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LIBER

VERITATIS

Rubn Pilares Villa

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Primera Edicin: 1989. Trujillo, Per.

Segunda Edicin: 2007. Cusco, Per.

Rubn Pilares Villa.

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PREFACIO

Liber Veritatis es un estudio crtico de la publicacin LasEnseanzas de la Antigua Fraternidad Rosacruz por el Maestro A.

Krumm Heller Huiracocha, Editorial Sirio S.A., Mlaga, Espaa, 1987.

Ha sido escrito con la finalidad de hacer conocer -especialmente a losmiembros de la Fraternitas Rosicruciana Antiqua- las evidencias eimplicancias inquietantes de esta publicacin, adems de las mltiplesmixtificaciones que contiene en referencia a la autntica Obra del Dr.Arnoldo Krumm Heller Huiracocha, as tambin, advertir la ilcitacomercializacin de una serie de documentos y enseanzas privadas,propiedad de la Fraternitas Rosicruciana Antiqua.

Nuestra labor ha sido efectuada dentro de los linderos concernientesa la genuina Tradicin Inicitica y de sus Usos y Costumbres, en mrito aello, sealamos que no es nuestra intencin participar o involucrarnos endisputa o debate alguno, toda vez que uno de nuestros maestros nosense que ...quienes estn calificados para hablar en nombre de unaDoctrina Inicitica, no deben discutir con los profanos ni entablarpolmicas, deben exponer solamente la doctrina tal como es para los quepuedan comprenderla y, al mismo tiempo, denunciar el error dondequieraque se halle, manifestarlo como tal, proyectando sobre l la luz delverdadero conocimiento; su funcin no es iniciar una lucha y comprometeren ella a la doctrina, sino enjuiciar, si poseen efectivamente los principios

que deben inspirarles infaliblemente....

El autor del ensayo fue iniciado en la Fraternitas RosicrucianaAntiqua en Agosto de 1974 y desde 1976 ha dirigido varias logias (AulaLucis) de dicha fraternidad, por tanto se halla calificado para abordar conseriedad y conocimiento los temas que ataen a la Obra de la FRA y del Dr.Arnoldo Krumm Heller.

Con vistas a una mejor exposicin, el ensayo est dividido en cincosecciones:

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I. El Maestro Huiracocha y la FRA

II. El Sr. Manuel C. Lamparter y sus grupos.

III. El Secreto Inicitico.

IV. La Accin Disolvente de la Contra-Iniciacin.

V. Algunas Conclusiones

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Nota sobre la presente Edicin 2007 e.v.

De este Ensayo, la Primera Edicin hace mucho tiempo que susejemplares estn agotados. Atendiendo numerosas solicitudes ysugerencias de miembros de la FRA la presente Edicin ha sido ampliada y

sobre todo actualizada. Sin embargo es necesario aqu consignar, que nadaha cambiado sobre las condiciones que originaron este ensayo, todo locontrario, se puede afirmar que la felona, el mercantilismo y la astucia sehan extendido y profundizado hasta niveles nunca vistos anteriormente.Pese a ello, no ser esa penosa situacin la que nos reste fuerza paraperseverar en nuestra tarea y en nuestra fidelidad a la Luz enseada por elDr. Krumm Heller.

El Autor

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I

EL MAESTRO HUIRACOCHA YLA FRATERNITAS ROSICRUCIANA ANTIQUA

(FRA)

El Dr. Enrique Arnoldo Krumm Heller (n. Alemania, 15.4.1875 Alemania, 19.5.1949), desde temprana edad se consagr a la Gran Obra,viajando extensamente por diferentes regiones del mundo. A principios delS. XX, recibi en la zona del Cusco, Per, -durante el curso de unainiciacin- el Nombre Inicitico de Huiracocha. Hombre intelectual yespiritualmente dotado, fue amigo personal de individualidades de la talla

de Constant Chevilln, Aleister Crowley, Rudolf Steiner, Theodor Reuss,Heinrich Trnker, Gerard Encause, Franz Hartmann y varios ms.

Krumm Heller tuvo la rara oportunidad de ser miembro denumerosas organizaciones esotricas como la Astrum Argentum (A:. A:.) yOrdo Templi Orientis, en las que posea los ms altos grados. Iniciado en laOrdo Templi Orientis (O.T.O.) por uno de sus organizadores: Karl TheodorReuss, Frater Peregrinus; as tambin fue iniciado en la Astrum Argentum(A:. A:.) por su fundador, el ingls Aleister Crowley, Maestro Therin, lo quebrinda una oportunidad para reproducir el testimonio personal del Dr.

Krumm Heller al respecto:Yo, que tengo casi medio siglo de estudio en estos asuntos, que tengo

los ms altos grados de la masonera 3-33-97, que he pertenecido a laSeccin Esotrica de la Sociedad Teosfica, que soy miembro de ms deveinte sociedades secretas como la O.T.O. y la A:. A:. en los cuales tengo elltimo grado, que soy Obispo de la Iglesia Gnstica, consagrado con ordinal

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Primitivo y Anglicano, que como Comendador de la Fraternidad

Rosacruz tengo conexin con la Fraternidad Blanca, la Jerarqua delInvisible, que he pertenecido a la vieja guardia de Papus, Eliphas Levi, quetrat personalmente con los principales ocultistas del mundo...1

Durante la segunda dcada del S. XX organiz la Fraternitas

Rosicruciana Antiqua a fin de llevar adelante su tarea de difundir la Luzy, hasta su trnsito al Oriente Eterno en 1949 fue su SoberanoComendador, aqu tambin es adecuado ceder paso a su propio testimonio:

... soy el Comendador nombrado por el Gran Luminar Racotzi; soypues, el eslabn nico en la sucesin nica de Comendadores que hanfungido desde hace siglos y siglos pasados y tengo el deber moral de velarpor la enseanza Rosacruz, como lo han hecho Franz Hartmann y TheodorReuss y como lo jur ante el altar, en presencia de Papus y demsmaestros...2

Como ya indicamos, fue hasta 1949 que el Dr. Krumm Heller dirigi

la Fraternitas Rosicruciana Antiqua, desde Berln, Alemania, existiendologias (Aula Lucis) y estudiantes de la FRA en casi la totalidad de paseslatinoamericanos, algunos Estados de U.S.A., as como en Espaa, Austria

y Alemania en Europa.

Las dificultades en la FRA surgieron al poco tiempo de la transicindel Dr. Krumm Heller y estaban referidas bsicamente a la cuestin de suSucesin Legal; hasta la fecha existen diferentes versiones al respecto, sinembargo, como estos problemas estaban referidos bsicamente a unasunto predominantemente formal, la labor especficamente inicitica de laFRA si bien en determinados momentos acus cierto decaimiento,especialmente en ciertas zonas especficas, cualitativamente ha mantenidoun nivel aceptable.

Krumm Heller durante su fecunda existencia terrena fue autor denumerosos artculos y escritos, edit por muchos aos la RevistaRosacruz, y es autor de numerosos libros que lograron marcado xitotanto en Latinoamrica como en Europa, algunos de esos ttulos hasta lafecha siguen siendo publicados por la Editorial Kier S.A. de Argentina.

A la Fraternitas Rosicruciana Antiqua le proporcion sus CursosSecretos; Cursos que junto con los Rituales y otros escritos privados,

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Logos, Mantram, Magia. A. Krumm Heller. Editorial Kier S.A. 1971. Pg. 622Revista Rosacruz, Berln, 27.11.1935

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conforman hasta hoy el patrimonio inalienable de la FRA,

constituyendo adems, la columna vertebral de la tarea que desarrollahasta la fecha.

En la actualidad, la FRA contina efectuando su labor para la cualfue organizada, trabajo que es realizado con singular tesn y dedicacinfraternal, y si bien es innegable que dada la dimensin espiritual queposea el Maestro Huiracocha, el vaco que dej es difcil de cubriradecuadamente, sin embargo, todo ello es en alguna manera compensadocon el esfuerzo leal y perseverante de sus genuinos continuadores

espirituales, por lo que la FRA contina en la mayora de paseslatinoamericanos y algunos puntos de Europa.

De otro lado, es oportuno anotar que en la actualidad son numerosaslas individualidades con mayor o menor suceso quienes reconocen como asu mentor espiritual al Maestro Huiracocha, sin embargo, tal condicinexige siempre ser analizada en cada caso particular, pues en ocasiones seha podido constatar que ms all de esas declaraciones y promesas, enrealidad, slo se halla una disimulada avidez de notoriedad y porusufructuar el prestigio del Maestro Huiracocha de la FraternitasRosicruciana Antiqua. En ese contexto se impone recordar que todo trabajo

regular es slo dentro de la Fraternidad, es decir dentro de la FRA.

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II

El Sr. MANUEL C. LAMPARTER ySUS AGRUPACIONES

Suscribiendo la INTRODUCCINde la publicacin Las Enseanzasde la Antigua Fraternidad Rosacruzaparece una persona que figura con elalias de Tau Baphomet IX, X, XI. Soberano Gran Maestre de laO.T.O.A. Se trata del Sr. Manuel C. Lamparter de Sevilla, Espaa, quienes el verdadero autor de la publicacin que vamos a glosar.

Queremos llamar la atencin sobre el ttulo de la publicacinefectuada por Manuel C. Lamparter:

LAS ENSEANZAS DE LA ANTIGUA FRATERNIDAD ROSACRUZpor el Maestro A. Krumm-Heller Huiracocha

Sin duda, el ttulo no es casual, por el contrario, es altamentesugestivo ya que proporciona sintticamente un perfil de la personalidad desu genuino autor, lo que pasamos explicar en detalle.

Ya en la Introduccin de la citada publicacin se constata quebuena parte de los documentos que da a publicidad el Sr. Lamparter sonrealmente propiedad de la Fraternitas Rosicruciana Antiqua y que algunosde esos documentos son Reservados, es decir, que la Fraternitas

Rosicruciana Antiqua los entrega personalmente a sus iniciados previoJURAMENTO DE SILENCIO, una costumbre usual en toda organizacinautnticamente regular. Cmo resuelve todo eso el Sr. Lamparter?, puesde una manera que clamorosamente es reiterativa tanto en su desempeopersonal como en las actividades de las agrupaciones que dice representary de las que ahora, le reconocen como su origen.

Es as que como el Sr. Lamparter al carecer de capacidad algunapara representar regularmente a la Fraternitas Rosicruciana Antiqua, conla finalidad de disimular la evidente comercializacin de documentosreservados de propiedad de la FRA, con audacia recurre al astuto

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expediente de alterar el orden normal del nombre de la FraternitasRosicruciana Antiqua por el de Antigua Fraternidad Rosacruz. Deesa manera, resulta el Sr. Lamparter dueo de los Copyright o Derechosde Autor de numeroso material de la FRA va la agrupacin denominadaO.T.O.A., agrupacin que como mostraremos ms adelante NUNCA TUVO,NI TIENE relacin alguna con la FRA; una evidencia transparente de estoque sealamos se halla en la pgina 12 de la publicacin del mismo Sr.Lamparter donde anota: la actual edicin que presentamos de lasenseanzas e iniciaciones de la Fraternitas Rosicruciana Antiqua...

Sin embargo, el punto culminante de la actitud abusiva eirresponsable del Sr. Lamparter es cuando sin rubor alguno atribuye lapaternidad de su felona al Dr. Krumm Heller, que como ya lo reseamos,desencarn en Mayo de 1949; evidentemente con esa actitud, el Sr.Lamparter, autor real de la publicacin, trata de utilizar el prestigio querodea la obra y el nombre del Dr. Krumm Heller para alcanzar sus finesnarcisistas.

Es claro entonces que todas estas consideraciones no slo hacenpatente que de parte del verdadero autor de la publicacin, existe unacarencia de las mnimas condiciones ticas e intelectuales para lainiciacin, sino que adems, revela el espritu de confusin que afectansus ideas de sealada naturaleza profana. As tenemos que: expresarverdades a medias, mezclarlas ladinamente con falsedades, son sntomasevidentes del cuadro mental que afecta al verdadero autor de la publicacinque comentamos; sin embargo, esto que para nosotros resultarasecundario, en realidad no es sino el reflejo del caos espiritual queintensamente afecta a la civilizacin moderna, una situacin que ha dadolugar para la virulenta emergencia en el seno de Occidente Moderno de lasms diversas agrupaciones neo-espiritualistas y pseudo-iniciticas, grupossingularizados principalmente por presentar una espiritualidad

desordenada, cuando no desviada y muchas veces invertida. De all queuna de caractersticas notorias de estas individualidades como de susagrupaciones sea precisamente la carencia de escrpulos cuando hallanrendijas o fisuras legalistas que les posibilitan efectuar negocios oalcanzar otras ventajas, comportndose entonces de la nica manera querealmente conocen, es decir como cualquier profano, y las ms de lasveces, como en el caso que ahora tratamos PROFANADORAMENTE.

En la Introduccin de la publicacin, que por otro lado debemossealar, es la nica parte del libro que realmente pertenece al Sr.Lamparter, hay acumuladas en esas pocas pginas una enorme cantidadde afirmaciones falsas, hbilmente mezcladas con medias verdades que

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resultara extenso enumerarlas, sin embargo, es a todas luces evidente elabuso, sobre todo cuando ese tipo de afirmaciones se incluyen en unapublicacin destinada al pblico en general, que como es obvio, no tienemuchas posibilidades de contar con una previa informacin adecuada quele permita contrastar las declaraciones del Sr. Lamparter.

Sin embargo, es el propio autor de la publicacin quien reconoce ensu Introduccin su breve relacin con la FRA, as como sus evidenteslimitaciones para abordar asuntos referentes a las enseanzas regulares dela FRA:

En el ao de 1979, tras varios aos de intentos infructuosos decontactar con la Fraternitas Rosicruciana Antiqua de Krumm Heller pudehacerlo por fin con Frater Aureolus, que viva en Valencia...3.

Luego altera su propia versin consignando:

Cuando Aureolus contact conmigo en 1979...4.

La fugaz relacin que estableci con la FRA queda en evidenciacuando anota: Al ao siguiente (1980) el insigne iniciado rosacruz [se

refiere a Frater Aureolus]falleci dejando a la FRA espaola sin sucesor enla Comendadura...5. Sobre sus limitaciones e incapacidad para resolverasuntos de la FRA anota: ...Pero mis actividades dentro de la A:. A:. y laOTOA y mi propia formacin inicitica y esotrica me impedan llevar aefecto dicha misin...6, para luego confesar la realidad de su situacinprecaria y elemental en asuntos de la FRA, cuando anota: En el ao de1981 (...) yo comenc a recopilar y repasar los cursos y enseanzas delMaestro Huiracocha con ayuda de algunos hermanos7. Sera muyinstructivo preguntar a esos algunos hermanoscmo terminaron con esaayuda hacia fines de 1981...

Tambin el Sr. Lamparte anota que Cuando Aureolus contactconmigo, yo era miembro de dos rdenes que han estado siempre enestrecha relacin con la FRA: la A:. A:. (Orden de la Estrella de Plata) y laOTOA (Antigua Orden del Templo de Oriente)8. Esta, es una muestraexplcita del tipo de afirmaciones a las que hemos hecho alusin lneas

3Ibid. Pg. 9.4Ibid. Pg. 10.5Ibid, Pg. 106Ibid. Pg. 10.7

Ibid. Pg. 11.8Ibid. Pg. 10

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arriba como una caracterstica sealada de la pseudo-espiritualidad, esdecir: anotar medias verdades hbilmente mezcladas con falsedades,distorsionando tendenciosamente la realidad a fin de adaptarlas a susintereses u objetivos; y es que analizando con detalle el tema hay queconceder que es verdad que el Dr. Krumm Heller fue miembro destacadode la A:. A:.9y por ese efecto puede hablarse de cierta relacin entre la FRAy la A:. A:., pero, a esa afirmacin hay que precisar que nunca existi talrelacin de manera formal y regular entre las organizaciones citadas comotales, es ms, aun incluso concediendo la existencia de tal relacin, entodo caso ello fue con la original y genuina A:. A:., es decir la establecida y

dirigida por Aleister Crowley, Maestro Therin, (Inglaterra 1875- Inglaterra1947), quien cuando pas al Oriente Eterno design como su SucesorEspiritual y Legal a Karl Germer, Frater Saturnus (Alemania 1879- USA1962), con quien el Sr. Lamparter obviamente no tuvo ninguna relacin, yaque su agrupacin que se autodenomina A:. A:. proviene de una versinque sostiene Mr. Kenneth Grant de Inglaterra, agrupacin con la jamstuvo la FRA relaciones. Pese a que esto es un tema que mayormente no nosconcierne, sin embargo, a instancias de la afirmacin del Sr. Lamparteranotaremos que en la FRA se tiene conocimiento que Mr. Kenneth Grantfue expulsado de la OTO por Frater Saturnus, Cabeza Exterior de la Ordenpara Inglaterra y Tierras de Habla Inglesa en esos das.

Si en el caso que acabamos de revisar puede concederse la existenciade ciertas vinculaciones por muy indirectas que sean stas, en el caso de lasupuesta vinculacin de la FRA con la agrupacin que se denomina OTOA(Antigua Orden del Templo de Oriente) es absolutamente falsa, y tambinaqu el Sr. Lamparter trata de confundir a sus lectores. El MaestroHuiracocha y la FRA tuvieron y tienen hasta la fecha una estrecha relacincon Ordo Templi Orientis, O.T.O. (Orden del Templo de Oriente), incluso elDr. Krumm Heller fue O.H.O. (Cabeza Exterior de la Orden) para Tierras deHabla Latina. En realidad, la singular relacin entre la FRA y la OTO tiene

una historia muy interesante, que se mantiene hasta nuestros das. En laactualidad la O.T.O. en su vertiente Inglesa, cuyo cuartel general se hallaen USA es la organizacin que ha alcanzado mayor desarrollo y estliderada por el Frater Superior Hymenaeus Beta, esta realidad por otraparte, no es obstculo para la existencia de otras ramas descendientes dela O.T.O. original, pero no nos concierne aqu entrar en mayoresdesarrollos al respecto.

La denominada O.T.O.A. segn refiere el mismo Sr. Lamparter esuna agrupacin que se hallaba bajo la direccin del Sr. Michael Bertiaux

9 Ver Nota 1.

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de Chicago, USA. Siempre segn el propio testimonio del Sr. Lamparter,esta agrupacin fue organizada por Jean Paul Maine, un ciudadano deHait que tom las enseanzas de la O.T.O. en la rama liderada porGerardo Encause Papus, a las que injert mucho de Vud. Es claro quede todo esto, el Dr. Krumm Heller nunca tuvo mayor conocimiento, sinembargo, es improbable que Krumm Heller hubiera aceptado entrar entratos con esa agrupacin puesto que en sus enseanzas privadas elconsign claramente que la FRA estaba dirigida para gente de ascendenciaindoamericana y blanca residente en Amrica, anotando que los negros ylos amarillos poseen al efecto sus propias tradiciones, por lo que sus

enseanzas no sirven para las personas de esas razas. De otro lado,durante el breve intercambio epistolar que mantuvimos con el Sr.Lamparter le expresamos claramente acerca de las referencias negativasque poseamos en nuestro poder acerca del Sr. Bertiaux, referencias queprovenan de iniciados en la O.T.O. y de algunas jerarquas de ciertasorganizaciones cuyos nombres no estamos autorizados a mencionar.

Es pues a todas luces evidente por falsa e interesada la afirmacindel Sr. Lamparter de que la FRA haya mantenido o mantenga relacionesestrechas o de cualquier especie con la agrupacin denominada O.T.O.A.,e incluso podra afirmarse que toda rama regular de la FRA rechaza

cualquier trato con esa agrupacin debido a las consideraciones arribaanotadas.

Con referencia a las otras agrupaciones citadas por el Sr. Lamparteren la Introduccin de su libro, puede sintticamente anotarse:

. Q.B.L.H. y el Sr. William W. Webb, Frater Demon, de USA, nuncaha tenido relacin alguna con la FRA.

. La agrupacin denominada Iglesia Gnstico Alqumico

Cabalista, tampoco tiene relacin alguna con la FRA. Al parecer laintencin del Sr. Lamparter al citar esa agrupacin, es confundir a suslectores poco avisados con la organizacin Ecclesia Gnstica Catlica,una organizacin de la que fue su Patriarca el Dr. Krumm Heller, cuyosucesor habra sido el Patriarca Basilius, quien a su vez, se dice, fuesucedido por el Patriarca Josephus.

Queremos dejar claro, que estas puntualizaciones y desmentidosobedecen fundamentalmente a nuestro respeto por la verdad, lo que porotro lado no significa ni implica necesariamente que todas las agrupacioneso individualidades mencionadas sean objeto de cuestionamiento fuera

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lgicamente de las pretensiones del Sr. Lamparter de incluirlas en unasupuesta relacin estrecha con la FRA.

Dentro de ese espritu, es necesario anotar que consideramos quetodo hombre y toda mujer es libre de establecer las relaciones que mejor leaconsejen sus aspiraciones o inclinaciones, incluso no slo eso, sino quesostenemos que esas opciones deben siempre merecer respeto, perocuando se mellan normas ticas, faltando a la verdad o tergiversndolasinteresadamente, existe el deber de denunciarlas para evitar supropagacin y su impunidad.

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III

EL SECRETO INICITICO

Sostiene el Sr. Lamparter que fue fundador del Aula Lucis Thelema

en Sevilla, Espaa, luego que Frater Aureolus le habra solicitado sucolaboracin10. Por informaciones de gente muy cercana a Frater Aureolushemos constatado que es verdad que el Sr. Lamparter fue aceptado en laFRA-Espaa que lideraba Frater Aureolus, por eso es lgico inferir que enprimer trmino para fundar la citada Aula Lucis, previamente debi haberrecibido la Iniciacin en la FRA11, de tal forma que ineludiblemente tuvoque prestar su Juramento de Silencio12, reiterando luego ese Juramentocon la suscripcin de una Promesa de Silencio13.

Quedan as transparentes y ntidas las normas y obligaciones que

voluntariamente todo miembro regular de la FRA libremente Jura yPromete respetar en todo momento y lugar; incluso ya en el documentoIntroduccin para los Principiantes14 puede advertirse la forma como laFRA previene a sus candidatos:Sus puertas estn siempre abiertas pararecibir en su seno a todos los investigadores sinceros y bien intencionados,que quieran asumir para tal fin los compromisos necesarios de Honor yCaballerosidad15. Para mayor abundamiento, tambin es factible leerclaramente la siguiente advertencia con relacin al Juramento deIniciacin: Toma nota de cuanto digas en este momento trascendental, paramaana ms tarde no convertirse en Perjuro, ya que a nadie se le obliga aJurar si es que no pretende cumplir sus deberes para con Dios, para consigo

mismo y para sus semejantes16 y en otro lugar puede leerse en letrasgrandes: Saber Callar, Ley y Regla del Iniciado17

10Ibid. Pg. 10.11Ibid. Pg. 83.12Ibid. Pginas 85 y 86.13Ibid. Pg. 89.14Ibid. Pg. 6215Ibid. Pg. 6216

Ibid. Pg. 7117Ibid. Pg. 107

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Todo este largo recuento que efectuamos, es para poner en evidencia

la conducta seguida por el Sr. Lamparter, su proceder diametralmenteopuesto a las enseanzas de la FRA y al manejo reservado a todadocumentacin de ese origen. As es como puede observarse claramenteque por un lado el mismo libro del Sr. Lamparter muestra pruebasdocumentales que sealan inequvocamente el deber y la obligacin demantener en todo tiempo y lugar un indeclinable respeto por el Juramentoy Promesa de Silencio libremente asumidos como condicin previa pararecibir la iniciacin en la FRA, en el otro extremo se constata la evidenciaconcreta y definitiva de un individuo que pese a intentar camuflar como

lcita su felona, por lo mismo, perpetra la falta ms grave que todo genuinoiniciado siempre se cuida de no cometer incluso involuntaria oinadvertidamente, ya que desde el nefito ms novel conoce perfectamenteque esa trasgresin lo descalificar oprobiosamente.

Con todos esos antecedentes, resulta ser una frescura monumentaleso de autotitularse como continuador de la Obra del MaestroHuiracocha, por lo que se impone resear algunas de las enseanzas conque el Maestro Huiracocha ilustr y luego leg a sus genuinoscontinuadores acerca del silencio y la discrecin que indefectiblementetoda labor genuinamente inicitica exige, citas que sugerimos al lector

contrastar con los conceptos y conducta que muestra ampliamente el Sr.Lamparter al publicar y comercializar material reservado de propiedad dela FRA.

.(en la FRA) ... no se impone Juramento secreto alguno que prohba alos afiliados a cooperar con la obra de adelanto y progreso de cualquier otrainstitucin. Los nicos Juramentos o Promesas son aquellos que obligan aguardar secreto acerca del Ritual, de las Palabra de Pase, seas, saludos deidentificacin y de estudiar las enseanzas, ponerlas en prctica para biende todos y en todas las oportunidades, vivir con la mayor pureza y ser cada

vez ms tiles como ciudadanos...Dr. Krumm Heller, Revista Rosacruz N 2 del 1.6.1929

. Con esta misma fecha se ha repartido a las Logias y Centros,ejercicios secretos que recomiendo mucho a los hermanos. En adelante estosejercicios irn con regularidad. Pero guardad sigilo. Que hay malvados queabusan de nuestros secretos, para estafar a sus prjimos, sin saber a dondevan, ni lo que hacen.Dr. Krumm Heller, Revista Rosacruz N 3, del 27.6.1930

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. Tenemos nuestras reuniones y nuestro simbolismo secreto, por que

no consideramos til dar a las masas lo que para la mayor parterepresentara nada, por tratarse de cosas que no pueden comprender.Dr. Krumm Heller, Novela Rosacruz, Pg. 25

.Nadie abrir los labios de un iniciado, aunque fuertes lazos deamistad lo obliguen. Los sagrados misterios van de odo a odo y slocuando en cada uno se ha abierto paso la Rosa en toda su plenitud.Dr. Krumm Heller, Rosa Esotrica, Pg. 115.

.En verdad que la Fraternidad Rosacruz, recomienda varias prcticasa este respecto; pero comprendern nuestros lectores que no sonsusceptibles a darlas a conocer en un libro impreso. Las verdaderasprcticas ocultas que pueden tener una indudable eficacia, no es posibledarlas a conocer ms que al estudiante-discpulo, y para eso,individualmente y con cierto mtodo, segn vaya mereciendo y resolviendo.Dr. Krumm Heller, Rosa Esotrica, Pg. 132.

Ahora bien, con referencia al supuesto Maestro R:., quien segn laversin del Sr. Lamparter fue quien le orden cerrar las Aulas que anexistan, como que el material que se hallaba en su poder quede para su

publicacin por que la misin de la FRA fundada por Krumm Heller habaterminado, es conveniente primero recordar que ese tipo de quimeras yespejismos son corrientes en los ambientes pseudo-espritualistas,ambientes frtiles y propicios para las evocaciones ms promiscuas.Tambin aqu nada es mejor que recordar nuevamente las enseanzas delMaestro Huiracocha y tomar atenta nota de su magisterio al respecto:

.El Maestro siempre dice las cosas bien, slo el discpulo es el que aveces no comprende los sentidos...Dr. Krumm Heller, Logos , Mantram, Magia, Pg. 120.

.Cuando el Maestro habla, la Rosa pone sobre sus labios angustiososigilo y la esfinge se alza ante l con el dedo en los labios para recordarle sudeber de silencio....Dr. Krumm Heller, Artculo Thelema. Ver Pg. 65 del libro del Sr.Lamparter.

. Para ser representante visible de los Maestros de la sabidura, senecesita ser ms que mdium: se requiere ser iniciado.Dr. Krumm Heller, Novela Rosacruz, Pgs. 221, 222.

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or lo dems, resulta inslito apreciar en alguien que afirma haber llegadoa la conclusin que ... en Espaa es manifiesta la falta de inters hacia lasactividades de la FRA18y que pontifica que la misin de la FRA fundadapor Krumm Heller haba terminado19, simultneamente haya estadoenviando cartas a las logias de la FRA en Sudamrica solicitandofraternalmente se le colabore con material de enseanza para reestructurary reorganizar el Aula Lucis Thelema de Sevilla, Espaa. Esta actitudaparentemente contradictoria, en realidad transparenta que la verdaderaintencin del gentil solicitante era hacerse de la mayor documentacin dela FRA con vistas a comercializarla va su publicacin.

Contamos con el testimonio de una persona que trabaj en laorganizacin del Sr. Lamparter (no tenemos autorizacin para dar sunombre), quien en una carta de Agosto de 1981, relata:

... hace un ao muri el Soberano Comendador, y un miembrodestacado de la O.T.O.A. en Espaa quera publicar los cursos de la FRA,puesto que pareca que todo estaba muerto, y esta misma persona recibiuna orden astral del Dr. Krumm Heller de que no lo hiciera...

La misma persona, en carta de Noviembre de 1981, da su testimonio

acerca de las razones que le llevaron a su alejamiento de esa FRAespaola:

Las razones por las cuales ha sucedido todo esto son bsicamentedos: La primera es el descubrir que la FRA (Espaa) no tena virtualmentesalida, tras la muerte del anterior Soberano Comendador quedaron muchaspreguntas en el aire, y no parecan llegar respuestas. Y la segunda era elhecho de que se estaba cayendo en una dinmica de poder y ms poder;deseando que entrara ms gente para tener ms poder, y en una bsquedade material y ms material que supliera las preguntas que quedaron sin

responder... (...) Cuando nos negamos a continuar, fuimos coaccionados, locual nos empujaba ms y ms a partir. Una vez partidos descubrimos, nosin cierta pena, las mentiras, engaos, ambiciones y orgullo desmedido querodeaban a la actual FRA en boca de su Soberano Desconocido...

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Ibid. Pg. 11.19Ibid. Pg.12.

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IV

LA ACCION DISOLVENTE DE LACONTRA-INICIACIN

Un aspecto poco conocido, an entre quienes por sus estudios yresponsabilidades deberan al menos estar medianamente informados, esreferente a la funesta accin que en la actualidad soterradamentedesarrollan las fuerzas negativas, muchas de ellas encubiertas bajo laapariencia inocente de ciertas asociaciones y agrupaciones, accin que seha dado por denominar acertadamente como Contra-Iniciacin.

La Iniciacin ensea que existen dos formas bsicas de accionar para

arruinar y destruir a las organizaciones iniciticas: una Pasiva y otraActiva.

La forma pasiva es la Pseudo-Iniciacin, consistente en parodiar laIniciacin. Como toda imitacin o falsificacin, la Pseudo-Iniciacinasume algunas de la apariencias sobre todo las ms exteriores- de aquelloque simula ser, puesto que por s misma equivale a nada al carecer o estaren ella ausente todo aquello que responde a una Realidad Trascendental.Su accin consiste en ladinamente confundir, desorientar a los hombres ensu bsqueda de la verdad, a fin de lograr el triunfo y prevalencia de lamentira y la simulacin.

Adems, de esa forma, se busca minar a la Iniciacin,desacreditndola a fin de mundanizarla y profanarla, debilitando oamortiguando su accin; en resumen, puede afirmarse que el objetivoprimario que indefectiblemente busca la Pseudo-Iniciacin es ladecadencia de la Iniciacin, para ese efecto, adopta para llegar a seraceptada- algunos rasgos de lo que finge ser, lo que denota su peligrosidad,ya que en ese empeo mezcla inextricablemente lo verdadero con lo falso,en el objetivo de servirse de la verdad para el triunfo de la mentira y laimpostura.

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Anotemos que la Pseudo-Iniciacin es el origen de todas las

agrupaciones neo-espiritualistas modernas que tanta notoriedad y difusintienen en el mundo moderno, agrupaciones que se reconocen, sobre todo,por su incapacidad de superar el nivel fenomnico, mbito que correspondea los ambientes del moderno ocultismo, y que se caracteriza por cometerel error de intentar vanamente trasladar al plano espiritual, los mtodos yteoras materialistas de las ciencias modernas.

La Pseudo-Espiritualidad que repetimos- es el origen y estvehiculizado mediante las ms variadas agrupaciones neo-espiritualistas

que hoy pululan vermicularmente tanto en las ciudades modernas como enel Internet, a su vez constituye una suerte de prefiguracin parcial de laContra-Iniciacin, por eso es que sta las utiliza y se sirve de ellas.

La segunda forma de destruir a las genuinas organizacionesiniciticas, la forma ACTIVA, es la denominada Contra-Iniciacin, staya no consiste en la mera falsificacin o copia burlesca de la Iniciacin,sino que, es la perversin consciente de todo cuanto constituye el SenderoInicitico y la Iniciacin misma, mediante la inversin total de la intenciny sentido de la genuina iniciacin, a fin de oponerse a ella y destruirla.

Este trmino de contra-iniciacin constituye en s mismo unaespecie de paradoja; la iniciacin no puede tener antagnicos en la medidaen que lo Divino asume todos los antagonismos y, al mismo tiempo, losupera. Lo que aqu llamamos contra-iniciacin es una postura falseada,pervertida, que pretende ofrecer una expansin espiritual, cuando enrealidad desemboca en un callejn sin salida o en un abismo. A veces, esvoluntaria, pero con frecuencia es inconsciente, y como en ella todo estinvertido, los ms insensatos son los que ms posibilidades tienen deconvertirse en sus apstoles y sus grandes maestros... (...) Eso no es locontrario de la Iniciacin; no es ms que su caricatura, su degradacin, su

parcelacin20

.Afortunadamente las pretensiones de la Contra-Iniciacin en el

Plano Metafsico o Espiritual son vanas por estar esa esfera vedada alacceso de todas las oposiciones, por ello, la Contra-Iniciacin centrapreferentemente su actividad en el Mundo Intermedio, por que esa esferaque es la psquica o tambin denominada mgica es el mbito proclive ala influencia de Satn21. Segn la doctrina islmica, el SHAYTAN=

20Los Maestros Espirituales, Patrick Ravignat. Edit. Plaza & Jans S. A.21La palabra hebrea Satn significa Adversario, es decir, aquel que invierte todas las cosas; es el espritu

de negacin y de subversin que se identifica con las tendencias ms descendentes o infernales en su sentidoetimolgico.

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c. Tratando permanentemente de armonizar o hacer coincidir

las especulaciones y teoras ms dismiles de las ciencias modernas con lasDoctrinas Iniciticas.

d. Mezclando y confundiendo adrede lo que corresponde almbito psquico o mgico con el Espiritual, sobre todo de dos formas:

. Rebajando lo Espiritual al nivel de lo Psquico o mgico

. Induciendo para que lo Psquico o mgico sea tomado como

lo Espiritual, situacin ms que evidente en las actividades que hoy en dadesarrollan las agrupaciones Ocultistas.

e. Mediante la utilizacin prfida de Tradiciones Iniciticas delpasado ms o menos remoto ya desaparecidas, para que de esa forma susafirmaciones se hagan difciles o imposibles verificar. Otra variedad sobreesto mismo, consiste en utilizar tendenciosamente fragmentos deTradiciones extinguidas, las que son hbilmente acondicionadas a susfines, una muestra muy generalizada de todo esto tenemos en el frecuenteabuso que numerosos grupos hacen de lo que puede denominarse como laTradicin del Antiguo Egipto y en la arbitraria manipulacin comercial de

ciertas denominaciones y nombres de algunas organizaciones iniciticas decierto prestigio, por ejemplo Rosa Cruz, Gnosis, Templario, etc.

f. El Odio por el Secreto, que se expresa a travs de la peripattica eilusa necesidad que existira de que para combatir al materialismoestara justificada la divulgacin, es decir, poner al alcance del vulgo lasenseanzas iniciticas, objetivo para lo cual seria lcito el empleo detcnicas de propaganda compulsiva i/o subliminal a travs de losdiferentes medios de comunicacin masiva o Internet, declarando tener lafinalidad de llegar a todos los rincones del mundo i/o preservar las

enseanzas para la posteridad o la comunidad esotrica!!!, lo que enrealidad no es otra cosa que la bsqueda de un reclutamientoindiscriminado de crdulos seguidores, a fin de hacer poderosa suagrupacin al tener un elevado nmero de cotizantes.

g. La Falsificacin del Lenguaje, que consiste en el empleoabusivo, embrollado y desviado de ciertas palabras a lasque se les sustrae o amortigua su sentido original, paraesa labor se valen del empleo de una persistente accinsaturadora de sugestiones tendenciosas. De esa manera,las palabras son aplicadas a asuntos a los que de manera

alguna se ajustan y muchas veces llegando a oponerse a

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sus significados normales. Hoy se impone efectuar esta observacin,sobre todo cuando desde diferentes sectores puede constatarse unaserie de intentos de utilizacin ilegtima de la idea que expresanciertas palabras tales como Iniciacin, Esoterismo, Tradicin, Linaje,etc.

Podramos seguir enumerando otras variedades de las formas detimar de las que se valen las fuerzas tenebrosas para erosionar y destruirlo ms sagrado y valioso que posee el hombre, pero eso nos llevara msall de los lmites que deseamos para este ensayo; en todo caso, es

conveniente anotar que la Contra-Iniciacin plantea la siempre generaleventualidad de una sutil o disimulada desviacin i/o perversin delconocimiento inicitico, por lo que resulta irresponsable, temerario y torpedescartar o ignorar el buen nmero de reservas y discrecin que rodea a laRegularidad Inicitica; es lamentable, pero el hombre moderno hademostrado hasta la saciedad su incapacidad para entender todo esto,sobre todo debido a las taras de la educacin moderna y sus mltiplesprejuicios profanos y profanadores; en su lugar, all donde a despecho delas puestas en escena, los desmayos contenidos y otras poses paraconsumo de las galeras, no logran disimular que slo la miopa y frivolidadusurera atribuye la existencia del Secreto Inicitico a una voluntad de

monopolizar egostamente ciertos conocimientos, cuando en realidad , laexistencia y rigurosa observacin del Secreto Inicitico obedece tanto a lanaturaleza de todo genuino esoterismo, a una tcnica de desarrolloespiritual, as como, a una sabia medida para impedir el abuso, laperversin y mercantilizacin del conocimiento inicitico.

Es incuestionable y lgico que las medidas cautelatoriastradicionales pierdan su eficacia en los casos en que las organizacionesdepositarias de esos conocimientos sean copadas por individuos ignoranteso insuficientemente preparados y hasta infiltradas por agentes del

Adversario, en esa coyuntura se hace entonces muy caracterstico ysintomtico que el objetivo inmediato de esos agentes conscientes oinconscientes ser infligir el mayor dao posible a la organizacin quenegligentemente los ha admitido, y para lograr ese objetivo, nada msefectivo que descubrir y luego publicar sus enseanzas, cuando no selas adultera o desvirta simultneamente, esto, como una formaefectiva de destruirla haciendo explotar la organizacin desde dentro; esobvio y corriente que se justifique ese accionar con invocacionessentimentales como amor a la humanidad, la Nueva Era y sobre todoobedeciendo al maestro x con quien me comunico en los planos internosy otros pretextos de ese corte, argumentos que pese a su evidente

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estupidez sensiblera siempre hallar asidero en los tontos tiles e ilusosignorantes.

Felizmente esas gansadas nunca llegan a ser lo suficientementepoderosas como para afectar a la parte esencial del Secreto Inicitico, yaque como dicha esencia espiritual reside exclusivamente en lo inefable, enlo incomunicable, por eso mismo est permanentemente al abrigo de todafelona e indiscrecin.

La Contra-Iniciacin tambin en oportunidades para que la

imitacin por reflexin invertida sea lo ms completa posible- estimula laconstitucin de unos centros los que hoy sintomticamente han optadocasi al unsono por rodearse de ttulos tan fatuos como altisonantes talescomo Tradicin Maestro Huiracocha??!! o Linaje Huiracocha XXX - YYY,etc a los que habrn de vincularse sus agentes y las agrupaciones queinspiran, como las organizaciones que hayan infiltrado y dominado, peroesos centros son caractersticamente de ndole exclusivamente psquico,al igual que las influencias que emplean y transmiten, esto ensuplantacin de los Centros e Influencias Espirituales que transmiten yvinculan a las organizaciones iniciticas.

Por otra parte, si bien esto no implica necesariamente que eldesarrollo del Ser en un mbito poco elevado como es el Psquico omgico entrae necesaria e invariablemente un carcter malfico odescendente por s mismo, es conveniente estar siempre advertido queese mbito es por excelencia, la esfera de las ilusiones y los espejismos,con todas sus consecuencias inherentes.

En resumen, la Contra-Iniciacin es sobre todo una caricaturasiniestra y simiesca de la genuina iniciacin, a la que imita y falsifica ensus modelos, tal como un simio se asemeja al hombre o como Satn a la

Divinidad, Satn est Deus Inversos, es su imagen... pero invertida, trivial,grotesca, caricaturizada, y es por eso que tambin resulta difcildesenmascararla, por que parodia eso mismo a lo que se opone; por quesiendo ella nada ms que simulacin, fraude y plagio, si bien acicaladaconvenientemente con los adecuados afeites y maquillajes, as como conuna buena dosis de descaro e histrionismo, a fin que la mayora dehombres sean engaados e ilusionados, hombres que al hacer de tontostiles, si pudieran darse cuenta de los fines abismales para los que lesutiliza y los dirigen, se asombraran, les dara naseas y hasta aterraran.

Adems, aqu hay que poner en relieve que la Contra-Iniciacin al

igual que toda corrupcin, resulta sumamente contagiosa, pues como

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excrecin que es, ejerce en los mbitos donde sienta sus reales, una accinvirulentamente infecciosa, disolvente y disgregadora, conduciendoinvariablemente a la disolucin del Ser a consecuencia de la irreversibleaccin a que es sometido el incauto engatusado.

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V

ALGUNAS CONCLUSIONES

En su excelente obra La Cbala Mstica, Dion Fortune anotatextualmente:

Violar el Juramento de Iniciacin es algo terrible, algo que jams nosatreveramos a hacer 23

Por nuestra parte, como el lector ya ha tenido oportunidad de

constatar a lo largo de este ensayo, nos adherimos sin reservas a losLmites de la Regularidad Inicitica, por lo que sostenemos que unaescrupulosa observancia y respeto al Juramento de Silencio es condicinsine qua non para poder desarrollar efectivamente hasta el menor trabajogenuinamente inicitico, y es dentro de ese espritu que est enmarcado

nuestro deber de sealar y advertir a los estudiantes de la FRA, el error, elfraude y la simulacin, una tarea que en los das presentes, pese a sumagnitud, responsabilidad, urgencia y, a lo poco grato del reto, asumimosplenamente, puesto que es tiempo de poner tope a la simulacin, a lafalsificacin y mercantilizacin de documentos cuya propiedad es deorganizaciones iniciticas.

Si bien es cierto que nos hallamos en un medio csmico y terrestrecada vez ms hostil para la expresin de la genuina espiritualidad, elmagisterio espiritual ejercido por el Dr. Krumm Heller es lo suficientemententido y preciso para todos aquellos quienes tratan de emular en su vida,

su ejemplo y enseanza, por eso nos parece adecuado aqu recordar susconceptos como:

... lo que es malo es malo y lo canto. Que me traigo la enemistad delos intolerantes, fanticos y los que negocian con estas cosas, no meimporta. Yo tengo mi camino y no me aparto24

En la Introduccinde su libro, el Sr Lamparter expresa:

23

La Cbala Mstica, Dion Fortune, Edit. Kier S.A. Varias Ediciones. Pg. xx24Revista RosacruzN 5, Ao IV, Berln, 27.8.1930.

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Ante esta situacin pens en lo que anteriormente haban hecho Israel

Regardie y Francis King con las enseanzas y rituales de la Golden Dawn yla O.T.O. respectivamente, es decir publicarlos....

Tomar modelos de conducta a la ligera no es una actitud sensata,mucho ms cuando se tiene compromisos de Honor y Caballerosidad... Sinembargo veamos con cierto detalle los dos casos que resultan dignos deemulacin para el Sr. Lamparter.

El Sr. Francis King, editor e introductor del libro Los Rituales

Secretos de la O.T.O.25

, es un escritor especializado en literaturaocultista, pero no es un iniciado en la O.T.O., tampoco presume de esacondicin; a su vez, el finado Francis Israel Regardie pese a lo que consignaen sus libros, debe la mayor parte de su informacin a documentos queeran propiedad de Aleister Crowley, con quien estuvo asociado brevementehacia finales de la dcada de 1920 aproximadamente, para ese tiempohaca varios aos que la Golden Dawn se hallaba dispersa. Queda claroentonces que ninguna de las dos personas que cita el Sr. Lamparter habano estaban dirigiendo Logias de la O.T.O. o la Golden Dawn, por lo queobviamente no se hallaban sujetos a un compromiso o Juramento deSilencio. En cambio, el autor del libro que tratamos, s estaba sujeto a

dicho Juramento as como a sustentarse en el ejemplo del Dr. KrummHeller, ya que hasta se autotitula como su continuador; veamos entonceslo que el Dr. Krumm Heller expres sobre el tema:

Lo que sabemos es que habamos cumplido con nuestra promesa deno revelar a profano alguno, lo que jams puede ser revelado y slo nos espermitido esbozar, para que el discpulo, atento e investigador, haga por smismo para su conquista. Siguiendo esta norma inquebrantable, publicamosLogos, Mantram, Magia...26

Tambin estamos informados que una de las justificaciones queahora esgrime el autor del libro es:

por que las enseanzas del Maestro Huiracocha estn siendopublicadas en Espaa y en Estados Unidos por una agrupacin llamadaGnstica de Samal Aun Weor que habindola incorporado a su propiosistema van apareciendo en forma de libros. Es lgico y un deber nuestroque el material por ellos usurpado apareciese bajo la autora del verdaderoMaestro que lo escribi.

25

Los Rituales Secretos de la O.T.O., Francis King, Samuel Weiser, USA, 197326En la Revista GNOSE, rgano oficial de la FRA-Brasil, N 12, Vol. V. del 27.7.1940.

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En pocas palabras, eso es querer combatir el error y la usurpacin

con la felona y la mercantilizacin. No vamos a ocuparnos aqu delconglomerado que se autotitula Gnstico27ni de su bufonesco mentor, elslo hecho de autotitularse cosas como Buda Maitreya, Kalki Avatara de laNueva Era Acuaria, Quinto ngel del Apocalipsis, SupremoComandante de las Fuerzas Acuarianas es simplemente hilarante, por loque ya en el ensayo El Mico de Dios 28 nos ocupamos sobre estasmodernas caricaturas simiescas y siniestras de la genuina espiritualidad.Sin embargo, pese a que es verdad la afirmacin del Sr. Lamparter respectoa toda una serie de usurpaciones e imitaciones pardicas que realiza el

citado conglomerado respecto a la obra, enseanza y hasta de la biografadel Dr. Krumm Heller como de varias otras personalidades-, no obstante,las referidas publicaciones y cursos esotricos de Samal Aun Weorrebozan de tal cantidad de chifladuras y chapuceras, que la partesaqueada al Maestro Huiracocha est literalmente sepultada bajo unespeso detritus escrito por el megalomaniaco avatar, haciendoprcticamente imposible discernir algn grano de verdad. Estaoportunidad es adecuada para hacer notar que este hecho es un buenejemplo de la autoproteccin que caracteriza a todo genuino esoterismo,puesto que evidencia las estrictas condiciones ticas e intelectuales queexige la iniciacin. Obviamente, guardando distancias, lo que acabamos de

comentar, nos trae al recuerdo que el libro que estamos analizando,tambin publica una buena cantidad de chapuceras de aficionados odiletantes del ocultismo que parece admira con fruicin el Sr. Lamparter,lo que nos permite expresar que el autor del libro tiene mucho en comncon esos mdicos que consideran que slo matando al paciente es que secura la enfermedad.

En la pgina 12 de su libro escribe el Sr. Lamparte: A mediados delaos 1985 establec de nuevo contacto en los planos internos con el MaestroR:. para someter a su consideracin mi decisin y en este contacto el

maestro me revel la prxima muerte de tres adeptos que dirigan sendasramas de la O.T.O. en tres pases diferentes, as como que la misin de laF.R.A. fundada por Krumm Heller haba terminado y que deban cerrarse lasAulas que an existan, quedando el material para publicacin con lo cualseran preservadas las enseanzas y seran asequibles en el futuro para lahumanidad en general y para la colectividad esotrica en particular

Este prrafo que reproducimos in extenso, es testimonio elocuentede las singulares cualidades del Sr. Lamparter tanto como medicine man

27

Ver El Mico de Dios, Rubn Pilares Villa, IAET...28El Mico de Dios, Rubn Pilares Villa. Edit. I.A.E.T. Qosqo, 1991

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como para en pocas lneas resumir tal cantidad de argucias y

sofismas que caracterizan precisamente a la pseudo-espiritualidadjunto con ntidas evidencias de que la magnitud de su ignorancia es tal,que guarda una equivalente proporcionalidad con las dimensiones de sufrescura y temeridad.

La afirmacin del autor del libro sobre sus contactos en los planosinternos con un espectral maestro R:. y las pretendidas Crnicas de unasmuertes anunciadas mismo Garca Mrquez- en realidad no hacen sinoconfirmar no otra cosa que su aplanada mundanidad. De otro lado suena a

tragicomedia leer las pontificaciones del Soberano Gran Maestre deO.T.O.A. (sic) sosteniendo que la venta de documentos reservados de unaorganizacin inicitica, es para evitar su desaparicin y hacer asequiblesen el futuro (...) para la colectividad esotrica..., por lo que nospreguntamos: Es as o se hace?... finalmente la verdad y la sensatezdeben abrirse paso e iluminarnos:

- Desde que la verdad se imponga y sea por todos reconocida, escierto que otros procurarn nuestra escuela. Por eso siempre hemos afirmadoque el movimiento [rosicruciano] llevado a Espaa y Amrica NO PUEDEEXTINGUIRSE. Por la sublime y gran idea que atesora: Buscar la Luz y

nosotros sealamos el nico camino para encontrarla: LA CONQUISTA DELYO EN SU INTEGRIDAD ESENCIAL

Dr. Arnoldo Krumm Heller.Artculo YO. Revista Gnose de la FRA-Brasil. N 9. Vol. V. del 27.4.1940.

- Para los occidentales, nuestros lectores de Espaa y Amrica, nohay ms que un camino conveniente: La Escuela (Rosicruciana) y susprcticas, que son ajustadas de antemano a cada temperamento y quefueron comprobadas por los grandes iniciados.

Dr. Arnoldo Krumm Heller. El Tatwmetro Editorial Kier. Pg.

115.- Las enseanzas de los ELOHIM, que son las de los Rosa-Cruz,

nunca se han perdido, pues se comunic y se siguen comunicando de uno aotro, de odo a odo...

Dr. Krumm Heller.Logos, Mantram, Magia. Ed. Kier. Pg. 91

Estas claras y meridianas enseanzas del Maestro Huiracocha,hacen transparentes nuestras afirmaciones y conclusiones, as comotambin advierten acerca de cmo la frivolidad y la simulacin llevaninexorablemente al ridculo y la esquizofrenia, porque ante las aserciones

de todo un Gran Maestro X, XI de la O.T.O.A., tales como ... ha

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sucedido con gran cantidad de escritos y enseanzas esotricas en el

pasado (...) los cuales por haber estado encerradas en crculos hermticos,murieron junto con sus custodios y se perdieron para siempre (sic), no sesabe si rer llorando o llorar riendo, pues estamos de acuerdo con quetodos no tienen el deber de conocer al detalle estas materias, muchas deellas exigentes y abstrusas para sus dotes naturales, pero, si nuestras mscaras aspiraciones eran parangonarnos con Mr. King o Mr. Regardie, lomenos que se debera hacer es apoyarse en cosas mejores que las ilusaspontificaciones de un espectral maestro R.

Afortunadamente la FRA como toda organizacin genuinamenteinicitica- es mucho, muchsimo ms que los dismiles documentos que daa publicidad el Sr. Lamparter, puesto que mucho del contenido del librono fue escrito por el Dr. Krumm Heller, otros se hallan incompletos y hastaalterados, junto con otros que son de autora de diletantes y aficionadospedestres. A manera de ejemplo, anotaremos que eso que se publica en lapgina 110 bajo el ttulo de Gran Invocacin de Luz pertenece a laorganizacin teosofista denominada Escuela Arcana de la Sra. Alice ABailey cuya sede en Sudamrica est en Rodrguez Pea N 208, 4 Piso. B.Aires, Argentina. Damos la direccin para aquellos interesados encomprobar nuestra informacin.

A los miembros de la FRA recomendamos sobre todo comparar ellibro del Sr. Lamparter con las obras publicadas por el mismo MaestroHuiracocha, as tendrn oportunidad de constatar las ms que evidentesdiferencias tanto en el estilo literario como en la solvencia intelectual quesiempre caracteriz al Dr. Krumm Heller.

Si la Introduccin del libro del Sr. Lamparter trae tantasmixtificaciones, su recopilacin es descuidada, puesto que trae prrafosntegros que son sencillamente incoherentes, por ejemplo en la pgina 26,

el pargrafo que empieza as: Uno de los colaboradores..., la pgina 28tambin esta infestada de lo mismo; la pgina 31 exhibe un prrafo que sinduda es toda una perla de antologa, dice:

Entre esas corrientes est el gnosticismo, cuyas teoras no pasan deser fragmentos del antiguo politesmo, que a su vez es una deformacin delmonotesmo de los caldeos y de los cabalistas, de los brahmanes y de lohijos de FO-HI; revivificadas por el evangelio.(sic)

Imaginbamos que para estas chapuceras ya se tena suficiente y de

sobra con todo lo que publican Samael Aun Weor y Ca., pero incluso en

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ese caso, hasta ellos tienen valor para estampar su nombre a las

cosas que perpetran.

Premonitoriamente el Dr. Krumm Heller en su oportunidad anotaraacerca del muchas veces incierto destino de sus enseanzas en algunasregiones:

No hay duda que un da sern tambin falsificadas, como ya lo hansido en Chile, donde surgen maestros por docenas, pero estos no son msque embaucadores con miras al bolsillo ajeno; de all que sea preciso que los

ojos se abran, para que no sufran los portamonederos.Dr. Krumm Heller. Biorritmo. Edt. Kier. Pg. 115.

Finalmente, daremos a nuestros lectores una prueba ms de landole tica del Sr. Lamparter. Junto con varios estudiantes de la FRA,publicamos un sencillo Boletn el 15 de Abril de 1978 cuando noshallbamos organizando una Logia de la FRA en la ciudad de Trujillo, alnorte del Per. En ese modesto Boletn publicamos un artculo denuestra autora, el que lo titulamos Rasgos Biogrficos del MaestroHuiracocha, bien, si comparamos con lo que publica el Sr. Lamparterbajo el ttulo de El Maestro Huiracochael plagio es ms que evidente,

es ms, tenemos en nuestro poder el testimonio de cmo dicho documentolleg a su poder: se lo remiti el Sr. Arstides Sanguino de Santa Cruz,Bolivia, un miembro de la FRA a quien obsequiamos dicho Boletn y quefue una de las personas que lamentablemente en su ingenuidad y buena fecrey en la sinceridad de las palabras y acciones del Sr. Lamparter. Lo quehemos descrito se llama en cualquier lugar Piratera Intelectual, puestoque nunca se nos solicit nuestra autorizacin para publicar dichoartculo, que hoy gracias al parche y la pata de palo se halla registradobajo el copyright del Sr. Lamparter.

Es obvio que tal modo de vida se halla a una distancia sideral detodo aquel que pretenda ser un continuador del Maestro Huiracocha,puesto que l anotaba al respecto:

... todo (esoterista) en mi lugar y situacin ha de procurar guardar supropio decoro dentro de una reputacin intachable...Dr. Krumm Heller.Biorritmo, Pg. 46.

NO DEBO ADORNARME CON PLUMAS AJENASDr. Krumm Heller.Osmoterapia. Pg. 14

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Por eso, nosotros esperamos por lo menos alguna explicacin del

caso, claro es, sin hacernos demasiadas ilusiones al respecto, perocumplimos con dar a conocer cmo se provee de sus materiales elSoberano Gran Maestre de la O.T.O.A. Tau Baphomet IX, X, XI.

Ya para concluir, debemos reiterar acerca de la finalidad de esteensayo, puesto que no nos prestaremos para entrar a polmica alguna,atenindonos invariablemente a la Usos y Costumbres de la RegularidadInicitica; en ese contexto, insistiremos siempre que las pautas yderroteros sealados por el Maestro Huiracocha son efectivas y reales:

No admitis ni menos provoquis jams discusiones; nuestra filosofase siente, se experimenta subjetivamente, no se discute....

No necesitamos ni buscamos proslitos: el que ha llegado en sudesarrollo individual a un grado que necesita la iniciacin, viene solo, sinque lo busquemos; los que no estn maduros para ello, no los convencerisjams...Dr. Krumm Heller. Conferencias Esotricas.

Y es en esa perspectiva, la inicitica nica que interesa- en la que

nos situamos, y es desde all, que hemos tratado el tema desarrollado, portanto, nos mantendremos siempre, en todo tiempo y lugar dentro de losLinderos que respeta todo hombre libre y de buenas costumbres, puestoque si sealamos errores y mixtificaciones es por que participamos en laasercin hecha por Constant Chevilln, un amigo personal del Dr. KrummHeller, de que el espritu profano introducido en nuestros Templos puedellevar a la perturbacin, al error y hasta, al ridculo.

Deseamos con fervor fraternal que este ensayo sea todo lo til yesclarecedor para los miembros de la FRA, a quienes est dedicado, pues

como reza la moraleja popular: Para mentir y comer pescado, hay que tenermucho cuidado, pero ms all de todo esto, aspiramos para que esteensayo los inste a profundizar sus estudios y su Realizacin Espiritual,desde que el Legado Espiritual que dej el Maestro Huiracocha es valioso,por lo que lgicamente, es un deber de todo genuino continuadormantenerlo puro y a salvo de fraudes, alteraciones y simulaciones, peroadems, es tambin una tarea actual enriquecerlo y hacerlo fructificar ennuestro Ser; por nuestra parte, hemos de consignar la inmensa deuda quereconocemos tener con las enseanzas del Dr. Krumm Heller, por lo que sialgn mrito tiene este ensayo, las palmas son para el Maestro, laslimitaciones son lgicamente del autor.

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Desde el momento que entre en circulacin este ensayo, Ordo Templi

Orientis Wiraqocha rechazar permanentemente todo tipo de contacto concualquier agrupacin o persona que mantenga vinculaciones con el Sr.Manuel C. Lamparter , i/o Narcs Pell Allemani, con cualesquiera de losgrupos que dirige o con los cuales est asociado i/o auspicia, sobre todoesos que hoy por Internet se promocionan simiescamente desde losEstados Unidos de Norteamrica, Espaa, Italia y recientemente Chile, enarmona con nuestra norma de recusar a todo grupo pseudo-espiritualista y a sus agentes.

Ordo Templi Orientis Wiraqocha est dispuesta a ampliar oproporcionar informacin complementaria sobre los tpicos tratados eneste ensayo a toda organizacin regular o genuino iniciado que se halle aPlomo con las Regulaciones Iniciticas, esto naturalmente previas lasseguridades y formalidades que el caso amerita y requiere.

Pero advierto tambin infelices, desgraciados de aquellos que an envueltospor las redes de Maya se apoderan de estas fuerzas.

La antorcha de la Luz eterna de la verdad daar no slo a ellos, sino atodos los que se les aproximen.

ESOS NO ALUMBRAN, SLO INCENDIAN...

Dr. Arnoldo Krumm Heller. El Tatwmetro, Pg. 19

Finis