Macip Toral, Acacio Edmundo: buenas prácticas educativas, buenas prácticas de intervención educativa.
A nivel de conceptos, métodos.
Buena práctica educativa, a nivel de fundamentación.
Sobre la necesidad de que nuestro desarrollo humano, sea armonioso y equilibrado, de que no crezcamos, en una sola área, sino integralmente, en todos nuestros roles, como estudiante, hijo, hermano, padre, ciudadano, vecino… ‐“Así se llegará a la idea de que lo esencial no descansa en una sala verdad, sino en la concordancia, de todas. El que quiera practicar los ejercicios, ha de tomar esto en cuenta muy seriamente‐ Un ejercicio puede ser bien comprendido y aun correctamente ejecutado: no obstante, puedo causar un efecto indebido si el ejecutante no lo equilibra con otro ejercicio que compense la unilateralidad del primero y restablezca la armonía del alma”. ‐1
Sobre nuestra misión como educadores‐ asesores en la materia Desarrollo humano,
Nuestra misión, para nosotros mismos y como educadores es: despertar al Hombre
superior
‐“En… cada ser humano, al lado de lo que podríamos llamar el "hombre cotidiano", lleva en su interior un hombre superior, que permanece oculto hasta que se le despierta; y solamente cada uno en lo personal puede despertarlo dentro de sí. En tanto esto no se logre, persisten ocultas las facultades superiores latentes que conducen al conocimiento suprasensible”‐2 Recordemos que dentro del ser humano el "hombre superior" se encuentra en constante evolución; pero que solo la calma y la serenidad …hacen posible un desenvolvimiento ordenado. Los vaivenes de la vida externa cohibirían por todos lados al ser interior, si el hombre, en vez de ser el dominador de la vida, se dejara dominar por ella. Sería como una planta que creciera entre las grietas de una roca: languidecería hasta que se le diera más espacio. Para el ser interior no existe fuerza externa alguna que pueda darle este espacio; solo puede lograrlo por la quietud interior que el mismo proporcione a su alma. Las circunstancias exteriores solo pueden modificar su situación exterior; jamás despertar al "hombre espiritual" interno. Es en sí mismo donde el discípulo debe engendrar ese ser nuevo y superior. Este "hombre superior" se convierte entonces en el "soberano", que con mano segura dirige la conducta del hombre ordinario. En tanto que este gobierne y mande, el ser interno es su esclavo y, por tanto, no puede desplegar sus fuerzas. Mientras
1 Steiner, como se adquiere el conocimientos de los mundos superiores. http://eruizf.com/martinismo/doc/rudolf_steiner_como_se_adquiere_el_conociminento_de.pdf, el 12 de nov del 15, Pág. 3 2Steiner, R. Como se adquiere el conocimiento de los mundos superiores. Recuperado de http://eruizf.com/martinismo/doc/rudolf_steiner_como_se_adquiere_el_conociminento_de.pdf Pág. 18
dependa de algo ajeno a mí el que me enoje o no, no soy dueño de mí mismo, o dicho mejor aún, no he encontrado todavía a mi "soberano".‐3
Sobre las dimensiones de estudio, del desarrollo humano, tema muy significativo en la
materia, Steiner, propone las siguientes:
7‐.Vivificar aquello que es eterno en nosotros y no está limitado por el nacimiento y la muerte4 6‐. Empatía hacia todo
En esta dimensión, es importante agregar tres conceptos fundamentales de Steiner, sobre la triformación social5 que nos ayudan a visualizar el desarrollo humano a nivel de sociedad. –“ la salud de cualquier organismo social se fundamenta en que cada uno de los tres ámbitos en que dicho organismo se desenvuelve: jurídico, económico y cultural, obedezca sus propias leyes y no interfiera en la actividad de los otros dos… la sociedad estaba ante una elección falsa y peligrosa. Entre los extremos del individual‐ismo y social‐ismo (políticamente capitalismo y comunismo). La Triformación Social es un antídoto contra los extremismos en ambos sentidos.. El individualismo es la característica propia de lo cultural. Lo social, atender las necesidades de los demás, es lo propio de la vida económica. Entre ambas se sitúa un nuevo espacio basado en el respeto mutuo y que constituye el verdadero
fundamento de la igualdad y la democracia” ‐ 5‐.Aportar valor al medio, ser benefactor.
Aquí es importante señalar, que para poder llegar a este nivel, es un requisito el salir de la perspectiva egocéntrica y ver el mundo desde una vista ampliada, desde el mayor bien, para el mayor número de personas: ‐“Todo conocimiento que busques meramente para enriquecer tu propio saber y para acumular tesoros personales, te desviará del sendero; pero todo conocimiento que busques para madurar en la tarea del ennoblecimiento humano y de la evolución cósmica, te hará adelantar un paso más.”6‐
3 Steiner, R. Como se adquiere el conocimiento de los mundos superiores. Recuperado de http://eruizf.com/martinismo/doc/rudolf_steiner_como_se_adquiere_el_conociminento_de.pdf, el 12 de nov del 15. Pag 20 4 Steiner, R. Como se adquiere el conocimiento de los mundos superiores. Recuperado de http://eruizf.com/martinismo/doc/rudolf_steiner_como_se_adquiere_el_conociminento_de.pdf, el 12 de nov del 15. Pag 112 5 Luís Espiga. LA TRIFORMACION SOCIAL. Triform Institute Recuperado de http://triforminstitute.com/zz‐lastversion/triformaci%C3%B3n.pdf, el 12 de noviembre del 15 6 Steiner, R. Como se adquiere el conocimiento de los mundos superiores. Recuperado de http://eruizf.com/martinismo/doc/rudolf_steiner_como_se_adquiere_el_conociminento_de.pdf, el 12 de nov del 15. Pag. 15
Este tema, nos lleva entonces al desarrollo Moral de Kolhberg7, (tema central de la materia Desarrollo humano, ya que es una materia de ética), donde la pregunta es ¿por qué hacemos lo correcto? Y tenemos seis posibles respuestas, cada una, responde a un nivel de conciencia:
6‐.Hago lo correcto, porque es un modo de agradecer todos los dones que recibo a cada instante: la vida… 5‐.Hago lo correcto, porque haciéndolo, ayudo, a mi grupo, a mi municipio, a… 4‐. Hago lo correcto, porque haciéndolo ayudo a mi grupo 3‐. Hago lo correcto por presión de grupo 2‐. Hago lo correcto, para obtener un premio 1‐. Porque si no hago lo correcto, me castigan
4‐. Desarrollar un ‐Juicio sano‐. Evitar prejuicios. Deliberar. Desarrollar un profundo respeto y devoción hacia la verdad. 3‐. Tener dominio de sí mismo, ser dueño de sí mismo. Mantenernos ecuánimes, especialmente en los momentos de crisis, perfeccionar nuestro carácter. 2‐. Desarrollar la firmeza, la auto confianza… y perseverancia… 1‐. Elegir la vida y actuar en consecuencia. Desarrollar una estricta auto disciplina
Steiner, R. Como se adquiere el conocimiento de los mundos superiores. Recuperado de http://eruizf.com/martinismo/doc/, parrudolf_steiner_como_se_adquiere_el_conociminento_de.pdf, el 12 de nov del 15
La neurodidáctica como vía para la exploración de los talentos humanos
por Aldo Ocampo González. Universidad los Leones, IP Chile, IPP y AIEP, recuperado de http://blog.smconectados.com/2015/04/21/la‐neurodidactica‐como‐via‐para‐la‐exploracion‐de‐los‐talentos‐humanos/, el 11 de nov del 15.
Metodología y valores de los colegios Waldorf, recuperado de http://www.viu.es/blog/metodologia‐y‐valores‐de‐los‐colegios‐waldorf/ el 11 de nov del 15
Las 4 A como criterios para identificar "buenas prácticas" en educación, recuperado de http://otra‐educacion.blogspot.mx/2011/10/las‐4a‐como‐criterios‐para‐identificar.html el 11 de nov del 15
Escuelas con cerebro, recuperado de https://escuelaconcerebro.wordpress.com/page/3/, el 11 de nov del 15
7Barra Almagiá, Enrique. El desarrollo moral: una introducción a la teoría de Kohlberg. Revista Latinoamericana de Psicología, vol. 19, núm. 1, 1987, pp. 7‐18. Fundación Universitaria Konrad Lorenz Bogotá, Colombia Recuperado de http://www.redalyc.org/pdf/805/80519101.pdf, el 12 de noviembre del 15
Movimiento de renovación pedagógica, recuperado de http://movimientosrenovacionpedagogica.wikispaces.com/Escuelas+Pedagog%C3%ADa+Waldorf, el 11 de nov del 15
8 Métodos Pedagógicos diferentes, recuperado de http://www.educo.es/blog.179.267.15.1.1‐8‐metodos‐pedagogicos‐diferentes.html, el 11 de nov del 15
Acerca de las Buenas Prácticas8, "No hemos de preguntarnos qué necesita saber y conocer el ser humano para el orden social sino ¿qué potencial hay en el hombre y puede desarrollarse en él? Así será posible aportar al orden social nuevas fuerzas procedentes de la generación joven. De esta manera siempre pervivirá en este orden social lo que hagan de él los hombres integrales que se incorporen al mismo y no se hará de la nueva generación lo que el orden social quiere hacer de ella." Rudolf Steiner
8 Recuperado de http://www.chubut.edu.ar/descargas/inclusiva/cir_04‐09_inclusiva.pdf, el 11 de nov del 15
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