La Formación en el Contexto Tecnológico y de la Vida Líquida

Elaborado por: Ramírez Guzmán Griselda y Martínez Hernández Brenda.

Palabras clave: vida líquida, mundo contemporáneo, valores, relaciones humanas, rapidez, individualidad, consumismo, tecnología, información.

El Mtro. Juan Pablo Méndez Pozos retoma el planteamiento de Zygmunt Bauman y la “vida líquida” misma que desde su análisis está viviendo el mundo contemporáneo donde las relaciones humanas y los valores se enfrentan de manera permanente a diversos cambios, lo cual significa que desaparezcan si no que conviven con otros que los hacen parecer como hegemónicos.

El concepto de la vida líquida se puede plantear desde dos perspectivas de análisis:

1: Desde la primacía a la tecnología, la hegemonía instrumental como motor de las transformaciones que se apoyan en lo superfluo, inmediato, utilitario y volátil por lo tanto se minimizan los valores humanos.

2. Socio céntrico: donde está presente lo humanístico y reflexivo.

¿Qué es la vida líquida?

En la sociedad moderna liquida cambian de manera rápida de las condiciones de actuación de sus miembros antes que las formas de actuar se consoliden en hábitos y rutinas determinadas.

En este tipo de vida existe incertidumbre de manera constante ya que al ser la rapidez una característica fundamental se genera en los individuaos una sensación de rezago ante los nuevos comienzos pues todo lo que se construye tiende a envejecer; ejemplos de ello se ve en la manera de concebir como obsoletas ciertas actitudes y maneras de relacionarse con los otros. Van perdiendo su valor elemental.

Igual sucede con las cosa materiales: teléfonos celulares, autos y la tecnología, hay que moverse rápidamente para permanecer en ese ambiente de consumo y reproducción de basura desde esta perspectiva cualquier industria puede estar en crisis menos la de eliminación de residuos.

¿Quiénes son los sujetos de la vida líquida?

En la sociedad liquida no hay individuos, sino hay individualidades y son aquellas que tiene el acceso económico a las proximidades de la cumbre del poder global por lo tanto consumen y pueden pagar lo que les ocasiona placer aunque pierdan su identidad.

Aparentemente todos pueden subirse al tren de la movilidad pero no todos pueden pagarla tal es el caso de los indocumentados, los apátridas, los refugiados, los exiliados, los usuarios de comedores populares; es decir quienes están en situación de desventaja económica.

Al tener la sociedad moderna un efecto consumista se corre el riesgo de convertimos en objetos de consumo y desecho, de la misma manera sucede con la tecnología y la información, y la digitalización.

A partir de esto hay que actuar con rapidez para no quedarse atrás por ejemplo en el uso de la tecnología, en el caso de la información esta es vista como un insumo de poder, la digitalización favorece la convergencia, las relaciones humanas se virtualizan.

De manera personal considero que los conceptos que se retoman de Zygmunt Bauman tienen cada vez más vigencia en nuestro contexto mexicano, es decir que me parece que existe una actitud acrítica en muchos de nosotros en cuanto a las cosa que hacemos y las que dejamos de hacer y de disfrutar, sin querer darnos cuenta aceptamos estilos de vida que hay en otros países, nos creamos una necesidad y después consumimos sus productos.

En el caso de las ciencias, la tecnología, la información y la educación ocurre algo muy similar pues vemos que estás están a merced de quienes tienen un poder económico privilegiado o bien de quienes hacen un gran esfuerzo por acercarse a alguna de ellas, en este sentido se hace presente lo que Bauman llama la vida líquida pues se pierde el sentido y la razón de ser de cada una y de quienes gustan de ellas; son vistas no como una vía para acercar al hombre a su humanidad sino como una mercancía por la que hay que pagar.