AMBIENTE Y NATURALEZAAMBIENTE Y NATURALEZA

RETOS Y PERSPECTIVAS DESDE LA MIRADA INTERCULTURAL

Renatto Merino Solarirenato20jms@hotmail.com

CONCEPTOS BÁSICOSCONCEPTOS BÁSICOS

IdentidadLa identidad de un pueblo está formada por una diversidad de formas y concepciones que vienen de dentro y de fuera del grupo. Es lo propio de una cultura, el conjunto de sus rasgos diferenciadores.

Puede generarse:-Subestimación colectiva- Sobrestimación colectiva- autoestima equilibrada

Etnocentrismo

Es la actitud de cerrarse sobre sí mismo, en torno a sus valores culturales y rechazar lo externo.

Sin embargo, es un fenómeno constitutivo de toda colectividad étnica y cierto grado de etnocentrismo es necesario para la supervivencia del grupo.

Aculturación

- José María Arguedas lo definió como la asimilación de la cultura subalterna a la hegemónica.

- Se denomina aculturación a todo tipo de interacción que resultan del contacto de dos culturas.

- La interculturalidad es una apuesta por el respeto a la pluralidad de racionalidades y a la heterogeneidad de formas de vida. Es un reto que intenta establecer vínculos horizontales entre personas de culturas diferentes. La voluntad de comprender al otro sin ponerle condiciones posibilita que la empatía y la comunicación fluyan simétricamente

- La interculturalidad implica examinar constantemente las relaciones de poder, es transformativa.

- La interculturalidad de facto expresa el dato concreto que en la mayoría de las naciones-Estado coexisten culturas diferentes.

- La interculturalidad como principio normativo se refiere a la propuesta ético-política que busca perfeccionar el concepto de ciudadanía con el fin de añadir a los derechos ya consagrados el reconocimiento de los derechos culturales de los pueblos.

- Xavier Albó se refiere a la micro interculturalidad (ámbito de las relaciones interpersonales) y la macro interculturalidad (ámbito de las estructuras sociales y simbólicas).

FUNDAMENTOS DE LA FUNDAMENTOS DE LA INTERCULTURALIDADINTERCULTURALIDAD

-En términos filosóficos, la interculturalidad se fundamenta en el carácter plural de la racionalidad y el carácter heterogéneo de las formas de vida.

- En términos políticos, la ausencia de una tradición democrática refuerza la adopción de actitudes autoritarias. La interculturalidad resulta indispensable para la gobernabilidad en sociedades complejas, diversas y heterogéneas.

- Desde la educación, la interculturalidad es fundamental para evitar los conflictos culturales y la subordinación de los valores autóctonos por parte de la cultura dominante.

Dentro de las concepciones multiculturales que se realizan en los países del Norte, los diferentes nosotros son vistos como bloques bien definidos y donde el ideal es que las contradicciones se solucionen vía la tolerancia y la acción afirmativa.

El principio fundamental es la discriminación positiva.

- En el plano fáctico, la multiculturalidad es la existencia de diversidad cultural, lingüística o religiosa en una sociedad; mientras que la interculturalidad estaría conformada por las relaciones interétnicas, interlingüísticas, interreligiosas.

- En el plano ético-político, el multiculturalismo atañe al reconocimiento de la diferencia, basado en los principios de igualdad y de diferencia; mientras que la interculturalidad implicaría las normas de convivencia en la diversidad, basadas en los principios de igualdad, diferencia e interacción positiva.

Mientras que en el multiculturalismo la palabra clave es tolerancia, en la interculturalidad la palabra clave es diálogo.

El diálogo intercultural es la postura que busca colocarse en el lugar del otro, entenderlo desde su visión del mundo y aceptar que los diferentes grupos y culturas están interrelacionados.

El Perú es un país con una gran diversidad natural (flora, fauna y ambiente), de igual manera es poseedor de una gran diversidad cultural que se expresa en los diferentes grupos culturales que conviven en nuestro territorio.

En el Perú se hablan alrededor de 60 lenguas agrupadas en 18 familias lingüísticas.

En las zonas urbanas predomina la cultura criolla de talante occidental, es decir, con predominio del castellano y lejana raíz hispana.

En la Sierra predominan dos grupos culturales: los quechuas y los aymaras; ambos con raíces prehispánicas y prácticas milenarias. Conforman más de 5.000 comunidades campesinas que albergan una población de 2 700, 000 personas.

En la región amazónica, que ocupa el 61% del territorio nacional, conviven alrededor de 333 mil nativos de diferentes etnias organizados en 1.500 comunidades con unos tres millones de habitantes de zonas urbanas.

- Los diferentes grupos culturales que conviven en nuestro territorio conforman diferentes racionalidades, es decir, diferentes formas de codificar y representar los hechos.

- En nuestra dinámica cultural interactúan la cultura escritural con la cultura mítica. En la primera la sabiduría está dada en los libros y sabio es sinónimo de letrado; mientras tanto, en la segunda, la riqueza está guardada en la memoria y el sabio no es el letrado sino el anciano.

RACIONALIDAD ANDINARACIONALIDAD ANDINAEl mundo andino es un mundo comunitario en continua conversación cara a cara (reciprocidad).

Es una cultura holística e integradora. No existe separación alguna entre el hombre, el runa, y la naturaleza, la sallqa.

En la cultura andina el mundo es un ser vivo, un animal altamente sensible y vivificante.

Los elementos que la componen son considerados sagrados. Así por ejemplo:

El agua es un ser vivo, es considerado como un familiar de los otros seres del mundo que fecunda la tierra engendrando el verdor y el florecimiento de la vida en el pacha local.

En la cosmovisión aymara existen 3 hucas: Inti Tata, Pachamama y Mama Qhochale.

RACIONALIDAD AMAZÓNICARACIONALIDAD AMAZÓNICALa categoría que sustenta el pensar y el sentir indígena es el concepto ancestral de armonía.

En la cosmovisión amazónica existen 4 mundos:

- El mundo acuático, de los ríos y las cochas, está habitado por Espíritus del Agua llamados yacuruna.

-El mundo terrestre de las plantas y animales. Tiene seres de orden mágicos como los espíritus protectores y los duendes (sacharuna).

- El mundo del aire está habitado por los espíritus mágicos: el Tunchi.

- En el mundo del Cielo residen los espíritus sobrenaturales del Sol, la Luna, las Estrellas, las tormentas y del Rayo.

“No, no hay país más diverso, más múltiple en variedad terrena y humana; todos los grados de calor y color, de amor y odio, de urdimbres y sutilezas, de símbolos utilizados e inspiradores. No por gusto (…) se formaron aquí Pachacamac y Pachacutec; Huamán Poma, Cieza y el Inca Garcilaso, Túpac Amaru y Vallejo, Mariátegui y Eguren, la fiesta del Qoyllur Riti y la del Señor de los Milagros; los yungas de la costa y de la sierra; la agricultura a 4000 metros, patos que hablan en lagos de altura donde todos los insectos de Europa se ahogarían; picaflores que llegan hasta el sol para beber su fuego y llamear sobre las flores del mundo. Imitar desde aquí a alguien resulta algo escandaloso”.

José María Arguedas