INSTITUTO UNIVERSITARIO INSTITUCIONAL DE TOLUCA

DOCTORADO EN EDUCACIÓN

MATERIA: TECNOLOGÍAS DE LA INFORMACIÓN Y COMUNICACIÓN

DOCENTE: DR. OCTAVIO ISLAS CARMONA

DIEZ ASPECTOS CONSIDERADOS IMPORTANTES DEL LIBRO: MARSHALL

MCLUHAN Y LA REALIDAD VIRTUAL. AUTOR: CHRISTOPHER HORROCKS.

1. Impopularidad a finales de la década de 1970. Se considera que fue debido a que olvidó

combinar su investigación tecnológica con un análisis de los horizontes políticos; ya que

entendía la política simplemente como una respuesta a la tecnología: la democracia, por

ejemplo, se descompondría –al igual que el electorado- en la instantaneidad descentralizada

de la comunicación electrónica. Su modelo de los medios de comunicación, no dejaba

espacio para la función de la actividad política. Jonathan Miller le acusó de una “abdicación

(renuncia) de la inteligencia política”. Su popularidad también decayó debido a su relación

bastante ambivalente con la industria y los medios de comunicación. También, la gente

encontró que McLuhan era demasiado oportunista; consideraron que se vendía con mucha

facilidad, que estaba siempre dispuesto a aparecer por televisión y radio, y de algún modo

empezó a formarse un aura negativa a su alrededor. Pag. 17, 18, 21.

2. Carencia teórica para interpretar la relación entre la economía y la tecnología. Su

discípulo Arthur Kroker moderó su propio entusiasmo al darse cuenta de que McLuhan

carecía de una teoría para analizar o interpretar la relación entre la economía y la tecnología o

entre el poder corporativo y la información, sustituyendo la conciencia política por una

postura contemplativa de objetividad apolítica. Benjamín DeMott, cita el optimismo de

McLuhan sobre el ordenador, cuya tecnología promete un “estado pentecostal de

entendimiento universal y unidad, así como una perpetuidad de armonía y paz”. DeMott

prefiere el término “mclunatismo” para describir este mundo imposible.. Pag. 19.

3. La perspectiva fundamental reflexiva del pensamiento de McLuhan. Michael A. Moss

enfatiza en el valor educativo de su mensaje, afirmando que proporciona las herramientas

para desarrollar una toma de conciencia de los efectos sociales –y de otra índole- de los

medios. Esta toma de conciencia equivale a una “forma de defensa civil contra la lluvia de

contaminación mediática”, donde el papel central de la cultura debería exaltar los procesos

creativos necesarios para la supervivencia. Pag. 27.

4. Crìtica de McLuhan a las deficiencias educacionales. Su crítica de la deficiencias

educacionales, en los institutos y la educación universitaria, porque que no lograron tomar en

cuenta la importancia estructural de los medios electrónicos, especialmente la televisión, esto

destaca su capacidad para amoldarse a las futuras circunstancias, particularmente en sus

últimos escritos sobre los efectos potencialmente catastróficos de los medios de

comunicación, que incluyen frases como “la tercera guerra mundial es una dimensión secreta

inherente a nuestra propia tecnología”. Su obra se califica como una especie de mecanismo

preventivo que, con una ligera actualización, nos permitiría acercarnos a la nueva tecnología

con nuestra propia comprensión y percepciones en sintonía con el entorno. Pag. 28, 29.

5. La predicción de McLuhan. Predecía en 1967, (un medio futuro como una especie de

percepción extrasensorial informatizada procesarial) la conciencia como el contenido

corporativo del entorno; y con el tiempo quizá (conduciría) a un pequeño ordenador portátil,

aproximadamente del tamaño de un audífono, que procesaría la experiencia privada por

medio de la experiencia corporativa, como hacen los sueños ahora. Pag. 31.

6. Papel de McLuhan acerca de la cultura. Entendió que su papel consistía en diseccionar la

cultura contemporánea para facilitar a la humanidad los medios para instituir una mayor

conciencia de los avances tecnológicos. En vez de describir en relación con el futuro, hizo

hincapié en que el presente es un efecto del pasado. Esta es la visión “retrovisor” de

McLuhan sobre los medios que en un principio se conciben y contextualizan en función de

tecnologías previas. Por eso decía: “cuando nos enfrentamos a una situación totalmente

nueva, siempre tendemos a apegarnos a los objetos, al sabor del pasado más reciente.

Miramos al futuro por el retrovisor, retrocedemos hacia el futuro. Intentó proporcionar teorías

basadas en datos históricos, pero era reacio en adoptar el papel de futurólogo. A pesar de

evitar sus predicciones, en nuestra era de ordenadores conectados, fue profético al emplear

términos que ahora nos resultan familiares: “el ordenador puede utilizarse para dirigir una red

de termostátos globales para organizar la vida de formas que facilitarán la conciencia

humana. Pag. 32, 33, 35.

7. La virtualidad y la vinculación de McLuhan con las narrativas de los nuevos medios.

Las nuevas tecnologías y medios de comunicación no solo se han acompañado de discursos

sobre lo virtual, sino que han sido construidos por esos discursos y todos tienen una

influencia sobre los planteamientos que acompañan el mcluhanismo. Michael Heim distingue

dos enfoques del término “realidad virtual”, es relevante porque demuestra la elasticidad

actual del término, así como el punto en el que la cultura confunde “lo artificial con lo real, y

lo fabricado con lo natural”.

El término virtual se ha aplicado no solo a la tecnología, sino también a la experiencia de

interactuar con simulaciones que poseen algún componente informatizado. Incide en el

concepto de “realidad”. Por otro lado McLuhan, quien no conocía la tecnología virtual, su

versión es débil, y define la realidad virtual (RV) como la condición “ontológica y

epistemológica” de un “como si”, en vez de describirla como una tecnología concreta.. Sin

embargo, sus comentarios sobre el ordenador y la tecnología todavía pueden relacionarse con

la inmersión, la interacción y la intensidad de la información en el sentido más amplio, ya que

estos temas aparecen condensados en su teoría de los medios “calientes” y fríos”. Pag. 47, 49,

51.

8. La narrativa de la tecnología y los medios de McLuhan. Estos, no se basan únicamente en

el tema romántico de la unificación o la trascendencia, sino que también incluyen un

elemento crucial que normalmente está ausente en los discursos virtuales, ya que, su

perspectiva única se basa en un “mito de retorno”, mediante la tecnología, a una realidad

social pre-alfabetizada. El define el destino de la tecnología electrónica (y posiblemente la

virtual) como la capacidad de transformar la sociedad en un colectivo unificado.

Para ubicar a McLuhan dentro del discurso virtual, es necesario describir la relación entre lo

virtual y lo real. Se presentan varios aspectos; el primer modelo constituye la realidad virtual

como una falsa aproximación de la realidad (una copia degradada, un simulacro o una versión

demasiado perfecta de esa realiada); el segundo modelo defiende que se trata de una

“resolución” o una “hiperrealización” de lo real.Pag. 55.

9. Estudios realizados sobre los medios de comunicación. Los supuestos teóricos de su obra

(el espejo retrovisor, las culturas visuales contra las acústicas, los medios fríos y calientes, la

teoría tetrádica de los medios), pueden aplicarse a la tecnología virtual y a la virtualidad. Y

por tanto pueden ponerse a prueba. McLuhan asegura, que la cultura funciona como un

espejo retrovisor, porque los nuevos medios hacen que los anteriores se vuelvan obsoletos

adoptándolos como contenidos. Define la hibridación de los medios como una “guerra civil”,

en la que “los cruces o las hibridaciones de los medios liberan una enorme fuerza y energía

nuevas como si se tratara de un proceso de fisión o de fusión”.

La era digital ha complicado las definiciones de McLuhan sobre los medios calientes y fríos,

debido a que en su mundo y método, la televisión era un medio frío, que paradójicamente

estimulaba la participación debido a su baja definición y falta de intensidad, aunque prohibía

cualquier interacción directa, dando como resultado la frustración de los espectadores, que

quería extender la mano y tocar a alguien, establecer su contacto. Con la tecnología virtual, al

menos en su estructura interactiva, se resuelve esta carencia y y se satisface el deseo de

participar. Quizá la aplicación más importante de las ideas de mCluhan a lo virtual radica en

su trabajo sobre la tétrada, que era la culminación de su intento por formular leyes de los

medios con el fin de proporcionar una base científica a sus estudios, y compensar sus ideas

dispares acerca de los medios en un conjunto conciso de preguntas. La aplicación de la

tétrada a la virtualidad supone que, en primer lugar, un ordenador puede considerarse como

representante de la condición virtual en general y en segundo lugar, que puede considerarse

un medio del mismo modo que, pongamos por caso, la televisión. El esfuerzo para relacionar

sus investigaciones con la era actual de las comunicaciones parece al menos, gravemente

limitada por un problema estructural de su obra original; se trata de su falta de compromiso

con la economía política de los medios de masas y su rechazo a considerar el contenido de los

medios como algo no simplemente irrelevante. Pag. 69, 72, 77, 76, 78.

10. Mensaje de McLuhan. Radica en que, siempre se preocupó en que deberíamos tomar

conciencia de los medios, y enviar constantemente sondas para poner a prueba sus efectos, lo

cual constituye un papel importante para un enfoque crítico y reflexivo de lo virtual. Su

máxima general de que una conciencia del medio como mensaje se considera por delante de

su contenido, porque pretende facilitar herramientas críticas que permitirán a otros

investigadores aplicar las investigaciones mcluhanianas en los medios virtuales. Pag. 83, 84.

Realizó:

Marcos Hernández Albarrán.

Marshall McLuhan y la realidad virtual

(Christopher Horrocks)

1. Con el desarrollo de los nuevos medios de comunicación, según McLuhan la sociedad deja de

ser el mundo mecánico, objetivo, no implicado y visual de la imprenta, para convertirse en un

mundo electrónico inmerso, implicado, inmediato y acústico.

2. Visionario de la evolución de los medios electrónicos, predijo el desarrollo de las redes de

información, la tecnología digital y la realidad virtual, anunciando las interconexiones que

convertirían al mundo en una aldea global.

3. Advirtió sobre el impacto negativo de los nuevos medios electrónicos, y por tanto

recomendaba alguna forma de control sobre ellos.

4. Así pasó de apologista de los medios, a la preocupación de sus efectos negativos sobre las

masas: enajenación, irracionalidad, manipulación política, consumismo. A partir de 1970

McLuhan fue relegado de los propios medios y de los círculos de influencia.

5. En 1974 reitera su mensaje de advertencia, acerca de los efectos negativos de los nuevos

medios de comunicación; subrayaba la importancia de entender a los medios en función de

sus efectos radicales, con el fin de despertar a sus usuarios de un trance subliminal

autoinducido. Afirmaba: “Si entendemos las transformaciones revolucionarias provocadas

por los nuevos medios, podemos anticiparnos y controlarlas”.

6. En su obra The mechanical brinde (1951), exalta el poder verbal de la imagen.

7. En La Galaxia Gutenberg: génesis del homo tipographicus (1961), sorprende con su método

mosaico, a través de fragmentos de imágenes y textos que podían leerse en cualquier orden y

en cualquier dirección, superando la linealidad del alfabeto, explorando así las formas

literarias de montaje y collage de naturaleza modernista y una fuerte atracción por los

recursos estilísticos que se originan en la literatura de principios del siglo XX.

8. Hizo grandes aportes a las teorías del lenguaje y la comunicación, analizando sus formas,

medios y conexiones sensoriales, exaltando la verbalidad y el poder de comunicación de las

imágenes y clasificando los medios en fríos y calientes, de acuerdo al volumen o cantidad de

información que manejaban, así como la interactividad con los usuarios.

9. Examinó el concepto de lo incorpóreo, que daría sustento a la instantaneidad y lo virtual en

los nuevos medios.

10. Su aforismo el medio es el mensaje, lo inmortalizó en el mundo de la comunicación, en el

sentido de anunciar la especialización que tendrían los medios, según el tipo de usuarios y

público, teorías que impactaron posteriormente en la comercialización de éstos.

Esther Alvarez Bolaños

INSTITUTO UNIVERSITARIO INTERNACIONAL DE TOLUCA

SEMINARIO DE TECNOLOGÍA DE LA INFORMACIÓN Y COMUNICACIÓN.

DR. OCTAVIO ISLAS

Principales aspectos del libro Marshall McLuhan y la realidad virtual de Christopher

Horrocks

El medio es el mensaje. El contenido de los diversos medios es menos importante que su

impacto en los ámbitos sociales, psicológicos y sensoriales (pág. 12).

Introdujo la noción de aldea global, que describió como un mundo conectado gracias a los

medios electrónicos (pág.12).

El ensayo explora el encuentro de las ideas principales de Marshall McLuhan sobre los

medios de comunicación y la tecnología con el mundo actual de las redes de información, el

comercio electrónico, la tecnología digital y la era de la realidad virtual (pág. 12).

Las ideas controvertidas de McLuhan fueron debatidas y difundidas en la década de 1960, en

su mayor parte fueron consideradas marginales y superadas cuando murió en 1980 (pág 13).

Para la nueva generación de académicos, periodistas y hackers el legado de McLuhan se

califica como una herencia religiosa o profética (pág. 13).

En 1980 El Centro para la Cultura y la Tecnología cerró por orden de la Universidad de

Toronto. McLuhan se presentó una tarde y se puso a llorar por lo deteriorado que estaba el

lugar que fue su oficina (pág. 22).

McLuhan hizo hincapié en que el presente era un efecto del pasado. Lo cual es la versión

retrovisor según él (pág. 32).

Sus libros suelen ser de estilo paratáctico y en algunos utiliza medios gráficos y fotográficos

para alterar las suposiciones del lector sobre la linealidad o lógica de la razón. (pág. 41)

La relativa novedad del estilo para escribir favoreció que fuera ocasionalmente criticado por

su estructura elíptica, no secuencial y no académica (pág. 41).

La teoría de los medios calientes y fríos (pág. 51); aunque la era digital ha complicado las

definiciones de McLuhan sobre medios calientes y fríos (pág. 72).

VERSIONES DE LOS DIVERSOS ASPECTOS DE LA RTICULACIÓN DE LO VIRTUAL

CON LA REALIDAD

Primer modelo: construye la realidad virtual como una falsa aproximación de la realidad.

Segundo modelo: se trata de una resolución o una hiperrealización de lo real.

Segunda versión: supone que la realidad parece empobrecida y que lo virtual puede completarla.

Tercera versión: describe la realidad virtual como una resolución total de lo real, en la que los

humanos podrían escapar del mundo y adentrarse en la tecnología (pág. 60-61).

Un análisis radical y posmoderno de lo virtual sostiene que no hay distinción alguna entre virtualidad

y realidad (pág.61).

McLuhan define la hibridación de los medios como una guerra civil. En la que los cruces o

las hibridaciones de los medios liberan una enorme fuerza y energía nuevas como si se tratara

de un proceso de fisión o fusión (pág. 70).

La aplicación más importante de las ideas de McLuhan a lo virtual radica en su trabajo sobre

la tétrada (amplificación, obsolencia, recuperación, inversión) que se publicó póstumamente

(pág. 76, 89). Era la culminación de su intento por formular leyes de los medios con el fin de

proporcionar una base científica a sus estudios.

REFERENCIAS

Dolores Zárate Vásquez

Marshall McLuhan y la realidad virtual.

(Christopher Horrocks)

Este libro nos menciona que el internet existió en la década de 1960, el contenido de los diversos

medios es menos importante que es su impacto en los ámbitos sociales, psicológicos y sensoriales.

La revista de Wired que en 1993 considero al actual canadiense como su santo patrón del mundo

feliz de la tecnología, el arte y la comunicación sus ideas fueron debatidas y difundidas en la década

de 1960 consideradas marginales y superadas cuando en 1980 que muere McLuhan.

A finales de la década de 1970 entendía la política simplemente como una respuesta a la tecnología,

en 1974 McLuhan había reiterado su mensaje de que los medios tenían que entenderse en función de

sus efectos radicales esto con el fin de despertar a sus usuarios de un trance subliminal auto inducido,

de lo contrario serian esclavos. Existió una intención declarada de McLuhan la cual era centrar su

cultura bajo una observación constante con el fin de mostrar como el futuro podría relevarse en el

presente, ya que él no predecía el futuro se encargaba de investigar efectos actuales.

La obra de McLuhan se califica como una especie de mecanismo preventivo de detección que con

una ligera actualización no permitirá aproximarnos a la nueva tecnología. McLuhan también hizo

hincapié en que el presente era un efecto del pasado, este intento proporcionar teorías basadas en

datos históricos. Poco después llega a surgir un problema en la confrontación entre el modelo

mediático de McLuhan y las teorías y metodologías posteriores. Existe una cultura posmoderna la

cual suele definirse y debatirse a grandes rasgos como un triunfo de la imagen sobre la realidad, ya

que el posmodernismo centra su atención en el lenguaje y su multiplicidad de códigos. McLuhan se

basa de los temas qu superficialmente definen el posmodernismo.

Las nuevas tecnologías y medios de comunicación no solo han ido acompañados de discursos sobre

lo virtual, sino que han sido construidos por esos discursos. El discurso actual de la virtualidad surge

de la ciencia, la literatura, la filosofía y los estudios socioculturales. Este libro también nos habla

sobre la sensación de la inmersión la cual procede de mecanismos que aíslan suficientemente los

sentidos para que una persona se sienta transportada a otro lugar. La interacción describe la

capacidad del ordenador para cambiar a una escena virtual en la cual el usuario está inmerso. El

término virtual se ha aplicado no solo a la tecnología sino también a la experiencia de interactuar con

simulaciones que poseen algún componente informatizado.

McLuhan también nos habla acerca de los medios calientes quien asegura que es uno que extiende el

sentido de uno mismo en (alta definición) es el estado de poseer abundantes datos, los medios

calientes son de participación baja y los medios fríos son de participación o completitud elevada por

parte de la audiencia.

Nos menciona que el primer modelo construye la realidad virtual como una falsa aproximación de la

realidad, el segundo modelo defiende que se trata de una resolución o una hiperrealización de lo real.

La visión de McLuhan de una comunidad global suele interpretarse solo en un estado positivo e

idealizado. Así también afirma que las condiciones de la aldea global que se forjan por la tecnología

eléctrica estimulan más discontinuidad, diversidad y división de la antigua sociedad.

Finalmente McLuhan estipula que los nuevos medios no son puentes entre el hombre y la naturaleza:

son la naturaleza. Hace mención que el lenguaje es la herramienta más obvia que nos separa de

nosotros mismos al tiempo que nos define.

ROSA GUADALUPE ROMAN MENDOZA

IDEAS DE MARSHALL MCLUHAN Y LA REALIDAD VIRTUAL

Analiza el pensamiento de McLuhan en relación con la revolución de la información, valora sus

invasiones en la cultura auditiva y visual y las conexiones problemáticas de éstas con el marco global

y colectivo de Internet. También examina sus afirmaciones a la luz de la teoría posmoderna y analiza

en qué medida el renacimiento de McLuhan está relacionado con el «cyberbole» posthumano y la

identidad virtual.    

El contenido de diversos medios es menos importante que su impacto en los ámbitos sociales,

psicológicos y sociales. Afirmó que las transmisiones de vía satélite y otros transmisores hicieron

que la sociedad dejara de ser un mundo mecánico, objetivo, no complicado y visual de la imprenta

para convertirse en un mundo electrónico

En 1993 la revista Wired, considerò a McLuhan como el patrón del mundo feliz de la tecnología, el

arte y la comunicación. Richard Coyne incluye la afirmación de McLuhan que establece la

conversión completa de nuestras vidas en forma espiritual, transformaría al planeta y a la familia en

una conciencia única. Ostrow señala su tardía advertencia de McLuahn sobre el impacto

perjudicial de los nuevos medios electrónicos al no haber un control, conducía a la irracionalidad era

urgente modificar su uso.

Los avances tecnológicos en informática y en las comunicaciones han permitido a los

administradores que trabajan en campos como los estudios de medios vincular su obra con la

revolución de la información. La obra de McLuhan se califica como una especie de mecanismo

preventivo de detección que con una ligera actualización permite acercarse a la nueva tecnología.

Cuando hay una situación totalmente nueva, nos apegamos al pasado más reciente.

La cultura posmoderna suele definirse y debatirse a grandes rasgos como un triunfo de la imagen

sobre la realidad. El posmodernismo centra su atención en el lenguaje y su multiplicidad de códigos.

McLuhan presupone que el habla debe preceder a la escritura. El discurso actual de la virtualidad

surge de la ciencia, la literatura, la filosofía y los estudios socioculturales.

La palabra ciberespacio se ha convertido en una narración literaria que ha afectado al modo en que

la realidad virtual y los investigadores del ciberespacio están estructurando su programa de

investigación. Heim define que es una herramienta para examinar nuestro sentido de la realidad. El

término virtual no solo se ha aplicado a la tecnología si no a la experiencia de interactuar con

simulaciones que poseen algun componente informatizado.

McLuhan asegura que un medio caliente es uno que extiende el sentido de uno mismo en alta

definición. Alta definición es el estado de poseer abundantes datos. Los medios calientes son de

participación baja y los medios fríos son de participación elevada.

McLuhan denomino un mundo acústico en el cual la comunicación suponía intercambios altamente

interactivos donde el pensamiento y la acción eran inseparables. Cuando llegó la alfabetización, la

relación entre el hombre y el entorno cambio debido al nuevo medio. Escribir hacía hincapié en lo

oral y lo acústico. La imprenta también aisló al lector y silencio su voz y debate. Los medios

electrónicos nos aportan unificación siguiendo un estilo tecno-romántico. Construye su humanismo

tecnológico. como el principio de armonía sensorial, en la que todos los sentidos tienen el potencial

de funcionar en una relación equitativa entre sí cuando se optimizan la capacidad de los medios.

En un mundo posmoderno a veces se dice que la realidad se ha desvanecido a se ha sustituido por la

hiperrealidad un universo de imágenes y códigos que produce lo real según sus condiciones. La

articulación de lo virtual con la realidad presenta varios aspectos cada uno presenta valores relativos.

El primer modelo construye la realidad virtual como una falsa aproximación. El segundo modelo es

una resolución de la real. No concibió la realidad virtual como una versión falsa de la realidad, si no

como un medio y de este modo una extensión de facultades sensoriales del hombre. Su realidad se

define como algo que existe antes del desarrollo histórico de los medios desde la imprenta pero

emerge gracias a los medios electrónicos.

Afirma que las condiciones de la aldea global por la tecnología eléctrica estimulan más diversidad y

división de la antigua sociedad mecánica y estandarizada. McLuhan define a la combinación de los

medios como una guerra civil en la que los medios liberan una enorme fuerza y energía nuevas

como si se tratara de un proceso de fusión. En todos los medios el usuario es el contenido, el usuario

se convierte en el medio a partir del cual funciona Internet. La teoría de Donna Harawway, rompe la

frontera entre la naturaleza y artificio, cuerpo y máquina, lo cual propone alternativas de hibridación

a la identidad sexual de ser codificada como natural o artificial.

ELABORO: CONSTANTINA YAREMI AVILA CAMACHO.

MARSHALL MCLUHAN Y LA REALIDAD VIRTUAL

CHRISTOPHER HORROCKS

El uso humano de cualquier medio de comunicación tienen un impacto el cual es más relevante que

el contenido de cualquier medio, o lo que éste puede trasmitir, el medio es el mensaje.

Entre las visiones, predicciones, profecías y suposiciones que Mcluhan expresa en sus diversas

investigaciones sobresalen la utilización de los siguientes conceptos que encajan perfectamente en

los medios de comunicación actuales, son:

La noción de aldea global que describió como un mundo conectado gracias a los medios

electrónicos (Pág.12).

El concepto de Ordenador el cual puede utilizarse para dirigir una red de termostatos globales

para organizar la vida de formas que facilitara la conciencia humana (Pág.35).

La noción de inmersión se aplica en términos generales a la observación de Mcluhan de que

¨los medios electrónicos nos transportan instantáneamente al lugar que queramos¨ (Pág.52).

Telepresencia, es decir, el grado en que él usuario se siente parte del entorno virtual.

El término virtual se ha aplicado no sólo a la tecnología y si no también a la experiencia de

interactuar con simulaciones que poseen algún componente informatizado, ejemplos de esto

es el sexo por teléfono, compras en tiendas, un cajero automático, etc.

La clasificación de los medios en calientes (fotografía) y fríos (teléfono) (Pág.50).

Cayó en desgracia a finales de la década de 1970, una de las razones de ello fue que olvidara

combinar sus investigaciones tecnológicas con un análisis de los nuevos horizontes políticos, carecía

de una teoría para analizar o interpretar la relación entre la economía y la tecnología (Pág.18).

Hacia 1974, Macluhan había retirado su mensaje de que los medios tenían que entenderse en función

de sus efectos radicales, con el fin de despertar a sus usuarios de un trance subliminal autoinducido,

de lo contrario serían esclavos (Pág.19).

Macluhan hace hincapié en que el presente era un efecto del pasado, es la versión retrovisor, cuando

nos enfrentaos a una situación totalmente nueva, siempre tendemos a apegarnos a los objetos, al

sabor del pasado más reciente. Miramos el presente por el retrovisor (Pág.32).

Sus libros suelen ser de estilo paratáctico, lo cual quiere decir que se construyen desde un conjunto

desconectado de preposiciones y utiliza gráficos y fotografías en estos (Pág.41).

La articulación de lo virtual con la realidad presenta varios aspectos, la realidad posee en su interior

la posibilidad de ser complementada y terminada en lo virtual (a lo que se denomina

complementación de lo real, Pág.58).

Mcluhan expresó que los medios son extensiones de nosotros mismo, por ello su interés es

puramente humanista, sus ideas pueden encajarse fructíferamente, el tema de la encarnación e

incorporeidad virtual se refleja en la imagen de Mcluhan del ¨hombre incorpóreo¨1 (Pág.8). , Él era

de la opinión de que no habrían mcluhianos, en el sentido de que sus investigaciones eran solo para

él (Pág.84). Queda por ver si las nuevas tecnologías podrán difundir este mensaje con la misma

efectividad que Mcluhan a través de los medios que él eligió (Pág.85).

LAURIANO NESIAPNGO MARCIA SEMIRAMI

TRABAJO INDIVIDUAL 10 ASPECTOS RELEVANTES.

Érica Rocío Ávila Díaz.MARSHAL MCLUHAN Y LA REALIDAD VIRTUAL. 17-JULIO-2014

CHISTOPHER HORROCKS PAG25 A 50

LA TEORIA DESPUE DE MCLUHAN

DELIMITAR EL MUNDO VIRTUAL. DEMOSTRAR LA NATURALEZA POLISEMICA. PAG 46.

COMPRENDER LA VIRTUALIDAD: VINCULOS ENTRE MCLUHAN Y LAS NARRTIVAS DE LOS NUEVOS MEDIOS. PAG 47-69

CONTENIDO IMPACTA SOCIAL,

PSICLOGICA Y SENS0RIALMENTE

GLOBAL

CON LA TRANSMISION SATELITAL PASAS DE UN

MUNDO MECANICO DE LA IMPRENA A UN MUNDO

ELECTRONICO( ACUSTICO)

INTRTODUCE A LOS MEDIOS DE

COMUNCACION Y A LA TECNOLOGIA EN

UN MUNDO DE REDES

1993 ( WIRED) SANTO DEL ARTE LA

TECNOLOGIA.VALORE ESPIRTUALES Y ROMANTICOS

ELECTRICIDADMEDIO Y ALDEA

(ESPIRITU DIOS ROMA)UNA CONCIENCIA UNICA TRANSMITIDA: ENACER

EL POTENCIAL DE LIBERTAD DE LOS

MEDIOS LA SOCIEDAD DEL

ESPECTACULO ES POR LAS IMAGENES

1976 DESCUBRE QUE LOS MEDIOS DE COMUNCACION

CONDUCIAN A LA IRRACIOALIDAD.( BORRAR A

MCLUHAN) IMPOPULAR

enfrenta a las criticas de mott bliss: efectos

radicales, abre un debate en el mundo academico para vivir en su cultura o sus

efectos.

el habla es la extension del pensamiento

finalmente el reconocido como el como el

principal explorador de los medios

LA ECONOMIA CULTURAL

NOSTALGIA.SALA DE ESTUDIS EN TORINTO REVIVE ( CD.ROM

TODA CONCIENCIA EQUIVALE A UNA FORMA DE DEFENSA CIVIL CONTRA LA LLUVIA DE CONTAMINACION MEDIATICA: SON LAS DEFICIENCIAS EDUCAIAES, A SCUELA Y LAS INSTITUIONS TV, EL

LO PROPONIA EN UNA PERFECTA SINTONIA CON EL ENTORNO:¿Cuál ES LA RELEVANCIA DE SU OBRA EN LAS RDES DE LA INFORMACION EN LA ACTUALIDAD?

EL PROBLEMA DE LA PREDICCION. ERIC

EL PAPEL DE MCLUHAN FUE DISECCIOAR PARA LA HUMANIDAD LOS MEDIOS PARA INSTITUR CONCIENCIA DE LOS AVANCES TECNOLOGICOS VISTO E UNA

DIMENSION HISTORICA

EL PRESENTE ES EFECTO DL PASADO RETROVISOR

CASTELLS DIVERSIFICACION DE LOS MEDIOS LLEVADO A

UNA DINAMICA DE COMUNICACIO, NO DE

INTERACCION.

LA T ECNOLOGIA CONDUCE A LA CENTRALIZACON

GLOBAL.

TECNOLOGIAS DE LA INFORMACION Y LA COMUNICACIÓN.MARSHALL MCLUHAN Y LA REALIDAD VIRTUAL. AUTOR: CHRISTOPHER HORROCKS.

A.- En ese libro se aprecia el contenido con connotaciones sociales, psicológicas y sensoriales, que

retroalimenta en la historia en las ciencias sociales, comunicación y en la industria para ver a los

medios como un potencial consumido, por otro lado se percibe a un McLuhan que sobre explota su

teoría y lo convierte en una figura pública con connotaciones internacionales (global). Debido a que

con la función satelital pasamos de un mundo mecánico de la imprenta a un mundo electrónico .Pág.

4-18ASA. .-B.

EL USO HUMANO DE LOS MEDIOS DE COMUNICACION TIENE MAS IMPACO QUE EL

CONTENIDO POR LO QUE TRANSMITE

EL DIALOGO DE LOS CUERPOS INTERACTANDO EN UN ESPACIO

TACTIL(EL ESPEJO RETROVISOR)

SIGUENDO A ERZA POND.DEFINE AL ARTE COMO PROCSO DE MEORIA SENSORIAL QUE EXPRESA LO MAS

AGUDO ( INDIVIDUAL)

CULTURA VIRTUAL EL NUEVO MUNDO DEL DSCURSO VIRTUAL

IDENTIAD Y PERSONALIDAD VIRTUAL.

LAS NUEVAS TECNOLOGIAS HAN SIDO CONSTRUIDAS POR ESTOS DISCURSOS. VIRTUALIDAD SURGEDE LAS CIENCAS DE LA

LITERATURA DE LA FILOSOFIA Y DE LOS ESTUDIOS SOCIOCULTURALES.

JAMESON, CASTELLS Y HARVEY, DBATEN LA COMPRENSION ESPACIO TIEMPO.

B.-Su modelo de los medios de comunicación, no dejaba espacio para la función de la actividad

política. Jonathan Miller le acusó de una “abdicación de la inteligencia política”. Su popularidad

también decayó debido a su relación bastante ambivalente con la industria y los medios de

comunicación. También, la gente encontró que McLuhan era demasiado oportunista; consideraron

que se vendía con mucha facilidad, que estaba siempre dispuesto a aparecer por televisión y radio, se

relaciona más con las empresas Pág. 17, 18, 21.

C.C.-Conflictos y contradicciones del teoría de McLuhan, Su discípulo Arthur Kroker moderó su propio

entusiasmo al darse cuenta de que McLuhan carecía de una teoría para analizar o interpretar la

relación entre la economía y la tecnología o entre el poder corporativo y la información,

sustituyendo la conciencia política por una postura contemplativa de objetividad apolítica.

Benjamín DeMott, cita el optimismo de McLuhan sobre el ordenador, cuya tecnología promete un

“estado pentecostal de entendimiento universal y unidad, así como una perpetuidad de armonía y

paz”. DeMott prefiere el término “mclunatismo” para describir este mundo imposible.. Pag. 19.

D.-El valor formativo y educativo en su mensaje, que tiene qe ver con el der de la palabra mas que

el contenido la sensibilización que se transmite.

E.- Advierte de los efectos de la tv, la enajenación de los medios, por eso la importancia de mediar

los contenidos.

F.-la sintonía con el entorno.

G.- Las nuevas tecnologías han sido construidas por estos discursos. virtualidad surge de las ciencas

de la literatura de la filosofía y de los estudios socioculturales.

H.-Jameson, Castells y Hharvey, debaten la comprensión espacio tiempo.

I.- Mensaje de McLuhan. Radica en que, siempre se preocupó en que deberíamos tomar conciencia

de los medios, y enviar constantemente sondas para poner a prueba sus efectos, lo cual constituye

un papel importante para un enfoque crítico y reflexivo de lo virtual. Su máxima general de que una

conciencia del medio como mensaje se considera por delante de su contenido, porque pretende

facilitar herramientas críticas que permitirán a otros investigadores aplicar las investigaciones

Mcluhanianas en los medios virtuales. Pag. 83, 84.

J.-El problema de la predicción. Eric el papel de McLuhan fue diseccionar para la humanidad los

medios para instituir conciencia de los avances tecnológicos visto e una dimensión histórica el

presente es efecto del pasado retrovisor.

K.-Los supuestos teóricos de su obra en el espejo retrovisor, las culturas visuales contra las

acústicas, los medios fríos y calientes, la teoría tetrádica de los medios, pueden aplicarse a la

tecnología virtual y a la virtualidad

D. AS DE UN MUNDO MECANICO DE LA IMPRENA A UN MUNDO EECTRONICOICO

Érica Rocío Ávila Díaz.

MARSHALL MCLUHAN Y LA REALIDAD VIRTUAL.

McLuhan trata en este ensayo de una nueva conciencia electrónica (tribal) que sustituiría la cultura

individual, explora el encuentro de las ideas principales sobre los medios de comunicación y

tecnología.

Así mismo advierte que los medios electrónicos de masas podrían ser perjudiciales y que dichos

medios deberían contar con una forma de control.

Carecía de teoría para interpretar una relación de economía y tecnología, pero tenía optimismo de

que la tecnología promete un estado “pentecostal de entendimiento universal y unidad, una

perpetuidad de armonía y paz”.

Sus teorías eran basadas en datos históricos.

Sus ideas respecto a la televisión, la radio y otras tecnologías habían captado la imaginación de los

medios y se suscitó un debate en el mundo académico.

Fue criticado por poner un paradigma para los medios, y se propuso vender sus ideas a las empresas

y gobiernos.

El medio oral era el más querido por él; su frase “el habla es la extensión del pensamiento”

El McLuhanismo se proyecta como una herramienta educativa, que utilizada adecuadamente puede

exponer los mecanismos mediante los cuales los medios ejercen su influencia sobre los humanos.

McLuhan hizo hincapié en que el presente era un efecto del pasado “versión retrovisor” (miramos el

presente por el retrovisor; retrocederemos hacia el futuro). Hizo una afirmación: la tecnología

electrónica conduce a una instantaneidad y descentralización global.

Su libro “El medio es el mensaje” fue una anticipación al texto de la web, porque fueron construidos

a partir de un mosaico de fragmentos de texto e imágenes que podían leerse en cualquier orden.

Define el destino de la tecnología electrónica como la capacidad de transformar la sociedad en un

colectivo unificado, supone que esta unificación se define a la nueva tecnología, presagia un regreso

a la realidad y advierte que debemos tener cuidado y utilizarlos correctamente; de este modo

regresamos con una conciencia crítica más intensa a un estado de conciencia colectiva y tribal.

McLuhan fue precursor del posmodernismo, la cultura posmoderna suele definirse y debatirse como

un triunfo de la imagen obre la realidad y centra su atención en el lenguaje.

Para las nuevas generaciones McLuhan es calificado como una herencia profética.

Falleció en 1980, no pudo presenciar la comercialización del ordenador ni la proliferación de cursos

académicos sobre los medios digitales.

Está situado como el primer explorador de los medio; al mismo nivel que las nuevas prolongaciones

virtuales del hombre. Sus admiradores vinculan su obra con la revolución de la información.

ELABORÓ: MARIBEL MIRANDA HERNÀNDEZ

REFERENCIA:

Horrocks, C. (2004). Marshall Mcluhan y la Realidad Virtual. Barcelona: Gedisa. Pág. 8, 12, 18, 19,

32, 35, 41, 50, 52, 58, 84, 85.