMENTE. O VIVIENDO LA INNOVACIÓN TRASCENDENTE DE MANERA METACONCIENTE
OPERATIVO:SUJETO
COGNOCENTE
OPERATIVO:SUJETO
COGNOCENTE COMO
PRODUCTOR
VALDANDOLO COMO MEDIA
DOR SIMBÓLI
CO
COMO PRODUC
TOR VALDAN
DOLO COMO MEDIA
DOR SIMBÓLI
CO
PRODUCE TIPOS DE PENSAMIENTOS: CUANTIFICADORESINSTRUMENTALIZADORES-NORMALIZADORES O CRÍTICOS
PRODUCE TIPOS DE PENSAMIENTOS: CUANTIFICADORESINSTRUMENTALIZADORES-NORMALIZADORES O CRÍTICOS
FACTOR FIGURATIVO
FACTOR FIGURATIVO
METATEORÍAS: PERSPECTIVAS FILOSOFICAS
METATEORÍAS: PERSPECTIVAS FILOSOFICAS
TEORÍAS CON ESTATUS DE
DOCTRINAS,ALCANCE
INTERMEDIODISCIPLINAS Y
CIENCIAS
TEORÍAS CON ESTATUS DE
DOCTRINAS,ALCANCE
INTERMEDIODISCIPLINAS Y
CIENCIAS
TIPOS DE PENSAMIENTOS PARTICULARES
TECNOLOGÍA Y TÉCNICAS
LITERATURA Y ARTELITERATURA Y ARTE
CAMPO DE INVESTIGACIÓN
CAMPO DE INVESTIGACIÓN
FACTOR ACTIVO-OPERATIVO
FACTOR ACTIVO-OPERATIVO
CAMPO DE SABER SOCIAL SU ESENCIA O NATURALEZACAMPO DE SABER SOCIAL SU ESENCIA O NATURALEZA
CAMPO DE SABER SOCIAL RESTRINGIDOCAMPO DE SABER SOCIAL RESTRINGIDO CAMPO DE SABER SOCIAL ELABORADO
CAMPO DE SABER SOCIAL ELABORADO
SU VIVENCIA IMPLICA UN
TIPO DE CULTURA Y DE DESARROLLO PERSONAL DE SUS ACTORES
Y AUTORES
SU VIVENCIA IMPLICA UN
TIPO DE CULTURA Y DE DESARROLLO PERSONAL DE SUS ACTORES
Y AUTORESFACTOR ACTIVO OPERATIVOFACTOR ACTIVO OPERATIVO
ACTIVO:
VIVENCIA DE
ACTIVIDAD SOCIAL
VIVENCIA DE
ACTIVIDAD SOCIAL
ACTOS SOCIALES TRADICIONALES O POR DOMINAR IMITÁNDOLOS, ESPONTANEA, MECÁNICA Y CONCIENTEMENTE.
ACTOS SOCIALES TRADICIONALES O POR DOMINAR IMITÁNDOLOS, ESPONTANEA, MECÁNICA Y CONCIENTEMENTE.
OPERATIVO:SUJETO COGNOCENTE OPERATIVO:SUJETO COGNOCENTE
COMO PRODUCTOR Y
VALDANDOLO COMO MEDIA
DOR SIMBÓLI
CO
COMO PRODUCTOR Y
VALDANDOLO COMO MEDIA
DOR SIMBÓLI
CO
PRODUCE TIPOS DE PENSAMIENTOS: CUANTIFICADORESINSTRUMENTALIZADORES-NORMALIZADORES , COMPLEJOS O CRÍTICOS
PRODUCE TIPOS DE PENSAMIENTOS: CUANTIFICADORESINSTRUMENTALIZADORES-NORMALIZADORES , COMPLEJOS O CRÍTICOS
FACTOR FIGURATIVOFACTOR FIGURATIVO
METATEORÍAS: PERSPECTIVAS FILOSOFICAS
METATEORÍAS: PERSPECTIVAS FILOSOFICAS
TEORÍAS CON ESTATUS DE
DOCTRINAS,ALCANCE
INTERMEDIODISCIPLINAS Y CIENCIAS
TEORÍAS CON ESTATUS DE
DOCTRINAS,ALCANCE
INTERMEDIODISCIPLINAS Y CIENCIAS
TIPOS DE PENSAMIENTOS PARTICULARES
TIPOS DE PENSAMIENTOS PARTICULARES
TECNOLOGÍA Y TÉCNICASTECNOLOGÍA Y TÉCNICAS
LITERATURA Y ARTELITERATURA Y ARTECAMPO DE INVESTIGACIÓNCAMPO DE INVESTIGACIÓN
MODELO DE ACTUACION COGNITIVA
INTERACCIÓN O RETROACCIÓN
VIVENCIA
MODELO DE ACTUACION COGNITIVA
INTERACCIÓN O RETROACCIÓN
VIVENCIA
VIVENCIA DE LA INNOVACION
TRASCENDENTE DE MANERA AUTONOMA
EL CAMPO DE SABER SOCIAL ELABORADO¿Qué se simboliza-denomina y significa con el código meta-elaborado
(categoría filosófica) “saber social elaborado”?. Con este tipo de códigos se simbolizan y significan, globalmente, las cualidades de los tipos de
sistemas de códigos elaborados y las vivencias o tipos de realidades que simbolizan en ellas y de la que forma parte el propio investigador . La inclusión, en su significado, de sus sistemas de simbolizaciones
conlleva a aquello que ellos simbolizan significadoramente, tipos de realidades o del mundo natural-social-cultural y simbólico, como una
unidad de realidades diferentes, que se sobre-determinan; además de los criterios de su validación social.
Como se desarrolla institucionalizándose se expresa como culturas investigativas históricas. Ellas existen o conviven con dominio
excluyente de la una sobre las otras. Dominan las que han logrado legitimar su validez por el tipo de interés que defienden implícitamente
y que se traducen en políticas.
EL CAMPO DE SABER SOCIAL ELABORADO¿Qué se simboliza-denomina y significa con el código meta-elaborado
(categoría filosófica) “saber social elaborado”?. Con este tipo de códigos se simbolizan y significan, globalmente, las cualidades de los tipos de
sistemas de códigos elaborados y las vivencias o tipos de realidades que simbolizan en ellas y de la que forma parte el propio investigador . La inclusión, en su significado, de sus sistemas de simbolizaciones
conlleva a aquello que ellos simbolizan significadoramente, tipos de realidades o del mundo natural-social-cultural y simbólico, como una
unidad de realidades diferentes, que se sobre-determinan; además de los criterios de su validación social.
Como se desarrolla institucionalizándose se expresa como culturas investigativas históricas. Ellas existen o conviven con dominio
excluyente de la una sobre las otras. Dominan las que han logrado legitimar su validez por el tipo de interés que defienden implícitamente
y que se traducen en políticas.
¿Qué factores estructurales constituyen a un campo de saber social elaborado, así como lo hacen con los restringidos?. En la concepción critica, o del proceso, se reconoce que su existencia está determinada por una unidad de factores contrarios, que coexisten en lucha y con identidad entre sí, constituida por el factor figurativo o simbólico y el activo-operativo o vivencial. Todo saber social elaborado es la existencia de eso dos factores.Entre esos campos de saber elaborados existe una relación de dominancia del factor simbólico sobre el factor vivencial, aunque con determinación del vivencial sobre el simbólico. Aunque esas relaciones también se dan en el sub-campo de saber social restringido.
¿Qué factores estructurales constituyen a un campo de saber social elaborado, así como lo hacen con los restringidos?. En la concepción critica, o del proceso, se reconoce que su existencia está determinada por una unidad de factores contrarios, que coexisten en lucha y con identidad entre sí, constituida por el factor figurativo o simbólico y el activo-operativo o vivencial. Todo saber social elaborado es la existencia de eso dos factores.Entre esos campos de saber elaborados existe una relación de dominancia del factor simbólico sobre el factor vivencial, aunque con determinación del vivencial sobre el simbólico. Aunque esas relaciones también se dan en el sub-campo de saber social restringido.
COMPONENTES ESTRUCTURALES DE LOS TIPOS DE CAMPOS DE SABER ELABORADOS.
FACTOR FIGURATIVO-SIMBÒLICO
FACTOR FIGURATIVO-SIMBÒLICO FACTOR ACTIVO-OPERATIVO-VIVENCIALFACTOR ACTIVO-OPERATIVO-VIVENCIAL
LO QUE FIGURA SISTEMATIZADO EN LOS TEXTOS
LO QUE FIGURA SISTEMATIZADO EN LOS TEXTOS
FACTOR ACTIVOFACTOR ACTIVO
VIVENCIA DE LA ACTIVIDAD
SOCIAL Y DEL ACTO EN QUE SE
CONCRETIZA
VIVENCIA DE LA ACTIVIDAD
SOCIAL Y DEL ACTO EN QUE SE
CONCRETIZA
ACTUACION COGNITIVA: INTERACCIÓN
O RETROACCIÓN
COGNITIVA: VIVENCIA DEL
ACTUACION COGNITIVA: INTERACCIÓN
O RETROACCIÓN
COGNITIVA: VIVENCIA DEL
FACTOR OPERATIVO:
EFECTOS INTERNOS EN EL
SUJETO INVESTIGADOR.
PROCESOS COGNITIVOS.LENG
UAJE-SENTIMIENTOS-
EMOCIONES, ETC.
VIVENCIA DE
LA INNOVA
CION TRASCEN
DENTE
CAMPO DE SABER ELABORADO:FACTOR FIGURATIVO O SIMBÒLICO (SISTEMAS DE CÓDIGOS ELABORADOS O CUASI-ELABORADOS
QUE CONSTITUYEN)
CAMPO DE SABER ELABORADO:FACTOR FIGURATIVO O SIMBÒLICO (SISTEMAS DE CÓDIGOS ELABORADOS O CUASI-ELABORADOS
QUE CONSTITUYEN)
METATEORÍAS: PERSPECTIVAS FILOSÓFICAS
METATEORÍAS: PERSPECTIVAS FILOSÓFICAS
TEORÍAS CON ESTATUS DE: DOCTRINAS,
ALCANCE INTERMEDIO
DISCIPLINAS Y CIENCIAS
TEORÍAS CON ESTATUS DE: DOCTRINAS,
ALCANCE INTERMEDIO
DISCIPLINAS Y CIENCIAS
TIPOS DE PENSAMIENTOS PARTICULARES
TECNOLOGÍA Y TÉCNICAS
LITERATURA Y ARTE
LITERATURA Y ARTE
LA SOLA RELACION CON ELLOS, DIVORCIADOS DEL RESPECTIVO FACTOR ACTIVO OPERATIVO,
GENERA UN TIPO DE CULTURA FORMATIVA: PASIVA, CONTEMPLATIVA-ESTATICA. SU MODALIDAD RESPONDE A TIPO DE EXIGENCIAS EN LAS
RELACIONES CON LOS CONTENIDOS DE LOS TEXTOS
LA SOLA RELACION CON ELLOS, DIVORCIADOS DEL RESPECTIVO FACTOR ACTIVO OPERATIVO,
GENERA UN TIPO DE CULTURA FORMATIVA: PASIVA, CONTEMPLATIVA-ESTATICA. SU MODALIDAD RESPONDE A TIPO DE EXIGENCIAS EN LAS
RELACIONES CON LOS CONTENIDOS DE LOS TEXTOS
teoría se constituye como una formación discursiva escrita,
conformada por entramados de códigos elaborados, que
simbolizan y significan, en su exposición, lo significativo de
una parcela del mundo de la vida cotidiana del investigador, y en ella la expresión de un tipo de
realidad.
teoría se constituye como una formación discursiva escrita,
conformada por entramados de códigos elaborados, que
simbolizan y significan, en su exposición, lo significativo de
una parcela del mundo de la vida cotidiana del investigador, y en ella la expresión de un tipo de
realidad.
teoría existe como el discurso que se constituye por un sistema de códigos elaborados, que simbolizan significadoramente, de un tipo de realidad, lo que consideran significativo; ese discurso se estructura se manera coherente y cohesionada; es decir, como un cuerpo ordenado, o sistematizado de tipos de códigos elaborados, en cuya exposición se establecen unas relaciones lógicas entre los tipos de códigos elaborados por sus significados; es por eso que unos subsumen a los otros; en ella, dichos códigos, se convierten en sistema, abiertos o cerrados o acabados. Los abiertos en dinámicos e inestables .por ser enriquecidos o negados por tener un desarrollo desigual, diferenciado, discontinuo (revoluciones científicas) y combinado dentro del mismo campo de saber.
teoría existe como el discurso que se constituye por un sistema de códigos elaborados, que simbolizan significadoramente, de un tipo de realidad, lo que consideran significativo; ese discurso se estructura se manera coherente y cohesionada; es decir, como un cuerpo ordenado, o sistematizado de tipos de códigos elaborados, en cuya exposición se establecen unas relaciones lógicas entre los tipos de códigos elaborados por sus significados; es por eso que unos subsumen a los otros; en ella, dichos códigos, se convierten en sistema, abiertos o cerrados o acabados. Los abiertos en dinámicos e inestables .por ser enriquecidos o negados por tener un desarrollo desigual, diferenciado, discontinuo (revoluciones científicas) y combinado dentro del mismo campo de saber.
Por doctrina se entiende al sistema de códigos elaborados que se asumen como acabado o cerrados. Fuera de ella no existe verdad ni posibilidad de actuar en el camino correcto. Para algunos filósofos (¿teología?) la teoría es una doctrina, que se asume como verdades acabadas y reveladas fuera de la cual no hay salvación pues es una verdad absoluta. Tienen un substrato teodiceíco o teológico. Los autores consideran a sus pares, que integran esa comunidad científica o académica, no como coinvestigadores, sino como sus discípulos o seguidores y hasta súbditos y cuando menos como subalternos.
Por doctrina se entiende al sistema de códigos elaborados que se asumen como acabado o cerrados. Fuera de ella no existe verdad ni posibilidad de actuar en el camino correcto. Para algunos filósofos (¿teología?) la teoría es una doctrina, que se asume como verdades acabadas y reveladas fuera de la cual no hay salvación pues es una verdad absoluta. Tienen un substrato teodiceíco o teológico. Los autores consideran a sus pares, que integran esa comunidad científica o académica, no como coinvestigadores, sino como sus discípulos o seguidores y hasta súbditos y cuando menos como subalternos.
Las teorías de alcance intermedio existen como sistemas de códigos elaborados que tienen un carácter predictivo, teorías predictivas, es decir, que “consisten en grupos limitados de suposiciones, de las que derivan lógicamente hipótesis especificas y son confirmadas por la investigación empírica”. Existen como sistemas de códigos que presentan soluciones a problemas parciales, en sistemas, tales como la dinámica de grupos, el trabajo por proyectos, etc.. También se auto-consideran como discursos particulares sobre las posibles causas lineales de la existencia de cierto conjunto de fenómenos que ayuda a predecirlos y reproducirlos de manera controlada.
Las teorías de alcance intermedio existen como sistemas de códigos elaborados que tienen un carácter predictivo, teorías predictivas, es decir, que “consisten en grupos limitados de suposiciones, de las que derivan lógicamente hipótesis especificas y son confirmadas por la investigación empírica”. Existen como sistemas de códigos que presentan soluciones a problemas parciales, en sistemas, tales como la dinámica de grupos, el trabajo por proyectos, etc.. También se auto-consideran como discursos particulares sobre las posibles causas lineales de la existencia de cierto conjunto de fenómenos que ayuda a predecirlos y reproducirlos de manera controlada.
Por disciplina se entiende a un sistema de códigos elaborados que se caracterizan por existir como un referente simbólico (teórico); referente que se asume como un sistema de códigos elaborados constituido por tipo de códigos denominados modelos nocionales. Se asumen como un modelo ideal o prototipo de acción social o de fenómenos. Se usa para contrastarlo con el referente empírico y de esa manera determinar en qué se acerca o se aleja del ideal y proceder a elaborar propuestas para que se asemeje. Eso sí, acorde con lo que sobre el mismo consideren y el sentido que le atribuyan sus actores institucionales. Las disciplinas tienen un carácter prescriptivo.
Por disciplina se entiende a un sistema de códigos elaborados que se caracterizan por existir como un referente simbólico (teórico); referente que se asume como un sistema de códigos elaborados constituido por tipo de códigos denominados modelos nocionales. Se asumen como un modelo ideal o prototipo de acción social o de fenómenos. Se usa para contrastarlo con el referente empírico y de esa manera determinar en qué se acerca o se aleja del ideal y proceder a elaborar propuestas para que se asemeje. Eso sí, acorde con lo que sobre el mismo consideren y el sentido que le atribuyan sus actores institucionales. Las disciplinas tienen un carácter prescriptivo.
La teoría con el estatus de ciencia, es la sistematización de una base de códigos elaborados que contienen una base simbólica significadora a nivel universal y un aspecto prescriptivo integrantes de su factor figurativo. La base simbolizadora de significados de abstracción universal se conforma por una base conceptual, es decir, un cuerpo de conceptos, principios y leyes. Con ellos explica, a nivel universal, un campo de investigación (sociedad) o un campo fundamental de movimientos de la materia ( la naturaleza) y con la cual se puede abordar la reproducción simbólica de un o unos fenómenos (campos singulares investigativos) de dichos campos investigativos para caracterizarlos, precisar su pertinencia y proceder a inventar propuestas de trascendencia de la vieja realidad que supere la existente, pero en crisis absoluta. Por eso es que se le atribuye un carácter explicativo-valorativo y prescriptivo.
La teoría con el estatus de ciencia, es la sistematización de una base de códigos elaborados que contienen una base simbólica significadora a nivel universal y un aspecto prescriptivo integrantes de su factor figurativo. La base simbolizadora de significados de abstracción universal se conforma por una base conceptual, es decir, un cuerpo de conceptos, principios y leyes. Con ellos explica, a nivel universal, un campo de investigación (sociedad) o un campo fundamental de movimientos de la materia ( la naturaleza) y con la cual se puede abordar la reproducción simbólica de un o unos fenómenos (campos singulares investigativos) de dichos campos investigativos para caracterizarlos, precisar su pertinencia y proceder a inventar propuestas de trascendencia de la vieja realidad que supere la existente, pero en crisis absoluta. Por eso es que se le atribuye un carácter explicativo-valorativo y prescriptivo.
En tal sentido, los pensamientos, o preteoría, se constituyen por una sistematización de las simbolizaciones significadoras de lo significativo investigado (en el micro campo investigativo seleccionado en el mundo de la vida cotidiana con el que interactúa el investigador en concordancia con la concepción de realidad que subyace en la respectiva teoría, incluye lo importante a priorizar para producir significados sobre lo significativo en eso investigado. En tal sentido todo pensamiento se forma al darse una sistematización, escrita, en el sentido de que es un sistema de símbolos o signos gráficos, de las simbolizaciones significadoras de lo significativo ya investigado sobre un micro campo investigativo.
En tal sentido, los pensamientos, o preteoría, se constituyen por una sistematización de las simbolizaciones significadoras de lo significativo investigado (en el micro campo investigativo seleccionado en el mundo de la vida cotidiana con el que interactúa el investigador en concordancia con la concepción de realidad que subyace en la respectiva teoría, incluye lo importante a priorizar para producir significados sobre lo significativo en eso investigado. En tal sentido todo pensamiento se forma al darse una sistematización, escrita, en el sentido de que es un sistema de símbolos o signos gráficos, de las simbolizaciones significadoras de lo significativo ya investigado sobre un micro campo investigativo.
Por eso se puede asumir como significado para este código trans-meta-elaborado denominado meta-teoría a un campo de códigos meta-elaborados que simbolizan significadoramente lo significativo en las teorías. Explican las propiedades, cualidades y pertinencia de tales cuerpos de códigos elaborados. Cómo se producen, se transforman y desaparecen; o simplemente crecen de manera continua. Se construyen como sistematizaciones de reflexiones transrracionales sobre tales campos de intervención.
Por eso se puede asumir como significado para este código trans-meta-elaborado denominado meta-teoría a un campo de códigos meta-elaborados que simbolizan significadoramente lo significativo en las teorías. Explican las propiedades, cualidades y pertinencia de tales cuerpos de códigos elaborados. Cómo se producen, se transforman y desaparecen; o simplemente crecen de manera continua. Se construyen como sistematizaciones de reflexiones transrracionales sobre tales campos de intervención.
CAMPO DE SABER ELABORADO:
FACTOR ACTIVO-OPERATIVO (VIVENCIAS DE ACTORES SOBRE Y CON LAS CUALES SE CONSTRUYEN Y VALIDAN LOS SISTEMAS DE CÓDIGOS
ELABORADOS O CUASI-ELABORADOS) SE CONSTITUYEN POR:
CAMPO DE SABER ELABORADO:
FACTOR ACTIVO-OPERATIVO (VIVENCIAS DE ACTORES SOBRE Y CON LAS CUALES SE CONSTRUYEN Y VALIDAN LOS SISTEMAS DE CÓDIGOS
ELABORADOS O CUASI-ELABORADOS) SE CONSTITUYEN POR:
ACTIVO: OPERATIVO: EJERCICIO E INCREMENTO DE LOS PROCESOS PSÍQUICOS SUPERIORES QUE
ENCAUSA AL SUJETO COGNOCENTE DEL NIVEL DE DESARROLLO PERSONAL Y CULTURAL ACTUAL HACIA ZONAS DE
DESARROLLO PROXIMO –ENCAMINADO A UN TIPO Y NIVEL DE DESARROLLO POTENCIAL
RELATIVO PERSONAL Y CULTURAL
OPERATIVO: EJERCICIO E INCREMENTO DE LOS PROCESOS PSÍQUICOS SUPERIORES QUE
ENCAUSA AL SUJETO COGNOCENTE DEL NIVEL DE DESARROLLO PERSONAL Y CULTURAL ACTUAL HACIA ZONAS DE
DESARROLLO PROXIMO –ENCAMINADO A UN TIPO Y NIVEL DE DESARROLLO POTENCIAL
RELATIVO PERSONAL Y CULTURAL
ACTOS SOCIALES TRADICIONALES O POR DOMINAR IMITÁNDOLOS, ESPONTANEA, MECÁNICA Y CONCIENTEMENTE.
ACTOS SOCIALES TRADICIONALES O POR DOMINAR IMITÁNDOLOS, ESPONTANEA, MECÁNICA Y CONCIENTEMENTE.
CAMPO DE INVESTIGACIÓN
CAMPO DE INVESTIGACIÓN
VALIDANDO EL FACTOR FIGURATIVO USANDOLO COMO MEDIADOR SIMBÓLICO PARA LA INTERIORIZACIÓN DIRIGIDA
VALIDANDO EL FACTOR FIGURATIVO USANDOLO COMO MEDIADOR SIMBÓLICO PARA LA INTERIORIZACIÓN DIRIGIDA
MODELO DE ACTUACION FORMATIVO PRODUCTOR SIMBÓLICO SIGNIFICADOR: CONSTRUCTOR DE TIPOS DE PENSAMIENTOS
(CUANTIFICADORES INSTRUMENTALIZADORES- NORMALIZADORES COMPLEJOS O CRÍTICOS)
MODELO DE ACTUACION FORMATIVO PRODUCTOR SIMBÓLICO SIGNIFICADOR: CONSTRUCTOR DE TIPOS DE PENSAMIENTOS
(CUANTIFICADORES INSTRUMENTALIZADORES- NORMALIZADORES COMPLEJOS O CRÍTICOS)
VIVENCIA DE LA ACTIVIDAD SOCIAL Y DEL
ACTO EN QUE SE CONCRETIZA
VIVENCIA DE LA ACTIVIDAD SOCIAL Y DEL
ACTO EN QUE SE CONCRETIZA
MODELO DE ACTUACION COGNITIVA: INTERACCIÓN O RETROACCIÓN
COGNITIVA VIVENCIA L
MODELO DE ACTUACION COGNITIVA: INTERACCIÓN O RETROACCIÓN
COGNITIVA VIVENCIA L
VIVENCIA DE LA INNOVACION
TRASCENDENTE DE MANERA AUTONOMA
CAMPO DE SABER SOCIAL SU ESENCIA O NATURALEZACAMPO DE SABER SOCIAL SU ESENCIA O NATURALEZA
CAMPO DE SABER SOCIAL RESTRINGIDOCAMPO DE SABER SOCIAL RESTRINGIDO CAMPO DE SABER SOCIAL ELABORADO
CAMPO DE SABER SOCIAL ELABORADO
SU VIVENCIA IMPLICA UN
TIPO DE CULTURA Y DE DESARROLLO PERSONAL DE SUS ACTORES
Y AUTORES
SU VIVENCIA IMPLICA UN
TIPO DE CULTURA Y DE DESARROLLO PERSONAL DE SUS ACTORES
Y AUTORESFACTOR ACTIVO OPERATIVOFACTOR ACTIVO OPERATIVO
ACTIVO:
VIVENCIA DE
ACTIVIDAD SOCIAL
VIVENCIA DE
ACTIVIDAD SOCIAL
ACTOS SOCIALES TRADICIONALES O POR DOMINAR IMITÁNDOLOS, ESPONTANEA, MECÁNICA Y CONCIENTEMENTE.
ACTOS SOCIALES TRADICIONALES O POR DOMINAR IMITÁNDOLOS, ESPONTANEA, MECÁNICA Y CONCIENTEMENTE.
OPERATIVO:SUJETO COGNOCENTE OPERATIVO:SUJETO COGNOCENTE
COMO PRODUCTOR Y
VALDANDOLO COMO MEDIA
DOR SIMBÓLI
CO
COMO PRODUCTOR Y
VALDANDOLO COMO MEDIA
DOR SIMBÓLI
CO
PRODUCE TIPOS DE PENSAMIENTOS: CUANTIFICADORESINSTRUMENTALIZADORES-NORMALIZADORES , COMPLEJOS O CRÍTICOS
PRODUCE TIPOS DE PENSAMIENTOS: CUANTIFICADORESINSTRUMENTALIZADORES-NORMALIZADORES , COMPLEJOS O CRÍTICOS
FACTOR FIGURATIVOFACTOR FIGURATIVO
METATEORÍAS: PERSPECTIVAS FILOSOFICAS
METATEORÍAS: PERSPECTIVAS FILOSOFICAS
TEORÍAS CON ESTATUS DE
DOCTRINAS,ALCANCE
INTERMEDIODISCIPLINAS Y CIENCIAS
TEORÍAS CON ESTATUS DE
DOCTRINAS,ALCANCE
INTERMEDIODISCIPLINAS Y CIENCIAS
TIPOS DE PENSAMIENTOS PARTICULARES
TIPOS DE PENSAMIENTOS PARTICULARES
TECNOLOGÍA Y TÉCNICASTECNOLOGÍA Y TÉCNICAS
LITERATURA Y ARTELITERATURA Y ARTECAMPO DE INVESTIGACIÓNCAMPO DE INVESTIGACIÓN
MODELO DE ACTUACION COGNITIVA
INTERACCIÓN O RETROACCIÓN
VIVENCIA
MODELO DE ACTUACION COGNITIVA
INTERACCIÓN O RETROACCIÓN
VIVENCIA
VIVENCIA DE LA INNOVACION
TRASCENDENTE DE MANERA AUTONOMA
CAMPO DE SABER SOCIAL SU ESENCIA O NATURALEZACAMPO DE SABER SOCIAL SU ESENCIA O NATURALEZA
CAMPO DE SABER SOCIAL RESTRINGIDO
CAMPO DE SABER SOCIAL RESTRINGIDO
CAMPO DE SABER SOCIAL ELABORADOCAMPO DE SABER SOCIAL ELABORADO
SABER POPULAR
SABER POPULAR
SIMBOLIZACIONESSIMBOLIZACIONES
VIVENCIAS ACTIVA
OPERATIVAS
VIVENCIAS ACTIVA
OPERATIVAS
MODOS DE ACTUACIÓN- ACTOS-ACTIVIDAD SOCIAL ORIGINARIAS EN LA SUPERACIÓN DE CARENCIAS Y SATISFACCIÓN DE NECESIDADES MATERIALES, PSIQUICAS INTERMEDIAS Y SUPERIORES O ESPIRITUALES.SE GENERAN Y COMPARTEN DE MANERA ESPONTANEA
MODOS DE ACTUACIÓN- ACTOS-ACTIVIDAD SOCIAL ORIGINARIAS EN LA SUPERACIÓN DE CARENCIAS Y SATISFACCIÓN DE NECESIDADES MATERIALES, PSIQUICAS INTERMEDIAS Y SUPERIORES O ESPIRITUALES.SE GENERAN Y COMPARTEN DE MANERA ESPONTANEA
SIMBOLIZACIONES ESPONTANEAS Y
DISPERSAS:SENTIDO COMÚN
SIMBOLIZACIONES ESPONTANEAS Y
DISPERSAS:SENTIDO COMÚN
CREENCIASCREENCIAS OPINIONOPINION
DOXADOXA
IDEOLOGÍA
FACTOR ACTIVO OPERATIVO
FACTOR ACTIVO OPERATIVO
ACTIVO: ACTIVO:
VIVENCIA DE
ACTIVIDAD SOCIAL
VIVENCIA DE
ACTIVIDAD SOCIAL
INTERACCIÓNCOGNITIVA
INTERACCIÓNCOGNITIVA
ACTOS SOCIALES TRADICIONALES O POR DOMINAR IMITÁNDOLOS, ESPONTANEA, MECÁNICA Y CONCIENTEMENTE. O VIVIENDO LA INNOVACIÓN TRASCENDENTE DE MANERA AUTONOMA
ACTOS SOCIALES TRADICIONALES O POR DOMINAR IMITÁNDOLOS, ESPONTANEA, MECÁNICA Y CONCIENTEMENTE. O VIVIENDO LA INNOVACIÓN TRASCENDENTE DE MANERA AUTONOMA
OPERATIVO:SUJETO
COGNOCENTE
OPERATIVO:SUJETO
COGNOCENTE
COMO PRODUC
TOR VALDAN
DOLO COMO MEDIA
DOR SIMBÓLI
CO
COMO PRODUC
TOR VALDAN
DOLO COMO MEDIA
DOR SIMBÓLI
CO
PRODUCE TIPOS DE PENSAMIENTOS: CUANTIFICADORESINSTRUMENTALIZADORES-NORMALIZADORES O CRÍTICOS
PRODUCE TIPOS DE PENSAMIENTOS: CUANTIFICADORESINSTRUMENTALIZADORES-NORMALIZADORES O CRÍTICOS
FACTOR FIGURATIVOFACTOR FIGURATIVO
METATEORÍAS: PERSPECTIVAS FILOSOFICAS
METATEORÍAS: PERSPECTIVAS FILOSOFICAS
TEORÍAS CON ESTATUS DE
DOCTRINAS,ALCANCE
INTERMEDIODISCIPLINAS Y
CIENCIAS
TEORÍAS CON ESTATUS DE
DOCTRINAS,ALCANCE
INTERMEDIODISCIPLINAS Y
CIENCIAS
TIPOS DE PENSAMIENTOS PARTICULARES
TECNOLOGÍA Y TÉCNICASTECNOLOGÍA Y TÉCNICAS
LITERATURA Y ARTELITERATURA Y ARTE
VOCABULARIO
CAMPO DE INVESTIGACIÓN
CAMPO DE INVESTIGACIÓN
CAMPO DE SABER SOCIAL SU ESENCIA O NATURALEZACAMPO DE SABER SOCIAL SU ESENCIA O NATURALEZA
CAMPO DE SABER SOCIAL RESTRINGIDO
CAMPO DE SABER SOCIAL ELABORADO
SIMBOLIZACIONESSIMBOLIZACIONES
VIVENCIAS ACTIVA
OPERATIVAS
VIVENCIAS ACTIVA
OPERATIVAS
MODOS DE ACTUACIÓN- ACTOS-ACTIVIDAD SOCIAL ORIGINARIAS EN LA SUPERACIÓN DE CARENCIAS Y SATISFACCIÓN DE NECESIDADES MATERIALES, PSIQUICAS INTERMEDIAS Y SUPERIORES O ESPIRITUALES.SE GENERAN Y COMPARTEN DE MANERA ESPONTANEA
MODOS DE ACTUACIÓN- ACTOS-ACTIVIDAD SOCIAL ORIGINARIAS EN LA SUPERACIÓN DE CARENCIAS Y SATISFACCIÓN DE NECESIDADES MATERIALES, PSIQUICAS INTERMEDIAS Y SUPERIORES O ESPIRITUALES.SE GENERAN Y COMPARTEN DE MANERA ESPONTANEA
SIMBOLIZACIONES ESPONTANEAS Y
DISPERSAS:SENTIDO COMÚN
SIMBOLIZACIONES ESPONTANEAS Y
DISPERSAS:SENTIDO COMÚN
CREENCIASCREENCIAS OPINIONOPINION
DOXADOXA
IDEOLOGÍA
SU VIVENCIA IMPLICA UN
TIPO DE CULTURA Y
DE DESARROLLO PERSONAL DE SUS ACTORES Y AUTORES
SU VIVENCIA IMPLICA UN
TIPO DE CULTURA Y
DE DESARROLLO PERSONAL DE SUS ACTORES Y AUTORES
FACTOR ACTIVO OPERATIVO
FACTOR ACTIVO OPERATIVO
FACTOR FIGURATIVO
FACTOR FIGURATIVO
VOCABULARIOVOCABULARIO
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