VVAA 5 Poetas Contemporaneos. Yeats Kavafis Trakl Apollinaire Sodergran

7/22/2019 VVAA 5 Poetas Contemporaneos. Yeats Kavafis Trakl Apollinaire Sodergran

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CINCO POETASCONTEMPORNEOS

SELECCIN Y PRESENTACIN DE RICHARD STANLEY-SMITH

William Butler YeatsKonstantino Kavafis

Georg TraklGuil laume Apoll inaire

Edith Sdergran

adobe editores s a


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Prohibida la reproduccin tota l o parcia lde es ta obra por cualquier medio

Diseo de por tada : TIPOS d iseo gr f ico

de la t raduccin de Will iam Butler Yeats : Ricardo Silva-Santis teban de la t raducc in de Kons tan t ino Kavaf is : Caye tano Cant de la t raduccin de Georg Trakl: Amrico Ferrari de la t raducc in de Gu i l laume Apol l ina i re : Rica rdo S i lva -Sant is teban de la t raduccin de Edith Sdergran: Javier SologurenI M P R E S O E N P E R U


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NDICE

P R E S E N T A C I NW I L L I A M B U T L E R Y E A T SPor e l jardn de los sauces , 13La canc in de Aengus e l vagabundo , 14El valle del cerdo negro, 15Piensa en su pasada grandeza , cuando formaba par te de lasconste laciones celes tes , 16No habr segunda Troya , 17Un abrigo, 18Un av iador i r lands p rev su muer te , 19Versos escri tos en e l abatimiento, 20Pensamien to de Properc io , 20La segunda ven ida , 21Navegando hac ia Bizanc io , 22La torre , 24La rueda, 32Juventud y vejez , 32Dos canc iones de un drama, 33Fra gme n tos , 34Entre nias de escuela , 35La sangre y la luna, 38Smbolos , 41La a l ternativa , 41Bizanc io , 42Plegaria por la vejez , 44La espuela , 44Notic ias para e l orculo de Delfos , 45Voz de sabueso, 47


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KONSTA TLNO KAV AFIS 49Deseos , 52Voces, 52Che fece. . . i l gran rifiuto, 53Esperando a los brbaros , 54Idus de marzo, 56Abandona e l d ios a Anton io , 57Cosas peligrosas , 58taca, 59Regresa , 60Orofernes , 61Una noche, 63Das de 1903, 63El escaparate de la tabaquera , 64El fin de Nern, 65Permanecer , 66Sol de la tarde, 67Su principio , 68Artesano de cr teras , 69Pregunt por la ca l idad, 70Das de 19 08 ,71En los suburbios de Antioqua , 73

G E O R G T R A K L 7 5Infancia, 77Cantar de las horas , 78Al joven Elis , 79Elis , 80Cantar de Raspar Hauser, 82Metamorfosis del mal, 83En el parque, 85Noche de inv ie rno , 85Sonia, 86El otoo del solitario, 87

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Crepsculo espir i tual , 88Cantar del occidente , 89A los enmudec idos , 90Pasin, 91Noche de inv ie rno , 92Occ iden te , 93Primavera del a lma, 95G U I L L A U M E A P O L L I N A I R EOnirocr t ica , 98Las sirenas, 102Zona, 103El puente Mirabeau, 109Los clquicos , 110Chantre , 110El adis, 111La puerta, 111Signo, 112Claro de luna, 112Cuernos de caza , 113Paisaje, 114Hacia el sur, 115La partida, 115Maravil las de la guerra , 116Jefe de seccin, 118Tristeza de una estrella, 119La linda pelirroja, 120E D I T H S D E R G R A NHe visto un rbol. . . , 127Se acaba el da... , 128Un deseo, 130Y o, 130Vierge moderne, 131


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A los cuatro vientos , 132Nuestras hermanas en tra jes mult icolores , 133La ltima flor de otoo, 134Otoo, 135Las estrellas, 135Palabras , 136Primavera nrd ica , 136La vida, 137Das enfermos, 138Qu hay maana? , 139La tormenta , 140Llegan los dioses. . . , 141Rosas , 141Mi vida , mi muerte y mi des t ino, 142Estre l las enemigas , 142La red, 143El secreto de Eros, 143El cuerpo del fuerte, 144Los rboles de mi infancia, 145Re tomo , 146La luna, 147El pas que no es, 148Llegada a l Hades , 149

C R O N O L O G A S D E L O S P O E T A S 150N O T I C I A S S O B R E E L C O M P I L A D O R Y L O S T R A D U C T O R E S 158

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PRESENTACINEste l ibro cont iene una se lecc in de a lgunos de los ms grandes poetas l r i coscontemporneos . Es sabido que la poes a l r i ca es uno de los gneros ms an-t iguos de la l i teratura pero tambin uno de los que ha demostrado mayor f le-xibi l idad para los cambios que se producen a travs de la transformacin dell enguaje de las soc ied ade s y de la v i s in de l mu ndo que po seen los hom bresde dist intas pocas . De al l la fresca perdurabi l idad de la poesa a travs de lahistoria del mundo cuando los ejemplos de otros gneros se revelan con fre-cuen cia cadu cos . El poe ma de amor de Safo es tan eterno com o e l fuego e lagua o e l a ire . Vemos s in embargo que o tros poemas picos dramas o nove-las se han ec l ipsado i rremediablemente . Qu conserva la poes a contempor-nea de ese inst into primordial? Probablemente la s implicidad de lo verdadero.Cmo caracterizarla? La respuesta quiz sea una de las tareas ms dif ci lesante la que se enfrentan los crticos l iterarios. Porque es difci l su escritura ar-dua su concepcin oscuro su l enguaje ambiguas sus intenciones . Los poetasde es te s ig lo han mostrado adems un o l mpico desdn por e l aprec io popu-lar. El gran romntico ingls John Keats deca escribir s in pensar en el pbl i -co l ector; en e l caso de los poetas contemporneos es tos apenas se han preo-cupado s i los l ectores los ent ienden o no . S in embargo como bien dice HugoFriedrich la lectura de est os poetas nos encanta antes de hab erlos e nten didoplenamente. Su tentativa ha sido retrotraerse a las fuentes originarias de lapo esa pero se han adentrado tambin en cam ino s nunca antes recorridos porlos poetas precedentes . Han sabido no obstante recoger todas las enseanzasaprender tod os sus secret os recuperar todas sus virtudes y mostrar tamb in to-do su miedo al encontrarse frente a la pgina en blanco.

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Es probable que las palabras de Kavafis en su carta a Pericles Anastiades resum an la tentativ a de los poeta s de esta antolo ga: H e intenta do unir el lenguaje hablado y el lenguaje escrito, y para conseguirlo he recurrido a toda miexperiencia y a toda la intuicin potica de que soy capaz: temblando, por asdecirlo, sobre cada palabra . Esta breve declaracin quiz sea lo ms sincero,lcido y sapiente que se ha escrito sobre el arte inmortal de la poesa porqueno olvida el contenido esencial que otorga la vida vaciada sobre la poesa ascomo tampoco las dudas que acucian al poeta cuando hace uso de las palabraspara convertirla en poemas.As, la poesa se encuentra entre los logros ms originales y substanciales conque cuenta la literatura del siglo XX y muestra de ello es la presente seleccin.Para esta antologa, con excepcin de las versiones de Konstantino Kavafis,hemos recurrido a traducciones de reconocidos poetas peruanos que han permitido generosamente la reproduccin de sus textos. Cada poeta viene precedido por breves pginas introductorias y al final del libro el lector encontrarsendas cronologas sobre los poetas seleccionados y noticias sobre los poetas-traductores gracias a cuyo concurso se ha conformado este libro.

Lima, agosto de 1999

Richard Stanley-Smith

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Will iam ButlerY E A T S

TRADUCCIN Y PRESENTACIN DE RICARDO SILVA-SANTISTEBAN

Quiz lo notable de la poesa de William Butler Yeats (1865-1939) sea el participar hondamente del espritu de dos pocas y el de ser el avanzado que, sin prescindir de su formacin prerrafaelita, prepara, sin embargo, el gusto moderno. EnYeats tenemos, pues, al poeta moderno de imgenes concretas vivacsimas perocuidadoso preservador de la tradicin y del mgico secreto de los antiguos bardos.Pero esto no sera virtud suficiente si no poseyera tambin una potica y una retrica propias alimentadas por una fuerte personalidad. Cuando se habla de un logropotico no debera h ablarse nunca de la personalidad del po eta , pero con Yeats deviene inevitable pues sta se siente poderosamente manifiesta entre sus versos. Sila fuerza de su carcter no se advierte tanto en su teatro potico, o en su narrativams bien dbil, s es notoria en sus ensayos literarios, pero, sobre todo, es en supoesa en que no puede dejarse de ver al hombre vigoroso y proftico aun en susmomen tos de desfallecimiento. Y es que su poesa no pretende ser ni filosfica, nimoralista, ni estticamen te bella, ni modernista o de temblores lricos, aunque puede tener aunadas todas estas caractersticas. L o que Yeats pretende a menudo es hacer aflorar en el poema, de prosodia segura y precisa, de ricas tonalidades expresivas, su alma poderosa pero atormentada por un proceso creador notable, hechade vigorosas imgenes que representan la realidad que le toc vivir y donde se dancita la tradicin y la modernidad. Creo que contem placin es una palabra quesirve para entender a Yeats y quiz mejor med itacin , porque su potica expresiva va de adentro h acia afuera, una vez aprehendido el mundo circundante, tantosi se trata de relaciones hum anas com o de su aproximacin a la naturaleza y al cosmos.Se entiende, pue s, que su visin del mund o es metafsica p ero, a diferencia

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W lll lam BaUar Yeatsde los poetas ingleses del siglo XVII agrupados bajo esta denominacin, cu ya caracterstica es la acusada tendencia a la abstraccin de la vida humana a un planoideal y a la categora de emblemas, en Yeats su metafsica toma forma, repito, atravs de imgenes concretas y de estirpe mod erna manifestada con una m sica sutil que se desprende esplndida del verso, con esa msica del alma que, en suma,siempre es cuestin de vida o muerte en el verbo de un p oeta.

Ricardo Silva-Santisteban

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W ill iam Butler Yeats

L a c a n c i n d e e n g u s e lv a g a b u n d oM e fui al bosque de avellanos

pues den t ro a rd a mi mentey cor t y l im pi un a varapara amarra r le una baya ;y a l volar de a lbas fa lenaspa rpa de a ndo c omo e s t re l l a syo dej caer la bayaal fluir de una corrientey a trap una trucha de pla ta .

Dejndola sobre el pisoel fuego me fui a avivarmas a lgo me susurrabal l a m ndome po r mi nombre :a pa re c i una mu c ha c haresplandeciente con f loresde manzano en los cabe l losqu ien m e nom br y e sc a pa ndose extingui en e l a ire c laro .

Envejec por vagaren t re va l les y quebradasha l la r qu ie ro s in em barg oel lugar a donde fuepara besarle los labiosy poder tomar sus manoscaminar en t re a l ta s h ie rbase ir cortando hasta el findel t iempo y de los t iemposlas pla teadas manzanas de la lunay las doradas manzanas del sol .

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C I N C O P O E T A S C O N T E M P O R N E O S

El va l le de l ce rdo neg roLento cae el roco y los sueos se amontonan: desconocidas lanzast i e mb la ndesbito ante mis ojos rescatad os del su eoy en toncesel f ragor de j in ete s desca balg ado sy losgr i tosde ignotos e jrc i tos agonizantes golpeanenm is o dos .Quienes an t raba jamos jun to lc rn lechen l playaj u n t o ltmu lo gr isen l c o l ina c ua ndoel d sehunde a hoga do

de roc oc a nsa dosde losimpe r io s de l m und o a n tetinos inc l inam osse o rdelas estre l las si len ciosasy de l puer tade fuego.

I Por toda Irlanda haypro fec as dela d v e n i m i e n to de laderrotade lose n e m i g o s deIrlanda,en ciertoVal le de l cerdo negro ,yestas pro fecas so n ahora,sin lugarad u d as , c o m olofueronenlo s d as fen ia -nos, una fuerza polt ica . de unhombre quenoqu iso dar dineroa laLiga Rural , porquela Batal lano p oda ocurrir hasta terminarel s ig lo ; pero , como reg la , per odosdedisturbio traen profecasde sucercano advenimiento . Algunos aos antesde mi p o c a ,unv ie jo qu e v iv aenL is sadel l ,enS l i g o ,so-l a caeren unp a r o x i s m o y enm e d i odelde l ir io dar descr ipc ion esde laBatal la;y c ierto pa isanoenSligo me cont que habr batal la tan grande que a lo s caba l lo slasangrelesl legar hastalascernejasy que , cuando termine , la s c inchasse lespudrirnen laspanza s p or faltadeuna man o que las suelte .S i uno leeelPaganismo clticodeR h y s ,a lalu zde a rama doradadeFrazer,y lo s compara ,loqueencuentra al l sobreel verraco que mataD i a r m u i d .y sobre otros antiguos verracosy marranas clt i cos , se advierteque laBatal laesm i to l g i c a , y queel Cerdo , porel que se lanombra , deb eser une m b l e m a d e f r oe inv iernoenpugna contraelv e r a n o ,o de lamuerte ba ta l lando co nlav ida . 1 8 9 9 -1906 . NotadelAutor)

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W lll lam Butler Yeats

P i e n s a e n s u p a s a d o d e g r a n d e z a c u a n d of o r m a b a p a r t e d e l a s c o n s t e l a c i o n e s c e l e s t e s

He bebido cerveza del Pas de los Jvenesy ahora me entrego a l l lanto porque s todas las cosas :he s ido un avellano del que pendanla Osa Polar y e l Arado entre mis hojasen t iempos donde a lcanzar no puede la mente :me conver t en un junco p iso teado por caba l los :me conver t en un hombre enemigo de l v ien to ,sabiendo slo una entre todas las cosas , que su cabezano yacera en e l pecho ni sus labios en los cabellosde la amada, has ta que la muerte lo a lcanzase .Oh best ia del pramo, pjaro del a ire ,he de sufrir vuestros gri tos amorosos?

[D e El viento entre las caas 1899]

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N o h a b r s e g u n d a T r o y aPor qu he de culparla de haber l lenado mis dasde miseria , o de que f inalmenteenseara a los ignorantes ms violentas maneras ,o lanzara pequeas cal les en las grandes ,s i tuvieran tan slo un coraje igual a sus anhelos?Qu pudo ca lmar la con una menteque la nobleza hizo s imple como el fuego,con belleza cual la de un arco tendido,que no es natural en nuestra poca,s iendo a l t iva , sol i taria y la ms seria?P u e s , qu poda haber hecho , s iendo como es?Haba una nueva Troya para que e l la la incendiara?

[D e El yelmo verde y otros poemas 1910]

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Will iam Butler Yeats

U n a b r i g oDe mi canto hice un abrigodesde el tobillo hasta el cuellocubierto con los bordadosde vie jas mitologas ;mas los tontos lo cogieron,para exhibir lo ante e l mundocual s i por e l los urdido.Cancin, deja se lo lleven,que ex is te mayor audac ia ,caminar todo desnudo .

[De Responsabilidades 1914]

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U n a v i a d o r i r l a n d s p r e v s u m u e r t eS que he de hallar mi des t inoen a lgn lugar entre las a l tas nubes;no od io a qu ienes combato ,no amo a quienes defiendo.Mi patr ia es Kil tartn Cross ;mis pa isanos , los pobres de ese pueblo ;ningn posible f in puede traerles desgraciaso hacerlos ms fe l ices que antes .Ni ley ni deber me pidieron combatir ,n i los hombres pblicos ni las vivas del gento ,un soli tario impulso de delic iame tra jo a es te tumulto entre las nubes;todo lo sopes , convocndolo a la mente ,los aos venideros parecan a l ientos desperdic iados ,a l ien tos desperd ic iados los aos consumidos ,a l comparar es ta vida con es ta muerte .

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V e r s o s e s c r i t o s e n e l a b a t im ie n t oCundo v i por l t ima vez los redondosojos verdes y los cuerpos ondulantesde los obscuros leopardos de la luna?Todas las agres tes hechiceras ,nobi l s imas damaspese a sus palos de escoba y a sus lgrimas,a sus rabiosas lgrimas, han desaparecido.Los sagrados centauros de los montesse han desvanec ido ,nada tengo ya s ino e l amargo sol;heroica madre luna, des t irra te y desvancete ,ahora que cumpl c incuenta aoshe de sufrir el tmido sol.

P e n s a m i e n t o d e P r o p e r c i oTan noble desde la cabezaa las contorneadas rodil lasen una l nea ondulante ,caminar podra has ta e l arapor en t re imgenes sagradascont igua a Pa las Atenea ,o ser trofeo de un centauroembriagado con v ino puro .

[D e Los cisnes salvajes de Coole 1919]

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L a s e g u n d a v e n i d aAscendiendo , ascendiendo en una vas ta esp i ra le l halcn ya no puedo or a l halconero;las cosas se disocian; e l centro no puede sos tenerse;s imple anarqu a azo ta a l mundo,se desencadena la obscura marea de la sangrey, doquiera , es t e l culto de la inocencia des truido;los mejores pierden la fe , mientras que los peoresse encuentran co lmados de a rd ien te in tens idad .S in duda es t ce rcana a lguna reve lac in ;s in duda es inminente la Segunda Venida.La Segunda Venida Apenas pronunc iadas es tas pa labrascuando una vas ta imagen emerge de l Spiritus Mu ndiy turba mi vis ta : en a lgn lugar de las arenas del des iertouna forma con cabeza humana y cuerpo de len ,una mirada cual la del sol , vaca y s in piedad,sus len tos miembros mueve y todo en su derredordevana las sombras de las indignadas aves del des ierto .La obscur idad cae nuevamente ; mas ahora sque veinte s iglos de un sueo de piedral legaron a la pesadil la por e l balanceo de una cuna,y qu tosca bes t ia , l legada a l n su hora ,se arras tra torpemente has ta Beln para nacer?

[D e Micha el Robarles y la bailarna 1921]

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N a v e g a n d o h a c i a B i z a n c i oi

Esta no es una tierra para viejos.Jvenes abrazados ,pjaros en los rboles cantando,esas efmeras generaciones;cascadas que remontan los sa lmones ,las mult i tudinarias haleches de los mares ,pez, carne o voltil ,alaban a lo largo del veranotodo lo que se engendra , nace y muere .Apresados en esa sensual msica ,todos se o lv idan de los monumentosdel intelecto sin edad.

IIUn vie jo slo es a lgo despreciable ,un andrajoso abrigo sobre un palo,a menos que cante e l a lma y d palmas;y, para cada andrajo en su vestidomorta l , cante ms a l to .No exis te , pues , la escuela de canto,slo los es tudiadosmonumentos de su magnif icenc ia .Por eso he cruzado los mares y he venidoa la c iudad sagrada de Bizancio.

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IIIOh sabios frente al fuego de Dios,como en e l mosaico de oro de una pared,venid del fuego sagrado, ave en espiral,y sed los maestros cantores de mi a lma.Des t ru id mi corazn (enfe rmo de deseoy suje to a un animal agonizanteignora ya quin es) y hundidmeen el artificio de la eternidad.

IV 2Cuando es t fuera de la naturalezano tomar ya mi forma corpreade un natural objetos ino de aquella que los orfebres griegoshacen de oro forjado y oro de esmaltepor mantener desp ie r toa un Emperador sool ien to ;o en una rama dorada cantara los caballeros y damas de Bizanciode lo que pas, pasa o ha de pasar.

2 En a lguna p an e he l e do que en e l pa lac io de l Emp era do r de B iza nc io hab a un rbol de oro y p la tadonde cantaban p ja ros a r t i f i c i a l es . (Nota de l Autor )

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L a t o r r e 3I

Oh, corazn , tu rbado corazn ,qu har con es te absurdo, es ta caricaturescay decrp i ta edad prendida a mcomo una co la de perro? Jams tuvetanta excitada, apasionada y fants t icaimaginacin, ni o do y vis taque tan ansiosos esperaran lo imposible .No, ni s iquiera de niocuando con caa y cebo ,o con e l ms ras trero gusano,ascenda la cuesta del Ben Bulbenteniendo todo e l insoportable da de es t o

3 Los personajes que se me nciona n se encuentran asocia dos por leyenda, historia y tradicin a la vec indad de Thoor Ballylee o Casti l lo de Ballylee, donde el poema fue escrito . La seora French vivi enPeterswell , en el s ig lo dieciocho, y era pariente de Sir Jonah Barrngton, quien describe el incidente delas orejas y los problemas que se sucedieron. La bel leza campesina y el poeta ciego son Mary Hynes yRaftery, y el incidente del nombre ahogado en la Cinaga de Cloone se encuentra anotada en mi Crepsculo cltico. La perse cucin de Hanrahan a la l iebre fantasma y a los sabue sos es de mis Cuentosde Hanrahan el Rojo. Los fantasmas han s ido vistos juga ndo dado s, en lo que actualmente es mi dormitorio; el anciano arruinado vivi hace unos cien aos. De acuerdo con una leyenda, por causa de susacreedores slo pudo dejar el Casti l lo un da domingo; de acuerdo con otra, se escondi en un pasadizo secreto .En el pasaje sobre el cisn e de la Parle III , he evo cad o, inconscie ntem ente, El cisn e moribund o deSturge Moore, una de las ms hermosas poesas l ricas de nuestro tiempo. A menudo lo recit en unagira de conferencias por Norteamrica; el lo explica el hurto.Cuando escrib los versos sobre Platn y Plotino, o lvid que es a lgo en nuestros propios ojos lo quenos hacer verlos com o todo lo trascendente. N o ha escrito Plotino: Dejad a cada alma recordar, entonces, desde el principio , la verdad de que el a lma es autora de todo lo v iviente, que ha infundido vida en toda cosa, a lodo lo que sustenta la tierTa y el mar, a todas las criaturas del aire, a las divinas estrel las en el cielo; es quien crea el sol; el la misma form y orden el vasto cielo y conduce todo movimiento rtmico. . . y es un principio distinto de todos a los que da ley , movimiento y vida, y debe, necesariamente, ser ms noble que el los , pues estos se juntan o disuelven segn el a lma les trae vida olos abandona; pero el a lma, desde que no puede abandonarse a s misma, es un ser eterno ? 1928.(Nota del Autor)

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para re tozar. Creoque deber mandar de paseo a la Musay e legir a Pla tn y a Plotino como amigoshasta que la imaginacin, el odo y el ojo,es tn de acuerdo con los a rgumentosy tra ten de cosas abstractas ;o ser ridiculizado por una especiede abollada tetera en los talones.

IIAvanzo por las a lmenas y a ta layolos c imientos de una casa o donde e l rbol ,como un dedo t iznado, nace de la t ierra ;empujo la imaginacinbajo e l declinante resplandor del day apelo a imgenes y recuerdosde ruinas o de aosos rboles ,pues que exis te un mis terio en todos e l los .Ms a l l del cerro vivi la seora French,y una vez que cada buja de pla ta o candelabroencenda la obscura caoba y e l v ino,un lacayo que poda adivinarel deseo de tan respetable seora ,corri y con las tijeras del jardncort las insolentes orejas a un labriegoy las tra jo en una pequea bandeja tapada.Algunos recordarn , cuando an yo e ra joven ,a una muchacha campes ina loada por una canc in ,que viva en a lguna parte del ptreo paraje ,y que a labaron e l color de su ros tro

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Will iam Butler Yeatsy tuvieron inmenso jbilo en a labarla ,recordando que, s i e l la paseaba por a l l ,los labradores la rodeaban en la feriatanta glora le haba conferido esa cancinY c ie r tos hombres , en loquec idos por los ve rsos ,o por brindar repetidas veces en su honor,se levantaron de la mesa y acordaronprobar ta l fantas a con sus propios ojos ;mas confundieron e l resplandor de la lunacon la prosaica luz del dala ms ic a ha b a e x t ra v ia do s u inge n io -^y a lgu ien se ahog en la inmensa c inaga de Cloone .Extrao , mas qu ien compuso la canc in e ra c iego ;y , s in em bargo , una vez m edi tad o , encuentroque nada es ex t rao; la t raged ia comenzcon Homero , que e ra c iego , y con Helena ,quien tra ic ion a todos los palpi tantes corazones .Ojal pudieran la luna y la luz del sols imular un des te l lo inextricable ,porque, s i t r iunfo, deber enloquecer a los hombres .Y yo mismo invent a Hanrahany lo conduje por e l a lba , sobrio o embriagado,desde a lgn lugar en las cabanas vecinas .Atrapado por las t ruhaneras de un vie jo ,tropez, cay, anduvo a t ientas de un lado para otro ,y para pagar slo tena rodil las rotasy horrible esplendor de deseo;todo es to lo conceb hace veinte aos:buena gente barajando naipes en un vie jo corra l ;

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y cuando le lleg el turno al anciano rufin,hechiz los naipes bajo su pulgary todos , menos uno, se convirt ieronen una baraja de sabuesos que no en una de naipes :y al naipe lo convirti en una liebre.Hanrahan se a lz frenticoy sigui a las aullantes criaturas hasta,oh, has ta he olvidado qu. . . bas taDebo recordar a un hombre a quien ni e l amorni la msica ni una enemiga oreja cortadapoda es t imular: es taba tan fa t igado;una figura hundida en el mitoque no exis te vecino que pueda contarcundo finalizaba su da de perro:un arruinado anciano, amo de es ta casa .Antes de l legar aquella ruina , por s iglos ,rudos guerreros , de jarre teras cruzadas en las rodil las ,o con grebas de hierro , t reparon las es trechas escaleras ,y c iertos guerreros haba cuyas imgenese n la Gra n Me mor ia a lma c e na da s vinieron con gri tos sonorosos y pechos s in a l ientopara romper e l descanso de l durmien te ,mientras , sobre la tabla , golpeaban sus grandes dados demadera .Como he de pregunta r a todos , venga qu ien pueda ;ven id anc iano , ind igen te o con trahecho;y traed a l c iego vagabundo celebrante de la bel leza;e l hombre rojo que e l juglar envipor los o lv idados prados de Dios ;la seora French dotada de tan f ino odo;

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Will iam Butler Yeatse l hombre ahogado en una c inaga ,cuando Musas burlonas e l igieron a la rs t ica pas tora .Blasfemaron todos los vie jos y vie jas , r icos y pobres ,quienes hollaron es tas rocas y cruzaron es ta puerta ,quiz con rabia pblica o secre ta ,como yo blasfemo ahora contra la vejez?Mas, he enco ntrad o una respu esta en esos ojosque es tn impacientes por irse ;i dos , pues , pe ro de jad a Hanrahanporque necesi to todos sus pujantes recuerdos .Viejo disoluto con un amor en cada viento,haz brotar de la profunda y c ircunspecta mentetodo cuanto descubris te en la tumba,porque es c ierto que calculas tecada inopinado e imprev is to apr ie toatra do por un o jo de l icado ,por un roce o un susp i rodentro del laberinto de otro ser;hab i ta la imaginac in ms profundamente ,en una mujer perdida o en una conquis tada?Si en la perdida , admite que emergis tede un gran laberinto por orgullo ,por cobard a , por a lgn nec io pensa m ien to su t i l s imoo por a lgo una vez l lamado conciencia ;y s i la memoria re toma,el sol entra en eclipse y el da se cancela.

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mHe aqu mi tes tamento :e l i jo a hombres erguidosque a los arroyos asciendenhasta el salto de las fuentesy, al alba, fijan la vistajun to a la s hmedas rocas ;los declaro herederosde mi orgullo , e l orgullodel pueblo que no fue a tadoni a la Causa ni al Estado,ni a escupidos esclavos ,ni a los t i ranos que escupen,e l pueblo de Burke y Grattanque, l ibre pa ra rehusar,dio orgullo como el del a lbacuando la luz temerariase desata ; u orgullocual del cuerno fabuloso,o el de la sbita lluviacuando todos los arroyosestn secos, o el de la horaen que el cisne fijar debela vis ta en un cente l leoque flota desfallecientesobre una vas ta extensindel arroyo re lucientey entona su l t ima endecha.Y les declaro mi fe :me bur lo de l pensamien to

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W ill iam Butler Yeatsde Plotino y vociferoen los dientes de Pla tn,muerte y vida no exis t ieronhasta que el hombre las forj,e hizo de su amargo serbarri l , t ronco y cerradura ,sol, luna y estrella: todo,y aadir , adems,que, muer tos , resuc i tamos ,soamos y as c reamosParaso translunar.He preparado mi pazcon sabias cosas de I ta l iay a l t ivas piedras de Grecia ,fantasas de poeta,evocac iones de amory palabras de mujeres ,y todo de cuanto e l hombrehace un sueo sobrehumanosemejante a un espejo.Tal como en esa comisaclamorean las cornejasy van dejando caerramita sobre ramita .Cuando las hayan formado,la madre descansar ,y en la cumbre de es ta cuevatemplar su spero nido.La fe y el orgullo, ambos dejoa los jvenes erguidos

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que las montaas asc iendeny bajo ardiente a lboradapuedan lanzar su ca rnada ;aquel metal me forjan tes de se r quebran tadopor e l t ra to sedentario .Debo ahora afinar mi a lma,compel indola a l e s tud ioen una escuela sapiente ,has ta e l desas tre del cuerpo,la lenta decadencia de la sangre ,el irascible delirio,la torpe decrepitudo las peores mald ic ionesque nos a lcanzan: la muer tede los amigos , la muertede cualquier ojo bri l lante ,que nues t ro a l ien to con t ienen ,parec iendo , n icamente ,cuando duda e l hor izon te ,las nubes del cielo o el gritoadormilado de un aveen la hondura de las sombras .

1926

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W i ll iam B u t ta Yea ts

L a r u e d aEn inv ie rno invocamos pr imavera ,y en primavera e l verano,y a l cercanos se tos frondososdeclaramos que e l invierno es lo mejor:despus , no hay nada buenoporque no l lega pr imavera . . .n i sabemos que la ansiedad de nuestra sangrees s lo vehemente deseo de l sepulc ro .

J u v e n t u d y v e j e zHice rab ia r cuando jovenopr imido po r e l mundo ,hoy la lengua lisonjeraadula a l husped que parte .

1924

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D o s c a n c i o n e s d e u n d r a m a 4i

Vi, donde fa l lec i e l sacro Dionis ios ,una erguida doncella fascinada,que e l corazn del pecho se arrancaba,l levarlo palpi tante entre sus manos;luego, todas las Musas le cantarondel Gran Ao al l legar la primavera ,cual s i se in terpretase la agona de Dios .Debe a lza rse y hundirse nueva Troya ,a l imentar a l cuervo otro l inaje ,l levar otra pintada prora de Argosuna re lampagueante chucher a .E l Impe r io Roma no , c ons te rna do ,abandon las riendas de la paz y la guerracuando la era virgen y su Estre l la invocarondesde la fabulosa oscuridad.

nTris te por e l oscuro pensamien to humanocruz la sa la aquella y re t irseen una turbulencia gali lea ;nos tra jo la es tre l lada Babiloniauna magnif cen te obscur idad in forme;el o lor de la sangre , cuando a Cris to mataron,inti l h izo toda tolerancia pla tnicay vana toda disc ipl ina drica .

4 Estas can cion es son cantadas por los M si cos en mi drama La resurreccin. (No ta del Autor)

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W ill iam Butler YeatsCuanto e l hombre valora , dura un da , un ins tante ,e l p lacer del amor su mismo amor a le ja ,e l p incel del p intor sus ensueos consume;el pregn del hera ldo, los pasos del soldado,debil i tan su gloria y podero:todas las l lamas de la noche nutrene l combus t ib le corazn de l hombre .

F r a g m e n t o si

Locke se hundi en xtas is ;pereci e l Jardn;Dios sac el telarde su costado.IIDnde encontr aque l la ve rdad?En la boca de una mdium,brot de la profunda nada,desde c ierto margal del bosque,desde la obscura noche dondeyacan las coronas de Nnive .

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C I N C O P O E TA S C O N T E M P O R N E O S

E n t r e n i a s d e e s c u e l aiCamino, in terrogando, a t ravs del vas to sa ln;una amable monja de b lanca toca me responde ;las nias aprenden los nmeros y e l canto,a estudiar en libros de lecturas y de historias,a cortar y a coser, a ser limpias en todode l modo ms moderno; sus o jos ,en m om en tne a curios id ad, obse rvan f ijamente

a un sonriente hombre pblico de sesenta aos .II

Inclinado sobre un fuego que se hunde,sueo de un cuerpo ldico un cuento que e l la contde una spera reprensin o evento tr iv ia l ,que transform en tragedia a lgn da infanti l ;con t , y pa rec i que nues t ras dos na tura lezas se mezc la ronen una esfera de juv en il s im pata ,o quiz , para a l terar la parbola pla tnica ,en la yema y la c lara de un mismo cascarn.III

Y pensando en ese acceso de dolor o de rabia ,miro a una o a otra niay me pregunto si ella se irgui as a esa edadpues has ta las hi jas del c isne pueden compart ira lgo de cada herenc ia de remeroy si tuvo ese color en sus mejillas o cabellos,y entonces mi corazn se a lborota :ante m se yergue como una viviente cria tura .

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IVSu actual imagen f lota en la mente . . .mode la ron los dedos de l Qua t t rocen to ,sus meji l las hundidas cual s i absorbieran a irey se a l imentasen de una masa de sombras?Y yo , aunque nunc a de espec ie ld ica ,tuve jams be l lo p lumaje ; bas ta de eso ,mejor sonrer a todo lo que sonre y mostrarque hay una cmoda especie de vie jo espantapjaros .

VQ u m adre juv eni l , una forma sobre su regazoha t ra ic ionado la mie l de la generac in , 5y debe dormir, chil lar , luchar para huircomo e l recuerdo o la medic ina dec idan ,cre er a a su hijo , si vie ra en esa figuracon sesenta o ms inviernos sobre su cabeza,una compensac in por los do lores de l pa r too la incert idumbre de su despedida?

VIPla tn imagin la na tura leza una espuma que juegasobre un fantasmal paradigma de obje tos ;Aris tte les , ms slido, jug a los bolossobre e l t rasero de un rey de reyes;

5 He tomad o la mie l de la generac in de l ens ayo de Porf irio La gruta de las ninfas. Sin em bargo , noencu entr o ning n crd ito en Porfirio para considera rla el narc tico que destru ye la mem oria de lal ibertad prenatal . Culpaba Porfirio a un l icor de olvido administrado en el s igno zodiacal de Cncer.(Nota de l Autor)

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e l mundia lmente famoso P i tgoras , de los mus los dorados ,ta en e l arco de un viol n , o en unas cuerdas ,lo que cantaba una es tre l la y oan las musas descuidadas:vie jas ropas colgando de vie jos palos para asustar un pjaro.

v nMonjas y madres adoran imgenes ,pero las i luminadas por velas no soncomo las que an iman los ensueos de una madre ,s ino que guardan la serenidad del mrmol o del bronce.S in e mb a rgo , t a mb i n rom pe n c o ra z one s o h P re s e nc ia sque pas in, piedad o afecto conoce,y que s imbolizan toda la gloria de los c ie losoh au toengendrados bur ladores de las empresas de l hombre .

v mEl trabajo florece a danza dondeno se tortur e l cuerpo para placer del a lma,ni la bel leza nace de su propia desesperacin,ni la sabidura legaosa del acei te de la medianoche.Oh cas tao, de ra ces profundas f loreciente ,eres la hoja, la flor o el tronco?Oh cuerpo mec ido por la ms ica , oh encendida mirada ,cmo podremos d isce rn i r a l danzar n de la danza?

[De La torre 1928]

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L a s a n g r e y la l u n aiSea bendito es te lugary an ms bendita la torre ;un poder surgi de la raza ,poder sangriento y arrogante ,para expresarla y dir igir la ,se e lev como es tas pa redesdesde las cabanas transi tadaspor la tormenta . . . con escarnioer ig un poderoso emblema,y lo canto verso por versocon el escarnio de la pocamedio muerta sobre la cuna.II

Alejandra fue un faro, y Babiloniauna imagen de los c ie los mviles ,una bitcora del trayecto del sol y de la luna;Shelley tuvo sus torresa las que a lgunas vez nombr poderes coronados de lpe ns a mie n to .Declaro es ta torre mi s mbolo;declaro la escalera de caracolcon sus vue l tas y su rueda de nor iami escalera ancestra l ;y que Goldsmith y e l Den, Berkeley y Burke por a l l v ia jaron.Swift golpea en su pecho ciego con sibilina furia y frenes


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porque e l corazn en su pecho empapado de sangrelo arras tr has ta la especie ,Goldsmith sorba deliberadamente del tarro de miel de sumente ,y Burke, e l de frente ms a l t iva , demostr que e l Estado es unrbol,que el invencible laberinto de las aves, siglo tras siglo,slo arroja muertas hojas en la igualdad matemtica;y Berke ley , e leg ido de Dios , demos tr que todo es sueo ,que e l pragmtico cerdo r idculo del mundo, su lechigada queparece tan slida ,debe desvanecerse en un ins tante s i tan slo la mente cambiade tema;Saeva Indignatio y el salario del labrie go ,la fuerza que otorga a nuestra sangre y estado lamagnanimidad de su prop io deseo ;todo cuanto no es Dios se consume en e l fuego inte lectual .

rLa pureza de la l mpida lunaarroj su alada saeta sobre la tierra.Despus de s ie te s iglos an es pura ,no leg mancha la sangre de la inocencia .All, en la tierra saturada de sangre,se irguieron soldado, ases ino y verdugo,ya por la diaria pitanza, el terror ciego,o por e l odio abstracto , y vert ieron sangremas a l l arrojar no pudieron ni una gota .Olor de sangre en la escalera ancestra lY qu ienes n inguna ver t imos , nos congregamosclamando por la luna en embriagado frenes .

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Will iam Butler YeatsIVCuelga de la polvorienta ventana des te l lante ,

y parece colgar rayos de luna de los c ie losma r ipos a s , n in fa s -de - lo s -bos que s y va ne s s a s una pareja de poli l las nocturnas en e l a lero.Cada nac in moderna , como la to r re ,es t medio muer ta sobre la c ima?No importa qu digo pues la sabiduraper tenece a los muer tos y es incompat ib lecon la vida; e l poder, como todo cuanto t iene la mancha de lasangre ,per tenece a los v ivos ; pe ro n inguna manchaalcanza la faz de la lunacuando a t isbo la gloria desde una nube.

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S m b o l o sUna vie ja a ta laya batida-por-la-tormenta ,un ermitao c iego dando la hora .Hojadespada aun la todo destructoral levada por e l tonto vagabundo.Seda bordada-de-oro sobre la ho jadespada ,ambos yac iendo jun tos : be l la y ton to .

L a a l t e r n a t i v aEl inte lecto humano debe e legir por fuerzaperfeccin en la vida o aquella de la obra;s i escoge la segunda, rehusar debe entoncesuna mans in ce les te , rab iando en t re la sombra .Y al final de esta historia, decid, qu hay de nuevo?Con la suerte o sin ella el afn deja marca:e l v ie jo desconcierto , una bolsa vaca ;la vanidad del da , los pesares nocturnos .

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Bi za n c i oSe a le jan las inexpurgadas imgenes del da ;la soldadesca imperia l , borracha, es t dormida;se aleja la resonancia de la noche y el canto de lost rasnochadoresdespus del gong de la catedral esplndida;una cpula es tre l lada o lunada desdeatodo cuanto es e l hombre ,todas las s imples comple j idades ,la furia y el fango de las venas humanas.Ante m f lota una imagen, hombre o sombra,sombra ms que hombre , ms imagen que sombra ;la bobina del Hades envuelta en vendajes de momiapuede desenvolver e l s inuoso sendero ;una boca, s in humedad y s in a l iento,bocas s in a l ien to puede convocar ,sa ludo lo sobrehumanolo l lamo muer te -en-v ida y v ida-en-muer te .Milagro, ave o dorado art if ic io ,ms milagro que ave o art if ic io ,plantado en la es tre l lada rama dorada,puede cacarear como los ga l los de l Hades ,o , amargado por la luna, menospreciar con ruido,en la gloria del metal inmutable ,e l ave comn o e l pta loy todas las complejidades de fango o sangre .

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A medianoche , sobre e l pav imento de l Emperador ,cente l lean l lamas que ningn leo a l imenta ,ni enciende e l acero, n i perturba tormentas ,l lamas engendradas por l lamas ,donde v ienen esp r i tus engendrados por la sangrey dejan todas las complejidades de la furia,muriendo en una danza ,una agona de trance,una agona de l lama que no quema una manga .Espri tu tras espr i tu , cabalgando a horcajadas en e l fangoy la sangr e del delf n Las fraguas rom pe n el d i luv io,las doradas fraguas imperia lesMrmoles de l p iso de danzarompen comple j idad de amarga fur ias ,esas imgenes que todavafrescas imgenes engendran,ese mar que rasgan los delf ines y e l gong a tormenta .

1930[D e La escalera de caracol y otros poem as 1933]

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P l e g a r i a p o r l a v e j e zGurdeme Dios de los pensamien tosque slo se piensan en la mente;qu ien can ta una canc in perdurab lepiensa con la mdula del hueso;a todo cuanto hace sabio a un ancianodebe drse le a labanzas ;oh, qu soy que no parecieraun necio por amor a l canto?Ruego pues se ex t ingui la pa labra de moday re toma nue va me n te l a p le ga r ia que pueda parecer , aunque muera v ie jo ,un hombre nec io y apas ionado .

[D e Luna llena en marzo 1935]

L a e s p u e l aPensis horrible que lujuria y rabias irvan obsequiosas a mi vejez;no exis t a ta l pes te cuando joven; tengo otra cosa que me aguije a l canto?

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N o t i c i a s p a r a e l o r c u l o d e D e l f o si

Yacen a l l todos los avaric iosos ,all el roco de plata;y la gran agua suspir de amor,y e l v iento suspir .Niamh, la que coge a l hombre, se incl iny suspir junto a Ois n en la hierba;e l a l to Pitgorassuspir entre su coro de amor.Lleg Plotino, e l pecho con escamas de sa l ,y observ en derredor;tras desperezarse y bostezar por un ra to ,yace susp i rando como e l res to .

IICada uno a horcajadas sobre e l lomo de un delf ny an imados en una a le ta ,aque l los Inocentes rev iven su muer te ,abiertas de nuevo sus heridas .Ren las aguas absortaspues sus gri tos son dulces y extraos ,danzan a travs de su armona ancestra l ,y los delf ines se hunden,en c ierta baha protegida por arrecifesdonde vadea e l coro de amorofreciendo su sagrada corona de laureles ,se descargan de sus pesos .


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IIISuti l adolescencia por una ninfa desnudada,Peleo fija en Tetis la mirada.Sus miembros t ienen la del icadeza de un prpado,Amor lo ha cegado con lgrimas;pero e l v ientre de Tetis escucha.Por la paredes de la montaacae intolerable msicadesde la caverna de Pan.Obscena cabeza de macho cabr o ,bruta l brazo se dis t inguen; vientre , hombro, nalgas ,des te l lan como peces; n infas y s t iroscopulan en la espuma.

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V o z d e s a b u e s oPorque amamos los ca lveros y los rbo les t ronchadosy escogimos, los postreros , e l terreno es tablecido,pues nuestras voces refle jan e l has t o del pupitreo e l que produce la azada, porque fuimos tantos aospor un sabueso escoltados; y aunque aferrados a l sueo,medio dormidos a lgunos , su a l te rna t iva in ten tando ,e l nombre ocu l to ladramos , d ic iendo: 'Voz de sabueso ' .Las mujeres que escog dulce y leve se expresaron,y s in embargo ladra ron . Eran 'Voces de sabueso ' .Nos escogimos en tonces conoc iendo , desde le jos ,que el instante del terror se acerca a probar el alma,y a aquel nombre terr ible obedeci la l lamada,y lo que nad ie en tenda e ra lo que comprendimos :todas aquellas imgenes que despiertan en la sangre .Y as , nos levantaremos con e l a lba ante nosotros ,y nuestros vie jos sabuesos se erguirn ante la puerta ,conocern muy desp ie r tos que empez la cacer a ;de nuevo tropezarn sobre la huella profundade ob scu ra sang re, aco sad a, del arro yo en la ribera;con t inuaremos l impiando y vendando las he r idas ,con los c lamores del t r iunfo entre toda la jaura .

[D e ltimos poemas 1936-1939]

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KonstantinoKAVAFIS

T RADUCCI N DE L G RIE G O Y NO T AS DE CAYE T ANO CANT

En Kavafis (1863-1933) no existen semejanzas ni s mbolos . Lo que es se expresatal como es. l apunt que en la antigua Grecia el lenguaje era un signo en su totalidad cierto y transparente de las cosas, porque se les pareca. Trataba de depositar los nombres sobre aquello que estos designaban, l legando a reunificar las palabras con las cosas; el contenido est a la vista, si la forma en que se describe esla precisa.Kavafis se descubre a s mismo poeta en Constantinopla a la edad de 19 aos. Esall donde suspende la escritura de su diario, el cual escriba desde los 13 aos.La primera pgina del diario conten a una sola palabra: Alejandrino (haba na cido en esa ciudad el ao de 1863). En agosto de 1884, su hermano Juan le escribe acerca del levantamiento antieuropeo de 1882 y le cuenta que los ingleses sometieron Alejandra mediante bom bardeos; le dice: No te pued es imaginar cm onuestro infortunio me ha hecho odiar a los ingleses; el los, su pompa y grandezason una gran falacia, una imposicin viva. Hay un descontento general en todoslados, y el los simplemente lo ignoran. 'Oh, dice el ingls, t eres inferior y puedes esperar' co n esa e xclusiva y autosuficiente estupidez, co m o s i uno fuera elajeno en su pas .La respuesta de Kavafis fue cerrar definitivamente su diario personal; por otra parte , no se dedic a escribir ataques en contra de la dominacin inglesa, sino a cumplir su funcin de poeta tal como l la entenda.Su obra no se caracteriza por el propsito de publicacin; por el contrario, cedemuy p oco a las presiones de sus amigo s a este respecto, y lo ms que esto s lograron

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Konstantlno Kavafisfue que publicara en peridicos y revistas de escasa circulacin. Cuando Kavafisdecide ser poeta, lo hace de acuerdo a la concepcin clsica del trmino: hacer dela palabra arte. l se sentia poeta al hablar, de all su escasa produccin y sus pocas cartas. Quedan testimonios sobre l en personas que lo conocieron y que fueron marcadas definitivamente por su contacto, gente como G. Savidis, G. Sferis,E.M. Forster, S. Tsirkas, M. Ralli, F.T. Marinetti.Kavafis expresa, en su obra, un deseo vehemente de regresar a los orgenes y patrones culturales griegos; adopta el griego comn y es el primero que lo utiliza porescrito; entiende el desarrollo natural y no as el progreso desculturizante. Hastacierto punto era un hombre del pasado. Para l no fue la conquista romana la quetermin con el mundo helnico; el lo ocurri el da en que Roma se volvi cristiana. Y se es un tema persistente a lo largo de toda su produccin potica.Para Kavafis, Alejandra continuaba siendo griega, pero estaba en peligro de convertirse en inglesa: era conveniente sealar los grandes errores que dejaron que elmundo helnico se derrumbara, y as denuncia a los prncipes griegos que por ansia de poder personal y orgullo mal entendido no supieron unirse ante las dominaciones extraas y sucumbieron tristemente uno por uno.Los griegos no diferenciaban alma de cuerpo; Kavafis no separa sentir de actuar.Todo es una unidad y como tal se expresa. La voz ms desinhibida que escuchamos en su poesa es la de la intensa fascinacin que siente por la vida griega: hedo nis m o, arte, filosofa sofista y esp ecia lm en te el gran lengua je grieg o .En Kavafis resultara grotesco oponer la vida a la escritura; de la misma forma quedecir que no escriba lo suficiente por conform ismo o cobarda. Buscab a una l nea,un tipo de expresin que arrastrara consigo poltica, economa, burocracia, jurisdicc in, imposiciones y olvidos; vive, ve y escribe. En l , arte y vida no se oponen; yno se le puede juzgar con conceptos y cnones de l iteratura comn y corriente.Le molestaba que lo trataran de escritor mundano y sucio, cuando arrojaba en suspoemas soledades, sufrimientos y sentimientos ntimos. No son ms que formas,el con tenid o est por enc ima de ellas. De ca: Soy mezc la de cristiano y pagan o;pero ante todo soy heleno, as me expreso y as vivo .50


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Hay tres caractersticas bsicas en la obra de Kavafis que nos permiten entenderpor qu su expresin es tan potente y directa: la primera es la negacin a escribiren el idioma culto que corresponda a la literatura griega establecida; de esta forma llegaba a la comprensin del pueblo que no gusta de leer en un lenguaje diferente al que habla; este mec an ism o sirvi tambin para que la poblacin culta, m inora opresora que habla un idioma ajeno a las masas, se diera cuenta de su posicin artificial y su lenguaje acartonado. La segunda tiene que ver con la poltica:en l todo es poltico. En Kavafis el problema individual no tiende a unirse a otrosproblemas no menos individuales para dejar, de esa manera, el medio social comoambiente o trasfondo; l agranda el problem a individual y lo hace necesario, in dispensable, lo conecta con la poltica; y as la raz del malestar o de la actitud particular no se encuentra en el interior del afectado sino en el medio social que oprime , revelando que las causas de los problemas so n muy distintas de las que semueven en el interior del individuo. La tercera puede enunciarse as: en Kavafistodo adquiere un valor colectivo. En efecto, la consciencia colectiva de las masasse encuentra a me nud o inactiva en la vida pblica y siempre dispersa, y sucede queel poeta es el encargado de la funcin de enunciacin colectiva e incluso revolucionaria: es la expresin de la palabra la que produce una solidaridad activa, a pesar del escepticismo. La poesa es cosa del pueblo.

F. Jos Ferez Kuri

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Konstantlno Kavafb

D e s e o sComo be l los cuerpos que murie ron jvenes ,encerrados con lgrimas en r icos mausoleos ,con rosas en e l pelo y a los pies jazmines ,se ven los deseos que pasaron s in cumplirse ,s in que a lguno de e l los haya a lcanzadola plenitud de una delic ia sensual ,o un amanecer i luminado por la luna.

Antes de 1911

V o c e sIdea l izadas voces de aque l los que han muer too de aquellos que para nosotrosse han perd ido , como muer tos .Algunas veces en nues t ros sueos hab lan ,a lguna vez la imaginacin los oye,y en su eco , por momentos , regresancon la primera poesa de nuestras vidas ,como una meloda que se pierde en la noche.

Antes de 1911

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1 El t tulo est tom ado de la l nea 60 , Can to III, del Infierno de la Comedia de Dante . La l nea co m pleta dice : Che fece per vi l tate i l gran rifiuto ( Quien por cobard a rehusa ) . Se refiere a Celes tino , papa e lec to en 1294 . La interpretac in de K avaf i s cree que Cele s t ino abdic por humi ldad y es crpulo ; por es o om ite la expres in per v i l ta te . Celes t in o fue canon izado en 13 13 por Cle me nteV. (Nota del Traductor)

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C h e fe c e i l g r a n r i f i u t o 1Para a lgunos e l d a l legaen qu e t ienen qu e dar e l gran s o e l gra n no .Quien t iene e l s d ispues tosobresale de inmediato y entraa l g lor ioso camino de sus convicc iones .El que rehusa , nunca se arrepiente ;s i de nu evo le preg unta n, repetir : no ;y s in em barg o ese n o es la derrota de su vida .

Antes de 1911


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Konstantlno Kava fls

E s p e r a n d o a l o s b r b a r o sQu esperamos reunidos en e l agora?Los brbaros l legarn hoy.Por qu la in tranquil idad en e l senado?Porque los brbaros l legarn hoy.Porqu los senadores no legis lan?Qu nuevas leyes van a dic tar?Cuando los brbaros l leguen

harn sus propias leyes .Por qu se levan t tan temprano e l emperador?Por qu es t sentado en la puerta mayor de la c iudad,en su a l to trono, suntuoso y coronado?Porque los brbaros l legarn hoy,y e l emperador espera recibir a su jefe .Ha preparado un pergaminodonde le confiere t tu los y honores .Por qu nuestros cnsules y pre toreslucen hoy sus rojas y rebordadas togas ,sus brazale tes de amatis ta ,y anil los con re lucientes esmeraldas?Po r qu em pu a n ba ston es riqusimos,con oro y pla ta c incelados?Porque los brbaros l legarn hoy,y esas cosas des lumhran a los brbaros .Por qu no acuden hoy los oradores como s iempre a decir sus discursos?Porque los brbaros l legarn hoy,y les aburre la elocuencia y la palabrera.Por qu la repentina inquie tud y confusin?(Los ros tros se han vuelto graves . )

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Por qu tan rpido los c iudadanosvacan las plazas y las calles,y regresan a sus casas pensativos?Porque cay la noche y los brbaros no l legaron,y gente que viene de la fronteraasegura que ya no exis ten los brbaros .Y ahora ,qu suceder s in los brbaros?Estos hombres a l menos ofrecan una solucin.

Antes de 1911

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Konstantlno Kavafls

I d u s d e m a r z o 2Teme, a lma , la s g randezas ,y s i no puedes doblegar tus ambic iones ,a l menos pers ige las con cau te la , rece losamente ,y , a medida que avances , vu lve te p recav ida , conce te .Y cuando a l f in a lcances tu meta , Csar,cuando seas famoso ,ten especial cuidado al salir a la calle,notorio por tu squito y tu fama;s i por suer te a lgn Artemidoro , desde la muchedumbrese acercara trayndote una carta y te di jera :"lee es to a l ins tante , contiene asuntos gravesque t e c onc ie me n" ,no dudes y detente , re lega toda conversacin y asunto,aljate de la gente que ante ti se postra(los vers ms tarde), que has ta e l mismo senado espere ,y s in tardanza lee e l mensaje que trae Artemidoro.

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2 Plutarco dice (Vida de Julio Csar, LXV , 1-2) que Artem idoro, maestro de filosofa griega en Rom ay gran amigo de Csar, la maana de los Idus de marzo, trat vanamente de advertir a Csar del complot que amenazaba su vida. (Nota del Traductor)

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A b a n d o n a e l d i o s a A n t o n io 3Cuando de repen te , a medianoche ,se escucha una procesin invis ible pasarcon ms ica y voces exquis i tas ,no te entr is tezcas en vano por e l abandono de tu suerte ,los trabajos fallidos,los planes de tu vida que se esfumaron.Como s i lo esperaras desde antes , con valenta ,despdete de la Alejandra que se va .Sobre todo no te engaes , no te digas que fue un sueo,que tus odos mintieron,no te incl ines ante tan vanas esperanzas .Como s i lo supieras desde antes , con valenta ,como corresponde a a lgu ien de tu rangoa quien perteneci es ta c iudad,acrcate a la ventana con paso f irme y escucha emocionado,pero s in l loriqueos o quejas de cobarde.Escucha con nt imo placer,a t iende a la msica secreta de la procesin,y despdete ,di adis a la Alejandra que ahora pierdes .

19113 El poe ma se refiere a la historia relatada por Plutarco (Vida de Antonio, LX XV . 3 -4 ) , en la cua l antes de la cada de Alejandra y de su propia mue rte, An ton io escu ch so nid os de toda cla se de instrumentos mus ica les , coros armoniosos y voces de una mult i tud que gr i taba y ba i laba como en unabacanal . Esta procesin pareca cruzar la ciudad hasta la puerta donde el enemigo aguardaba paraentrar; el estruendo, entonces, se hizo insoportable y de repente se apag. Las personas cercanas aAntonio pensaron en e l abandono de Baco , d ios a l que Antonio es tudiaba y tra taba de imitar y queahora irremediablemente lo abandonaba . Shakespeare ut i l i za e l mismo episodio (Antonio y Cleopa-tra, acto IV, 3). (Nota del Traductor)

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Konstantino Kavafls

C o s a s p e l i g r o s a s 4Minias (es tudiante s ir io en Alejandra ,duran te e l re inado de Augus to Cons tanc io ,parte pagano y parte cris t iano) deca :"Forta lecido por la meditacin y e l es tudio,no cu idar mi pos ic in como un cobarde ;s in temor, entregar mi cuerpo a la sensualidad,a los goces que he soado,a los deseos erticos ms audacesy a los impulsos lascivos de mi sangre .Porque cuando lo desee , tendr e l equil ibrio ,fort if icado por la meditacin y e l es tudio.En un momento de c r is is ,encontra r mi a lma como an tes : a sc t ica" .

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4 Mirtias , estudiante s irio que Kavaf iS ubica en Alejandra bajo el reinado de Constantino, a lrededor delao 337 de nuestra era, parece totalmente inventado. (Nota del Traductor)

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[ t acaCuando emprendas e l v ia je hacia taca ,ruega que tu camino sea largoy r ico en aven turas y descubr imien tos .No temas a les tr igones , a c c lopes o a l f iero Poseidn;no los encontrars en tu caminosi mantienes en alto tu ideal,s i tu cuerpo y a lma se conservan puros .Nunca vers a los les tr igones , a los c c lopes o a Poseidn,si de ti no provienen,si tu alma no los imagina.Ruega que tu camino sea largo,que sean muchas las maanas de verano ,cuando con placer l legues a puertosque descubras por p r imera vez .Anc la en mercados fen ic ios y compra cosas be l las :madreperla , coral , mbar, banoy voluptuosos perfumes de todas c lases .Compra todos los a romas sensua les que puedas ;ve a las c iudades egipcias y aprende de los sabios .Siempre ten a taca en tu mente;llegar all es tu meta, pero no apresures el viaje.Es mejor que dure mucho ,mejor anclar cuando es ts vie jo .Pleno con la experiencia del via je ,no esperes la riqueza de taca.taca te ha dado un bello viaje.

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Konstantlno Kava flsSin e l la nunca lo hubieras emprendido;pero no t iene ms que ofrecerte ,y si la encuentras pobre, no fue taca quien te defraud.Con la sabidura ganada, con tanta experiencia ,habrs comprendido lo que las tacas s ignif ican.

1911

R e g r e s aRegresa con f recuenc ia y tmame,amada sensac in ; regresa y tmame.Cuando desp ie r te e l recuerdo en mi cuerpo ,y e l antiguo deseo me recorra la sangre ,cuando los labios y la pie l recuerdeny s ienta aquellas manos que an me tocan,regresa con frecuencia , y tmame en la nochecuando los labios y la pie l recuerdan.

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O r o f e r n e s 5El perfi l grabado en la moneda de cuatro dracmasy que parece sonrer , es e l bel lo ros tro de Orofernes ,hi jo de Ariara te .Cuando n io lo des te r ra ron de Capadoc ia ,le sacaron de su ancestra l palacio ,envindolo a crecer en Joniapara ser olvidado entre extraos .Oh las exquis i tas noc hes jn icas ,cuando s in temor, a la manera griega,l leg a conocer la sensualidad.Su a lma as i t ica , sus modales e id ioma, c ls icos;cubierto con tra jes griegos , turquesas ,perfumado su cuerpo con ace i te de jazmn ,era e l ms bello , e l ms perfectode todos los jvenes .Ms ta rde , cuando los s i r ios se apodera ron de Capadoc iay lo hic ieron rey, us su puesto para obtener placer,de ta l manera que gozaba cada da en diferente forma;juntaba con avaric ia oro y pla ta ,gozaba presumiendo la b r i l lan tezde la riquezas que aumentaban ante l.

5 Supu estame nte fue hijo de Ararates [V de Capadoc ia . Su madre fue hija de An toc o III, El Grande.Fue protegido de Demetrio de Siria , quien lo ayud a ocupar el trono de Capadocia en 157 A.C.; mstarde, Orofernes trat de usurpar el trono de su protector. (Nota del Traductor)

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KoustantJno KavaflsNo le import e l pas ni gobernarlo ,nunca se enter de lo que pasaba a lrededor;los capadocios pronto lo des t i tuyeron, y vivi en Sir ia ,en e l palacio de Demetrio , gozando y disfrutando.Un d a , ra ros pensamien tosin te r rumpieron su monoton a ; se en te rque por su madre descenda de Ant oco ,y por la vieja tratnice,que perteneca a la realeza s ir ia ,y que cas i era un se leucida .Por un ra to sa l i de su le targo y embriaguez,e inepto, in tr ig a medias ,tra t de hacer a lgo, planear a lgo;pero fa l l miserablemente , y cay en e l o lvido.Su f in debe haberse escri to y perdido;o quiz la his toria lo olvid, y jus tamente ,pues no vale la pena recordarlo .El que es t aqu , en la moneda,dej a lgo de su encanto juvenil ,la luz de su belleza;e l be l lo recuerdo de un jov en j n ico .Es Orofemes , h i jo de Aria ra te .

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U n a n o c h eLa habitacin era barata y srdida ,escondida en los a l tos de una taberna equvoca.Desde la ventana se vea la ca l le sucia y es trecha.Desde abajo l legaban las voces de los obrerosjugando ca r tas y d iv i r t indose .Y al l , en la usada y ordinaria cama,tuve e l cuerpo del amor,me embriagu con los rojos y voluptuosos labios .Y ahora , cuando lo escribo despus de tantos aos ,solo en la casa , me embriagan otra vez .

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D a s d e 1 9 0 3Nunca los vo lv a encontra r tan rp idamente perd idoslos ojos poticos , e l pl idos ros tro . . .en e l a tardecer del camino. . .Nunca los volv a encontrar . Mos por casualidad,qu fci lmente los perd;con qu agona los recordaba, los deseaba.Los ojos poticos , e l pl ido ros tro . . .Nunca encontr esos lab ios o t ra vez .

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KonstantJno Kavafls

E l e s c a p a r a t e d e l a t a b a q u e r aEstaban en t re la muchedumbrecerca del luminoso escaparate de la tabaquera .Sus miradas se c ruzaron por acc iden te ,t midamente y con sobresa l to expresa ronel ilcito deseo de su carne.Dieron unos cuantos pasos sobres la acera ,sonr ie ron y as in t ie ron levemente .Y despus e l carruaje cerrado. . .La camal ce rcan a de sus cuerpos ,la unin de sus manos, e l encuentro de sus labios .

1917

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El f in d e N e r n 6Nern no se a la rm cuando supola profeca del orculo del Delfos :"Teme a los se tenta y tres aos".Tena mucho t iempo an para d iver t i rse .Tiene tre inta aos , y a l trmino que e l Dios le concedees sufic iente para prepararsea los peligros que vengan.Ahora , un poco cansado , regresa r a Roma,delic iosamente cansado de su via je ,que fue de das y das de placeren tea t ros , ja rd ines , g im nas ios ;noches en c iudades aqueas ,sobre todo e l gozo de los cuerpos desnudos. . .Es to pensaba Nern , mien tras en Espaa ,Galba en secreto rene y entrena su e jrc i to ,ese viejo de setenta y tres aos.

1918

6 La h is tor ia de es ta predicc in capciosa es t tomada de Sue tonio (Vida de Nern, LX ). (Not a de lTraductor)

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Konstantlno Kavafls

P e r m a n e c e rDebe haber s ido la una o la una y media .En un rincn de la taberna, tras la divisin de madera,aparte de nosotros , nadie .La lmpara apenas i luminaba .El mesero dorma cerca de la puerta .Es tbamos tan exc i tados que nada nos impor taba .Nues t ras ropas en t reab ie r tas . . . no usbamos muchapor e l excesivo calor del mes de jul io .Goce de cuerpos semidesnudos ,contacto rpido de pie les ,vis in de lo que ocurri hace veintis is aosy que ahora permanece en e l poema.

1919

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S o l d e la t a r d eEs te c ua r to lo c onoz c o t a n b ie nahora se ren ta , como los dems , pa ra negoc ios .Todo e l edif ic io se ha convert ido en ofic inaspara agen tes , comerc ian tes y compaas .Es te cuar to cmo lo recuerdo .Cerca de la puerta , aqu , es taba e l sof ;un tapete turco frente a l.Junto, la alacena con dos floreros amarillos.A la derecha, no, enfrente , un ropero con un espejo.Al centro , la mesa donde l escribay las tres sillas austracas.Al lado de la ventana,la cama donde tantas veces hic imos e l amor.Deben de es tar por ah esos vejes torios .Junto a la ventana, la cama.El sol de la tarde la ilumina hasta la mitad.Una tarde , a las cuatro , nos separamos,sera por una semana solamente . . .Esa semana fue para s iempre.

1919

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Konstantlno Kavafls

S u p r i n c i p i oSe ha consumado su desv iado p lacer sensua l .Se levantan y apresuradamente se vis ten, s in hablar .Fur t ivos , abandonan la casa por d is t in tos rumbos ,y mientras caminan a lgo inquie tos en la cal le ,pa rece como s i se sospecharaen qu lecho es tuvieron hace poco.

Pero cunto ha ganado la vida del art is ta .Maana , pasado maana , aos ms ta rde ,esc r ib i r ve rsos v igorososque aqu tuvieron su principio .1921

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A r t e s a n o d e c r t e r a sEn es te bello vasohecho para la casadonde e l buen gustove s esti liza das flores,a l centro he colocadodesnudo , sensua l ,an en el agua,seas e l mejor gua

de pura pla tade Herc l idesimpera ,un riachuelo y tomillo;un bello adolescentecon una piernaMemoria , te ruegopara grabar la imagende aque l jov en que am ta l com o e raAr dua d ic u l tad porq ue qu ince aoshan pas ado desd e e l d a en qu e cay ,s iend o solda do, en la bata l la de M agn esia .

1921

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Konstantlno Kavafls

P r e g u n t p o r la c a lid a dSali de la ofic ina donde tenaun trabajo ins ignificante y mal pagado(ocho l ibras a l mes incluyendo grat if icaciones) .Cuando te rmin los asun tos que lo hab anmantenido sumiso todo e l d a , sa l i a las s ie tey camin s in rumbo por la ca l le ;bello e in teresante :pareciendo es tar en plenitud de sus sentidos .El mes pasado hab a cumpl ido ve in t inueve aos .Camin por las cal les hacia e l pobre cuarto donde viva ;a l pasar frente a una t ienda donde vendanmercanc a ba ra ta pa ra t raba jadores ,vio una cara, una silueta que lo atrajo,y entr f ingiendo querer ver pauelos de colores .Pregunt por la ca l idad de los pauelos ,y e l precio , con una voz entrecortada;cas i apagada por e l deseo.Y las respuestas fueron en e l mismo tono, dis tra das ,en voz baja , consint iendo.Encontra ron ms que dec i r sobre la mercanc a ;su nico deseo, tocarse las manos sobre los pauelos ,el acercar sus caras, acaso sus labios;un momentneo contac to de sus cuerpos ,furtivo, fugaz, para que el dueo de la tienda,que es taba sentado a l fondo, no se enterara .

1930

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D a s d e 1 9 0 8Ese ao se encontr s in trabajo;subs is t a jugando ca r tas , bakgammon, o de prs tamos .Le ofrecieron un puesto , en una papelera ,ganando tres l ibras a l mes; rehus s in vacilar .No le servan, no era sueldo para l ,joven b ien educado de ve in t ic inco aos .Diariamente ganaba o perda dos o tres chelines ,juga ndo c a r t a s o ba kga mmon ,qu se podra ganar en esos cafs de su nivel social,los s i tios popu la res , aunque jug ara in te l igen temen te ,y tuv ie ra compaeros ton tos?Aumentaba deudas , ra ramente encontraba un d la r ,ms seguido un medio d la r o s implemente un che l n .Semanalmente , a veces con ms frecuencia ,sobre todo cuando no se haba desvelado toda la noche,se refrescaba yendo a nadar.Sus ropas es taban andrajosas ,usaba s iempre e l mismo tra je caf , bas tante ra do.Oh das de veran o de 1908, de tu imag encomo obsequio a la bel leza .Aquel traje caf no existe, se perdi en el recuerdo.

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Konstantlno Kavafis

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Cuando se quit la ropay qued desnudo por comple to ,bello sin defecto,maravil losos cabellos a lborotados por e l v iento,miembros bronceados por e l so l ,desnudez matutina en los baos y en la playa.

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E n l o s s u b u r b i o s d e A n t i o q u aNos sorprendimos en Ant ioquaal saber los l t imos hechos de Julin.Apolo d iscu t i con l en Dame;no dar e l orculo (como s i nos importara ) ,no tena ganas de hablar de profecashasta que su templo en Dafne se purif icara ;los muertos cercanos , d i jo , lo moles taban.Haba numerosas tumbas en Dafne ,uno de los muertos a l l enterradosera e l mrt ir Babilos , des lumbrante ,vic torioso, g loria de nuestra ig les ia ;era a l a quien el falso dios aluda,a quien tema , mientras lo s int iera cerca;no se atreva a dar su orculo,es taba adormec ido(es tos fa lsos dioses temen a nuestros mrt ires) .El impo Julin se dobl las mangas ,y con voz nerviosa gri t:"Desen t i r ren lo , l lvense lo ,saquen a Babi los de inmedia to ;se imaginan? Apolo es t moles to ,desen t i r ren lo , l lvense lo a donde qu ie ran ,a r r jen lo , acaso es tamos jugando? ,Apolo qu ie re su templo pur i f icado" .

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Kom rtantlno Ka vaflsLo sacamos y l levamos con amor y honorlos sagrados res tos a otro lado.En verdad e l templo mejor no tab lemente ,y s in prdida de t iempoel fuego lo consumi: acab con e l recinto y Apolo;e l dolo se barri con e l res to del desperdic io .Julin derram su ira por todas partes ;qu ms poda hacer? , que d igaque el fuego lo iniciamos los cristianos.Que hab le , nada se ha comprobado;lo impor tan te es que se ind ign no tab lemente . 7

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7 L os c r i s t i a nos de A n t i o qu a ha b a n e n t e r r a do l e ga l m e n t e e l c ue r p o de s u ob i s p o B a b l a o e n lo s j a r d i nes de l t emplo de Dafne . Ju l i n orden que se cambia ra l a tumba y esa misma noche e l t emplo fuedes t ru ido por e l fuego. (Nota de l Traduc tor )

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GeorgT R A K LT RADUCCI N DE L AL E M NY PRESENTACIN DE AMRICO FERRARI

Georg Trakl (1887-1914) no slo cifraen suobra p otica lastendencias esenciale sde loque slo desp usdesu temprana muerte vin oallamarseen elmundo germnico Expressionismus, el movimiento pot ico sin duda ms importanteque seha dadoenOccidente despusdelromanticismo: encam a sobre tododemanera so -brecogedora laconscienciadel fin lavis indelm s sangrientode loscrepsculosenelumbralde este siglo alumbrado entrelosestragosdeuna guerra por primeravez m undial.Sepodra decir pues q ueelgran poeta austracoesun vateen laacepcin ms clsicadeltrmino; perolo quems asombraen l esc m o lavis indeuna horrenda realidad roja, negra, verde de noche, tumbal,desangre,depodredumbrede lacarneseremansaen lapureza cristalinade la vozlrica, c m oeltormento de lam uerte,delseno frode lanoche , laangustiadel atroz arrebol crepuscularseconci l ian enelm anantialdelcantoy sehacen m isteriosamente uno conla pazde loscaminosen lasuavidadde uncrepsculo, laverde alegrade laspraderas,el manso animal , la dicha apacible del estanque, dichaque el agua serenaprometea losahogados. Hay enTraklunaperce pcin simp le, original y prstinadela inmanencia palpablede lamuerteen lavida,de lacomu nicacin incesanteyrealde losv i v o s con losmuertosque nonecesitade ninguna dialctica hegelianau otra paraserestoy sucontrario,sinms.Elyopoticoque seexpresa en unaobrano se confunde ciertamente con lapersonadelautordestay elpoetadeSebastin en sueos c o m oya haobservadolacrtica, escrib e una po esa impersonal :en lapoticadelTrakl la forma universal habla mejor allector qu elaforma estrechamente personal ; pero es o no sup one

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Georg Traklque la poesa no refiera, por ocultos caminos, a la experiencia ntima que el poe

ta, un ser hum ano entre otros, tiene del m und o. La exper iencia vital de Trakl, preada de angustias y sentimiento de culpa; el vivo sentimiento de decadencia y derrumbe de un mundo familiar; la vida alucinada por la que duramente avanz, lasdrogas, el alcohol, la relacin incestuosa con su hermana trazan invisibles l neas osurcos, versos ya en buena cuenta, a los que la man o del poeta imprimir en la escritura del poema una forma y un sentido universal. En los cincos libros de Sebastin en sueos (se pued e pensar que Se bastin es un Ge org Trakl entre otros) seconcentra todo este universo de formas y vivencias.Al estallar la guerra, el primer paso d e una danza macabra de Oc cidente que en s lo tres decenios caus tantas decenas de millones de muertos, Trakl fue enviado alfrente en agosto de 1914. Tras la batalla de Grodek, a la que consagr un poema,fue dev uelto a un hospital militar en Cracovia por trastornos mentales . Ah mu ri en noviembre de una sobredosis de cocana a los 27 aos. Su icidio , v is iblem ente: no es creble en efecto que el poeta drogadicto, farmacutico de profesin, nosupiera dosificar la droga. Oh la hora amarga del ocaso/ahora que contemplam osen las aguas negras un rostro de piedra. Q u le quedaba por ver al poeta en lahistoria inminente que no hubiera previsto ya en sus versos?

Amrico Ferrari

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I n f a n c i aCuajado de frutos e l saco; t ranquila habitaba la infanciaen e l antro azul . Sobre e l camino borrado,donde s i lba ahora la grama pardusca,medita la quie ta enramada; e l rumor del fol la jeigual que cuando e l agua azul resuena en las rocas .Dulce es la queja del mirlo . Un pastor tac i turnosigue a l sol que cae rodando de la colina otoal .Un ins tante azul es slo ya a lma.Por e l l indero de l bosque asoma un medroso venado y apac ib lesreposan en e l val le las antiguas campanas , las oscuras a ldeas .Lleno de piedad sabes t e l sentido de los oscuros aos ,frescor y otoo en aposentos des iertos ;y en e l sagrado azu l pe rduran resonanc ia de luminosos pasos .Levemente ch i r r a una ven tana ab ie r ta ; nos mueveal l lanto la vis ta del ruinoso cementerio en la colina ,recuerdo de leyendas narradas ; a veces empero e l a lma se i luminacuando p iensa hombres a legres , d as p r imavera les de oro oscuro .

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Georg I rak l

C a n t a r d e l a s h o r a sCon oscuras miradas se miran los amantes ,los rubios , los radiantes . En la yertas t in ieblasse enlazan grciles los anhelosos brazos .Se desgarraron en prpura las bocas de los fe l ices . Sus redondos ojosespejan e l oro oscuro de la tarde en primavera ,l inde y negrura del bosque, en la verdura terrores vespert inos ,acaso indecible vuelo de pjaros , la sendadel no nato bordeando sombros pueblos , sol i tarios es t os ,y del azul en ruinas surge a ve ces mo rtec ina figura.Quedo murmulla e l amari l lo tr igal .Ruda es la vida y blande e l labriego la acerada guadaa.Ensambla e l carpintero recias vigas .Se tie de prpura el follaje en otoo; el espritu monsticopasa por das serenos; madura es t la uvay gozoso el aire en las anchurosas granjas.Las frutas amarillentas exhalan ms dulce olor; ligera es la risade l jub i loso , ms ica y danza en umbrosas bodegas ;en la penumbra del jardn los pasos , e l s i lencio del muchacho muerto .

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Al j o v e n E l i sEl is , cuando e l mirlo en e l negro bosque reclama,ese es tu ocaso,tus labios beben la frescura de la fuente azul entre las rocas.Deja ya s i tu frente sangra dulcementeinmemoria les leyendasy e l oscuro presagio del vuelo de los pjaros .T empero caminas con b landos pasos hac ia la nocheque pende ca rgada de purpreos rac imos ,y bellamente mueves en e l azul los brazos .Un zarzal resuenadonde es tn tus ojos lunados ,oh, cunto t iempo, Elis , que es ts muerto .Tu cuerpo es un jacintoen e l que hunde un monje sus dedos de cera ;una gruta negra es nuestro s i lencio,de la que sa le a veces un manso animaly lentamente baja los pesados prpados ,sobre tus s ienes gotea roco negro.Ult imo oro de los luceros que se extinguen.

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Georg Trakl

Elisi

Perfecto es el sosiego de este da dorado.Bajo viejas encinast apareces , Elis , yacente de ojos redondos.Su azul refleja el sopor de los amantes,sobre tu bocaenmudec ie ron sus rosados susp i ros .Al a tardecer sac e l pescador las pesadas redes .Un buen pas torl leva su hato por e l l indero del bosque,oh, qu jus tos son, Elis , todos tus da s .Despac io caesobre muros desnudos e l azul sos iego del ol ivo,se extingue de un anciano e l canto oscuro.Barca de oro,tu corazn se balancea, Elis , en e l c ie lo des ierto .

2Un dulce cari l ln repica en e l pecho de Elisal caer de la tarde,cuando su cabeza se hunde en la negra a lmohada .Un animal azulsangra suavemente en e l zarzal .

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Apartado se yergue un rbol pardo;sus frutos azules han cado de las ramas.Signos y es tre l lasse hunden lentamente en e l es tanque vespert ino.Detrs de la colina es ya e l invierno.Az u le s pa loma sbeben de noche e l he lado sudorque mana de la frente cris ta l ina de Elis .Y s iempre s i lbacontra negros muros e l v iento soli tario de Dios .

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Trakl

C a n t a r d e K a s p a r H a u s e rPara Bessie Loos

El amaba s in duda e l sol que por la colina bajaba purpreo,los caminos del bosque, e l negro pjaro cantory el verdor alegre del follaje.Gravemente moraba a la sombra de l rbo ly era puro su rostro.Dios habl, dulce l lama, a su corazn:Oh cria turaAl caer de la tarde encontraron en calma sus pasos la c iudad;e l oscuro reclamo de su boca:Qu ie ro se r un j ine te .Lo seguan empero el rbol y la bestia,la casa , e l jardn vespert ino de hombres blancosy su asesino iba en su busca.Pr imavera y verano y hermoso e l o toodel jus to , su leve pasoal lado de las oscuras a lcobas de los hombres que suean.De noche se quedaba solo con su es tre l la ;vio que caa la nieve en la rama desnuday en la sombra vespert ina del zagun la sombra del ases ino.Pla teada cay la cabeza del que no naci.


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M e t a m o r f o s i s d e l m a lOtoo: negro caminar por e l l indero de l bosque ; ins tan te de mudadestruccin; a t isba la frente del leproso bajo e l rbol deshojado. Tarderemota que hoy cae sobre las g radas de m usg o: noviem bre . Tae una cam pana y e l pas tor l leva a l pueblo una reata de cabellos negros y rojos . Bajolos avellanos e l verde cazador des tr ipa un venado. La sangre humea en susmanos y la sombra del animal suspira entre el follaje, por sobre los ojosdel hombre, pardusco y s i lencioso; e l bosque. Cornejas que se dispersan:tres. Su vuelo semeja a una sonata , l lena de acordes mortecinos y de vir i lmelancola ; suavemente se di

VVAA 5 Poetas Contemporaneos. Yeats Kavafis Trakl Apollinaire Sodergran

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