1.3 Oseas
Cuadro histórico de los profetas1030-931 Reino unido
1020-1000 Samuel975-960 Natán931-586 Reino dividido
Fechas a.C. Israel (Norte) Judá (Sur) Fechas a.C.870-850 Elías850-800 Eliseo783-746 Amós [Jonás] [740-730]745-722 Oseas722-721 Caída de Samaria Isaías de Jerusalén 742-700
Miqueas 722-701Sofonías 628-622Jeremías 626-586Nahum 612
Habacuc 605Ezquiel 593-573
586 Caída de Jerusalén Abdías c. 586/5Deutero Isaías (40-55) 540
538 Decreto de Ciro. Fin del exilio Ageo 520-515Zacarías 520-515
Trito Isaías (56-66) 515-500Joel 500-350?
Malaquías 500-450Jonás 450-400
Periodo Asirio
Período Babilonio
Período Persa
El Hombre
Oseas 1:1
Palabra de Yahveh que fue dirigida a Oseas, hijo de Beerí, en tiempo de Ozías, Jotam, Ajaz y Ezequías, reyes de Judá, y en tiempo de Jeroboam, hijo de Joás, rey de Israel.
Judá Israel
� Ozías, 767-739 AC� Jotán, 739-731 AC� Ajaz, 731-715 AC� Ezequías, 715-687 AC
� Jeroboam II (782-753 AC)
Los reyes de Oseas
Cronología
� Mientras Amós nunca menciona a los asirios, Oseas lo hace varias veces.
� Tiglat-pileser subió al trono en el año 745 aC y comenzó sus campañas poco después.
� No existe una clara referencia a la caída de Samaria (722 aC), pero algunos pasajes parecen indicar que el final se está acercando (cf. 10:05; 13:16)
El período de tiempo del misterio de Oseas fue
probablemente alrededor de
745-722 AC
Algunas características
� 1. Oseas es el único escrito profeta nacido en el reino del norte� 2. La atención se centró en Samaria, Betel y Siquem� 3. Comparte la preocupación teológica con otros profetas del
norte:¡ YHWH frente a Baal (Elías)¡ Historias de héroes tradicionales del norte (Abraham, Jacob, Moisés ...)¡ Muestra reservas acerca de la monarquía (cf. Oseas 8:04)
� 4. Coincide con Historia Deuteronomista en la acusación contra la idolatría
� 5. Pero Oseas reconoce la legitimidad de la casa de David y de Jerusalén como el lugar de culto.
El Contexto Histórico
Poderío Asirio
� Oseas vivió durante la época de la supremacía asiria.
� Durante su vida, Tiglat-pileser II (745-727 aC) se apoderó del trono y revitaliza la fuerza militar de su nación.
� Bajo los reyes sucesivos, el imperio se expandió, llegando finalmente a Egipto.
� La caída de Samaria (todo el Reino del Norte) fue en el año 722 aC
Tiempos difíciles
� 746 a 722 a.C.¡ Amenaza asiria¡ Guerra siro-efraimita
� Los lideres de Israel dejan pasar injusticias sociales¡ Abundancia¡ Sensualidad llevó a la flojera, apatía
� Ejemplos¡ Amos 4,1–3¡ Amos 6,4–6
Trasfondo interno
� Israel se había extraviado de Dios y su conducta fue descrito como fornicación y prostitución, por haber roto su pacto con Dios, cometiendo así una infidelidad espiritual.
� Israel se había prostituido con el culto a Baal (una religión cananea que Israel adoptó después de entrar en la tierra de Palestina) -El, Baal y Dagon fueron las principales deidades, con sus contrapartes femeninas, Asherah, Astarte y Anat.
� Las personas también eran culpables de gran inmoralidad. Existía descomposición y decadencia nacional.
� También había agitación política en el país, con pleitos políticos, engaño e incluso traición y asesinato.
El Libro
Estructura 1
Oseas 1-3 Oseas 4-13 Oseas 14Matrimonio de Oseas Mensaje de Oseas
• Infidelidad de Gomer• Disciplinando a Gomer• La restauración de Gomer
Dios presenta juicio contra Israel, mostrando que ha sido una novia infiel
Restauración final
Estructura 2
� Capítulos 1-3¡Metáfora esponsal o matrimonial (marido y
mujer)� Capítulos 4-11
¡Oráculos en contra de las alianzas políticas de Israel y de que dan culto a idolos
� Capítulos 12-14 ¡Regresa la metáfora esponsal o matrimonial…
reconciliación
Profeta Oseas
� Presenta la relación entre YHWH(Dios) y el pueblo de Israel en forma de¡Matrimonio¡Paternal
÷Importancia de las imágenes en los profetas� Israel (el pueblo infiel) se ha prostituido
¡Se ha ido tras los ídolos� Invita a la conversión
UN AMOR INTIMO
Hace énfasis en el amor de Dios por Israel
Perspectiva de Oseas
� Ante los mismos problemas, Oseas tiene una perspectiva diferente que Amos
� La Alianza entre Dios y su Pueblo= muy pero muy importante para Oseas¡ Dios es siempre fiel¡ Israel es infiel
Amos: Oseas:
�Profeta de la justicia divina¡ castigo
�Profeta del amor divino¡ el amor sufre
Comparar
Oseas 1
� Nombra a sus hijos de manera simbólica� Jezrael: primogénito hombre
¡Ver 2 Reyes 9—10¡ 100 años antes
� Lo-ruhama: mujer = No-compadecida� Lo-ammi: hombre= No-mi-pueblo…no
querido
Oseas 1
� El matrimonio y los nombres de los hijos son altamente simbólicos y por ello, no está claro si estos relatos son biográficos o alegóricos.
� Una posición equilibrada en el debate considera el texto una reflexión teológica del profeta basada en su experiencia.
Oseas 2—3
� Acusación en contra de su esposa¡ Prostitución¡ Los hijos testifican
� Alianza de Dios para con Israel¡ Israel como la esposa
� Infidelidad y prostitución¡ vs. el 1 mandamiento¡ Están buscando a otro que no es YHWH
Gómer la esposa
Oseas 5—8
�Levantamiento y caída de dinastías
�Cambios de políticas provocan a Oseas
Oseas 9—13 � Oseas 9,1
¡ No te alegres tanto…� Oseas declara que Dios ya no
vera por ellos� Oseas 11: Dios es un padre para
Israel� Oseas 12 difiere de Oseas 11
¡ Historia de infidelidad� Oseas 13: necesidad de castigo
¡ Anuncia la condena a muerte de Israel÷Oseas 13,14
Oseas 14
� Oseas clama perdón
� Siempre hay esperanza
Edición final
� Oseas 14¡ Escrita desde Jerusalén¡ Fecha posterior
� Oseas 14, 2. 4-5
� De desesperanza a la esperanza
Un final sapiencial
¡Que el sabio comprenda estas cosas! ¡Que el hombre inteligente las entienda!Los caminos del Señor son rectos: por ellos caminarán los justos,pero los rebeldes tropezarán en ellos.
(Os 14,10)
Oseas y las tradiciones de Israel
Referencias a los héroes antiguos:
1. Abraham (Os 01:20 [02:01]). La fidelidad de YHWH, la esperanza de Israel.
2. Moisés (Oseas 12:13 [12:14]). La evidencia del cuidado de Dios por Israel.
3. Jacob (Oseas 12:3-13 [4-14]). Dos finalidades complementarios: a) señalar que sus contemporáneos son como su antepasado: engañosos y contenciosos; b) Jacob se vio favorecido por Dios y volvió a la tierra, así también Israel.
Éxodo y desierto
� Varias referencias y alusiones a la experiencia del Éxodo (Oseas 2:15; 11:01; 12:9.13; 13:04 ...)
� Esos años, vistos como un castigo en el Pentateuco, son idealizados por Oseas como un momento de intimidad entre YHWH e Israel, su prometida.
� Oseas reinterpreta las antiguas tradiciones y les extrae su significado para el Israel de sus tiempo.
La alianza y el conocimiento de Dios
� La alianza es el centro de su teología¡ Expresada a través de imágenes que hacen hincapié en la
relación profunda (marido y mujer, padres e hijos)¡ Pacto condicional (siguiendo la tradición mosaica).¡ El amplio uso del tema de la alianza: "conocimiento de Dios"
(2:19-20; 4:1.6; 5:3-4; 6:3.6; 08:02). "Conocer" expresa la intimidad creada por la relación del pacto. La consecuencia de saber que YHWH es fertilidad para la tierra.
Conclusión
�Profetas¡Presentan a Dios por medio de imágenes¡Nos dejan con tarea, cuestiones a
responder, a cambiar¡La Palabra se hizo carne y habito entre
nosotros (Juan 1,14)