Lázaro y el hombre rico

[Un viaje bíblico a través de la intrigante parábola de Lázaro y el hombre rico]

L. Ray Smith

Antes de leer mi declaración de apertura, habrá muchos que encontrarán faltas en este documento. "¿Qué parábola?" ellos preguntaran Contrariamente a todas las pruebas bíblicas de que Lucas 16: 19-31 es ciertamente un ejemplo clásico de una parábola, hay muchos que niegan este hecho. La razón por la que muchos desean tomar esta parábola literalmente es un intento de agregar credibilidad a la enseñanza herética de que Dios Todopoderoso va a torturar a la gran mayoría de toda la humanidad que ha vivido quemando su carne con fuego real en un infierno de locos. Dolor por toda la eternidad. Pero incluso si tomamos esta parábola literalmente, todavía no apoya una enseñanza tan absurda y malvada. Cuando se ve la verdad, el hombre rico se ve superado por un gran tormento emocional por lo que "esta llama" representa, pero no está siendo quemado o asado físicamente en esta llama ...

Que el hombre rico está en una situación de lo más angustiosa, no hay discusión. Pero él no está "ardiendo en el fuego del infierno eterno". Que Lázaro está siendo consolado, tampoco hay discusión, pero tampoco está tomando el sol en el cielo. Las dos figuras principales en esta parábola representan naciones enteras de personas a las que se les está mostrando las cosas espirituales de Dios o están cegadas a las cosas espirituales de Dios. La situación parece particularmente sombría y sombría para el hombre rico, pero ciertamente no sin esperanza, como se enseña en los púlpitos del cristianismo dominante.

Desafortunadamente, la parábola de Lázaro y el hombre rico se ha convertido en una especie de pasaporte teológico para la aniquilación de cientos de versos claros y exactos de las Escrituras. Junto al gran error en la traducción del griego   Aion   (un período de tiempo con un principio y un final) en un inglés   eternidad   (sin tiempo, sin principio ni final) ,   No conozco más tergiversación de ninguna sección de las Escrituras que esta parábola. Usaré tanto la KJV como el Nuevo Testamento Literal Concordante al citar las Escrituras en este documento.

¿Pueden aquellos que enseñan que Lucas 16 no es una parábola, probar su posición? No, ellos no pueden. ¿Pueden las Escrituras probar que esto es una parábola? Sí puede. Muy fácilmente, podría añadir.

Parábola definida

Permítame darle una definición técnica de una parábola seguida de una definición más simple: (1) "Parable: [Greek, para bole '= BESIDE CAST] - Una declaración" junto a "o paralela a su significado espiritual real, una Figura de semejanza en acción ".    GRACIA CLAVE INGLÉS GRIEGO   pag. 216. (2) "Un cuento corto y simple basado en cosas familiares destinadas a transmitir una verdad moral o espiritual mucho más profunda y profunda"   DICCIONARIO DEL WEBSTER.  En inglés antiguo se llamaba "cuento cercano".

Jesús habló en parábolas a lo largo de todo su ministerio. En Mateo capítulo 13 se nos dan siete parábolas diferentes. Ninguna parábola es literal o histórica. El segundo, cuando hacemos una parábola literal, deja de ser una parábola. Jesús habló SOLAMENTE en parábolas (no en la vida real o en historias históricas) entre las masas de personas que lo seguían dondequiera que iba.

Me estoy esforzando para demostrar el absurdo absoluto de enseñar esta parábola de Lázaro o cualquier otra parábola como un evento literal e histórico.

LAS PARABLES PUEDEN MENCIONAR A PERSONAS IDENTIFICABLES

¿Es Lucas 16: 19-31 una "parábola"? Muchos en la ortodoxia dicen que absolutamente no es una parábola porque se menciona a una persona por su nombre y se la identifica como una persona específica y particular. Sin embargo, la mención de una persona identificable no es la prueba de una parábola. Además de otras parábolas se mencionan personas identificables, pero son   todavía   parábolas

Marcos 4:15

Menciona a satanás

Mate. 13:37

Menciones El hijo del hombre.

Mate. 13:39

Menciones El diablo

Mate. 15:13

Menciona a Dios Padre

II Sam. 12: 7

Se dice que es el rey David

Ezequiel 23: 1-4

Menciones Aholah y Aholibah

Lucas 4:23

Jesús aplica "Médico" a SÍ MISMO

JESÚS HABLA A LAS MASAS EN LAS PARABLES   SOLAMENTE

Jesús habló a los fariseos y multitudes en parábolas:

"Y comienza a hablarles en parábolas".   (Mk .. 12: 1).

Jesús habló a las multitudes SOLAMENTE en parábolas:

"Todas estas cosas Jesús habla en parábolas a las multitudes, y aparte de una parábola habló   nada   a ellos ... "   (Mat. 13:34).

Jesús habló en parábolas para que sus oyentes no lo entendieran:

"¿Por qué les hablas en parábolas? ... A ti se te ha dado el conocimiento de los secretos del reino de los cielos, pero a los que NO se les ha dado". (Mateo 13: 10-11).

¡Ni siquiera los apóstoles entendieron estas parábolas (Lucas, 16:14)! Jesús tuvo que explicarles su significado en privado (Mateo 13:18, 36), (Mateo 15:15), etc.

El hecho de que Jesús hablara a las masas solo en parábolas, debería ser suficiente evidencia bíblica para que cualquiera que Lázaro y el hombre rico sean de hecho una parábola. Hay, sin embargo, muchas más pruebas.

Una parábola de cinco partes

¿Cuál es el escenario de esta parábola de Lázaro? En realidad, es la última de una parábola de cinco partes que comienza en el capítulo 15 de Lucas. Aquí está la razón de estas cinco parábolas en una fila:

"Ahora TODOS los recaudadores de tributos y los pecadores se acercaban a Él para escucharlo a Él. ¡Y los fariseos y los escribas murmuraron, diciendo que" este hombre, los pecadores, está recibiendo y está comiendo con ellos! "   (Lucas 15: 1).

Verso 2:

"Ahora les dijo [a los recaudadores de impuestos, a los pecadores, a los fariseos y a los escribas] ESTA PARÁBOLA, diciendo ..."

Jesús entonces les da CINCO parábolas, una después de la otra. ¡La frase "ESTA parábola" ciertamente no se limita a la siguiente, una, solo parábola!

Estas son TODAS las parábolas y la mayoría de los estudiosos las reconocen como parábolas.

Mi Oxford KJV incluso tiene en la parte superior de la página sobre la parábola del hijo pródigo, estas palabras: "La parábola del hijo pródigo". El texto no lo llama parábola, pero ciertamente sigue que es la tercera parte de una parábola de cinco partes.

¿Observa la transición que usa Jesús entre la oveja perdida y la moneda perdida? Él dice: "Ni ..." Algunas traducciones tienen "O ..." ¡Esta palabra ciertamente la conecta con la parábola anterior! Ahora note el primer versículo del capítulo 16, "Y Él también dijo a sus discípulos ..." "También" se refiere a todo lo que sucedió antes en esta parábola de cinco partes, y ahora Jesús continúa con el mismo

razonamiento con el cuarto de esta parábola de cinco partes.

Observe a continuación la introducción de las parábolas tercera, cuarta y quinta:

"UN CIERTO HOMBRE ..."   (15:11)

"Había UN CIERTO HOMBRE RICO ..."   (16: 1).

"Había UN CIERTO HOMBRE RICO ..."   (16:19).

De nuevo, ¡está claro que estas son TRES parábolas de una parábola de cinco partes!

LAS PARABLES DEBEN SER INTERPRETADAS SIEMPRE

Las parábolas no deben tomarse literalmente. Deben entenderse "figurativamente". El significado real no está en lo que dicen literalmente, sino en lo que representan los símbolos y el lenguaje figurativo. Por eso se les llama "parábolas". ¡Esto es axiomático!

Veamos algunas parábolas como prueba de este punto:

El Hijo Pródigo (Lucas 15:32)

"... este tu hermano estaba muerto ..."

Comentario: Él no estaba literalmente "muerto". Volvió a casa de nuevo "vivo". Dios no lo resucitó de entre los muertos. La resurrección es todavía futuro.

Entonces el pródigo NO estaba literalmente muerto, pero desde la perspectiva de su padre, él estaba tan bien como muerto o podría haber sido considerado Espiritualmente muerto.

Parábola del Sembrador (Mateo 13: 3-23)

"Y cuando sembró, algunas semillas cayeron por el lado; y vinieron las aves y las devoraron".

Comentario: Esta parábola no es la enseñanza de la horticultura. ¡Se trata de "la palabra del reino" y de cómo la recibe la gente! Las aves no devoran literalmente las palabras de Dios.

Siembra de semilla ideal (Mateo 13:24)

"Sin embargo, mientras los hombres dibujan, su enemigo vino y siembra Darnel ..."

Comentario: El enemigo "vino". Pasado. ¿Es esto, por tanto, un hecho histórico? No. Lea el versículo 39: "Ahora la cosecha   es   la conclusión del eón. "Este eón no ha llegado aún a un" final ". Y la" cosecha "es gente no granos y verduras.

Parábola del mote en el ojo del hermano (Lucas 6: 39-42).

"Ahora, ¿por qué estás observando la mota en el ojo de tu hermano, pero el rayo en tu propio ojo no estás considerando?"

Comentario: Una viga es una pieza larga de madera. ¿Cómo es posible tener un largo trozo de madera en el ojo? Conozco personas que pueden encajar en su boca, pero ojo, nunca. Esta parábola es sobre la moralidad, no los órganos del cuerpo y los materiales de construcción.

¿No es obvio que el lenguaje físico literal en todas las parábolas debe interpretarse como una lección espiritual superior?

Si la parábola de Lázaro y el rico es un hecho literal e histórico ,   entonces contradice no solo las leyes de la física y la lógica, sino también literalmente cientos de versos sencillos de las Escrituras.

A la gente se le enseña que las parábolas son historias reales que Jesús contó para ayudar a la gente a entender mejor su enseñanza. Esto se debe en parte al hecho de que con muchas de las parábolas también se nos da la INTERPRETACIÓN. ¿Cuántos entenderían estas parábolas si no se nos diera la interpretación de ellas? ¿Quién hubiera sabido quién es el sembrador de la semilla? ¿Quién sabría cuáles son los lugares pedregosos? ¿Quién entendería lo que representan las aves? ¿Quién sabría lo que representa el buen suelo?

Claro, ahora es fácil, ¡Jesús nos dijo las respuestas! Pero SOLO le dijo a sus discípulos las respuestas, ¡NO LAS MULTITUDES a las que les habló!

LA PARABOLA DE LAZARO Y EL HOMBRE RICO

De acuerdo con la enseñanza popular de esta parábola, el hombre rico está en un infierno eterno de tortura y Lázaro está en la dicha celestial eterna. Bien, asegurémonos entonces de prestar especial atención a aquellos rasgos de carácter que han separado a estos dos individuos en dos reinos completamente diferentes.

A continuación se enumeran en cada columna los hechos "literales" exactos con respecto al carácter, la virtud y las acciones de cada hombre, que es la razón de un supuesto destino del infierno eterno o del cielo eterno:

El hombre rico

LÁZARO

Él era rico ... Ver 19

Fue pobre ... Ver 20

Llevaba PURPLE & CAMBRIC ... Ver 19

Hizo que FELIZ (Gk: alegre y alegre) como [ES] [como Angels-Hechos 10:30] DIARIO ... Ver 19

Probablemente CRIPPLED ("fue colocado") Ver 20

ENFERMOS ("lleno de llagas") Ver 20

Tenía una bonita casa ("su puerta") Ver 20

Le dio a Lázaro COMIDA [Gk. psichion, "una partícula de comida sobrante" -corridos] Ver 21

HUNGRY ("deseando ser alimentado") Ver 21

Murió y fue [Gk. sepultado] Ver 22

Murió el 22

Levanta sus ojos en [Gk. infierno "LO NO VISTO o IMPERCEPTIBLE] Ver 23

Es "llevado por los ángeles al seno de Abraham" Ver 22

Él está en TORMENTOS ... Ver 22

Está VIVO con un CUERPO, "ojos, 'Ver 23

Está VIVO con un CUERPO, "dedo" Ver 24

Él desea una gota de AGUA ... Ver 24

En la vida tiene buenas cosas ... Ver 25

En la vida él tiene cosas MALAS ... Ver 25

Él es respetuoso hacia la autoridad ("PADRE Abraham") Ver 24

Fue TORMENTADO ... Ver 25

Fue COMFORTADO [Gk. parakaleo = "para consolar cuando está en peligro"] Ver. 25

No pudo cruzar el golfo ... Ver 26

No pudo cruzar el golfo ... Ver 26

Exhibe AMOR hacia su familia aun cuando está atormentado ("Tengo cinco hermanos") Ver 28

PLEADS por su bienestar ("No ..") Ver 30

Examina estas dos columnas de cerca. ¿No es obvio que lo que aquí se revela literalmente no se presta a una vida eterna de tortura para el hombre rico o una vida eterna de felicidad celestial para el hombre pobre? ¿En qué otro lugar de las Escrituras los rasgos de carácter en la columna de la izquierda son condenados eternamente? ¿Y dónde más en las Escrituras los rasgos de carácter en la columna derecha traen una promesa de salvación en el Cielo? En serio, donde?

Por lo que se dice literalmente acerca de estos dos individuos, es difícil encontrar una condena o elogio para cualquiera de las partes. Sabemos con certeza que el hombre rico está en un estado de condena y que Lázaro está en un estado de consuelo, pero no hay nada en la narración que nos diga por qué esto es así.

Si se toma literalmente, esta parábola consiste en afirmaciones que son ilógicas, no bíblicas, contradictorias e imposibles.  ¡Pero, cuando entendemos el simbolismo de esta parábola, abre nuestra comprensión al trato de Dios con todos los pueblos de la tierra! Debemos conocer la verdadera identidad de estos dos individuos antes de que podamos saber que su tratamiento es un tratamiento justo basado en sus vidas y basado en la gracia de Dios.

El hombre rico recibió "cosas buenas" en la vida y Lázaro recibió "cosas malas" en la vida. Eso es obviamente cierto. Sin embargo, ninguno de estos es motivo bíblico para ser recompensado o condenado. ¿Dónde? Presentar una escritura. Cristo dijo que es difícil para un hombre rico heredar el Reino, por ejemplo, y eso ciertamente es cierto. Pero no es el hecho de ser rico lo que hace esto así, sino el poder que la riqueza tiene sobre el alma para evitar que uno persiga cosas espirituales. Algunas personas son "ricas" y están bien con Dios. Otras personas son "ricas" y no están bien con Dios. Pero la conclusión es cómo Dios ha constituido la persona que marca la diferencia, no el hecho de que sea rico.

No supongas que me estoy aliando con el hombre rico a costa de Lázaro. Yo no soy. Simplemente estoy mostrando cuán ridículo es insistir en que esta parábola es "literal".

UN VERSO POR ANALISIS VERSO

Verso por verso ahora veremos si esta parábola puede tomarse literalmente. Lucas 16:19:

¿UN HOMBRE SENCILLO BIEN VESTIDO PODRÁ CONVERTIR PECADO?

"Ahora cierto hombre era rico ..."

Muchos que leen estas palabras concluyen inmediatamente que ser rico debe ser un pecado. Este es el único rasgo sobresaliente de este hombre: es rico. ¿Es eso un pecado? Abraham, simplemente hablando a distancia, era muy rico (Gn. 13: 2). Isaac era rico, Jacob era rico, José era rico, David (un hombre conforme al corazón de Dios) era rico. Job fue el hombre más rico de todo el Este (Job 1: 3). Y fue Dios quien los bendijo, por eso eran ricos. Ser rico no es un defecto de carácter o pecado.

Además, las Escrituras dicen:

"... Dios no debe ser despreciado, porque cualquier cosa que un hombre pueda estar sembrando, esto también será una cosecha ..."   (Gal. 6: 7)

Y "... quien siembra con moderación, con moderación también cosechará, y quién siembra abundantemente, generosamente también cosechará ..."   (II Cor. 9: 6-7).

"... se vistió de lino morado y fino.   (batista)

[G k   bussos   = ALGODÓN] probablemente de buena calidad, tal vez un paño con algodón en la urdimbre y lino en la trama.

¿Por qué debería importarnos qué color o qué tela de ropa llevaba? La ropa fina no es un pecado. ¿Qué tiene eso que ver con el carácter, la virtud o los hechos de un hombre? Si se toma "literalmente", nada. Pero como esto es "simbólico", ¡entonces ES LA CLAVE PARA ENTENDER TODA LA PARÁBOLA!

La descripción de la vestimenta del hombre rico y la posición de Lázaro en el seno de Abraham son las dos claves vitales para comprender toda esta parábola.

"... diariamente haciendo feliz   [G k. alegre y alegre]   espléndidamente..."

¿Es un pecado tener un espíritu alegre y alegre? No lo creo. Pablo dice: "... para que yo esté de buen ánimo ..." (Fil. 2:19). El corazón de David estaba "contento" (Hechos 2:26). Y los ángeles se vistieron "espléndidamente" (Hechos 10:30).

¿ES LA POBREZA Y LA ENFERMEDAD UNA VIRTUD?

"Ahora había un cierto pobre hombre ..."

¡Ser pobre no es virtud! De hecho, las Escrituras tienen mucho que decir sobre la pobreza:

"... un poco de las manos para dormir: así vendrá tu pobreza ..."   (Prov. 6: 10-11).

"Se ha vuelto pobre que trata con una mano floja ..."   (Prov. 10: 4).

"... El alma del perezoso desea, y no tiene nada ..."   (Prov. 13: 4).

Muchas Escrituras muestran que la pobreza es el resultado directo del pecado.

Una vez más, Gal. 6: 7, II Cor. 9: 6-7. Es Dios quien hace ricos y pobres (1 Samuel 2: 7).

"... llamado Lázaro ..."   [Heb: indefenso]

¿Por qué deberíamos saber su nombre si esto es literal? Lázaro era un nombre común. ¿Y quién querría ser nombrado "indefenso"?

No se nos da el nombre del hombre rico. ¿Qué importa de una u otra forma cuál es su nombre si esta es una historia literal y no sabemos qué Lázaro era de todos modos? Ah, pero dado que esta es una "parábola", sí importa, y PODEMOS saber quién es Lázaro y quién es realmente el hombre rico.

"... que había sido echado en su portal   (puerta) ... "

El ser arrojado a la calle no es una virtud.

"... tener llagas   [G k.   elkos   = CAJÓN] (úlceras) ... "

Estar enfermo y enfermo no es una virtud. Las enfermedades asociadas con "las pisadas, las llagas abiertas, los forúnculos y las úlceras" son muy a menudo una maldición directa de Dios en las Escrituras. Ver: Ex. 9: 2, Job 2: 7, Deut. 28:27, 35, Ap. 16: 2, y muchos otros.

"... anhelo de estar satisfecho de las sobras   (no migas)

[G k.   psichion =   SCRAPS - Una partícula de comida que queda después de comer]   que están cayendo de la mesa del rico ".

No es virtud mendigar pan. "Las migas que caen de una mesa" son un idioma, no literal. Yo mismo he comido en "mesas de hombres ricos", desde $ 25,000 por lugar de China de la dinastía Ming, y le aseguro que no se caen restos de comida de esa mesa. ¡La gente rica no come como los cerdos! Unas pocas "migajas" son posibles, pero las migas no son suficientes para alimentar a una hormiga hambrienta, y mucho menos a un hombre adulto.

Además, si Lázaro es un hombre piadoso, ¿por qué está pidiendo comida? Leer Psa. 37:25

"... Sin embargo, ¡no he visto a los justos abandonados, NI SU SEMILLA COMIENDO EL PAN"!

No hay absolutamente nada en la descripción de Lázaro que indique que era un hombre piadoso. Pero cuando lo identificamos, hay mucho que demostrar que él era un hombre piadoso, y que su pobreza y su enfermedad no eran las de un mendigo literalmente enfermo en la calle.

"Pero los malditos   (perros salvajes)   También, viniendo, lamió sus úlceras ".

La naturaleza de un perro es "lamer las llagas", pero no vinieron a la casa de este hombre con ese propósito.  Ellos vinieron allí para conseguir "restos" de comida también.

Sin embargo, piensa por un momento. ¿Qué agrega este bit de información a nuestra comprensión de esta historia si se debe tomar "literalmente"? ¡Nada! Me refiero a que Jesús nos podría haber dicho que "el cielo estaba nublado" o "el gallo cantaba" o "había agujeros en la calle". ¿Y qué? ¿Qué añaden los "perros salvajes" a nuestra comprensión, si es literal? Pero aprendemos en las Escrituras que los "perros" representan algo totalmente diferente de los animales de cuatro patas que ladran y muerden. Aquí hay una pista real de a quién representan realmente Lázaro y sus compañeros de perro. Y como esta parábola no eran restos físicos de comida literal que Lázaro y los perros deseaban. Entonces, ¿quién es este hombre rico que, sin embargo, atormentado, poseía y difundía (aunque fuera pequeñas porciones) de alimentos que dan vida a los pobres?

El hombre rico, independientemente de su carácter o falta de él, fue obviamente bendecido por Dios:

"El Señor te hará grande en bienes ..."   (Deut. 28:11).

Y "... bendice todo el trabajo de tu mano".   (Ver 12).

Mientras cosía, cosechó.   (Gal. 6: 7, II Cor. 9: 6-7).

Obtuvo "cosas buenas en la vida" y la Escritura nos dice claramente que

"Todo buen regalo es de arriba ..."   (Jas. 1:17).

Lázaro obviamente fue maldecido por Dios:

"... no prosperarás"   (Deut. 28:16).

El "botch and scab"   (Ver. 27 y 29).

Obviamente cosió con moderación y cosechó aún más moderadamente. Cuando uno está sin hogar, hambriento y enfermo en la calle; no hay nada peor que esto

CONTRADICCIONES DE UNA INTERPRETACIÓN LITERAL.

Si esta parábola se toma literalmente, encontraremos más de unos pocos cientos de problemas principales con el resto de la Palabra revelada de Dios.

Uno tendrá que usar un marcador negro o corte de la Biblia. La mayoría de los versos tratan sobre espíritu, alma, cuerpo, muerte, resurrección, inmortalidad, tumba, hades, sheol, pecado, castigo, castigo, primicias, recompensas, justificación, reconciliación, profecía. , gracia, salvación y la soberanía de Dios, solo para nombrar unos pocos! Todo esto contradice la idea de que esta parábola puede ser literal. Todos ellos.

"Ahora, el pobre hombre vino a morir y es llevado por mensajeros al seno de Abraham".

Imposible. Esta declaración, si se toma literalmente, no es histórica ni bíblica. Muchos dicen que esto representa a Lázaro en el cielo. ¿Cómo, por favor, dime, podría Lázaro estar en el cielo mientras su Señor todavía estaba en la tierra?

"Sin embargo, ahora Cristo ha sido resucitado de entre los muertos, el primer fruto de los que están en reposo".   (I Cor. 15:20).

Abraham no fue el "primer fruto". Lázaro no fue el "primer fruto". ¡JESUCRISTO FUE EL PRIMER FRUTO DE ELLOS QUE DORMIGO! Este último fruto, nos dice Pablo, "todavía está en reposo".

Jesús dijo claramente, no solo David no había ascendido a los cielos, sino que

"NINGÚN HOMBRE ascendió al cielo, sino el que descendió del cielo".   (Juan 3:13).

Enseñar que esta parábola es un hecho histórico literal hace que Cristo sea un mentiroso. Cuando nuestro Señor estaba vivo en esta tierra dándonos esta parábola, dijo: "... NO   HOMBRE   HA ASCENDIDO HASTA EL CIELO ... "Entonces, ¿cómo puede decirse que al mismo tiempo nuestro Señor nos estaba diciendo que ningún hombre ha ascendido al cielo, que Lázaro y Abraham?   ya están   arriba en el cielo? Esto no es solo una visión lateral u opinión interesante de Ray Smith. ESTO ES ABSOLUTO, INFALIBLE   PRUEBA DE ESCRITURA   ¡QUE CUANDO JESÚS DIO ESTA PARÁBOLA, NO HABÍA NOMBRE A LAZARUS QUE VIVÍA EN EL CIELO CON ABRAHAM O CUALQUIERA MÁS! Entonces aquí es solo uno de los cientos de problemas con las Escrituras, si insistimos en que esta parábola es literal.

Hay muchas Escrituras que nos dicen a dónde va una persona cuando "muere". Las escrituras dicen que   "devoluciones"   de donde "vino". Entonces, si él va al cielo, entonces él "vino" del cielo; si él va al infierno, entonces él "vino" del infierno. Pero las Escrituras no enseñan que la gente "REGRESE" al cielo o al infierno cuando mueren. Lee estos versos simples y sencillos que nos dicen exactamente de dónde vino el hombre y adónde va cuando muere:

"...Hasta que tú   regreso   [Hebreo,   shub ] a la tierra; porque de allí fuiste sacado, porque polvo eres, y al polvo serás   volver "   (Gén. 3: 17-19).

"Recuerda que te ruego que como barro me hayas hecho, y al polvo me harás   volver "   (Job 10: 9)

"Haces que el hombre   regreso   al polvo ... "   (Sal. 90: 3).

"Su espíritu [la palabra hebrea aquí es   ruaj   espíritu, no   neshamah   aliento] sale, el   devoluciones   a su tierra; en ese mismo día perecen sus pensamientos " (Sal. 146: 3-4).

"... se reúnen en su espíritu [hebreo   ruaj   espíritu] expiran [hebreo   gava   exhala, jadea, expira], y   regreso   a su polvo "   (Sal. 104: 29).

"Porque lo que le acontece a los hijos de los hombres le sucede a las bestias; ... como la una muere, así muere la otra; sí, tienen todos un espíritu; y el hombre no tiene preeminencia sobre las bestias [en la muerte]: porque todo es vanidad . Todos van a un lugar, todos son del polvo, y todos   regreso   al polvo otra vez "   (Ecc. 3: 18-21).

¿Alguno de mis lectores sostendrá seriamente que BEASTS regresará al cielo o al infierno cuando muera? ¿No acabamos de leer en ecc. 3: 18-21 que "TODOS [los hombres y las bestias] van a UN SOLO LUGAR?" Y no son "el cielo y el infierno" DOS LUGARES en lugar de "UN LUGAR"? ¿Voy demasiado rápido para alguien?

Seguro que las palabras de nuestro Salvador son tan ciertas: los niños en Cristo (menores de edad) pueden entender estas cosas espirituales, pero los sabios en la sabiduría de este mundo no pueden entenderlas.

Aquí hay pruebas bíblicas irrefutables de que cuando una persona muere,   devoluciones   al polvo. Mensajeros o ángeles no llevan personas muertas a ninguna parte cuando mueren. Si esto es literal, entonces habrían tenido que llevar a un Lázaro "muerto" a la antigua cueva de un Abraham "muerto". La "resurrección" es aún futura (I Tes. 4:16:18).

Recuerde cómo Pablo nos contó acerca de Hymeneus y Philetus que "... se desvían de la verdad, diciendo que la resurrección YA HA OCURRIDO [como defienden también los defensores de una interpretación literal] subvirtiendo la fe de algunos". (II Tim. 2:18)? Lázaro fue llevado (en la parábola) al seno de Abraham. El seno de Abraham no es la recompensa de los salvos. El seno de Abraham no es el cielo. Además, no más de una persona podría caber en el seno de Abraham. Es una parábola.

Cuando Jesús dio esta parábola, ¿Abraham estaba vivo en el cielo o muerto en su tumba? Primero note lo que dice Gen. 25: 8-9:

"Entonces Abraham entregó el fantasma y murió ... y sus hijos Isaac e Ismael lo enterraron en una cueva ..."

Cuando Jesús estaba enseñando estas parábolas, Abraham todavía estaba muerto. "Abraham está muerto" (Juan 8:52)! Después de la crucifixión y resurrección de Cristo (casi 30 años después), Abraham todavía estaba muerto.

"Por la fe, Abraham ... permanece en la tierra prometida ... esperó a que la ciudad tuviera fundamentos, cuyo Artífice y Arquitecto es Dios ... En la fe murieron TODOS ESTOS [Abraham incluido], no siendo recompensado con las promesas. .. para El [Dios] les prepara una ciudad "   (Hebreos 11: 8,9,10,13,16).

Abraham todavía no había recibido las promesas que Dios le había hecho a partir de la escritura del libro de Hebreos. Además, a Abraham no se le prometió el cielo, sino a esta tierra junto con el rey David (Jer. 30: 9) y a los doce apóstoles que gobernarán las doce tribus de Israel en esta tierra (Ap. 5:10). Y la "Ciudad", Nueva Jerusalén, desciende del cielo a la Nueva Tierra.

Por cierto, después de la resurrección de Cristo, leemos que el rey David también estaba muerto.

"... David, que está muerto y enterrado, y su sepulcro está con nosotros hasta este día ..." "Porque David NO es ascendido a los cielos ..."   (Hechos 2:29 y 34).

Entonces, considere: En el momento en que Cristo enseñó esta parábola, Abraham todavía estaba muerto, David (un hombre conforme al corazón de Dios) todavía estaba muerto y la Escritura nos dice específicamente que David NO ACOMPAÑÓ AL CIELO. Luego, para eliminar toda duda y especulación con respecto al cielo, Cristo declaró claramente que " NO   ¡EL HOMBRE HA ASCENDIDO AL CIELO! "¿Qué parte de la palabra" NO "es lo que los teólogos no entienden?

"Y murió también el rico, y fue sepultado. Y en lo invisible   [G k:   hades ] , levantando sus ojos ... "   (Ver. 23)

Imposible. ¿Murió, fue sepultado, y levantó sus ojos? ¿Dónde consiguió un cuerpo en hades, al ver que simplemente sellaron su cuerpo en una tumba? ¿Nunca has oído hablar de exhumar un cuerpo de una tumba? Seis días, seis meses, seis años después de la muerte, cuando abren una tumba, el cuerpo todavía está allí. Y por lo general es podrido y los "ojos" se decaen.

"... fue sepultado ... y en lo invisible   [hades] , levantando sus ojos ... "

Si, como los teólogos enseñan que la tumba es un lugar y hades es otro lugar, ningún hombre puede tener su cuerpo "enterrado" mientras que al mismo tiempo los ojos de su cuerpo pueden levantarse en un lugar llamado "hades". Y sabemos que su cuerpo todavía estaba en la tumba, entonces, ¿cómo puede estar simultáneamente en hades con un nuevo cuerpo?

¿Y cómo podría este hombre "literalmente" levantar la vista en "infierno" al ver que el infierno es la traducción de la palabra griega   infierno   ¿Qué significa lo NO VISTO o IMPERCEPTIBLE? Para "ver" uno no puede estar en el NO, ni puede ser un lugar de NO percepción. La parábola dice que "murió" y fue sepultado, pero que "levanta la vista" en hades. No puede estar literalmente muerto y literalmente vivo al mismo tiempo y en dos lugares diferentes.

Hades es una palabra griega (y es sinónimo de Sheol en el Antiguo Testamento hebreo) y tiene un significado. Los elementos son "NO PERCIBIDOS". Se puede traducir correctamente al inglés como "invisible" o "imperceptible". Ahora, ¿cómo puede uno "ver" en lo invisible? "Es ridículo. ¿Cómo puede alguien tener" percepción "en lo" imperceptible "? Los muertos no pueden" ver ", es una parábola.

No hay conciencia en [Heb:   Seol ] o [Gk:   Hades ] (Sal. 146: 4) - ninguno. "Sheol" y "Hades" son sinónimos en las Escrituras.

En Hechos 2:27   infierno   es traducido de la palabra hebrea   sheol   Observa atentamente estos dos versos:

"Su espíritu [ ruach ] sale, regresa a su tierra; en ese mismo día sus pensamientos perecen"   (Sal. 146-3-4).

Y "... no hay obras, ni artefactos, ni conocimientos, ni sabiduría, en el sheol a donde vas"   (Ecc. 9:10).

"Dispositivo" [Heb.   mchesh- bown-- artificio, inteligencia, razón]. ¿Estos dos versos en Eclesiastias suenan como "dichos oscuros"? o "proverbios difíciles?" o "parábolas difíciles?" o "profundos misterios?" ¡Son declaraciones simples y simples de hechos que cualquier niño puede entender! Pero note cómo contradicen absolutamente la teoría de la "conciencia en hades".

Una prueba bíblica más sobre este punto.

"Y aconteció que el mendigo   MURIÓ   ... el hombre rico también   Murió ... " (Lucas 16:22).

Así que a partir del verso 22 en adelante, el mendigo y el rico son   EN LA MUERTE!  Ahora salmos 6: 5

"Por   EN   MUERTE   AHI ESTA   NO RECUERDO DE TE   [El SEÑOR], en   LA TUMBA   ¿Quién te dará las gracias?

Entonces, ¿es posible tomar esta parábola literalmente sin violar las Escrituras después de las Escrituras después de las Escrituras?  Yo creo que no.

¿QUÉ OCURRE REALMENTE EN HADES?

Según muchos, estos literalmente ocurren en Hades :

Pero según DIOS, nada sucede en Hades :

Hacer estas cosas literalmente tener lugar en hades o solo ¿figuradamente?

"levantando los ojos" "existiendo en tormentos" "está viendo" "él gritaba, dijo" "enfriar mi lengua" "Me duele"

"estas en el dolor"

"Ningún trabajo" "Sin dispositivo" Sin artimañas No inteligencia Sin razón "Sin conocimiento" "No hay sabiduría" "Nada de nada" "Sin pensamientos"

En la columna central tenemos ver, sentir, escuchar, hablar y la razón. En la columna de la derecha no tenemos nada. La columna central se basa en una parábola que nunca debe tomarse literalmente mientras que la columna de la derecha se cita directamente de las Escrituras.

LA MUERTE ES COMO EL SUEÑO

He escuchado a muchos que se burlan de la idea de que las almas "duermen" en la muerte. Aunque la frase "sueño del alma" en sí no es bíblica, la idea de que los muertos están "durmiendo" es la mayoría de las Escrituras.

Y Jehová dijo a Moisés: He aquí,   dormir   con tus padres ... "   (Deut. 31:16).

"Y cuando tus días se cumplan, y tú [David]   dormir   con tus padres   (II Sam. 7:12).

"David   dormido   con sus padres ... "   (Yo Ki. 2:10).

"Salomón   dormido   con sus padres ... "   (I Ki. 11:43).

Job dijo: "... por ahora voy a   dormir   en el polvo ... "   (Job 7:21).

Consigue este: dijo David

"... no sea que yo   dormir   la   dormir   de la muerte ... "   (Sal. 13: 3).

"Por esta causa muchos son débiles y enfermos entre ustedes, y muchos   dormir   [estan muertos]"   (ICor .. 11:30).

"He aquí, os muestro un misterio; no todos lo haremos.   dormir   ... la   muerto   se levantará ... "   (I Cor. 15: 51-52).

"... la venida del Señor no impedirá a los que son   dormidos "   (I Tes. 4:14).

"... Mi hija está muerta ahora ... la criada no está muerta, pero   duerme " (Mat. 9:18 y 24).

"Porque David, después de haber servido a su propia generación por la voluntad de Dios, cayó sobre   dormir   y fue puesto a sus padres, y vio la corrupción ".   (Hechos 13:36).

Se dice incluso de nuestro propio Señor:

"Pero ahora ha resucitado Cristo de entre los muertos, y se ha convertido en el primer fruto de ellos que   dormido "   (I Cor. 15:20), etc., etc.

Ahora creo en todas estas Escrituras. O bien Abraham está muerto, enterrado y durmiendo con sus padres, al igual que Moisés, David, etc., o estas Escrituras no pueden ser confiables.

Por cierto, ¿dónde leemos "cielo" en esta parábola? ¡No hay el menor indicio de la palabra cielo en esta parábola! El "seno" de Abraham no es más el cielo que mi pecho es el cielo.

Curiosamente, no solo todos los patriarcas se fueron a dormir, sino que se fueron a dormir con sus padres, ¡y muchos de sus padres fueron idólatras!

Así que ahí tenemos una docena de Escrituras que declaran que Dios compara la muerte con el sueño. ¿De qué manera ser consciente y torturado en las llamas del infierno es análogo a "dormir"? Dios dice que la muerte es "dormir". Ahora, ¿de qué manera la tortura consciente en el infierno es análoga a "dormir"? ¿De qué manera una vida feliz en el cielo es análoga a "dormir"? Bueno, por supuesto, no es en absoluto análogo. Sin embargo, Dios claramente dice, muchas veces, que la muerte es "dormir" Dios despierta

a las personas muertas para que no duerman.

Por lo tanto, la enseñanza de que el hombre rico muerto y el lázaro muerto no están dormidos es errónea y no bíblica. Sólo en el lenguaje figurativo de una parábola puede decirse que es diferente.

Déjame darte una Escritura que "descansará" (pretenda) este problema de una vez por todas. ¿Qué pasa después de que uno muere?

"Si un hombre muere, ¿volverá a vivir? Todos los días de mi tiempo señalado esperaré, hasta que llegue mi cambio. Llamarás y te responderé; desearás la obra de tus manos".   (Job 14: 14-15).

Cuando una persona muere, debe: ESPERAR ... POR TIEMPO DESIGNADO ... HASTA QUE EL CAMBIO VIENE ... DIOS LLAMA ... VIVIMOS DE NUEVO ...

Cuando Jesús enseñó esta parábola no había escrituras griegas. Así que cuando este "hombre rico murió" fue al Sheol [Heb. lo invisible o imperceptible, la morada de los muertos, la tumba] Es el mismo sheol que el alma de Cristo fue a la muerte:    

Salmo 16: 10-- "Porque no dejarás mi alma en lo invisible [ Sheol ]". 

Este verso se cita en el griego del Nuevo Testamento:

Hechos 2: 27-- "Porque no abandonarás mi alma en lo invisible [Gk. Hades ]".   

Sheol y Hades son sinónimos. El Antiguo Testamento dice que el alma de Cristo fue a "Sheol", el Nuevo dice que su alma fue a "Hades".

Sabemos que Cristo fue el "primer fruto" de los que dormían (I Cor. 15:20, 42, 43, 52, 53, 55, I Tes. 4: 16-18). Los "muertos en Cristo" ahora son "ASEGURADOS" según las Escrituras.

¿A dónde se fue Cristo cuando murió?

Lee I Cor. 15 de nuevo.

"Cristo murió por nuestros pecados", "fue sepultado", "resucitó al tercer día".

De acuerdo, seamos exactos en las Escrituras.

ESPÍRITU:

Cuando Cristo "murió", ¿a dónde fue su "espíritu"? Escritura - Lucas 23:46: "Padre, en tus manos estoy confiando mi espíritu".

Comentario:

¿Las otras Escrituras verifican esta verdad de que en la muerte el espíritu del hombre vuelve a Dios? ¿Quién lo dio? Sí.

"Entonces el polvo volverá a la tierra como era; y el espíritu volverá al Dios que lo dio" (Ec. 12: 7).

CUERPO:

¿A dónde fue a la muerte el "cuerpo" de Cristo? Mate. 27: 59-60:

"Y cuando José tomó el cuerpo, lo envolvió en un paño de lino limpio y lo puso en su propia tumba nueva ..."

Comentario:

¿Verifican otras Escrituras esta verdad de que los cadáveres normalmente están enterrados o enterrados? Sí.

"... David, que está muerto y enterrado, y su sepulcro está con nosotros hasta hoy". (Hechos 2:29)

¿Los cadáveres normalmente comienzan a descomponerse y apestar después de unos días? Sí.

"Martha ... Señor, a estas alturas apesta, porque ha muerto cuatro días". (Juan 11:39).

¿El cuerpo de Cristo habría comenzado a decaer si Dios no lo hubiera prevenido milagrosamente? Sí.

"... ni su carne se conoció con la decadencia". (Hechos 2: 3).

¿Se dijo que Cristo (Él mismo) estaba donde estaba Su cuerpo? Sí.

"Han quitado al Señor del sepulcro ..." (Hechos 20: 2).

Comentario:

¿Las otras Escrituras verifican esta verdad de que la "persona" o la "personalidad", si así lo desea, o lo que quiera que represente el "Él", es donde está el cuerpo? Sí.

"... David ... está enterrado ..." (Hechos 2:29) Es "su espíritu" y "su alma", pero es "él" el que se dice que está enterrado con el cuerpo.

Fue "El Hijo del hombre" quien fue sepultado en la tierra (Mateo 12:40 y 1 Corintios 15: 3-5). "Cristo [él] murió ... [él] fue enterrado ... [él] resucitó ...

ALMA:

Cuando Cristo murió, ¿a dónde fue su alma? "Porque no abandonarás mi alma en lo invisible [ hades ]" (Hechos 2:27).

Comentario:

¿Las otras Escrituras verifican esta verdad de que en la muerte el alma va hacia lo invisible ( hades )? Sí. Sal. 49:15 "... redime mi alma del poder de la tumba [Heb. Sheol ]".

Ahora, volvamos a la parábola:

NO TODO EL DOLOR ES FÍSICO

"... estar en tormentos ..."

¿Cuáles son estos "tormentos" que el hombre rico está experimentando? ¿Es dolor físico el que su piel se queme de su cuerpo con llamas reales de fuego? Lo maravilloso es que podemos tener acceso a los manuscritos hebreos y griegos a partir de los cuales se han traducido nuestras biblias en idiomas modernos. Podemos revisar cada palabra que ha sido traducida a nuestras biblias en inglés. Y ahora, queridos lectores, haremos precisamente eso.

En el verso 23 tenemos la palabra "tormentos" En los versículos 24 y 25 tenemos la palabra "atormentado". Estas tres palabras no están traducidas de la misma palabra griega, sin embargo. Y hay una gran razón por la cual. Este único punto derribará cualquier teoría que indique que este hombre rico está quemando real y literalmente su carne con fuego real.

Veamos ahora si Jesús nos da alguna indicación de si este Hombre rico saldrá o no de este lugar de tormentos y qué son estos tormentos realmente:

La palabra griega traducida "tormentos" en el versículo 23 es basanos. 

Desde el Léxico analítico de Friberg del Nuevo Testamento griego, se nos dice que basano, que es una forma del sustantivo basanos, significa "estrictamente, una piedra de toque para probar la autenticidad de los metales al frotarse contra él ..."         

En la literatura griega secular esta palabra ( basanois ) se usaba de manera figurada para extraer información de una persona mediante tortura o castigo.

Desde el   Concordancia de palabra clave griega-inglesa leemos esto, atormentamos, literalmente una piedra de toque, que se utiliza para probar metales en busca de aleaciones, [y] luego el examen de personas mediante tortura (página 307).     

Si bien el hombre rico puede estar sufriendo incomodidad o dolor, no es por el fuego que quema su carne, sino por el hecho de ser probado y probado mediante el castigo. .

Es un hecho interesante de las Escrituras que a excepción de Pablo "castigando" a la iglesia, solo hay UNA ESCRITURA en todo el nuevo testamento que usa la palabra "castigo". Todos los demás usan la palabra "castigo", que siempre conlleva la connotación de corrección y de devolver las cosas a lo que es correcto nuevamente. El castigo por su propia definición no puede ser eterno. Siempre hay un propósito y objetivo en mente con el uso de la palabra castidad.

En los versículos 24 y 25 también veremos que la palabra traducida "atormentado" no significa en modo alguno el significado de dolor físico o tortura física.

"... él está viendo a Abraham desde lejos ..."

Imposible. ¿El hombre está envuelto en "llamas" y puede identificar claramente dos personalidades de "lejos" a través de un gran abismo? No con ojos humanos.

"Y él gritando, dijo ..."

Imposible. Prueba: Salmo 31:17 - "... avergonzarse los impíos, y sean ellos   silencio   en la tumba [heb. SHEOL ]. ¡Ahí está! No se habla ni se grita en sheol. Si alguien puede literalmente "gritar" en hades o sheol, hacen que Dios sea un mentiroso. 

"... envía a Lázaro para que moje la punta de su dedo en agua y refresque mi lengua ..."

Imposible. Si alguien estuviera en un fuego literal, no pedirían una gota de agua para su lengua. ¡Su piel y sus ojos tendrían un dolor mucho mayor que su lengua! La lengua está al menos algo protegida en la cavidad bucal. Ahora, si alguien es tan tonto como para debatirme sobre este tema, déjelo saltar al fuego y ver por sí mismo cuál es la que más quema: ¿los ojos, la piel o la lengua? Además, una gota en la punta del dedo sería menos que inútil. No tendría ningún efecto. Ninguna. Es una parábola. Este lenguaje es figurativo.

"... Estoy atormentado [dolido] en esta llama".   

Imposible. Sí, es posible ser "atormentado [dolido] en llamas", sin embargo, ¡es imposible hablar con calma mientras ocurre! Si su cuerpo fuera humano para tener un sistema nervioso y sentir dolor, entonces necesariamente ese mismo cuerpo se quemaría. Es la destrucción de las células de la piel que está causando el dolor. En segundos la piel ya no duele (está muerta). Ahora es la carne más profunda la que duele. Pero para entonces el hombre se desmayaría y pronto moriría. Quiero decir realmente, estas son cosas que la gente entiende completamente en las Escrituras. No es el fuego literal lo que le está causando este dolor o tormento.    

¿De qué tipo de "tormento" habla Dios en esta parábola? ¿Es este dolor físico de las llamas quemando su carne como se enseña en la cristiandad? ¡De ningún modo! Tenga en cuenta que no dice "llamas", sino "llama", ¡singular! La palabra griega traducida como "atormentada" en los versículos 24 y 25 es una palabra griega totalmente diferente a la que se usa para "tormentos" en el versículo 23. La palabra griega aquí es odunao y significa estar triste o afligido, pero no físicamente, sino más bien ¡EMOCIONALMENTE! Podemos ver fácilmente cómo el Espíritu Santo de Dios usó esta palabra en las Escrituras. Adunao se usa solo otras dos veces en todas las Escrituras y en ambas ocasiones no tiene absolutamente nada que ver con la tortura física, sino con dolor o dolor emocional.   

1."Y cuando lo vieron, se asombraron, y su madre le dijo: Hijo, ¿por qué nos has tratado así? He aquí, tu padre y yo te hemos buscado con pena [griego: adunao , la misma palabra traducida como" atormentada "en Lucas 16:24 y 25] " (Lucas 2:48).

2."Lamentando [en griego: adunao, la misma palabra traducida como" atormentado "en Lucas 16:24 y 25], sobre todo por las palabras que habló, para que no volvieran a ver su rostro. Y lo acompañaron al barco" ( Hechos

20:38).

Ahora bien, ¿alguien cree que fueron torturados físicamente cuando Paul se fue? ¿Alguien cree que los padres de Jesús fueron torturados físicamente en su carne mientras buscaban a Jesús?

Si los traductores de KJV hubieran sido consistentes, deberían haber traducido Lucas 16:24 y 25 de la misma manera. ¡Estaba emocionalmente "dolido" o "dolido" y no fue atormentado ni torturado físicamente! La misma palabra no puede significar "dolor emocional" y "torturado físicamente".

El hombre rico estaba emocionalmente dolido o dolido por la llama (las pruebas y los ensayos), no fue torturado, y es por eso que, como veremos más adelante, quería una gota [una gota simbólica de agua] para su lengua y no un barril de agua. Agua para refrescar su cuerpo. No seamos culpables de sumarnos a los males del hombre rico.   

"Ahora Abraham dijo: Hija, recuerda que tienes algo bueno en tu vida, y Lzarus también es malo".

Si este hombre rico realmente está siendo representado literalmente en un infierno de tortura eterna, ¿por qué entonces Abraham no le dijo algo como esto: "Sinvergüenza, recuerda que eras un mentiroso, tramposo, ladrón, blasfemo, borracho, asesino, impío, impío, impenitente, incorregible, limo en tu vida, arde en el infierno para siempre ". Pero no, el hombre rico no es acusado de tales cosas.

La mayoría de los gobiernos no condenan a las personas a un castigo cruel e inusual por delitos menores. Los teólogos cristianos sentenciarían a este hombre rico a toda la eternidad en el fuego del infierno y no veo dónde, según lo que esta parábola "dice literalmente", hizo algo malo. Vivió una vida de "cosas buenas". En el lenguaje literal de esta parábola no se le atribuye ningún pecado. ¡Ni uno! ¿El hombre rico consiguió cosas buenas, y para eso se nos dice que tendrá su carne asada con fuego real en un infierno eterno de torturas locas? Lázaro consiguió cosas malas, ¿y para eso se nos dice que pasará la eternidad en el cielo? ¿Se dice que alguien en esta parábola es literalmente bueno o malo?

El hombre rico

LÁZARO

Según todas las apariencias y descripciones, el hombre rico era una persona educada, bien vestida, bien cuidada y educada que daba comida a los pobres, alimentaba a los perros callejeros, tenía un corazón alegre y una disposición alegre, y amaba a su familia.

Por todas las apariencias y descripciones, Lázaro era pobre, enfermo, probablemente sin educación, mal vestido, mal preparado, hambriento, una persona sin hogar en las calles.

Sabemos que Dios lo bendijo, porque "recibió BIEN" Y Jas. 1:17 dice: "Todo buen regalo ... desciende del Padre".

Obviamente no fue bendecido por Dios. Según TBN, este hombre simplemente no tenía fe para ser sanado. Y no fue bendecido porque no obedeció a Dios. Él no estaba muy agradecido. Nunca dijo: "Ah, por cierto, señor Richman, gracias por toda la comida que siempre me dio", ¿verdad?

Y note cuidadosamente lo que esta parábola no dice:

No dice que Lázaro fuera un Dios bueno, amable, fiel, justo o amado.

No dice que él fue un hombre malvado, que nunca lastimó a nadie, robó, asesinó, maldijo a Dios, no creyó en Dios ni hizo nada malo. No dice nada negativo sobre el hombre rico.

De hecho, realmente no dice nada, solo, positivo , nada de él, ¡nunca!

Entonces, ¿debemos tomar esta parábola literalmente? ¿Como un hecho histórico? Está bien, entonces, ¿qué dice "literalmente"? No es lo que podríamos pensar.   medio   pero lo que realmente dice : 

1.Si uno está sano, feliz, próspero, da a los pobres, es respetuoso de la autoridad, ama a su familia, se preocupa por el bienestar de los demás y es enormemente bendecido por Dios, y tiene una vida de cosas "buenas", irá Al Hades y ser atormentado en llamas de fuego sin agua y sin misericordia.

2.Si uno es pobre, enfermo, sin hogar, un mendigo, no muestra gracias por lo poco que recibe, no tiene la fe para ser

sanado, y no es bendecido por Dios, sino que solo tiene una vida de cosas malas, él irá al seno de Abraham donde es consolado y consolado en su angustia [Gk: parakaleo ].

Francamente, ninguno de los dos es una imagen bonita. Esto se debe a que es un lenguaje figurativo y simbólico, por lo que, por supuesto, ¡no tiene sentido literalmente! Es una parábola.

Aquí está la conclusión de la interpretación cristiana de esta parábola:

Vive una vida de cosas buenas ahora, bendita de Dios, y arderás en las llamas del Infierno para siempre.

Vive una vida de cosas malas ahora, maldito de Dios, y vivirás para siempre en el Cielo.

No tiene mucho sentido cuando lo miramos literalmente, ¿verdad? Sabes, si esta parábola es literal, ¡Abraham está en el lado equivocado! Abraham poseía muchas más cualidades del hombre rico que las de Lázaro (no en realidad, pero si tomamos esta parábola literalmente). Abraham era muy rico, amaba a su familia, estaba preocupado por el bienestar de los demás, proporcionado a sus siervos, era respetuoso de la autoridad (especialmente de Dios), era tremendamente bendecido por Dios y tenía una vida de muchas cosas buenas.

De acuerdo con la mayoría de las interpretaciones de esta historia por parte de la cristiandad, ¡Abraham debería estar en el infierno!

En realidad, Abraham está en hades (sheol), como todos los "padres". Y todos los impíos muertos también están allí. Sin embargo, no lo saben. Es muy tranquilo en hades, sin pensamientos, sin alabanzas, sin nada, es "imperceptible" y "invisible".

De vuelta a la parábola:

"Sin embargo, ahora aquí él está siendo consolado, pero tú estás sufriendo [ adunaoI ] ". 

Si Lázaro está en el cielo, ¿dónde están todos los santos? ¿Dónde hay una recompensa? Donde esta Cristo ¿Dónde está la felicidad y la alegría?

Lázaro es "consolado". Esta palabra en griego se usa junto con alguien que está "en apuros". Así que Lázaro está siendo "consolado en su angustia". No me suena como un gran cielo. Y el hombre rico está "en el dolor". ¿Por qué? No dice que haya hecho nada malo o malo, así que ¿por qué está sufriendo? ¿Quién lo juzgó? ¿Cuando? ¿Para qué?

¿LA FECHA DE DIOS ANTES DE JUZGAR?

Cuando los teólogos insisten en que esta es una historia literal, ¡colocan una gran mancha en el carácter de Dios! Según la interpretación cristiana, este hombre está pasando la eternidad en el fuego del infierno, pero nunca ha tenido su día en la corte. ¡Ha sido condenado sin ser juzgado! Este hombre no pudo haber sido juzgado, porque cuando nuestro Señor habló esta parábola, "El Juicio" aún era futuro.

"En verdad, te digo que más tolerable será para la tierra de Sodoma y la tierra de Gomorra en ese DÍA DE JUZGAMIENTO que para esa ciudad". (Mateo 10:15)

Ahora nunca fui bueno en gramática, pero no creo que "será" esté en el "tiempo pasado", ¿verdad? Y otra vez,

"Los hombres, ninivitas, se levantarán en el juicio con esta generación y la condenarán ..." (Mat. 12:41) 

Los "malos" hombres de Sodoma aún no han sido juzgados. Los hombres "justos" de Nínive todavía no se han levantado ni han sido juzgados. Qué vamos a hacer? ¿Sacar las tijeras y recortar más versículos de la Biblia para que los teólogos puedan tener la libertad de convertir una parábola en un evento histórico?

Además, juzgar tiene que ver con hacer el bien o arreglar las cosas. El castigo se imparte de acuerdo con el grado del delito. El castigo nunca es eterno. ¿Y cómo la tortura eterna en el fuego del infierno equivale al castigo por "tener cosas buenas en tu vida?"

He escuchado a teólogos decir: "No, está en el infierno por rechazar el sacrificio de Cristo". Pero no dice eso. Y son los teólogos quienes exigen que esta parábola se tome literalmente. Honestamente, literalmente no dice nada acerca de rechazar el sacrificio de Cristo, ¿verdad?

Bueno, está bien, veamos esa premisa de todos modos. Escuché a un famoso evangelista decir sobre el hombre rico en esta parábola: "Ir al infierno por rechazar el sacrificio de Cristo". ¡Pero, él se equivoca al no saber las Escrituras o la historia! El hombre rico no solo no rechazó literalmente el sacrificio de Cristo, sino que, literalmente, le fue imposible hacerlo.

Cuando Cristo enseñó esta parábola (Lucas 16 ), ¡ELLOS NO ERA AÚN SAGRADO (Lucas 23 )! Entonces, cómo, por favor, diga, ¿podría el hombre rico haber "rechazado un sacrificio" ¿Quién aún no había sido sacrificado?   

Es asombroso escuchar a los evangelistas de fama mundial con audacia enseñar a millones de personas que nuestro Dios Misericordioso ya ha enviado a millones de seres humanos a un infierno eterno para sufrir indescriptiblemente en una agonía torturadora y un dolor horrible sin piedad, todo sin un " escuchar "o" juicio "o" juicio justo "y por rechazar un sacrificio ¿Quién ni siquiera había sido sacrificado?

MILLONES DE GALONES DE AGUA EN EL INFIERNO

"Y en todo esto, entre nosotros y ustedes se ha establecido un gran abismo, de modo que aquellos que quieran cruzar, por lo tanto, pueden no ser capaces de hacerlo, y sin embargo, aquellos de allí pueden estar transportándonos".

Imposible. "Así también es la resurrección de los muertos ... Se siembra un cuerpo anímico; se despierta un cuerpo espiritual" (I Cor. 15:42 y 44). Si Lázaro tiene un cuerpo espiritual en el cielo, ¿cómo puede una brecha o un abismo evitar que tal ser espiritual lo cruce?

Fíjate en esta frase, "... aquellos que quieren cruzar por lo tanto a ti ..."    ¿Qué? ¿Crees que está traducido correctamente? Te aseguro que está traducido correctamente. Entonces, ¿por qué, oh, por qué alguien en el Cielo estaría "QUERIENDO" A IR AL INFIERNO? ¿No es hora de que admitamos que esto es realmente una parábola?

La última parte del versículo 26 debe decir lo siguiente: "Y no para los que allí se puede transportaba a nosotros."     

El rey James usa "pasar" dos veces en este verso. Son palabras diferentes, sin embargo. El primer "pase" es [Gk. diabaino = PASO-paso o cruz]. Pero el segundo "pase" es [Gk:. Diaperao = A TRAVÉS DEL OTRO LADO, y se usa para el paso sobre el AGUA] por lo tanto, "transportación".     

Aquí está el agua. Ya que hay agua que separa a Lázaro del hombre rico en este abismo, ¿por qué el hombre rico no se lanza al agua? Y la palabra "transporte" también presupone "transbordadores". Incluso si el hombre rico no puede nadar, sería mejor ahogarse que quemarse.

¿SABÍA EL HOMBRE RICO, QUIÉN ERA QUIÉN ERA?

"Sin embargo, Abraham le está diciendo:" Tienen a Moisés ya los profetas. ¡Que los oigan! "

Imposible. El hombre rico reconoció a Abraham a la vista. Incluso lo llamó "padre". ¿Cómo podría alguien que conoce a Abraham "... escuchar a Moisés ...?" Moisés no vivió hasta cientos de años.   después   ¿Abrahán? ¿Cómo podían los "hermanos" del hombre rico escuchar a Moisés? Moisés no vivió hasta muy lejos en su futuro?

¡Usted ve que estos son solo algunos de los muchos problemas y contradicciones que enfrentamos cuando alguien insiste en que esta parábola se tome literalmente!

¿Y dónde en Moisés y los Profetas advierte que si uno es rico y bendecido por Dios que cuando muera irá a un infierno eterno de fuego y tortura? ¿O que un hombre pobre maldito de Dios irá a un cielo de felicidad eterna? Ahora tengo algunas concordancias, pero no puedo encontrar ninguno de esos versos. Si esta parábola es literal, entonces en algún lugar de Moisés y los profetas debe advertir de tal destino por ser rico y también prometer un cielo de felicidad si uno está enfermo y asolado por la pobreza. ¿Pero dónde hay tal enseñanza en Moisés y los profetas? No hay tal enseñanza en Moisés y los profetas. Esta es una parábola.

"No, padre Abraham, pero si alguien va a ir a ellos de entre los muertos, se arrepentirán".

Imposible. Si Lázaro no está muerto. Si está vivo en el cielo, ¿por qué el hombre rico no dijo: "No, padre Abraham, pero si alguien debería ir a ellos desde el CIELO, se arrepentirá?" ¿Cómo podría Lázaro, quien está vivo, ir "a ellos de entre los muertos?"

"... tampoco serán persuadidos si alguien debería levantarse de entre los muertos".

El hombre rico ahora está convencido. ¿Por qué no serían persuadidos también? Porque se necesitará más que Moisés y los profetas y más de uno que regresa de entre los muertos para persuadirlos.

DECLARAMOS A NOSOTROS LA PARÁBOLA ...

Escuché a Matt Crouch decir en la televisión internacional que, como los judíos fueron profetizados a no entender, Cristo habló en parábolas para que esta profecía aparentemente fuera anulada y ellos comprendieran. Las Escrituras muestran todo lo contrario:

"Declaran para nosotros la parábola ..." (Mat. 13:36) 

"Decláranos esta parábola" (Mat. 15:15) 

"... los doce le pidieron la parábola" (Mc. 4:10) 

"No sabéis esta parábola" (Mc. 4:13) 

"... Sus discípulos le preguntaron acerca de la parábola" (Mc. 7:17) 

"Y sus discípulos le preguntaron: ¿Qué podría ser esta parábola?" (Lc. 8: 9) 

"Ahora la parábola es esta: la semilla es ..." (Lc. 8:11). 

Esto es tan simple que un niño puede entenderlo. No fueron las explicaciones de Cristo las que nadie entendió, fueron sus "parábolas" las que nadie entendió.

Las multitudes no entendieron las parábolas de Cristo:

"Esta parábola les habló a Jesús; pero ellos no entendieron qué cosas eran como él les habló". (Jn 10: 6) 

Si, como sugiere Matt Crouch, Cristo enseñó en parábolas para que las masas lo entendieran, entonces las Escrituras mismas demostrarían que Él había fallado por completo.

¡Los propios discípulos de Cristo no entendieron Sus parábolas cuando las habló más que las multitudes!

"Por eso les hablo a ellos en parábolas; porque no ven, no oyen; no oyen ni entienden" (Mat. 13:13) 

"Oíd, pues, la parábola del sembrador" (ver. 18) 

"Entonces respondiendo Pedro, le dijo: Declara   NOSOTROS   esta parabola Y Jesús dijo: "¿Sois vosotros [como las multitudes] todavía sin entender?" (Mat. 15: 15-16) 

"Y él les dijo: ¿No sabéis esta parábola? ¿Y cómo, pues, conoceréis todas las parábolas?" (Mc 4:13) 

¡Cristo tuvo que explicarles todas las parábolas!

"Y con muchas de estas parábolas habla la palabra ... pero sin una parábola NO HAGA ELLAS : y cuando estaban solos, expuso todas las cosas a sus discípulos" (Mar. 4: 33-34).   

Es interesante lo que Cristo dijo aquí. Si sus discípulos no entendieron "esta" parábola, "¿cómo entonces sabrán" todas las "parábolas? Hay una continuidad entre la mayoría de las parábolas. Básicamente hablan de los mismos pueblos y de los mismos acontecimientos.

Sin embargo, los discípulos no eran tan tontos como para creer que esta parábola debía tomarse literalmente, ¡más de lo que creían que cualquiera de las parábolas debía tomarse literalmente! Por eso nuestro Señor les explicó todas las parábolas en privado. Léelo y cree.

¡Uno solo puede tomar esta parábola literalmente a costa de contradecir cientos de otras Escrituras simples! He presentado más que suficiente prueba bíblica de que esta es una parábola y que no se puede tomar "literalmente".

Como la mayoría de las parábolas, ¡fue la profecía no la historia! Si uno persiste en pensar que esta parábola puede entenderse completamente "literalmente" en contradicción con cientos de Escrituras simples de hechos en contra, no sé qué más puedo decir. Tal vez la "Sociedad de la Tierra Plana" de Gran Bretaña todavía está aceptando nuevas membresías.

Antes de explicar esta parábola, por favor note algo. La condición en la que se encuentra ahora el Hombre Rico no era algo que había anticipado en la "vida". Abraham haciendo referencia a Moisés y los profetas, presupone que el hombre rico estaba familiarizado con estos escritos. Sin embargo, nada en estos escritos da una advertencia de ir a un "lugar de tormento de fuego" inmediatamente después de la muerte. La parábola tampoco afirma que esta condición del hombre rico [en tormento] y Lázaro [consolado en su angustia] sea permanente o interminable. ¡Además, el hecho de que "Moisés y los profetas" o "alguien que se levanta de la muerte" no lo "persuadan" no impide que no haya nada que los persuadirá en el futuro! Esa es una opinión falsa, no la Escritura.

La verdad es que hay muchas, muchas Escrituras que nos dicen cuándo y qué es lo que en realidad persuadirá al "hombre rico", "sus hermanos", "toda la humanidad" y "todo ser celestial" en la totalidad del universo.

Es esa verdad de la salvación de TODO lo que ES el evangelio, la "Buena Nueva". Dios está operando para traer a todos a la salvación,

(Ef. 1: 10-11, Fil. 2:10, I Tim. 2: 4-6, 4:10) "Estas cosas ordenan y enseñan" (Ver. 11).

LA PARABOLA DE LAZARO Y EL HOMBRE RICO (Una explicación bíblica)

Antes de entrar en la explicación de Lázaro y el hombre rico, siento que cierta información de antecedentes es esencial.

Como la mayoría de las explicaciones y comentarios sobre esta parábola son extremadamente breves (incluso para aquellos que entienden que es el contexto adecuado), gran parte de este material es mi propia investigación y, por lo tanto, podría ser mejor refinado de lo que estoy presentando. Ahora puedo ver que uno podría escribir fácilmente un libro considerable al exponer esta parábola. Aquí, sin embargo, hay pruebas suficientes para encaminarnos en el camino correcto para entender esta parábola. ¡La interpretación cristiana aceptada de esta parábola no es bíblica y es una herejía de la clase más oscura!

"Jesús vino a los suyos, y los suyos no lo recibieron. (Jn. 1:11) 

¿Quiénes eran estas personas, "las suyas?" Muchos dirían, los judíos. Y tienen razón, pero ¿quiénes son los "judíos"? Pablo era de la tribu de Benjamín, pero se llamaba a sí mismo "un judío". ¿Cómo puede ser esto? Hoy, por ejemplo, tenemos la Universidad Hebrea en Jerusalén, en la antigua tierra de Judea, en la nación de Israel, y sus ocupantes se llaman a sí mismos judíos. ¿De dónde vienen todos estos nombres?

Hablando bíblicamente, hay dos grandes categorías de personas en el mundo: los Hijos de Israel y las otras naciones. Más tarde, esta designación se redujo a "Los judíos y los gentiles".

HEBREOS, ISRAELITAS Y JUDÍOS

Todo comenzó con Eber [Heber], quien fue el antepasado de todos los hebreos (Gen.10: 21). Abraham [Abram] era de este linaje y también lo es un "hebreo". También había otras líneas de hebreos. Dios cambió el nombre de Abram a Abraham, lo que significa que se convertiría en un "Padre de muchas naciones" (Gén. 16: 7-11). Abraham tuvo un hijo Isaac, e Isaac tuvo dos hijos, Esaú y Jacob.

Dios cambió el nombre de Jacob a "Israel" (Gen. 32:28). E Israel tuvo doce hijos: Rubén, Simeón, Leví, Judá, Dan, Napthali, Gad, Aser, Isacar, Zabulón, José y Benjamín (Gen. 35: 23-16), que luego fueron conocidos como "Los Hijos de Israel."

Los "Hijos de Israel" se convirtieron en el pueblo "escogido" de Dios: "Porque tú eres un pueblo santo para el Señor tu Dios: el Señor tu Dios te ha elegido para ser un pueblo especial para Él, sobre todo los pueblos que están en la faz de la tierra "(Deut. 7: 6).

La relación de Dios con Israel fue tan cercana que se casó con ellos: "Porque tu Creador es tu marido; el Señor de los ejércitos es su nombre; y tu Redentor, el Santo de Israel; el Dios de toda la tierra será llamado" (Isa . 54: 5).

La Tribu de Judá fue elegida por Dios para liderar la batalla (Jueces 1: 2). Las diversas tribus se enfrentaron entre sí durante un período de guerras civiles. Finalmente se unieron bajo dos poderes, Judá e Israel. David fue ungido como Rey de Judá (2 Samuel 2: 4) y luego como Rey sobre Israel (2 Samuel 5: 3).

En I Kg. 12: 19-21 Judá (con la tribu de Benjamín) está de nuevo en guerra con Israel. Israel fue entonces conocido como las "diez tribus". Muchos de los sacerdotes y levitas se fueron de Israel y se fueron a Jerusalén bajo Judá (II Crón. 11:13).

Y así, el Reino de Israel (con su capital en Samaria), y el Reino de Judá (con su Capital en Jerusalén) fueron naciones separadas durante varios siglos.

Finalmente, Israel fue destruida y llevada al cautiverio por los asirios (II Kg. 18:11) y posteriormente Judá fue destruida y llevada al cautiverio por Babilonia (Jer. 30: 9).

Nehemías llega al poder y finalmente regresa a Jerusalén para reconstruirlo, y se lleva consigo a los sacerdotes y levitas (Neh. 2: 1-8). Ezra también regresa a Jerusalén con una gran compañía de judíos (Ezra 7: 8).

"Incluso todos los judíos regresaron de todos los lugares adonde fueron conducidos ..." (Jer. 40: 11-12)

Dudo que muchos en Judea y en Jerusalén incluso supieran con certeza de qué tribus provenían en el momento del ministerio de nuestro Señor.

Para mostrar cuán dominante era Judá al absorber todas estas tribus y transmitirles su nombre, mire a los jueces 17: 7:

"Y había un joven de Belén, Judá, de la familia de Judá, que era levita ..."

Era un levita que era considerado la familia de Juhah.

Los Sacerdotes, por supuesto, tenían que conocer su linaje o no estarían calificados para el Sacerdocio. Pablo era un hombre extremadamente bien educado y, por lo tanto, conocía su linaje. Así que veamos si esto tiene sentido ahora. Con todas estas cosas en mente, tal vez podamos entender mejor cómo se usan y aplican estos nombres diferentes incluso a la misma persona.

Pablo, por ejemplo, era un hebreo (Fil. 3: 5) a través de Abraham (Ro. 11: 1), y a través de Isaac, era un israelita a través de Israel (Ro. 11: 1), era un benjamita a través de la Tribu de Benjamín. (Rom. 11: 1), de Tarso de Cilicia (Hechos 21:39), fue educado en Jerusalén, fue entrenado como fariseo, bajo Gamaliel, hablaba hebreo y griego (Hechos 22: 2-3), también era romano ( Hechos 16:37), y también se llama a sí mismo UN JEW (Hechos 21:39).

Así que aquí está lo que pasó. En el Antiguo Testamento, todos los judíos eran israelitas, pero no todos los israelitas eran judíos. Como todos los floridanos son estadounidenses, pero no todos los estadounidenses son floridanos. Pero, debido a que Judá fue siempre la Tribu dominante e Israel se reunió una vez más en Judea bajo el liderazgo de Judá, y debido a que muchas de las tribus individuales se mezclaron tanto en el matrimonio intertribal e interracial, muchos fueron designados como "judíos" en el Nuevo Testamento. . Incluso hoy en día, muchos "judíos" conocidos pueden ser realmente "danitas" o "rubenitas", etc. Muchos piensan que los gentiles podrían realmente ser descendientes de israelitas o judíos u otras líneas de hebreos y ni siquiera saberlo.

Siempre me consideré "gentil" hasta un viaje reciente a Alemania y Ámsterdam, donde hablé con diferentes personas sobre los primeros inmigrantes a los Estados Unidos. Mi apellido era "Schmidt" hace doscientos años, pero cuando mencioné otros apellidos en mi genealogía, me dijeron: "Eso es judío, eso es judío, etc." Mi padre era David, su padre era Charles, su padre era Tomás, su padre fue Manuel, su padre fue Isaac, su padre fue Abraham y su padre fue Jacob. Me dijeron que los "verdaderos alemanes" casi nunca nombraban a sus hijos con nombres hebreos. Así que tal vez soy un "judío". Solo Dios lo sabe a ciencia cierta.

Pero el punto que quiero señalar es que en el momento de nuestro Señor, Judá (los judíos) dominó en la medida en que se hacía referencia a todos los no gentiles como judíos, aunque "Israel" como su origen histórico todavía se usaba. El nombre "Israel" se usa unas 120 veces en el NT, mientras que "judíos" se usa unas 360 veces. Así que realmente se usan indistintamente. Todos son israelitas, pero Judá siempre ha dominado. Será importante tener estas cosas en mente mientras discutimos esta parábola.

¿POR QUÉ PARABLES?

Cuando uno mira todas las parábolas, ya que están "literalmente" escritas, realmente tienen poco valor espiritual y, a menudo, son imposibilidades fisiológicas, o no nos dicen cosas que aún no sabíamos.

Mira la parábola de la cizaña: un hombre cose buena semilla. Un enemigo cose la cizaña. Un sirviente sugiere que saquen la cizaña. El dueño sugiere que también sacaría el trigo bueno ... Entonces, él dice que espere hasta la cosecha y luego separe el trigo de la cizaña (Mat. 13: 24-30). Ninguna de las parábolas debe entenderse en su lenguaje literal. Algunos, como Lázaro y el hombre rico, son imposibilidades fisiológicas si se toman literalmente.

Curiosamente, esta parábola de la cizaña puede tomarse literalmente. Es decir, tiene sentido incluso en su lenguaje literal y no contradice otras Escrituras.

Sin embargo, no estaba destinado a tomarse literalmente, y si tomamos esta parábola "literalmente", ¿qué aprendemos? Francamente, no mucho. ¿Está sugiriendo que Cristo perdió su tiempo dando pequeños consejos sobre el hogar y consejos sobre horticultura? Como, ¿cómo desyerbar tu jardín? Venga.

Cuando Cristo explica esta parábola a sus discípulos, adquiere un significado enorme que ni siquiera se sugiere en la historia "literal". Las parábolas son, en cierto modo, como la poesía fina. Las imágenes maravillosas de palabras que tienen aplicaciones espirituales gigantes y ramificaciones se pueden presentar con muy pocas palabras Y, es el propósito de Dios ocultar muchas de las verdades de su Reino, excepto a aquellas personas a quienes se les ha dado que entender.

Ver la aplicación espiritual de Matt. 14: 37-43:

El "sembrador" no es menos que el Hijo del hombre.

El "campo" es el mundo.

Los "buenos descendientes" son los hijos del Reino de Dios.

Las "cizañas" son los hijos del inicuo (Satanás).

La "cosecha" es el fin de la era.

¡Eso es algo bastante pesado! Esto no es una punta de horticultura para los agricultores. Ya he demostrado lo absurdo que es tratar de tomar literalmente a Lararus y al hombre rico, por no mencionar totalmente no bíblicos.

Cristo no nos está hablando de un hombre rico "individual" y de un mendigo insignificante "uno" en la calle. Mira esa parábola de la "cizaña" de nuevo. Literalmente no es nada. Pero lo que representa en lenguaje figurativo y simbólico es impresionante. Tiene que ver con las operaciones de Dios, Satanás, millones de personas y el fin de esta era.

A través del simbolismo y la personificación, Dios a menudo usa una cosa o persona para representar a muchas o incluso multitudes y naciones enteras de personas:

"La cabeza de esta imagen era de oro fino ... Tú, oh rey, eres un rey de reyes ... TÚ ARTE, esta cabeza de oro" (Dan. 2:32, 37, 38) 

La "imagen" representó al rey Nabucodonosor, pero el "rey" representó a toda Babilonia y todas las naciones y reinos que conquistó.

"Y esta es la bendición de Judá; y él dijo: Oye, Señor, la voz de Judá ..." (Deut. 33: 7) 

Esta no era "literalmente" la voz del hombre único, "Judá", sino de sus descendientes. Judá había "literalmente" muerto cientos de años antes.

"Y Judá dijo a Simeón su hermano ... y mataron de ellos en Bezek diez mil hombres". (Jueces 1: 3-4) 

Judá estaba muerta, Simeón estaba muerto y dos individuos apenas podían "matar a diez mil hombres". Claramente, Judá representa a los hijos de Judá o, como se los llama, judíos. Recuerda esto, esto es importante!

Todas las parábolas tienen enormes consecuencias. Representan eventos gigantes en este mundo. Se ocupan del futuro de millones y billones, no solo de un mendigo en la calle en alguna parte. No abaratemos ni degrademos esta parábola.

Hay una continuidad en la mayoría de las parábolas. Prácticamente todas las parábolas tratan con castigos y recompensas para las mismas personas en el mismo evento. Aunque el significado de sus parábolas estaba oculto, en una ocasión, Cristo se identificó en una parábola. Correctamente traducido así:

"Sin lugar a dudas me declararás esta parábola:" El médico se cura a ti mismo " ( Concordant Literal New Testament ). 

Y en una ocasión, los fariseos se dieron cuenta de que Cristo estaba hablando de ellos, incluso si no entendían la parábola por completo:

"Y los principales sacerdotes y los escribas de la misma hora trataron de ponerle las manos encima, y temían a la gente, porque percibían que había hablado esta parábola contra ellos " (Lucas 20:19).   

También es importante tener en cuenta que algunos versículos antes de esta parábola se afirma que Cristo dio estas parábolas en parte porque los fariseos eran "... inherentemente aficionados al dinero" (Lc. 16:14).

Pero en la parábola de "Lázaro y el hombre rico", seguramente comprendieron de quién hablaba Cristo. En la parábola de la "cizaña" nadie podría siquiera adivinar quién o qué representaba la "cizaña" sin explicación. Pero en "Lázaro y el hombre rico" hay más indicios y más símbolos y hechos identificables que en cualquier otra parábola en los evangelios.

Los fariseos pueden haber sido hipócritas, pero, sin embargo, estaban muy educados y familiarizados con las Escrituras hebreas. Ellos sabían lo que simbolizaba "Lino Púrpura y Fino". El nombre "Lázaro" no necesariamente habría significado demasiado para ellos (era un nombre común) hasta que lo encontramos "en el seno de Abraham". Ahora sabían a ciencia cierta a qué Lázaro, nuestro Señor, hacía referencia. Y cuando se les dijo que el hombre rico tenía "Moisés y los profetas", quedaron pocas dudas. Y este rico tenía "cinco hermanos". Eso lo aseguró. Seguramente sabían con certeza quiénes son estos hombres.

Y aunque probablemente no tenían una idea del significado real de la parábola, no había duda de que nuestro Señor no retrató al hombre rico bajo una luz muy favorable.

La parábola

"Había un cierto hombre rico ..." Versión Autorizada 

"Ahora cierto hombre era rico ..." Nuevo Testamento Literal Concordante 

No estoy convencido de que el primer y segundo versos de esta parábola no deberían ser una pregunta. Al igual que en "¿QUIÉN era un hombre rico ...? Y", quien era un mendigo llamado Lázaro. . . "

La palabra griega traducida como "cierto" es ti (neutro), tis (mas. Y fem.) Generalmente tiene el significado de "cualquiera". Sin embargo, el pronombre indefinido "cualquiera", se usa libremente, especialmente en preguntas, donde el inglés usa "quién", "quién", "qué", "por qué" o con negativos "(cualquiera) uno", aunque, cuando es posible, tratamos de preservar su indefinición al convertirlo en "cualquiera", "algunos" o "cierto". Concordancia de palabra clave griego-inglés        pag. 15.

Así que ciertamente podemos traducir esta palabra en este pasaje en particular como "cierto". Es decir, si usamos la tercera definición de Webster de "cierto", que significa "3. no se nombra ni se describe, aunque quizás se conozca". Sin embargo, si utilizamos la Primera definición de Webster de "cierto", se destruye este carácter "cuestionable" de la palabra: "1. Sin ninguna duda o pregunta; seguro; positivo".     

Cristo preguntó: "¿Quién [ tis ] tocó mi ropa?" (Mk. 5:30). Ciertamente, la respuesta no podría ser "CUALQUIERA" Y, del mismo modo, Cristo pregunta "¿De quién [ TI ] es esta imagen y la inscripción?" (Mateo 22:20). Nuevamente, la respuesta ciertamente no puede ser "ninguna imagen" o "una imagen determinada". Definitivamente fue la imagen de "César". Seamos realistas, mostrarle a alguien una "imagen" famosa y luego preguntar "quién" es, es una pista bastante grande.

Ahora, este verso es particularmente interesante, porque todos o cualquiera habrían conocido "cuya" imagen estaba en la moneda, ¡pero Cristo simplemente hizo la "pregunta" para confirmar ese hecho! Y de la misma manera creo que Cristo preguntó "quién" era este hombre rico y "quién" era este pobre Lázaro, (con todas las pistas y símbolos que lo acompañan) para simplemente confirmar en sus mentes que seguramente ya sabían quiénes eran estos dos personajes. ¡fueron!

Creo firmemente que el "quién" de esta parábola es tan importante o incluso más importante que el "qué" de la parábola. Sin saber de quién se habla, ¡el "qué" casi no tiene ningún sentido! Indudablemente, los fariseos no entendieron el cumplimiento profético de esta parábola como tampoco lo hicieron ninguna de las otras parábolas. Sin embargo, al igual que en Lucas 20, los fariseos sabían que Cristo estaba hablando   ellos,   Creo que ellos también sabían muy bien la identidad de este hombre rico y Lázaro.

Aunque no conozco ninguna traducción que traduzca este versículo en una pregunta, no obstante, en este momento no creo que viole ninguna regla si se tradujera una pregunta. Hola, soy un techador, no un erudito.

"¿Ahora quién era un hombre rico ...?"

"Ahora, ¿quién era un hombre pobre llamado Lázaro, que había sido echado en su puerta ...?

Sí, "¿Quién?" Esa es la pregunta.

Había muchos "hombres ricos" y muchos "pobres mendigos" y Lázaro era un nombre común. Pero "quién" era este hombre rico y "quién" era este Lázaro en particular, ¡esa es la cuestión! Sin embargo, no es necesario para la explicación de la parábola si debe tener un signo de interrogación o no. Solo creo que se presta a una pregunta al igual que las otras escrituras donde "¿quién?" se utiliza

EL HOMBRE RICO IDENTIFICADO

Hay un solo hombre que encaja en las Escrituras todas las descripciones del "hombre rico" en esta parábola. Solo una persona que "personifica" todos los símbolos y las claves de identificación que se dan de este hombre rico. Y ese hombre es:

"Judá!"

Pero no solo Judá como individuo histórico, sino colectivamente. Todo Israel bajo el liderazgo de Judá, los judíos. Y los judíos eran "ricos".

Comenzando de regreso en Génesis 15:14, Dios profetizó que los descendientes de Abraham debían ser muy ricos. "Y también juzgaré a esa nación, a quienes servirán, y después saldrán con gran sustancia".

"Por lo tanto, el Señor estableció el reino en su mano y todo lo que Judá trajo a Josafat presenta; y tuvo riquezas y honor en abundancia" (II Cron. 17: 5). 

"... y él construyó en los castillos de Judá, y las ciudades de la tienda" (Ver. 12) 

¡Jerusalén tenía un ejército permanente de 860,000 hombres! (II Cron. 17: 13-18). Y eso ni siquiera incluía las ciudades fortificadas en Judá. (Ver. 19)

Ezequías (Rey de Judá):

"... tenía muchas riquezas y honor; y se hizo tesoros de plata, oro y piedras preciosas ... todo tipo de joyas agradables; almacenes también para el aumento de maíz, vino y aceite, y establos para toda clase de bestias ... él le proporcionó ciudades, posesiones de rebaños y manadas en abundancia; porque Dios le había dado mucha sustancia " (II Ch 32: 27-29. 

Así que sí, Judá era rica. ¿Y quién es hoy en día conocido universalmente por tener dinero y tener éxito en el mundo financiero? Los judios. Sin embargo, estas fueron sólo algunas de las posesiones materiales de Judá. Judá era rica de otra manera, muy rica. Judá poseía algo mucho más valioso que todas estas posesiones. Dios le otorgó a Judá un tesoro más grande que cualquier otro sobre la faz de la tierra, en la historia del mundo.

"¿Cuál es, entonces, la prerrogativa del judío, o cuál es el beneficio de la circuncisión? Mucho de todas las maneras ... Primero, de hecho, que se les confió los oráculos de Dios" (Rom. 3: 1-2).     

La prerrogativa se traduce del [Gk. Perisson 'EXCESS , SUPERABUNDANTLY] ¿Quién tiene una colección de diamantes, una colección de arte, una cadena de empresas o cincuenta cuentas bancarias en Suiza que podrían comenzar a acercarse al valor de los oráculos de Dios?   

"Porque qué nación hay tan grande, que tenga a Dios tan cerca de ellos, como el Señor nuestro Dios está en todas las cosas ..." (Deu. 4: 7). 

"Él ha manifestado su palabra a jacob, sus estatutos y su juicio a israel" (Sal. 147: 19). 

"Adoráis, no sabéis qué: sabemos qué adoramos, porque la salvación es de los judíos" (Jn 4, 22).     

Así que no solo Judá era rico materialmente, sino que Dios le otorgó a Judá su palabra, y por medio de Judá, la salvación del mundo. ¿Quién sino Judá poseía tanta riqueza?

"... y se vistió de morado ..."

Imagínese a Cristo preguntando a sus discípulos: "Oh, por cierto, ¿estarían interesados en saber qué color de ropa llevaba este hombre rico justo antes de ir al infierno?" ¡Tonterías ridículas!

¡Pero lo que no tiene sentido en el literal es el signo simbólico de la verdadera identidad de este hombre!

Púrpura es: "Un color usado en prendas de un rojo azulado, por un tinte obtenido de un marisco, púrpura. Denota rango de realeza" ( Griego-Inglés Palabra clave Concordancia   pag. 236).

La púrpura fue usada por los reyes (Jueces 8:26). Incluso los Césares de Roma llevaban el púrpura como símbolo de su realeza.

¿Y quién iba a llevar la línea real en Israel? ... Judá.

"El cetro [un símbolo de gobierno y poder] no se apartará de Judá, ahora un legislador desde entre sus pies, hasta que venga Shiloh ..." (Gen. 49:10). 

David era de la tribu de Judá y fue ungido rey de Judá. Nuestro Señor era de la línea de Judá (Mat. 1: 2), y no solo será Rey de Judá, sino Rey de reyes sobre todo el mundo.

Durante el ministerio de nuestro Señor, Judea estaba bajo el dominio romano, sin embargo, todavía había gobernantes en Judea: los judíos. Había escribas, fariseos y sacerdotes. Jesús dijo que tenían poder y autoridad de Dios. "Los escribas y los fariseos se sientan en el asiento de Moisés: por lo tanto, todo lo que te piden que observes, que observen y hagan ..." (Mat. 23: 2-3).

Dios siempre ha elevado a Judá por encima de las otras tribus.

En I Chron. 2: 1-3 leemos:

"Estos son los hijos de Israel: Rubén, Simeón, Leví y Judá, Isacar y Zabulón, Dan, José y Benjamín, Neftalí, Gad y Aser. Los hijos de Judá; ..."

Note que Judá fue el tercero nacido en Israel [Jacob] y está en tercer lugar, pero cuando Dios da los nombres de sus hijos, comienza primero con Judá.

Para mostrar el dominio de Judá en la Regencia, cuando las tribus de Israel se enumeran en Apocalipsis 7: 4, Judá ocupa el primer lugar a la cabeza de la lista. ¡No fue, sin embargo, el primogénito!

"... y cambric (lino fino) ..." 

El hombre rico no solo se vistió con "púrpura" sino con "púrpura"   y   Cambric ". Llevaba ambos. Cambric o Fine Linen simboliza la vestimenta que llevaban los sacerdotes (Ex. 28: 5, 25: 4). Y la decoración interior del Tabernáculo (Ex. 26: 1).

Nuestro Señor no nos habría dicho que el hombre rico usaba estos dos tipos específicos de prendas, excepto que tienen un gran valor simbólico para identificar a quién personifica este hombre.

Pero si "Púrpura" simboliza "Realeza" y "Lino fino" simboliza "Sacerdocio", ¿cómo puede el mismo hombre usar ambos? Solo nuestro Señor es ambos, Rey y Sacerdote.

Recuerde, los levitas y los sacerdotes fueron leales a Judá a través de su larga historia.

Cuando tuvieron la oportunidad, fueron con Ezra y Nehemías de regreso a Jerusalén, de regreso a Judá. Eran parte de Judá. Fueron llamados judíos. Solo uno, tenía tanto el Cetro como el Sacerdocio: Judá.

Note esta Escritura cuidadosamente:

"Entonces se levantó el jefe de los padres de Judá y Benjamín, y los sacerdotes y los levitas ... Dios había levantado, para subir a la casa del Señor que está en Jerusalén". (Esdras 1: 3). 

¡Ahí está! Judá tenía tanto la realeza como el sacerdocio. Y todos estos líderes de Judá, Benjamín y Levi, se convirtieron en los que fueron conocidos en la época de Cristo como "los judíos". Y es por eso que, aunque el apóstol Pablo era de la tribu de Benjamín, sin embargo, dijo de sí mismo, que era "un judío".

En Judá estaban el Cetro Real (púrpura) y el Sacerdocio (lino fino). ¡Y esa es la razón por la que Cristo se tomó el tiempo para decirnos lo que llevaba el hombre rico! ¡Y ninguna otra personalidad en las Escrituras tiene estas dos designaciones junto con todas las otras características de identificación atribuidas al hombre rico!

Padre Abraham "... Hijo, recuerda ..."

Judá, por lo tanto, podría legítimamente llamar a Abraham, "Padre". Abraham fue el bisabuelo de Judá. Abraham podría legítimamente llamar al hombre rico "hijo". Judá fue la bisnieta de Abraham.

"Tienen a Moisés y los profetas ..."

El reino de Judá tenía "Moisés y los profetas". Fueron los protectores y escribas de esos mismos documentos hasta el momento del ministerio de nuestro Señor, cuando Jesús dijo que "se sientan en el asiento de Moisés". Judá fue el mismo depositario de La Ley (Moisés), los Profetas y los Escritos. Recuerde que los oráculos fueron dados a los judíos (Romanos 3: 1-2).

El hombre rico dijo: "Tengo cinco hermanos ..." 

Hay una regla de estudio de las Escrituras que es muy sólida, y creo que es aplicable aquí. Es así: "Literal donde y cuando sea posible". La mayor parte de esta parábola no puede tomarse literalmente. ¿Por qué? Porque, por un lado, a menudo contradice las leyes de la ciencia y la física. Y dos, contradeciría cientos de otros versos sencillos de las Escrituras. Es la "parábola" que no puede tomarse literalmente. Eso no significa que ciertos hechos contenidos "en" la parábola no sean "literales". Abraham es, sin duda, "literalmente" Abraham. Moisés y los profetas son, sin duda, "literalmente" Moisés y los profetas. Ellos obviamente se representan a sí mismos, no a alguien más.

Con eso en mente, ¿quién era quién tenía literalmente cinco hermanos? No es que estos "cinco hermanos" no puedan representar otra cosa en las Escrituras. Por ejemplo, había cinco esferas donde había "judíos" que escucharon a Cristo proclamado después de su resurrección:

1.Jerusalén

2.Judea

3.Samaria

4.Los "límites de la tierra".

5.Esos judíos se dispersaron "entre las naciones".

A primera vista, podrías pensar que Judah no puede ser este "hombre rico". ¿No tenía Judá once hermanos? Sí y No. Es cierto que había doce hijos de Israel, uno de los cuales era Judá, pero no todos de la misma madre.

La madre de Judá, Lea, tenía

1.Reuben

2.Simeon

3.Levi

4.Issachar

5.Zebulun

6.Judá hace seis (Gn. 29: 31-35, 30: 18-19).

Entonces, ¿quién tenía cinco hermanos? Judá.

Que Judá (los judíos), está aquí personificado en este hombre rico, ¡no puede haber ninguna duda!

Pero entonces, ¿quién es este "Lázaro"?

EL BOSOM DE ABRAHAM

La respuesta no está lejos de encontrar cuando vemos dónde está: "en el seno de Abraham". Estar en el seno de alguien muestra una relación emocional muy cercana y una posición de honor. Cristo se compara a sí mismo como estando en el "seno" de su Padre (Jn 1, 18). Y Juan, también, que estaba muy encariñado con Jesús, se recostó en el seno de Jesús (Jn 13:23). Estar en el seno de Abraham, o el seno de Cristo, o el seno del Padre, son ciertamente posiciones de gran honor.

Los judíos codiciaban esa relación con Abraham. Estaban tan orgullosos de su padre Abraham. Sabían que Dios pensaba muy bien de su padre Abraham, y querían estar conectados con esa elevada posición ellos mismos. Sin embargo, ni siquiera estuvieron cerca de calificar para tal honor. Les encantaba decir: "¡Tenemos a Abraham para nuestro padre!" Pero como Cristo les dijo, ellos no hicieron las obras de fe que su Padre Abraham hizo.

Así que Judá no está en el seno de Abraham, sino que Lázaro está. ¿Por qué? ¿Quién es este "Lázaro" que debe tener un puesto tan elevado de honor con el Padre de los fieles?

Anteriormente dije que los judíos, sin duda, entendían a quién se refería Cristo, tanto en el hombre rico como en Lázaro. Recuerda que los judíos de Jerusalén sabían hebreo. Sus escrituras fueron escritas en hebreo. Y estaban mucho más cerca de estos símbolos y del idioma hebreo que nosotros hoy.

"Y Abram dijo: Señor Dios, ¿qué me vas a dar si me quedo sin hijos y el administrador de mi casa es este Eliezer de Damasco? Y Abram dijo:

"He aquí, a mí no me has dado la semilla; y he aquí, uno nacido en mi casa es mi heredero". (Gén. 15: 2-3). 

En el capítulo 13, Dios ya había prometido grandes tierras y posesiones a la simiente de Abram. ¡Pero Abram no tenía semilla!

Abram le dijo a Dios que, como no tenía un hijo, su mayordomo principal, Eliezer, sería su heredero y heredaría todo lo que era suyo.

Eliezer era un mayordomo tan fiel a Abraham que planeaba convertirlo en su heredero y darle a Eliezer todas sus posesiones y herencias. Eliezer habría sido rico. Habría heredado la "tierra prometida". Él habría recibido los "oráculos de Dios" Ah, pero no, Dios tenía diferentes planes. Abraham tendría un hijo Isaac que continuaría la línea abrahámica.

Parece que Eliezer se quedará fuera. Perdió su gran reclamo a la fama. Ahora solo es un gentil de Damasco. Todas sus generaciones serán gentiles (perros). Eliezer sabía que heredaría todas las posesiones de Abraham algún día. Y ahora, todo eso se ha ido. Pero él permanece fiel.

Eliezer tuvo la oportunidad de acabar con Isaac en varias ocasiones, pero se mantuvo fiel a Abraham. Incluso hizo un viaje para conseguir una esposa para Isaac. Cada paso de fe y obediencia que Eliezer tomó lo alejó de la herencia que él siempre pensó que sería la suya. Hizo todo lo que un mayordomo fiel debería hacer. Pero cada paso de la obediencia fiel a Abraham hizo que su herencia se deslizara más lejos.

Imagínese cuán fiel y confiable debería ser un administrador para que Abraham le deje TODAS sus posesiones. Abraham era extremadamente rico. ¿Por qué buscar "otro" para pasar estas bendiciones? Eliezer ya se ha mostrado fiel. Abraham ya había llegado a la conclusión de que Eliezer era el único heredero lógico:

"Este Eliezer de Demascus ... nacido en mi casa ES HIJO MÍO" (Gen. 15: 2-3) 

Parece que O bien Eliezer se convierte en el heredero de Abraham, o no recibe nada. Dios no le hizo ninguna promesa o posesiones espirituales a Eliezer. Si él no quiere obtener la herencia de Abraham, que incluye todo lo que Abraham ya tenía, más todo lo que Dios está a punto de bendecirle sobre todas sus otras posesiones, entonces Eliezer es Va a ser pobre en lo que se refiere a las bendiciones espirituales. Como gentil, todo lo que puede esperar son las "migajas" espirituales que caen de la mesa del hombre rico. No temer: Por la fe, Dios hace muchos milagros.

FE DE LOS GENTILES

"Ahora la mujer era griega, nativa de Sirofenicia [A Gentil] , y ella le pidió que expulsara al demonio de su hija. Sin embargo, Jesús le dijo:" Dejemos que los niños [los judíos] esté satisfecho, porque no es ideal tomar el pan de los niños y echárselo a los perros ". Sin embargo, ella respondió y le está diciendo: "Sí, Señor, porque también los perros, debajo de la mesa, se están comiendo los restos de los niños". Y él le dijo a ella: "Por este dicho, ve. El demonio ha salido de tu hija '" (Mar. 6: 27-29).     

Así que claramente esta mujer sirofenicia no estaba pidiendo una pequeña porción de comida (migajas o restos), sino una pequeña porción de la bendición espiritual de Cristo. Y claramente, Lázaro no representa a un mendigo de la calle que necesita una pequeña porción de comida. Él personifica algo mucho más grande que un solo mendigo en la calle.

Cuando Cristo entró en Capernaum, un centurión [un romano, un gentil] le pidió a Cristo que sanara a su hijo. Cristo dijo que vendría. ¡El Centurión dijo que solo necesitaba "decir la palabra" y que confiaría en Cristo para la curación!

"Cuando Jesús lo oyó, se maravilló y dijo a los que lo seguían:" De cierto os digo que no he encontrado tanta fe, no en Israel " (Mat. 8: 5-10). 

¿Por qué entonces, los gentiles son relegados a "perros"? No en todo Israel, nuestro Señor encontró tanta fe como en estos "PERROS" GENÉTILES! ¿Pero "Judah" recibe todas las bendiciones mientras que los perros "Gentiles" obtienen las migajas? ¡Ah, justo cuando pensamos que las cosas van mal y Dios no es justo, nos muestra su extraña y maravillosa sabiduría!

Como dice Paul Harvey: "Y ahora, por el resto de la historia ..." ¿Cuál fue la respuesta de Cristo a esta maravillosa exhibición de fe del Centurión?

"Y os digo que vendrán muchos del oriente y del occidente [gentiles] , y se sentarán con Abraham, e Isaac y Jacob en el reino de los cielos, pero los hijos del reino [Judá] los judíos] serán echados en la oscuridad exterior: allí será el llanto y el crujir de dientes " (Mat. 8: 11-12).   

Cristo no nos está diciendo que los "judíos" del este y los "judíos" del oeste se sentarán con Abraham, pero que los "judíos" serán expulsados ". Eso es contradictorio. Son los" judíos "quienes son los" niños del reino "quienes son" expulsados ". Y los del Este y del Oeste son" GENTILES ". Cristo nos está diciendo quiénes son estos" muchos "porque está comentando la fe que Dios le ha dado a este Centurión Gentil . 

LAZARO IDENTIFICADO

Cristo rara vez habló de los gentiles en su ministerio. Pero él habló de ellos. Y, aunque, Él dijo que fue enviado solo a las Ovejas Perdidas de la Casa de Israel, en Su ministerio humano, Él, sin embargo, estaba haciendo provisiones para los gentiles, como en esta declaración profética. Como los discípulos de Cristo debían ser como "sal" para la tierra, esta mujer sirofenicia, Cornelio del escuadrón italiano, el centurión romano, la mujer samaritana en el pozo, y otros eran ciertamente como "sal" entre los judíos. El primer sermón del ministerio de Cristo predijo el llamamiento de los gentiles, y casi le costó a Cristo su vida (Lucas 4: 13-30).

Cuando se trata de las bendiciones de Dios, la fe es más espesa que la sangre.

Dios no ha "desechado" a los gentiles!

Entonces encontramos a "Lázaro" [Gk: indefenso] mendigando restos de la mesa de un hombre rico. ¿Puede "indefenso" encontrar "ayuda"? ¿Tendrá Dios misericordia de él tal como lo hizo con la mujer sirofenicia y el centurión? ¡Sí!

"LAZARUS" ES "ELIEZER" !!   

El griego "Lázaro" es de Lazaros [Heb. IMPOTENTE].   

Pero en hebreo "Lázaro" es Elazar o "Eliezer" de      el   [Dios]   y   azar [AYUDA] ! 

Si Lázaro supiera su nombre hebreo, habría sabido que la ayuda estaba en camino. El "Dios de la Ayuda" ya había planeado todo este maravilloso drama desde la época de Abraham.

Así como los judíos pueden ver a su antiguo "padre" Abraham como un excelente ejemplo de la fe en Dios, así también los gentiles pueden mirar al mayordomo de Abraham, Eliezer como un "padre" de rara fe. Verdaderamente no hay parcialidad con Dios, solo aparece de esa manera cuando dejamos que lo relativo se interponga en el camino de lo absoluto.

¡Es a los gentiles con los que Dios está tratando principalmente hoy! Pablo dice que solo habrá un "remanente" de judíos. Su llamamiento fue a las naciones. Sin embargo, Pablo sabía que Dios todavía estaba llamando a "algunos" de los judíos. "Si por cualquier medio puedo provocar emularlos que son mi carne [judíos], y podría salvar a algunos de ellos" (Romanos 11:14).

Durante casi dos mil años, Dios está llamando principalmente a los gentiles.

EL LLAMADO DE DIOS ES AHORA A LOS GENTILES

Lázaro [Eliezer] era: "... fundido en su [del hombre rico] puerta [portal] ..."       

Fueron los "gentiles" a los que no se les permitió entrar en la Casa Real y Sacerdotal de Judá. No podían ir más allá de "La corte de los gentiles". ¡Cualquier bendición que recibieran tenía que llegar a ellos desde adentro, donde nunca se les permitió ir! Aunque designados como "prosélitos", eran, sin embargo, como "perros" que solo consiguieron las "migajas" o restos. De ahí encontramos a Lázaro echado "en la puerta". 

Poco podrían estos judíos al escuchar esta parábola darse cuenta de que en tan solo unos pocos años, todo esto cambiaría.

"Sin embargo, ahora, en Cristo Jesús, ustedes [gentiles] , quienes una vez están lejos, se acercan a la sangre de Cristo. Porque Él es nuestra Paz, Quien los hace uno, y arrasa el muro central de la barrera [muro medio de partición] ... Él trae el evangelio de paz a ustedes [gentiles] ... porque a través de Él, ambos [judíos y gentiles] hemos tenido acceso, en un solo espíritu al Padre " (Ef. 2: 13-18) .           

Y así, hoy, los gentiles no tienen que pararse afuera de la puerta, o estar separados por una barrera, o quedarse en su propia corte, y esperar a que se les entreguen. Tienen acceso directo a Dios.

¿Y quién ha estado predicando el Evangelio durante los últimos dos mil años? ¿Los judios? Apenas. Han sido los gentiles los que han traducido las Escrituras a casi todos los idiomas de la tierra. Son los llamados de los gentiles los que aceptan a Cristo Jesús como su Salvador, no a los judíos. Es realmente raro encontrar a los judíos aceptando a Cristo como el Mesías. Y es por eso que encontramos a Lázaro [Eliezer - los gentiles] en el seno de Abraham, y al hombre rico [los judíos] envuelto en llamas de antisemitismo durante los últimos dos mil años.

"... tener úlceras [llenas de llagas] ..." 

Lázaro no está lleno de llagas en el pecho de Abraham. Ha sido sanado. De hecho, eso es lo que significa "salvación" en los tiempos del Nuevo Testamento. "Salvación" es una hermosa palabra latina que suena, sin embargo, nunca fue parte del Vocabulario Griego del Nuevo Testamento. Hasta hace seis u ocho siglos, la palabra "salvación" no se traduce. Antes de ese tiempo era la "salud" que era la salvación de uno. Y todas las Escrituras anglosajonas más antiguas lo traducen como "salud" no "salvación". ¡Así que para Lázaro la "salud" en el seno de Abraham fue la salvación!

Lázaro no representa a judíos materialmente pobres, sino a gentiles espiritualmente pobres. Ese es todo el punto aquí en la parábola. ¡Judá era rica y lo sabía! Eran como los laodicenses que decían:

"Soy rico, y he aumentado con bienes, y no necesito nada; y no sabes que eres miserable, miserable, pobre, ciego y desnudo" (Ap. 3:17). 

"... Padre Abraham, ten piedad de mí y envía a Lázaro para que moje la punta de su dedo en agua ..."

En lenguaje figurado y simbólico, el hombre rico pide una gota de agua en la punta del dedo de Lázaro. ¡Qué apropiado! ¿Quién fue el que se negó a ayudar a los "pobres" con su dedo meñique?

"Porque [Judá] atan cargas pesadas y difíciles de llevar, y las ponen sobre los hombros de los hombres; pero ellas mismas no las

moverán con uno de sus dedos " (Mat. 23: 4).       

"... y habló a Roboam [Rey de Judá] , diciendo: ... haz el servicio penoso de tu padre y su pesado yugo que puso sobre nosotros, más ligero, y te serviremos. Pero él abandonó el consejo de los ancianos ... Mi dedo meñique será más grueso que las entrañas de mi padre ... mi padre te ha castigado con látigos, pero yo te castigaré con escorpiones " (I Kg. 12: 7: 11).       

¡Ahora Judá pide la ayuda de un dedo de un hombre pobre! ¡Y no solo un hombre pobre, sino un pobre gentil! Era costumbre que los judíos piadosos cortaran una parte de su prenda de vestir, si fuera tocada por el dedo de un gentil. Ahora, la rica y elevada personificación del pueblo escogido de Dios pide la ayuda de un DEDO gentil . 

"Dios no debe ser despreciado, porque cualquier cosa que un hombre pueda estar sembrando, esto también se cosechará" (Gál. 67). 

"... y refrescando mi lengua ..."

No es su carne lo que quiere enfriarse de esta llama, sino su lengua. Este hombre está asustado. Su lengua está hinchada. Y bueno debería ser. Cuando las personas están petrificadas por el miedo, su lengua se seca y se hincha. Es por eso que algunos oradores sin experiencia a menudo necesitan un vaso de agua completo solo para hablar en 10 minutos.

David dijo:

"Por los ríos de Babilonia, allí nos sentamos, sí, lloramos, cuando nos acordamos de Sión" (Sal. 137: 1) 

Bueno, Dios trajo a Judá de regreso de Babilonia a Jerusalén, pero Judá no tenía el mismo corazón que el rey David. Él no pudo recordar. David dijo:

"... que mi lengua se adhiera al paladar ... si me olvido de recordar a Jerusalén".   

Fue debido a la "lengua" de Judá que Jerusalén fue destruida en primer lugar:

"Porque Jerusalén está en ruinas, y Judá ha caído; porque su LENGUA y sus obras están contra el Señor ..." (Isaías 3: 8). 

Así que en la parábola encontramos a Lázaro (Eliezer, un gentil) en el seno de Abraham, y Judá, que debería estar allí, en el otro lado, pidiendo misericordia. Pero Lázaro no puede acercarse al hombre rico aunque quisiera, debido a este "abismo".

"Y en todo esto, entre nosotros y ustedes se ha establecido un gran abismo [el golfo] ".   

¿QUÉ ES EL GRAN GOLFO?

Antes les mostré desde el griego que hay agua en este abismo o abismo. ¿De qué se trata todo esto? Ciertamente, no hay un abismo literal entre los hades (no vistos) y el seno de Abraham. ¿Qué o dónde está este gran abismo? ¿Habla la Biblia de un gran abismo que tiene algo que ver con la salvación o las recompensas?

Cuando los Hijos de Israel hicieron su éxodo fuera de Egipto, se dirigían a la Tierra Prometida. Después de recibir los Diez Mandamientos en el Monte Sinaí, donde permanecieron aproximadamente un año, se dirigieron al norte hacia Kadeshbarnea. Enviaron hombres para espiar la tierra. Estaban muy cerca de Canaán. Pero Dios los condenó a treinta y nueve años más en el desierto por su incredulidad. Cuan diferentes eran de su antiguo padre Abraham. Después de treinta y nueve años, se dirigieron nuevamente hacia el norte, solo que esta vez a través de Edom y Moab, y se acercaron al Jordán desde el este. Para llegar a la Tierra Prometida, tenían que cruzar el valle del río Jordán.

El río Jordán atraviesa un gran abismo (o golfo).

Desde el monte. Nebo Moisés pudo ver la Tierra Prometida. El Jordán está en un gran abismo. Es un camino "lejano" al otro lado. De hecho, este abismo es tan grande que bien podría ser una de las líneas de falla más grandes del mundo. Comienza en los límites del sur de Turquía y corre a través de Palestina, a través del Mar Muerto, a través del Mar Rojo, a través de África hasta el Lago Victoria. Pero algunos científicos y geólogos creen que continúa a través de África y el Polo Sur y vuelve a surgir en el Océano Pacífico. Ahora que es un "gran abismo".

Debido al pecado de Moisés, Dios no le permitió entrar a la Tierra Prometida.

Cruzar "sobre Jordania" siempre se ha utilizado simbólicamente como un tipo de "salvación". Pero así como Israel no pudo cruzar el Mar Rojo, excepto por un milagro de separar las aguas, también, Dios sobrenatural secó el Jordán para que pudieran cruzar. Tan literalmente, no se "mojaron" cruzando el Jordán; ellos no se "bautizaron". ¡Y tampoco la mayoría de los gobernantes de los judíos se

"bautizaron" en los bautismos de Juan!

Siempre es "Dios" quien determina los límites. Moisés no pudo cruzar ese abismo. Y nadie más podía cruzar a menos que fuera la intención de Dios. Así como Israel miró el cruce del Jordán como su salvación en una nueva tierra, también nosotros estamos buscando una futura manifestación completa en el Reino de Dios. Y solo Dios determina quién lo hará y quién no estará en ese Reino en este momento.

¡En un sentido real, nosotros también entramos en el Reino de Dios a través del Jordán! Jesús fue bautizado en el río Jordán (Mat. 3:13). Y

"... Quienquiera que sea bautizado en Cristo Jesús, es bautizado en Su muerte. Nosotros, entonces, fuimos sepultados junto con Él a través del bautismo en muerte ... Porque si nos hemos plantado juntos a semejanza de Su muerte, sin embargo, seremos de la resurrección también ... " (Rom. 6: 4-5). 

La mortalidad evitó que la mayoría de los israelitas ingresaran a la Tierra Prometida. La generación que comenzó en este viaje murió en el desierto. Solo un remanente cruzó el Jordán bajo el liderazgo de Josué. Y de la misma manera, hoy, Dios está llamando solo un "remanente" a la salvación:

"Dios no arroja a su pueblo a quien conoció de antemano ... Así, entonces, también en la era actual, ha llegado a haber un remanente según la elección de la gracia" (Rom. 11: 2 y 5). 

La mortalidad mantuvo a la mayor parte de Israel fuera de la tierra prometida, y por inmortalidad entraremos en el Reino de Dios en plena gloria espiritual:

"¡Lo! Un secreto ... todos seremos cambiados ... en el último triunfo ... los muertos serán resucitados ... este corruptible debe ponerse en incorrupción, y este mortal ponerse en inmortalidad (I Cor. 15: 51-53). 

¡Y entramos en el Reino bajo el nuevo Josué (Jesús) el Cristo!

No importa lo que simbolice este abismo o abismo, solo el "hombre" no puede cruzarlo. Con Dios nada es imposible. Y Dios le ha dado a su Hijo autoridad sobre TODO. ¡Es una blasfemia pensar que hay un abismo que no puede ser salvado por el Todopoderoso Jesucristo!

Aunque no es un lugar de tortura eterna en el fuego, existe, sin embargo, un reino llamado "hades". Es un enemigo del hombre y hay "puertas" (no puertas de barras de hierro literal, pero puertas en el sentido de que el pasaje está restringido a todos los que van allí). También hay puertas y bares y puertas cerradas en las cárceles humanas y penitenciarias.

Pero hay guardias y guardianes que tienen "llaves" para estas puertas y portones, PUEDEN SER ABIERTOS. ¿Bien adivina que? También hay "llaves" para las puertas de los hades y NO ES POR SÓLO QUIÉN LO POSEEN! ¡NO ES SANTÁN QUIEN TIENE PODER SOBRE LA VIDA, LA MUERTE Y LA RESURRECCIÓN! Rev. 1:18:

"Y yo [Jesús] tengo las llaves del infierno [hades, lo invisible] y de la muerte".       

¡No tiene sentido presumir de tener "las llaves" si esas llaves nunca se usarán para abrir las cerraduras de las puertas! Cristo no solo tiene las llaves de todas las puertas, ¡EL ES LA PUERTA! Cuando entramos en su puerta, él entra a NUESTRA puerta y cenamos juntos. Un día, Judá llamará a la puerta de Cristo y Él LOS ABRIRÁ.

Vamos a leer las buenas noticias:

"... Haré un NUEVO Pacto con la casa de Israel, y la casa de Judá ... Porque este es el Pacto que HACERÉ [tiempo futuro] con la casa de Israel DESPUÉS DE ESOS DÍAS [esos días de ceguera y corazones no regenerados que claman desde las puertas simbólicas de los hades] , dice el Señor, pondré mis leyes EN SUS MENTAS, Y LAS ESCRIBIRÉ EN SUS CORAZONES, y seré para ellos un Dios, y ellos serán para mí un pueblo. " (Heb. 8: 8-10).     

Judá tenía las "promesas", los "Oráculos" de Dios, la "Realeza", el "Sacerdocio", el "Asiento de Moisés", el "Templo de Dios", el "Arca de la Alianza", "enorme" riqueza y las riquezas, "la" Posesión de la Tierra "y el" Mesías "profetizado. ¡Pero ellos crucificaron a su único Salvador! Para esto, ciertamente pasarán por muchas pruebas y aflicciones "atormentadoras", pero el fuego del Espíritu Santo de Dios los limpiará de sus pecados y SERÁN SALVADOS, ¡TODOS ELLOS!

"Y así, todo Israel será salvo ..." (Rom. 11:26) 

Tan triste que las Escrituras no se creen y el evangelio rara vez se predica. La gente me acusa continuamente de enseñar que los

incrédulos, y los pecadores mal arrepentidos y no regenerados se salvarán en esa condición. Nunca he sugerido una cosa tan repugnante. Dios los cambiará. ¡Y todo comienza en EL CORAZÓN! Se arrepentirán ante la bondad de Dios.

"Y así, TODO Israel se salvará, como está escrito: ¡Llegar de Sión será el Rescatador [que es CRISTO!]. Él rechazará la irreverencia de Jacob [Jacob incluye a Israel y Judá] , y este es Mi Pacto con ellos cuando DEBERÍA ELIMINAR A SUS PECADOS " (Rom. 11: 26-27).     

Si tan solo creyéramos en estas Escrituras simples y profundas, nunca habría distorsiones de la enseñanza de la Palabra de Dios como es el caso con esta parábola.

EL PECADO DEL HOMBRE RICO

"Y en lo invisible [hades] , levantando sus ojos, existiendo en tormentos ..." 

Judá [los judíos] demostró ser totalmente indigno de su alta vocación. Su corazón se ha vuelto de las declaraciones de Dios. Reclamar a Abraham como su padre tampoco los exoneró.

"Nuestro padre es Abraham. Jesús les respondió: "Si sois hijos de Abraham, ¿habéis hecho alguna vez las obras de Abraham? Sin embargo, ahora estás tratando de matarme, un Hombre que te ha dicho la verdad ... " (Juan 8: 39-20). 

No solo ya no eran "... de la fe de Abraham", sino que, de hecho, se habían corrompido por completo. Después del rey David, Salomón quebrantó los mandamientos de Dios y el pacto (I Kg 11:11).

El rey Roboam dijo:

"Y ahora que mi padre te cargó con un pesado yugo, añadiré a tu yugo; mi padre te ha castigado con látigos, pero te castigaré con escorpiones" (I Kg. 12: 10-11). 

"... Judá no guardó los mandamientos del Señor ..." (II Kg. 19:17) 

Y el rey Manasés, de Judá, fue de mal en peor:

"... hizo lo que era malo a los ojos del Señor después de las abominaciones de los paganos ... volvió a construir los lugares altos que Ezequías su padre había destruido ... construyó altares en la casa del Señor ... construyó altares para todo el ejército del cielo en los dos atrios de la casa del Señor, e hizo pasar a sus hijos por el fuego y observó los tiempos, y usó encantamientos, y trata con espíritus y magos familiares; produjo mucha maldad ... Manasés los sedujo para hacer más mal que las naciones que el Señor destruyó ... " (II Kg. 21: 2-9). 

"Judá ha hecho traicioneros, y se comete abominación en Israel y en Jerusalén; porque Judá ha profanado la santidad del Señor que amó, y se ha casado con la hija de un dios extraño". (Mal. 2:11). 

Judá histórico y profético

Según una enseñanza "literal" de esta parábola, el hombre rico no hizo nada para merecer su tormento. Pero una vez que identificamos a este hombre rico, sin embargo, encontramos una montaña de pecados y males que se le atribuyen:

Cuando Juan el bautista vio a estos mismos descendientes de los judíos, los fariseos y los saduceos que acudían a sus bautismos, comentó: "la progenie de las víboras".

Nuestro Señor usó el lenguaje más despectivo posible al describir a los judíos del primer siglo:

"Oh generación de víboras, ¿cómo puedes, siendo malvado, hablar bien ..." (Mat. 12:34)? 

"¡Y la generación malvada y adúltera busca una señal ..." (Mat. 12:39)! 

"¿Por qué transgredes también el mandamiento de Dios ..." (Mat. 15: 3)? 

"¡Oh generación sin fe y perversa ..." (Mat. 17:17)! 

"... Juan vino a ti en el camino de la justicia, y no le creísteis ..." (Mat. 21:32)! 

"¿Por qué me tientas, hipócritas?" (Mat. 22:17)! 

"¡Pero todas sus obras hacen para ser vistos por hombres ..." (Mat. 23: 5)! 

"¡Pero ay de vosotros, escribas y fariseos, hipócritas! (Ver 13)! 

"... encerráis el reino de los cielos contra los hombres, porque ni entráis vosotros mismos, ni dejáis entrar a los que están

entrando". (Ver 13)! 

"... porque devoráis las casas de las viudas ..." (Ver 14). 

"¡Ay de vosotros, escribas y fariseos, hipócritas! Porque habéis de rodear el mar y la tierra para hacer un prosélito, y cuando está hecho, lo haréis dos veces más que el hijo de gehenna que vosotros" (Ver 15). 

"¡Ay de vosotros, guías ciegos!" (Ver. 16). 

"Vosotros necios y ciegos ..." (Ver. 17). 

"¡Ay de vosotros, escribas y fariseos, hipócritas! Porque pagáis el diezmo de la menta y el anís y el comino, y habéis omitido los asuntos más importantes de la ley, el juicio, la misericordia y la fe ..." (Ver. 23). 

"Vosotros guías ciegos, que se estiran en un mosquito y se tragan un camello (Ver. 25) 

"¡Ay de vosotros, escribas y fariseos, hipócritas! ... sepulcros blanqueados ... llenos de huesos de hombres muertos y de toda inmundicia" (Ver. 27) 

"Por tanto, vosotros sois testigos vosotros mismos de que sois hijos de los que mataron a los profetas. Serpientes, generación de víboras ..." (22-23) 

"Os envío profetas, y sabios, y escribas; y algunos de ellos matarán y crucificarán; y algunos de ellos azotarán sus sinagogas, y los perseguirán de ciudad en ciudad; para que vengan todos ustedes sangre justa derramada sobre la tierra ... " (Ver. 34-35). 

" ¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡ I NO SE PUEDE HACER DESOLAR » (Ver. 38) !!   

Sí, hay razones más que amplias para que "Judá" se encuentre en un "lugar de tormento". ¿Podemos ver cómo Dios los combina a todos juntos? Cristo dijo:

"Vosotros sois los hijos de los que mataron a los profetas"   y   "Llenad, pues, la medida de vuestros padres" (Ver. 32). 

Entonces, ¿por qué no debería Cristo imaginar a los judíos en hades viendo este desastre de su raza? ¡Por supuesto que es figurativo! Dios a menudo usa un lenguaje tan figurativo

"... la voz de la sangre de tu hermano me clama desde la tierra" (Gn. 4:10) 

En el capítulo 6 de Apocalipsis, las almas muertas de los muertos por la Palabra de Dios están clamando. Esto también es figurativo. Dios no permitiría que Sus santos conscientes estuvieran amontonados en un montón de sangre bajo un altar durante miles de años. Jonás estaba literalmente en "... el vientre del pez" (Jonás 2: 1), pero figurativamente lo llamó "... el vientre del infierno [ sheol = IMPERCEPTIBLE]" (Jonás 2: 2).

Y así tenemos al hombre rico (Judá) "gritando desde hades". En sentido figurado, tiene un gran poder emocional. Los judíos se corrompieron a sí mismos. En la persona de Judá ven el resultado de sus caminos. Note que el hombre rico nunca dijo una palabra en su propia defensa. Sabía qué clase de gente era. Me resulta difícil creer lo que estoy leyendo cuando veo la terminología que nuestro Señor usó contra los judíos y sus antepasados. Realmente, considera Sus palabras: adúltero, malvado, transgresor, infiel, perverso, hipócrita, asesino, guía ciego, tonto, generación de serpientes.

Dios dio mucho a los judíos, ¡pero mostraron muy poco aprecio a Dios! Han sufrido como pocas razas de personas han sufrido. Lázaro, por otro lado, vivió una vida sin fidelidad de fidelidad y, sin embargo, Dios no le prometió nada, ni bendiciones materiales ni bendiciones espirituales. En la vida recibió "cosas malas". Abraham lo consideró digno de heredar todas sus posesiones. Dios, por otro lado, lo desheredó. Esto fue un "mal" para Eliezer. Fue la sabiduría de Dios al traer este mal a Eliezer.

Poco sabían estos judíos en el momento en que Cristo habló esta parábola, que serían solo treinta y tantos años en el futuro que su amada Jerusalén una vez más sería destruida. Pero esta vez, Dios también les quitaría el Templo y el Arca de la Alianza. Y poco sabían los gentiles que Saulo [Pablo] ya estaba siendo preparado para llevar las bendiciones espirituales de Dios "a las naciones". Será el mismo Eliezer quien será el primer gentil no solo para justificar a Dios en sus acciones, sino para glorificarlo por las maravillosas bendiciones que Dios ha otorgado a los gentiles.

Durante casi dos mil años, los judíos han estado sin el arca del pacto o un templo. Los judíos han vagado de un país a otro durante siglos sin siquiera tener un país al que pudieran llamar suyo hasta 1948. ¡Han sido perseguidos en todos los lugares donde vivían! ¡Esta mayor persecución y masacre tuvo lugar durante los campos de exterminio de Hitler cuando, según informes, fueron

exterminados de seis a siete millones de judíos!

El hombre rico dijo: "Estoy atormentado en esta llama". Si uno revisa todas las parábolas, se hace evidente que la mayoría de ellas eran profecías. Y por lo tanto, las "llamas" son las más apropiadas para describir la difícil situación de los judíos a través de los milenios. No solo las "Llamas del antisemitismo", sino incluso literalmente, ¿recuerdas "los hornos de Hitler?"

Recuerdo las palabras de un adolescente judío después del Holocausto, quejándose: "El mundo se detuvo mientras los judíos ardían. ¡El dolor! ¡El dolor!" Sí, Judah todavía está llorando desde lo invisible.

Y así, los pensamientos del hombre rico se convierten en "la casa de su padre" y sus "cinco hermanos". que les pasara a ellos? Incluso si no escucharon a Moisés y los profetas, seguramente, si "alguien debería ir a ellos de entre los muertos, se arrepentirán".

"Sin embargo, él le dijo:" Si Moisés y los profetas no los escuchan, tampoco serán persuadidos si alguien resucita de entre los muertos ".

Bueno, ¿cómo podría Abraham saber eso a ciencia cierta? Porque realmente es Cristo quien habla, y es una parábola, y también es una profecía de lo que vendrá, y Cristo lo sabe todo.

Irónicamente, la única persona que resucitó de entre los muertos que conocemos por "nombre" en este momento fue el hermano de Martha, Lázaro. ¿Ese milagro persuadió a los judíos? En realidad, sí, muchos.

"Muchos de los judíos, entonces, que vinieron a María y contemplan lo que Jesús hace, creen en Él" (Jn 11, 45). 

Sin embargo, cuando otros judíos reportaron este milagro a los fariseos.

"Desde ese día, ellos [los líderes judíos] consultan que deberían matarlo" (Jn. 11:53).   

¡Parece que siempre son los líderes religiosos los que tienen más problemas para creer!

¿Pero cuántos de estos "muchos que creyeron" se mantuvieron fieles? Cuando Cristo comenzó a enseñarles realmente "cosas espirituales", muchos no pudieron manejarlo. Cristo les dijo que "la carne no se beneficia de nada" (Jn 6,63). Eso fue más de lo que tolerarían, ya que la mayoría de los "cristianos" de hoy tampoco toleran tal pensamiento, y por lo tanto:

"Desde ese momento, muchos de sus discípulos regresaron y caminaron NO MÁS con Él" (Jn. 6: 65-66). 

Esta parábola, sin embargo, no habla de la resurrección de Lázaro, sino de la resurrección de Cristo de entre los muertos. Toda Judea no sabía de la resurrección de Lázaro, pero todos escucharon acerca de la resurrección de Jesucristo. No solo los líderes judíos que lo mataron, sino toda Jerusalén, todos los hermanos del hombre rico y en todas partes se dispersaron los descendientes de sus hermanos: (1) Jerusalén, (2) Judea, (3) Samaria, (4) Los límites de la tierra (Hechos 1: 8), y (5) a los dispersos entre las naciones. Y el mensaje enviado a todos estos judíos, en todas partes, era que el Cristo que crucificaron ha resucitado de entre los muertos.

LOS JUDIOS AÚN RECHAZAN A JESÚS

Judá no obedeció a Dios durante la mayor parte de su larga historia. Los judíos como nación no se arrepintieron en la predicación de Juan el Bautista. ¡Mataron a su propio Salvador!

"Que toda la casa de Israel sepa ciertamente, entonces, que Dios lo hace Señor y también a Cristo, ¡este Jesús a quien ustedes [los judíos] crucifican!" (Hechos 2:36).     

Pero Cristo los perdonó incluso antes de morir:

"Padre, perdónalos, porque no saben lo que hacen" (Lucas 23:34). 

Comisionó a sus apóstoles a anunciarles nuevamente las buenas nuevas de Su resurrección y el Reino venidero de Dios, pero nuevamente, como nación, los judíos lo rechazaron.

¿Y ahora que? Entonces, Cristo llama a Saulo a ser "Pablo". Y así Pablo predica y enseña en Jerusalén. ¿Y qué tipo de recepción recibieron Pablo y su mensaje?

"Ahora él [Pablo] discutía en la sinagoga todos los sábados ... Pablo fue presionado en la palabra, certificando a los judíos que Jesús es el Cristo. Ahora, cuando [los judíos] se resisten y blasfeman, sacudiendo sus ropas, él Diles: "¡Tu sangre esté en tu cabeza! Claro estoy! De ahora en adelante, iré a las naciones " (Hechos 18: 4-6).         

Así como Cristo profetizó

"... tampoco serán persuadidos si alguien debería levantarse de entre los muertos".

¡Las Escrituras declaran claramente que los judíos aún encontrarán la salvación a través del sacrificio de Cristo, porque fue Dios quien los cegó en primer lugar para que no pudieran ni pudieran entender y arrepentirse! Isaías profetizó que no se arrepentirían y, por lo tanto, Cristo no los sanó (Mateo 13: 1915). "... nosotros [los gentiles], a quienes Él llama también, no solo de los judíos, sino también de las naciones ..." (Rom. 9:24). Y

"Llamaré a aquellos que no son mi pueblo [ gente pobre y miserable como Lázaro - gentiles] " mi pueblo " (Rom. 9:25).     

Sí, TODAS LAS PERSONAS serán las personas de Dios!

Si ese pensamiento no trae alegría a nuestros corazones, no sé qué podría. Y

"Me revelé a aquellos [gentiles] que no están preguntando por Mí" (Rom. 10:20).     

Desde el momento en que Pablo dijo: "De ahora en adelante, iré a las naciones", los judíos, a excepción de casos raros e individuales, rechazaron a Cristo resucitado de entre los muertos. Pero millones de personas pobres rechazadas como Lázaro han sido llevadas al seno de Abraham, en una relación cercana e íntima con Dios mismo.

EL CIEGO NO PUEDE VER

¿Qué pasa con estos judíos entonces? ¿El hombre rico [Judá, los judíos, toda la casa de Israel] va a sufrir en un infierno cristiano imaginado de demonios y llamas de tormento por toda la eternidad? ¿Por qué no podemos creer las Escrituras? Y no solo uno o dos, sino cientos y miles de Escrituras que señalan el hecho de que todo es de Dios. Dios está operando todo.

Hace muchos años aprendí algo muy profundo: "¡Los" ciegos 'no pueden ver! "

No muchos teólogos creen eso. Seguramente, si lo presentamos de la manera correcta, lo verán. No, no lo harán. Si se enferman lo suficiente de su vida y de sus pecados, entonces verán. No, no lo harán. Si les decimos con suficiente frecuencia y con suficiente convicción, con cientos de escrituras, y con cuadros y diagramas, y con analogías y ejemplos, seguramente al menos "algunos" de los ciegos verán. No, no lo harán. Te diré por qué. Porque los ciegos   no poder  ver. Te dije que era profundo. Puedes sostenerlo más cerca de su cara, puedes gritar, puedes iluminarlo con una luz brillante. No importa, "¡Los ciegos no pueden ver!"

La cristiandad enseña que si las personas quieren ver y entender, entonces pueden. Todo depende de ellos. No, no es. Conozco personas que son físicamente ciegas y quieren ver, pero no pueden porque los ciegos no pueden ver.

Cuando Dios Todopoderoso "ciega" a alguien, no puede ver. No tengo ninguna idea semejante de que este documento persuadirá a cualquier persona ciega para que vea la verdad, a menos que Dios lo use para abrir su mente y eliminar la ceguera . Que hablen las Escrituras: 

"¿No desecha Dios a su pueblo? ... Dios lo hace   NO   arroja a su pueblo a quien él conocía " (Romanos 11: 1-2). 

"Así, entonces, también en la era actual, ha llegado a haber un remanente según la elección [ la elección de Dios] de la gracia" (Rom. 11: 8).     

"Lo que Israel está buscando, esto no lo encontró, pero los elegidos [los que Dios escogió] lo encontraron. Ahora el resto [el resto de los judíos, el resto de Israel] fueron insultados ..." (Rom. 11) : 7).       

¿Quién los calló? ¿Quién está operando todo? Ahora presta mucha atención a este siguiente verso. Acabo de marcar veintiséis traducciones y el texto griego para asegurarme de que estoy en lo cierto en este punto, y todos dicen lo mismo.

" DIOS les da un espíritu de estupor, ojos para no observar, y oídos para no oír, hasta este mismo día" (Rom. 11: 8).   

"Hasta este mismo día", fue escrito hace 2000 años y, sin embargo, "hasta el día de hoy", hoy en día, como raza, como nación, como religión y como pueblo, los judíos han rechazado universalmente a su único Salvador Jesucristo. .

Sí, fue "Dios" ¿Quién hizo estas cosas? ¿Por qué haría Dios una cosa así? ¿Hay algún propósito para todo esto?    Sí hay.

"Pero en su ofensa [de los judíos] está la salvación de las naciones, para provocarlos a los celos (Rom. 11:11)     

LA SALVACIÓN DEL HOMBRE RICO (JUDA E ISRAEL)

Bueno, ya que fue "Dios" quien cegó a los judíos y los echó, ¿alguna vez los devolverá y les quitará la ceguera?

"Porque si sus [los judíos] se despojan es la conciliación del mundo, ¿cuál será la RESPUESTA si no es la vida de entre los

muertos?" (Rom. 11:15).     

"... esa insensibilidad [por Dios Ver. 8] , en parte, sobre Israel ha llegado, hasta que el complemento de las naciones pueda entrar. Y así, TODO ISRAEL SERÁ SALVADO ..." (Rom. 11:26) !!   

Mira a Ezequiel 37 que comienza en el versículo 13.

"Y sabréis que yo soy el Señor cuando haya abierto vuestras tumbas, pueblo mío, y os haya sacado de vuestras tumbas". (Note que salen de sus tumbas, no del infierno). 

Ver. 14, "Y pondré mi espíritu en ti, y vivirás ..." (Fíjate que "vivirán". Eso significa que estaban "muertos", no vivos en algún infierno).   

Ver. 23: "Ya no se contaminarán más con sus ídolos, ni con sus cosas detestables, ni con ninguna de sus transgresiones; pero los salvaré de todos sus lugares de morada, así serán ellos mi pueblo, y yo seré su Dios."   

Ver. 25, "Y David mi siervo será rey sobre ellos ..." 

Dios esta operando a todos

¿Cómo es posible que alguien pueda creer en cualquiera de estos versículos y, sin embargo, creer que los judíos incrédulos Dios arderá en el infierno por toda la eternidad? Seamos bíblicamente honestos aquí:

Dios cegó a Israel (ver. 8).

Dios usó su ofensa para llevar la salvación a las naciones (ver. 11).

Dios desechó a Israel para que pudiera conciliar a todo el mundo (ver 15).

Dios recuperará a estos judíos incrédulos y pecadores (ver 15)

Dios les dará vida de entre los muertos (ver. 15).

Dios salvará a todo Israel (ver. 26).

Dios no los quemará en el infierno por toda la eternidad, porque no tendrán pecado: "Siempre que yo deba eliminar sus pecados" (ver. 27).

Es DIOS quien controla el destino de la raza humana, no el HOMBRE.

¡Pervertir una parábola hasta extremos tan groseros como para anular cientos de versos sencillos y exactos de las Escrituras (que no son parábolas) es una cosa condenable! Consignar billones y billones de seres humanos a un eterno infierno de tortura por toda la eternidad es indescriptible. Por no mencionar totalmente no escritural.

Los castigos y los castigos de Dios son suficientemente severos sin multiplicarlos un billón de veces al poder del infinito. Eso es realmente una locura!

Esta parábola, como todas las demás, tiene grandes y enormes consecuencias. Esta no es la historia de un hombre rico y sin nombre y de un pobre mendigo en la calle llamado Lázaro.

Cristo predicó el reino de Dios.

"También debo predicar el reino de Dios a otras ciudades: porque por eso he sido enviado" (Lc. 4:43). 

Cristo se comparó a sí mismo con un "novio" (Lucas 5:34). Ahora mire todas las parábolas, y vea cómo señalan el Reino de Dios venidero cuando el Novio hará una gran fiesta y entregará recompensas o castigos de acuerdo con la "fidelidad" y la "mayordomía" o falta de ella, a Sus siervos .

Pero una y otra vez, aquellos que inicialmente fueron invitados a esta Gran Fiesta son rechazados y aquellos que no tenían derecho a asistir a tal fiesta son invitados.

"Salgan rápidamente a las calles y calles de la ciudad, y traigan a los pobres, a los mutilados, a los ciegos y a los ciegos" (Lc. 14:21). 

Pero, "... ninguno de esos hombres que fueron invitados a probar mi cena" (Ver. 24).

Cuan asombrosos son los trabajos de nuestro Dios. Primero parecía que Dios había abandonado a los gentiles - Él no lo hizo. Entonces parece que Él ha abandonado a su propio pueblo (los judíos) - No lo ha hecho. Es el camino de Dios. Esta es la sabiduría de Dios. Y es

mucho más alto que la capacidad del hombre insignificante de apreciar o comprender plenamente.

Cuando Dios elimina toda ceguera, da fe para creer, elimina todos los pecados y convence el corazón de la grandeza de Dios y la nada de nosotros mismos, ¡TODOS SERÁN PERSUADIDOS! Podemos dudar de todo lo que queremos, pero no somos nuestro propio logro. Sino más bien

"Por   SU   logro somos nosotros ... " (Ef. 2:10)!   

"... nuestro Salvador, Dios, Quien QUIERE ESO   TODOS   EL HOMBRE SEA SALVADO y llegue a la realización de la verdad " (I Tim. 2: 4). 

¿Cómo se atreven las dudas de la propia capacidad de Dios para cumplir y cumplir su propia voluntad? (Ver Isaías 46: 10-11).

PADRE DE LOS FIELES

Si Dios no puede cumplir y cumplir su propia voluntad, ¿qué esperanza hay para nosotros? Es una gran falta de fe creer que Dios no cumplirá su propia voluntad. Y todo lo que no es de fe es pecado.

La razón por la cual Abraham está en esta parábola, es porque Abraham es el "padre" de los fieles. Abraham creyó a Dios.

"Por incredulidad están [los judíos] explotados, pero ustedes permanecen en fe" (Rom 11:20).     

Ahora escucha la advertencia de Pablo con mucho cuidado:

"No seas altanero, sino teme" (ver. 20). 

"Dios parte a cada uno la medida de la fe" (Rom. 12: 4). 

Sin embargo, la mayoría de los cristianos piensan que la fe es lo único, seguro, que deben contribuir por sí mismos para ser salvos. Creer tal cosa no solo es no bíblico, sino también vano.

Toda la arrogancia arrogante de la cristiandad se desvanecería durante la noche si solo creyeran y comprendieran este hermoso y profundo verso de la Escritura:

"Ahora, ¿qué tienes que no obtuviste? Ahora si lo obtuviste también, ¿por qué te jactas como si no lo hubieras obtenido?" (I Cor. 4: 7).         

Debemos estar agradecidos de que Dios nos está llamando (los gentiles), y no ser altaneros. ¿Alguien piensa que somos especiales, pero los judíos desechados no lo son? ¡No! Los judíos son muy especiales para Dios. El hombre rico pidió "misericordia", y él todavía recibirá misericordia. "... Dios puede injertarlos de nuevo". (Rom. 11:24).

"Porque no agradecidos son las gracias y el llamamiento de Dios. Porque incluso cuando una vez fuiste terco con respecto a Dios, aún así ahora se te mostró misericordia por su obstinación, por lo que ahora también son tercos a esta misericordia tuya, que ahora ellos [el" Rico el hombre "y todos sus descendientes - todo Israel] puede mostrarse misericordia. Porque Dios encierra a todos en la terquedad, para que sea misericordioso con todos [los judíos y gentiles] . Oh, la profundidad de las riquezas y la sabiduría y la conocimiento de Dios! (Rom. 11: 29-33).       

Dios le dio a Abraham ese tipo de fe. Dios le dio a Eliezer ese tipo de fe. Fe que no requiere sustancia, evidencia y prueba. Cada paso de fe que tomó Eliezer lo alejó mucho más de su herencia. La fe de Eliezer no estaba en la "evidencia visible", sino en Dios. En el caso de Abraham, la "evidencia" (él y la vejez de su esposa) de que Dios les daría semillas, era un destructor de la fe. No había nada en la evidencia visible que hubiera dado fe a nadie. La fe de Abraham no estaba en "evidencia" sino en Dios. Los niños necesitan una prueba; Los maduros viven por la fe.

Estoy seguro de que hay mucho más que se puede y se aprenderá y entenderá con respecto a esta parábola única de Lázaro y el hombre rico. Sin embargo, todo lo que enseñemos al respecto debe al menos apoyarse en Escrituras sólidas y no contradecirse. La verdad real de esta parábola no es tan morbosa como puede parecer a primera vista. Dios tiene un plan que eventualmente trae a todos los judíos y todos los gentiles a la salvación. El corazón mismo del Evangelio es la salvación de los judíos y gentiles, ¡la salvación de TODO EL MUNDO!