SEMINARIO TEOLÓGICO CENTROAMERICANO
EL AGUA EN VINO
Tareapresentada en el cumplimiento del parcial de la materia
Nuevo Testamento I
Jonathan Caiza
21 de marzo de 2015
EL AGUA EN VINO
Texto: Juan 2:1-11 Reina-Valera 1960 (RVR1960)
Contexto Geográfico
Cana: Localidad exacta de Caná de Galilea, el sitio del primer milagro de nuestro
Señor, está aún en discusión. Khibert Kana es un promotorio qué está a 14 kms. Al norte
de Nazaret, el cual los árboles locales llaman “Caná de Galilea”. La tradición favorece a
KefrKenna, 61/2 km. Al noreste de Nazaret donde la iglesia griega ha preservado unas
antiguas tinas de piedra de las cuales se tiene la creencia de haber sido usadas por Jesús
cuando cambió el agua en vino en la fiesta de bodas (Juan 2).1
Análisis Natural
I. Invitación (1-2)
Al tercer día alude al tercer día desde el último que se menciona (1.43). Caminar
desde donde Juan estaba bautizando hasta Caná habría tomado probablemente tres
días. Caná estaba aproximadamente a unos seis km al noroeste de Nazaret. El
estilo del texto y estaba allí la madre de Jesús … Y fueron invitados a las bodas
Jesús y sus discípulos indica que Jesús y sus discípulos fueron invitados por causa
de María. Su prominencia al pedir a Jesús que ayudará cuando se acabó el vino (v.
3) puede indicar que ella estaba relacionada con la familia que celebraba la boda.
II. Proceso de Elaboración (3-6)
Vs 3: Se observa que la Madre de Jesús “María”, va donde su hijo y expresa la
necesidad que están pasando ese momento.
1 Charles F. Pfereiffer, Diccionario Bíblico Arqueológico, Estados Unidos: Editorial, 1982), pág. 179.
Vs 4: Jesús le responde expresando que si faltaba el vino, no era el problema de
Él y que aun no ha llegado la hora para manifestar su poder en forma de un
milagro.
Vs 5: Algo interesante de este versículo es que María les dijo a los sirvientes que
le hicieran caso en todo lo que Jesús les dijera, pero Él no había dicho que haría
un milagro. María muestra allí de igual un acto de fe, al dar un paso para que
fuera Jesús a hacer el milagro.
Vs 6: Habían 6 tinajas que usaban para su rito de purificación, cada tinaja podía
ser llenada alrededor de 20 a 30 galones. Como las tinajas se usaban para un ritual
de purificación puedo decir que al usarlo de una forma santa, también el vino
seria santo.
Cuando necesitamos ayuda en nuestras vidas, exactamente no vamos a Dios,
vamos a personas que en vez de ayudarnos, nos destruyen. María fue donde
Cristo, porque sabia que Él lo ayudaría, fue con toda certeza a ver un milagro. Por
más desesperados que estemos, vayamos a Dios a refugiarnos en Él, de seguro
hace algo maravilloso en nosotros.
III. El resultado de la elaboración del vino (7-10)
Cuando se terminó el vino que se había hecho para la boda, la madre de Jesús, en
forma indirecta da a entender que le dice a Jesús que hiciera algo (un milagro)
para no dejar una mala impresión en cuanto a la boda. En aquel tiempo la falta de
vino en una boda es una ofensa para el público, eso daba a entender que la familia
del novio vivía en escases económica. Es por ello que Jesús hace el milagro,
manda a llenar seis tinajas con agua bien llenas y las llevan donde está la
celebración, cuando se probó esto, el resultado es que el agua estaba convertido
en vino, este era un buen vino y el buen vino se tenía que dar al principio y no al
final. El encargado no sabía de dónde venía el agua hecha vino, pero sí sabía que
era de muy buena calidad, lo que le sorprendió. En cambio, los sirvientes sí lo
sabían, pero habían guardado el secreto.
IV. Exaltación a Dios (11)
La exaltación de Dios es algo maravilloso y trascendental. Cuando Dios es
exaltado por lo que hace: porque Dios mismo demostró de lo que realmente podía
hacer, y a través de una señal demostró su poder, su gloria y todo lo que él podía
hacer. Porque al ver que el mismo era Dios y para él no había nada imposible, y
se usa una palabra no cualquiera mas “señales” es un símbolo o es algo que se ve.
Para poder referirse a algo o son notables demostraciones que todos podían ver: y
no solo eso sino también mas allá de sí misma. Al ver esto es maravilloso ¿Por
qué? Porque poseía un significado más allá del acto en sí mismo: si podemos ver
el primer milagro que Moisés hizo. Fue convertir el agua en sangre. Y al
comparar que también Cristo hizo la primera señal. Y fue en convertir el agua en
vino, que fue su primer milagro y por este podemos ver la diferencia entre la ley
de Moisés y el evangelio de Cristo. Y por eso Cristo permite el uso correcto del
vino, no anula en lo más mínimo; su advertencia de que nuestros corazones no se
carguen de glotonerías ni embriagues porque pueda que nosotros nos carguemos
de los afanes de la vida. Y venga de repente sobre nosotros los días, por eso no
debemos pero si podemos invitar a nuestras amistades y amigos para poder
festejar algo. Es invitar a Cristo por medio de la oración como cuando estuvo en
la boda de cana. Las señales fueron usados para demostrar el poder de Dios por
eso, el fue exaltado por los discípulos y creyeron en él y lo conocieron mejor. La
palabra señal es generalmente referente a algo dirigido a los sentidos, para dar fe
a la existencia de un poder divino y esta señal que Dios hizo fue dada como una
señal para afianzar la fe o demostrar autoridad. Por eso al ver que Cristo fue
exaltado es maravilloso. Y por medio de la exaltación es colocado a la diestra de
Dios ya que su gloria es el mismo valor de Dios. Y su presencia de Dios en la
plenitud de sus atributos.
El propósito y el plan del autor
Juan escribió su evangelio, podemos creer, hacia el fin del primer siglo y con un
propósito bien definido y declarado. Esto explica mucho la diferencia entre él y los
primeros tres evangelios; por ejemplo, la omisión de profecías y juicios que se habían
cumplido en parte por la destrucción de Jerusalén; el desarrollo de los aspectos y
significados de las enseñanzas de Cristo que sólo habían aparecido a medida que la
Iglesia se había desarrollado y nuevos problemas espirituales e intelectuales se habían
presentado; la necesidad de poner en relación con la vida en general las verdades antes
miradas solamente en su aplicación local y de interpretar el desarrollo histórico del
antagonismo judaico y la confianza apostólica en términos de la eterna lucha entre la fe y
la incredulidad.2
El vino en la boda de Caná
Jesús hace enseguida un signo. Más que el primero de una serie, este “comienzo de
los signos” es una guía de lectura de los demás signos. Como todos los signos, tampoco
2 Roberto E. Speer, El Evangelio de Juan, (Nashville: Casa de Publicaciones de la Iglesia Metodista Espiscopal del Sur), pág 19.
este suscita la fe de Jesús, sino que la aumenta en quienes ya son “sus discípulos” y ven
“su gloria” una lectura simbólica hace que brote todo su sentido profundo. El agua se
convierte en vino como la bellota se convierte en encina.3
En las bodas y banquetes un muéstresele presidia la ceremonia (Jn. 2:9,10) uno de
sus deberes era determinar en qué proporción se tenía que mezclar el vino, que se
conservaba hasta el momento de consumirlo, y determinar qué cantidad podía beber cada
invitado.4
En una fiesta judía el vino era esencial. “Sin vino”, decían los rabinos, “no hay
alegría”. No es que la gente fuera borracha; pero en el Oriente el vino era esencial. De
hecho, la ebriedad para una gran desgracia y bebían una mezcla compuesta por dos partes
de vino cada tres partes de agua. La falta de provisiones hubiera sido un problema en
cualquier momento, puesto que en Oriente la hospitalidad es un deber sagrado, pero que
faltaran provisiones en una boda seria una vergüenza, terrible para el novio y la novia. Si
ninguna duda hubiera sido una grave humillación.5
Boda γαμέω [casarse], γάμος [matrimonio, boda]
La comitiva nupcial regresaba a casa del novio y comenzaba la fiesta de boda que,
normalmente duraba siete días (genes 29:27, jue. 14:12pero no podía prolongarse durante
dos semanas Jue. 14:12 se servían un banquete en la casa del esposo o de sus padres Mat.
22:1 y Jn. 2:1,9.6
3 Michel Quesnel, Philille Gruson. La Biblia y su cultura Jesús y el Nuevo Testamento, (Paris: Sal Terraa, 2000), 428.
4 Alfonso Ropero, “Vino”, en, Gran Diccionario Enciclopédico de la Biblia, (España: CLIE, 2013) , 2617
5 William Barclay, Juan I, (Buenos Aires: Editorial La Aurora, 1954), pág. 106.6 Alfonso Ropero, “Boda”, en, Gran Diccionario Enciclopédico de la Biblia. 354.
Jesús en una boda:
Es la primera de las siete señales que escoge Juan ¿Por qué? todo tiene un
propósito:
Apoya las afirmaciones de Jesús y tiene como fin de conducir y confirmar a las
personas a la fe. Ninguna lección se saca de esta historia. Pero casi se toma el agua como
símbolo del antiguo sistema religioso que transforma Jesús. 7
Se puede decir que uno de los mayores propósitos que puede tener este relato de
una señal o milagro como lo presenta Juan, es mostrar la humanidad total de Cristo al
mundo. Teniendo en cuanta que de una u otra manera mediante la historia Cristo y su
familia, así por decirlo tenia mucho que ver en la boda, en donde se dio la primera señal.
Mostrando la humanidad de Cristo se puede dar a conocer que cada unas de las cosas son
echas por un objetivo muy claro en la vida de muchos para que puedan creer de lo que es.
7 Pat, David Alexander, El manual bíblico ilustrado, 3ra. Edición, (Miami: Unilit, 2002), 624.
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