Instituto Politcnico Nacional U P I I T A

Biotica

Ser ingeniero,

Qu conlleva? Integrantes: Machuca Garca Carlos Ernesto Salas Sandoval Hctor Jahir Vargas Rojas Kevin

Grupo:1BV1 Profesor: Silva Arias Miguel Turno: Vespertino

Ingeniera Binica

03/Marzo/2014

Introduccin

En este ensayo se trataran los temas de valores, tica, cualidades que debe

poseer un ingeniero bionico, bueno en realidad cualquier persona que se

dedique profesionalmente a esta rama que es, la ingeniera. Cabe resaltar que

sin tener conocimiento del significado de las palabras no se puede entender de

lo que se est hablando, es por eso que abarcaremos un marco terico mucho

ms bsico para lograr un mejor entendimiento y llegar a una conclusin mas

detallada.

Ingeniera

Etimologa Si queremos conocer el origen etimolgico de la palabra ingeniera que ahora

nos ocupa lo que tenemos que hacer es marcharnos, metafricamente

hablando, hasta el latn pues descubriremos que dicho trmino emana del

vocablo latino ingenium. Un trmino este que puede traducirse como

producir.

Definicin La ingeniera es el conjunto de conocimientos y tcnicas cientficas aplicadas a la creacin, perfeccionamiento e implementacin de estructuras (tanto fsicas como tericas) para la resolucin de problemas que afectan la actividad cotidiana de la sociedad.

Ingeniero

Etimologa Se dice que ingeniero viene del ingls enginner,(engine=maquina) es decir el

hombre de la maquina. Este nombre se daba a aquellos que operaban las

mquinas de vapor. Engine proviene del ingls de la edad media enginour y

este del latn ingenium, algo que se mueve por si solo.

Definicin Ingeniero es el que usando conocimiento y tcnicas cientficas aplicadas,

soluciona problemas u optimiza soluciones que afectan directamente a las

personas. En general tienen un conocimiento mayor de matemticas y fsica,

en forma terica y prctica, aunque tambin depende mucho de su rea de

especializacin.

Valores

Etimologa El termino valor proviene etimolgicamente de dos races una griega y una

latina. Derivada del latn del verbo valere significa estar vigoroso o sano, ser

ms fuerte. Mientras su significacin griega, proviene de axios, la cual implica

ser merecedor, digno, que posee valor.

Valor 1.- Son principios que nos permiten orientar nuestro comportamiento en

funcin de realizarnos como personas. Son creencias fundamentales que nos

ayudan a preferir, apreciar y elegir unas cosas en lugar de otras, o un

comportamiento en lugar de otro.

2.- Los valores son aquellas caractersticas morales en los seres humanos,

como todo referente al gnero humano, el concepto de valores se trat,

principalmente en la antigua Grecia.

Axiologa

Etimologa La palabra axiologa viene de las palabras griegas axios: digno y valioso, logos:

tratado, ms el sufijo ia que indica cualidad. En su origen significa Estudio de

aquello que es digno o valioso y con el paso del tiempo se define como

estudio o teora de los valores.

Por lo tanto analiza los principios que permiten considerar que algo es o no

valioso.

Designamos el trmino de Axiologa a aquella rama de la filosofa que se ocupa

y centra en el estudio de la naturaleza de los valores y juicios valorativos.

Por otro lado tenemos que la axiologa ser una de los principales fundamentos

y pilares con el cual cuenta la tica.

tica La palabra tica viene del griego (ethos: manera de hacer o adquirir las cosas)

ms el sufijo ico=relativo a.

La tica es una rama de la filosofa que se ocupa del estudio racional de

la moral, la virtud, el deber, la felicidad y el buen vivir. Requiere la reflexin y

la argumentacin.

La tica tiene como objeto los actos que el ser humano realiza de modo

consciente y libre (es decir, aquellos actos sobre los que ejerce de algn modo

un control racional). No se limita slo a ver cmo se realizan esos actos, sino

que busca emitir un juicio sobre estos, que permite determinar si un acto ha

sido ticamente bueno o ticamente malo.

Moral La moral o moralidad (del latn mos, moris, costumbre) son las reglas o

normas por las que se rige la conducta o el comportamiento de un ser humano

en relacin a la sociedad, a s mismo o a todo lo que lo rodea. Otra perspectiva

la define como el conocimiento de lo que el ser humano debe de hacer o evitar

para conservar estabilidad social.

Moral y tica Muchos autores consideran como sinnimos a estos trminos debido a que sus

orgenes etimolgicos son similares, aunque otros no consideran a la moral y

la tica como lo mismo. Algunas posturas conciben la tica como el conjunto

de normas sugeridas por un filsofo o proveniente de una religin, en tanto

que a moral se le designa el grado de acatamiento que los individuos

dispensan a las normas imperantes en el grupo social. No todos acuerdan con

dicha distincin, y por eso es que en un sentido prctico, ambos trminos se

usan indistintamente, y a menudo no se distingue entre los dos conceptos,

hacindolos equivalentes.

El matiz que las delimita est en la observacin o aplicacin prctica de la

norma que entraa el mandato tico. Por ello, la norma tica siempre ser

terica, en tanto que la moral o costumbre ser su aplicacin prctica. Segn

este punto de vista, la moral se basa en los valores que dicta la conciencia,

que a su vez, est basado en costumbres aprendidas. Dicho punto de vista

S

SUJETO

O

OBJETO

dice que la moral no es absoluta o universal, ya que su vigencia depende de

las costumbres de una regin, de aqu vendra el relativismo cultural.

Tendencia sobre los valores (Objetiva-Subjetiva) Otro problema en el que diferentes filsofos han discernido es aquel que gira

en torno a la esencia de los valores, en el abordaje de este tema, que en

algunos momentos se ha convertido en disputa. Fundamentalmente se ha

planteado dos posturas: el objetivismo y el subjetivismo. Su relacin Sujeto-

Objeto, esto es a la interaccin del sujeto (el ser humano en general) con el

objeto (el valor).

El objetivismo se presenta una postura en la que el objeto de estudio (el

valor) tiene prioridad ante el sujeto que loe estudia, mientras que en el

subjetivismo la posicin que se presenta sostiene que la prioridad del anlisis

lo tiene el individuo que capta (el ser humano) el valor.

El valor radica en

el OBJETO

OBJETIVISMO SUBJETIVISMO

El valor radica en el

SUJETO

Es decir, el objetivismo sostiene que el valor existe, independientemente de

que exista un sujeto que lo capte y el subjetivismo propone que mientras no

exista un sujeto que capte el valor, este no existe.

SUBJETIVISMO

Segn los subjetivistas las cosas no son valiosas porque si, si no que las cosas

son valiosas porque yo, como sujeto individual, las deseo, y en ese caso sera

mi deseo, necesidad o inters que le da valor a las cosas el subjetivismo, por

tanto, traslada el valor del objeto al sujeto. Para quien defiende esa postura el

valor no es absoluto, si no relativo; existen tantos valores como seres

humanos. Esta tesis fue defendida desde tiempos remotos por autores como

Pitgoras, quien consideraba que el hombre es la medida de todas las cosa,

hasta un autor del siglo XIX como Nietzssche, o ms reciente por Charles

Stevenson y Alfred Ayer.

OBJETIVISMO

Segn Max Scheler, los valores son independientes e inmutables, los valores

no son relativos aunque si lo es nuestro conocimiento sobre ellos. Para los

objetivistas los valores serian algo objetivo, es decir, algo que tiene existencia

propia independiente de los sujetos que valoran, el objetivismo ya lo podemos

encontrar desde Platn en su doctrina sobre el mundo de las ideas . Lo bello y

lo bueno existen en aquel mundo ideal, son ideas intemporales, inmutables,

perfectas, independientemente de cmo se den en este mundo imperfecto,

temporal, relativo y material que es el mundo que habitamos, el mundo

material. Esta tesis defendida principalmente por los mencionados autores Max

Scheler y Nicolai Hartmann, adems del gran filsofo griego Platn.

NATURALEZA DEL VALOR

OBJETIVISTA SUBJETIVISTA

POR SI MISMO COMO RESPUESTA HUMANA EL VALOR EXISTE

EL VALOR EXISTE EL SER HUMANO VALORA

EL SER HUMANO VALORA EL VALOR EXISTE

POR LO TANTO POR LO TANTO

Conceptos de autores

Digenes Rosales

El valor es una cualidad especial que hacen que las cosas sean estimadas en

sentido positivo o negativo.

Si nos referimos al valor de un producto o un bien material, el valor es segn

como lo aprecie cada quien, pero si nos referimos a un acto de bien o norma

social, este valor ser estimado para algunos positivos y para otros negativos.

Todo depende del enfoque que le da la persona.

Shalon H.Schwarts

Todos los valores provienen de tres necesidades bsicas de cualquier persona

las necesidades individuales como organismo biolgico; las de interaccin

social coordinada; y las de supervivencia y bienestar en los grupos.

Los valores se definen como creencias sobre estados, o conductas finales

deseables, que trascienden a las situaciones especficas, que guan la seleccin

o evaluacin de la conducta y de los acontecimientos. Estn ordenados segn

su importancia relativa.

Para ello se bas en las interacciones que se pueden dar entre los diferentes

valores:

-Trascendencia: universalismo y benevolencia.

- Promocin personal: poder y logro.

- Conservacin: seguridad, conformidad y tradicin.

- Apertura al cambio: estimulacin e individualidad.

L.Villoro

Define el valor como el conjunto de cualidades de un objeto o situacin que

provoca una tendencia favorable hacia ellos. Villoro denomino a la actitud

como la tendencia o disposicin que se tiene hacia el objeto valioso, actitud en

la que entran en juego dos elementos: la creencia y el afecto, establecindose

un crculo, pues lo que se aprecia se desea y a su vez se desea por que le

atribuyen ciertas cualidades.

Friedrich Nietzche

Se pregunt lo siguiente: Los valores no respondern a las cuestiones

completamente subjetivas, es decir, que se valoran las cosas de acuerdo a

deseos individuales o de acuerdo al parecer de cada sociedad?; esto sera

llamado subjetivismo axiolgico si fuese afirmativa la respuesta.

Risieri Frondizi

Presenta la conciliacin de algunas posturas particulares de cada uno de estos

grupos y la respectiva respuesta del bando contrario, muestra posiciones

concretas en torno a la naturaleza de los valores, pero aterriza en una breve

propuesta en donde sugiere que sea posible, por ejemplo, que los estados

psicolgicos de agrado, deseo e inters (subjetivismo), sean una condicin

necesaria pero no suficiente y que tales estados no excluyan elementos

objetivos (objetivismo) si no que los supongan, y cierra dicha propuesta

sugiriendo la posibilidad de que previo a la determinacin de la naturaleza del

valor, deba cuestionarse si todos los valores tienen una naturaleza semejante

en lo que a objetividad o subjetividad se refiere, o bien, que el ingrediente de

subjetividad u objetividad vari dependiendo de la jerarqua del valor.

Nicolai Hartmann y Max Scheler

Se plantearon la pregunta de Pueden existir los valores como la verdad, la

justicia, la belleza en si? , esto es con caractersticas objetivas, si fuese

afirmativa la respuesta estaramos en una objetivismo axiolgico.

Jos Ortega y Gasset

Defienden que los valores poseen una existencia objetiva e independiente de

toda consideracin de los sujetos (o sea, existen con anterioridad a su

descubrimiento por los seres humanos) Valorar consiste en descubrir valores.

R.Llanes

Al ahondar en la definicin del valor y fijarnos en algunos de sus aspectos,

observamos que los valores estn unidos a los seres. Por eso, los valores no se

crean, sino que se descubren. Tambin podemos observar que el valor no se

percibe slo en modo racional. Es decir, el valor no surge normalmente como

producto de una deduccin lgica. Ante todo, el valor es percibido en modo

estimativo.

Thomas y Znaniecki

Valores son "...cualquier dato con un contenido emprico accesible a los

miembros de un grupo social y con un significado en relacin al cual ste es o

puede ser un objeto de actividad". Los valores tienen para ambos autores una

importancia clave en el estudio de las actitudes que diferencian a distintos

grupos sociales. Todo fenmeno social es, en consecuencia, en parte individual

y en parte social.

Juan Carlos Jimnez

Los valores son principios que nos permiten orientar nuestro comportamiento en

funcin de realizarnos como personas.

Caractersticas de los valores

La dependencia

Los valores necesitan plasmarse en bienes para concretizarse, ya que no

existen por s mismos. Por eso se dice que son dependientes, es decir,

necesitan un depositario u objeto en que apoyarse. Sin los objetos, los valores

son meras posibilidades.

Los valores son las cualidades o propiedades de los depositarios, llamados

bienes. Por ejemplo, la belleza de una escultura, la elegancia de un vestido, la

utilidad de un vehculo, etc.

El valor no es un elemento ni agrega cosas, tampoco confiere ser a una cosa,

es una especie de cualidad no esencial para la existencia del objeto. La

escultura sigue siendo un objeto o bien sin la cualidad de la belleza.

La polaridad

La polaridad consiste en que los valores se presentan desdoblados en un valor

positivo y el correspondiente valor negativo. La polaridad encierra los dos

valores lmites: bueno malo (moral), verdadero falso (ciencia.), bello feo

(arte). Al primer trmino de toda valoracin se le llama valor positivo; al

segundo, valor negativo, disvalores, antivalores o contravalores.

La cualidad

Los valores son totalmente independientes de la cantidad y por eso no pueden

establecerse relaciones cuantitativas entre las cosas valiosas. Por ejemplo, el

amor es un valor que no se puede cuantificar; una cualidad que no se puede

determinar numricamente. Cunto ama una madre a su hijo?, o cunto

quiere la esposa al marido?

La jerarqua

Valorar no es slo optar entre un valor y el correspondiente disvalor; no

consiste en la opcin tajante entre extremos excluyentes; no es slo establecer

la diferencia entre bien y mal. Valorar es tambin definir prioridades

jerarquas, gradaciones. Es lo que llamamos jerarqua de los valores. Esto

significa que los valores se presentan de acuerdo con una gradacin: hay

valores inferiores y valores superiores.

Los valores superiores pueden pasar a ser inferiores por razones

circunstanciales. Por ejemplo, para un rabe extraviado en el desierto una

fruta de coco puede ser ms valiosa que una bolsa de perlas, porque en ese

momento no le sirven para nada. As, el valor circunstancial de los objetos

reales depende de la estimacin que se tenga de ellos.

Distincin entre valores y bienes

Los bienes son objetos en los que se depositan cualidades valiosas. Por

ejemplo, una estatua, un gesto, una sentencia, un cuadro, un acto moral, un

libro, etc. Los valores y bienes se encuentran ligados, pero a pesar de estar

muy relacionados, existe una diferencia entre ellos: los bienes, objetos reales,

cambian de una poca a otra y de un lugar a otro; mientras que los valores,

entes inmutables, son de siempre y para siempre.

Por ejemplo, Las Meninas, de Picasso son muy diferentes desde el punto de

vista de su concepcin esttica y de su estilo de Las Meninas, de Velzquez,

porque son bienes relativos e histricos; pero no sucede lo mismo con el valor

belleza, que sera una entidad ideal, existente al margen de los productos

histricos.

Tipos de valores

Tipos de Valores Polaridad INTELECTUALES ORIGINAL - NO ORIGINAL

OBJETIVO - SUBJETIVO CONOCIMIENTO - IGNORANCIA

VITALES SANO - ENFERMO FUERTE- DEBIL VIVO - MUERTO

UTILES CAPACIDAD - INCAPACIDAD TILES - INTILES EFICACIA - INEFICACIA

MORALES HONESTIDAD - DESHONESTIDAD BUENO - MALO

CVICOS LIBERTAD ESCLAVITUD IGUALDAD DESIGUALDAD SOLIDARIDAD INDIFERENCIA JUSTO INJUSTO TOLERANCIA INTOLERANCIA

TICOS FUNDAMENTADOS SIN FUNDAMENTO

LGICOS CORRECTO INCORRECTO FALSO VERDADERO

ESTTICOS BELLO FEO ELEGANTE INFORMAL GRACIOSO GROTESCO ARMNICO CATOLICO

AFECTIVOS PLACER DOLOR AGRADABLE - DESAGRADABLE

Valores religiosos

Fin objetivo: Dios

Fin subjetivo: Santidad

Actividades: Culto interno y externo, virtudes sobrenaturales.

Tipo de persona: Santo

Ciencia que lo estudia: Teologa

Valores Morales

Fin objetivo: Bondad

Fin subjetivo: Felicidad

Actividades: Virtudes humanas.

Tipo de persona: Integra

Ciencia que lo estudia: tica.

Valores Estticos

Fin objetivo: Belleza

Fin subjetivo: Gozo de armona

Actividades: Contemplacin, creacin e interpretacin.

Tipo de persona: Integra

Ciencia que lo estudia: Esttica

Valores Intelectuales

Fin objetivo: Verdad

Fin subjetivo: Sabidura

Actividades: Abstraccin y construccin.

Tipo de persona: Integra

Ciencia que lo estudia: Lgica.

Valores Afectivos

Fin objetivo: Amor

Fin subjetivo: Agrado, afecto, placer

Actividades: Manifestaciones de afecto, emociones, sentimientos.

Tipo de persona: Sensible

Ciencia que lo estudia: Psicologa

Valores Sociales

Fin objetivo: Poder

Fin subjetivo: Fama y prestigio

Actividades: Relacin con hombre, liderazgo y poltica

Tipo de persona: Famosa, lder, poltica

Ciencia que lo estudia: Sociologa

Valores Fsicos

Fin objetivo: Salud

Fin subjetivo: Bienestar fsico

Actividades: Higiene

Tipo de persona: Atleta

Ciencia que lo estudia: Medicina

Valores Econmicos

Fin objetivo: Bienes, riqueza

Fin subjetivo: Confort

Actividades: Administracin

Tipo de persona: Hombre de negocios

Ciencia que lo estudia: Economa

Clasificacin de Max Scheler El punto de partida de la filosofa de Max Scheler (1874- 1928) lo expres en

sus dos primeras tesis (de doctorado y de habilitacin). Durante toda su vida

desenvolver de forma original su inters por los problemas ticos y de la vida

del espritu.

La teora ms llamativa y esencial de este filsofo alemn se conoce como la

teora de los valores, con su nuevo planteamiento de la tica fundada en la

doctrina de los valores. Para Scheler todas las teoras de los valores pueden

dividirse en tres tipos:

- La teora platnica del valor, segn la que el valor es independiente de las

cosas, en lo que las cosas valiosas estn fundadas. Los valores seran

entidades reales.

- El nominalismo de los valores, segn el que el valor es relativo al hombre o a

cualquier portador de valores.

- Lo que Scheler llama teora de la apreciacin, emparentada con el

nominalismo tico porque niega la independencia de los fenmenos

estimativos, pero diferente porque el valor moral viene dado por una

apreciacin.

Scheler no admite estas teoras, porque le parece que ninguna le permite

desarrollar una teora pura de los valores o axiologa pura. Para l, los

valores son aprendidos por una intuicin emotiva, y dentro de una teora pura

de los valores se puede distinguir entre una teora pura de los valores

mismos (que sera una teora lgica del objeto) y una de las posturas

valorativas (una teora del pensamiento).

Scheler asume algunas de las teoras de Kant. Comienza rechazando, al igual

que l, toda moral de los bienes y los fines, rechazando la existencia de un

Bien supremo o fin ltimo. El valor moral de la voluntad dependera de la

experiencia histrica, por lo que tendramos una moral en contina evolucin.

P. ej., en la actualidad es normal que las mujeres vayan en bikini a la playa,

pero esto hace algunos aos sera impensable y totalmente inmoral.

La teora de los valores de Scheler fundara su nueva tica material, y

respondera a las objeciones de Kant, que crey poder prescindir de los valores

manifestados en los bienes y confundi los valores con los bienes y los fines,

quedando el valor totalmente confundido con la actividad subjetiva del sujeto

moral en cuanto tal.

Scheler analiz la realidad original de los valores. Su teora es una teora

general de los valores y no slo de los valores morales. Establece los valores

como independientes de las cosas y de sus estructuras reales, intentando

mostrar la diferencia del valor respecto del objeto concreto. P. ej. que un

helado est rico es inherente a l, pero esta cualidad no se desprende de sus

propiedades o de sus diversas sensaciones de agrado, sino que depende de los

matices de lo agradable sensorial de forma independiente de las cosas en que

se manifiestan. Esta manera de ser objetivamente es propia de las esencias.

Los valores representaran un mundo especial de esencias que son

llamadas cualidades valiosas o cualidades de valor, dominando los objetos

con sus particulares relaciones y conexiones. Las cualidades valiosas sern

objetos ideales, como p. ej. los colores y las cualidades del sonido.

Scheler habl de la distincin entre los valores y los bienes y los fines, ya que

para l, los valores constituiran una esfera especial de las esencias. Por lo

tanto, para este filsofo alemn, no hay valores porque haya bienes y fines

(que sera lo que opinaba Santo Toms de Aquino), ni hay valores porque haya

normas (como deca Kant), sino que los valores seran independientes de las

cosas, estaran en otra esfera diferente. Lo propio de las cosas es ser, pero lo

propio de los valores no es ser, sino que es valer: las cosas son y los

valores valen.

Los valores son descubiertos mediante la experiencia fenomenolgica, que es a

priori, porque no se conocen por la experiencia sensible: se sustraen por

induccin. Los valores son dados igual que las dems esencias, mediante una

intuicin inmediata y evidente, por la experiencia. Los valores no pertenecen al

dominio de lo pensado, ni son captados por una intuicin racional, sino que la

experiencia de los valores se tiene por un acto especial llamado percepcin

afectiva de los mismos, que sera el sentimiento. Los valores slo son dados

en una percepcin afectiva absoluta, que es un sentimiento puro que capta la

esencia a priori. A esta percepcin de los valores por la va del sentimiento se

la conoce como intuicin emocional de las esencias.

Scheler recurre frecuentemente a expresiones de Pascal para basar este modo

de conocer afectivo. Cree que al lado de una lgica de la razn hay otra lgica

de la vida emocional que fundara una teora pura del valor, ya que las leyes

y correlaciones esenciales se sustraen de las leyes de la lgica.

Scheler realiz una clasificacin de los valores que llam clases fundamentales

de relaciones de esencia apririca. Segn esta jerarqua de los valores, unos

valores son

ms altos y otros ms bajos, siguiendo una serie de criterios:

- Criterio de duracin: los valores parecen ser superiores cuanto ms

duraderos son. Es de esencia de lo agradable el captarse como variable y

efmero. Los valores vitales son dados como estables.

- Criterio de la divisibilidad: los valores son tanto ms altos cuanto menos

divisibles o fraccionados. Esto parece realizarse el mnimo en lo agradable

sensorial y se realiza ms en los valores estticos. El valor de lo divino es

universalmente participable.

- Criterio de satisfaccin: es ms elevado al aportar una satisfaccin ms

profunda. Lo agradable sensorial sera un valor inferior porque no puede dar

una satisfaccin entera. Los valores del conocimiento seran superiores a los

valores sensoriales y a los vitales, porque pueden satisfacer incluso dentro del

displacer de la enfermedad. Los valores religiosos pueden producir un gozo

sereno.

- Criterio de fundamentacin y de relatividad. Los valores que se fundamentan

en otros son inferiores a stos, porque dependen de ellos y son relativos a otro

valor. Este otro valor ser ms alto, llegando al final a valores independientes

(que no se fundamentan en ningn otro) y absolutos.

Scheler da tambin una ordenacin jerrquica de los valores, reduciendo a

cuatro las clases o modalidades de valores:

1) La serie de lo agradable y lo desagradable, en la que estaran los

sentimientos sensoriales de placer y dolor sensible. En ellos diferencia los

estados afectivos de la vida sensible de los valores de lo agradable y de lo

desagradable percibidos por el espritu en la intuicin emocional.

2) La categora de los valores vitales, de los bienes y males fsicos que

acompaan la vida, como la salud, vigor, enfermedad, vivencias emocionales e

instintos.

3) El reino de los valores espirituales, que seran independientes del cuerpo y

captados por un percibir afectivo espiritual. Dentro de ellos estn los valores

estticos, los valores de los justo e injusto, los valores del puro conocimiento

de la verdad realizados por la filosofa, y los valores por referencia. Los

valores de referencia seran los de la ciencia y la cultura.

4) Los valores de lo santo y lo profano, dados slo respecto de objetos

absolutos o divinos, alcanzados por una forma de amor que se dirige a las

personas. El valor de lo santo es esencialmente un valor de personas, con

reacciones especficas como la fe, la incredulidad, la veneracin, la adoracin;

y valores de referencia como el culto, los sacramentos, personas y cosas

santas, etc.

Scheler clasifica tambin los valores en relacin a los sujetos portadores de los

mismos: los valores de las personas y los de las cosas, que pueden ser propios

o extraos. Estaran, adems, los valores de los actos, de conocer, de amar,

de pensar, etc., de las funciones de ver, or, sentir; valores de la disposicin

interior, de la intencin, de la accin, y de los estados afectivos; valores de la

forma de unin y relaciones entre personas (p. ej. el matrimonio) y, en

general, valores individuales y colectivos. Scheler engloba todas las realidades

del universo en su nueva categora del valor.

Scheler destaca la estructura jerrquica del reino de los valores y sus

relaciones esenciales, negando que el conocimiento de esta jerarquizacin se

obtenga por experiencia emprica o deduccin lgica racional.

Scheler no incluy en sus cuatro clases fundamentales de valores los valores

ticos, ya que en torno a ellos girara la especulacin, porque son los valores

propios de la persona, que se han de realizar segn la preferencia y eleccin

de los valores superiores en cada caso.

Esta teora de los valores parece haber influido directamente en algunos

filsofos, entre los que podramos mencionar a Paul Ludwig Landsberg.

Valores en la ingeniera Despus de discutir sobre qu retos se nos plantean como estudiantes y

posteriormente como profesionales de la ingeniera, llegamos a la conclusin

de que un profesional en nuestro campo es ms idneo si cumple con la

siguiente lista de valores.

1- Honestidad

2- Integridad

3- Creatividad

4- Compromiso

5- Sentido de pertenencia.

Dado que son los que dan caractersticas propias al ingeniero, en su capacidad

de ingeniar y de elaborar ideas en pro de una comunidad determinada.

Analizando el impacto que tiene las aplicaciones dentro de esta comunidad, y

evitando al mximo los efectos negativos sobre esta.

Todos los valores estn dirigidos a los estudiantes de ingeniera, docentes e

ingenieros, en general.

Siendo consecuentes con nuestra propuesta inicial de publicar un valor por

semana esta entrada est dedicada al primero de esos cinco valores que

nosotros consideramos fundamentales para el buen ejercicio de nuestra

profesin

1. Honestidad.

Definicin: La honestidad es una cualidad de calidad humana que consiste en

comportarse y expresarse con coherencia y sinceridad, y de acuerdo con los

valores de verdad y justicia. Se trata de vivir de acuerdo a como "se piensa y

se siente"

Esta es una cualidad importante para todo ingeniero debido a que debemos

saber cmo actuar segn la ley y la tica establecida para el ejercicio de

nuestra profesin, pero sin dejar de lado cual es nuestro pensamiento y

sentimientos ante una situacin determinada. Por ejemplo, desde el punto de

vista del trabajo de un ingeniero, el cual se desempea en un cargo pblico, y

debe tomar decisiones a favor de una comunidad, debe tener muy claro que

los intereses por los cuales debe regirse para tomar una decisin son los de la

comunidad a la cual representa, en ningn momento puede regirse por un

inters personal o buscar una solucin que resulte perjudicial para alguna de

las partes.

2. Integridad.

Definicin: La Integridad, como cualidad personal, se refiere a la total o

amplia gama de actitudes posedas.

Una persona ntegra es aquella que no se queda en una sola actividad, sino

que se mueve por las distintas reas del conocimiento.

La integridad es una caracterstica en el hombre. Una persona ntegra es

aquella que siempre hace lo correcto, al referirnos a hacer lo correcto significa

hacer todo aquello que consideramos bien para nosotros y que no afecte los

intereses de las dems personas.

La Integridad complemente al valor anterior, en el deseo de encontrar el bien

propio, sin afectar los intereses de los dems, y a fin de cuenta esto ayuda a

una de las razones de ser de un ingeniero, obtener los mejores resultados

minimizando la inversin. Por eso se debe mantener la cualidad de integrar las

diferentes ramas de la ingeniera, e incluso diferentes profesiones para la

obtencin de los mejores resultados posibles. No por esta razn, se debe

entender que un ingeniero no deba contar con la ayuda de otros profesionales,

por el contrario debe mantener relaciones estrechas con otras personas para el

aprovechamiento de las cualidades de ellas.

3. Creatividad.

Definicin: La creatividad, denominada tambin inventiva, pensamiento

original, imaginacin constructiva, pensamiento divergente... pensamiento

creativo, es la generacin de nuevas ideas o conceptos, o de nuevas

asociaciones entre ideas y conceptos conocidos, que habitualmente producen

soluciones originales.

Esta puede ser la cualidad y el valor ms importante que debe tener un

ingeniero, en esta se resumen todas las ideas que se tiene en una ingeniera.

La Creatividad debe ser innata en el ingeniero, ya que son las ideas nuevas o

la bsqueda de una aplicacin diferente y til para un objeto ya creado para

dar soluciones a problemas en la vida cotidiana, lo que nos diferencia de otros

profesionales dentro del campo laboral.

Evidentemente estas ideas se ven reguladas, solo por los valores mencionados

anteriormente, y deben estar enfocados en pro de la comunidad, nunca en

bsqueda de influencias negativas sobre una poblacin especifica.

4. Compromiso.

Definicin: es la cualidad que debe tener una persona para cumplir mantener

un constante deseo de cumplir sus responsabilidades ante una organizacin,

comunidad o consigo mismo.

5. Sentido de Pertenencia.

Definicin: el sentido de pertenencia tiene una gran conexin con el

compromiso, ya que tener sentido de pertenencia hacia su trabajo, una

organizacin a la cual se le ofrece un servicio, una comunidad en la cual se

est influyendo, es apropiarse de la problemtica y las situaciones que se

desarrollan en ese entorno. Todo esto nos ayuda a entender mejor el

desarrollo que se vive en este lugar, y obtener as un mayor compromiso y un

mejor cumplimiento de sus responsabilidades.

UPIITA perfil de egresados

Profesional capaz de desarrollar anlogos biolgicos para solucionar a partir de

la ingeniera problemas ambientales, contextualizando los problemas a partir

de una formacin interdisciplinaria en las reas mdico-biolgicas, de

desarrollo tecnolgico y con filosofa biomimtica; que promueva con actitud

emprendedora y proactiva la generacin y administracin de proyectos dentro

de un marco de respeto y cuidado de la vida, integridad ecolgica, justicia

social y econmica.

Cualidades ingeniero binico:

1. Cualidades de la comunicacin: Nos permite tener una mejor

comunicacin entre una grupo de personas y eso ayuda el ingeniero el

trabaja en con junto de otras ingenieros, tcnicos y personas bajo su

cargo para s tener un lxico apropiado para el tipo de persona con la

que se est hablando para asi instrucciones, opiniones y/o aclaraciones

sean lo mejor comprensibles posible.

2. Aptitud Analtica: como todo buen ingeniero hay que tenar la capacidad

de analizar todo lo que nos roda para as poder detectar problemas en

los cuales podemos enfocarnos para resolver.

3. Iniciativa de investigacin : tener esta iniciativa para investigar en todo

ingeniero significa que no es solo quedarse con lo conocimientos bsicos

y superficiales si no que en base a esos conocimientos expandir ,mejorar

y reforzar toda esa informacin obtenida para posteriormente dar una

aplicacin

4. Creatividad: uno de los aspectos ms importante en un ingeniero dado

que tiene que crear o mejor objetos que nos permitan mejorar la vida de

las personas o en otro caso mejorar algn invento o herramienta para la

resolucin de un problema o necesidad de algn ser vivo.

5. Habilidades Matemticas :para poder realizar clculos analticos que nos

permita obtener una mayor informacin de algn material o sustancia

que se fuese a emplear para la fabricacin de prototipo o proyecto

6. Autocritica: esto ayuda en el mejoramiento personal y profesional no

solo de un ingeniero sino de toda persona, en ingeniera nos ayuda a

crea y mejorar todos lo que se crea desde un siempre material asta una

prtesis biomecnica. Nos ayuda en la superacin y a la aceptacin de

errores y analizar como poder mejorarlos.

7. Conocimientos tcnicos y cientficos: estos son los conocimientos bsicos

que fundamenta la forma de trabajar de un ingeniero los cuales le

permiten establecer parmetros, hiptesis, realizar una experimentacin

y poder obtener una conclusin.

8. Capacidad Resolucin de problemas: una calidad soy sobresaliente en la

ingeniera la cual de dedica en a resolver problemas, cubrir necesidades

o crearlas. En el caso de Binica la capacidad de poder modificar, crear,

acoplar un invento o en caso de personas con prdida de extremidades

acopar esto en base a la necesidad de la persona.

9. Concentracin: De suma importancia al a clculos en los cuales hay que

ser suma mente preciso y no equivocarnos y que algn materias o

mecanismo tenga un eficiencia lo mejor posible.

10.Tener iniciativa : Para poder tener una buen creacin es necesario tener

la iniciativa para poder sobre salir de resto y poder enfocarse al

solucionar un problema de forma muy distinta a los dems creando

nuevas y mejores formas para ello.

11.Organizacin: Cualidad muy prtate para tener un mejor desempeo y

mejor aprovechamiento del tiempo y sobre todo tener un mejor

funcionamiento en todo sentido desde el planteamiento de un problema

hasta su resolucin y conclusin.

12.tica: Es capacidad para poder reflexionar si es tico realizar alguna

accin si como las consecuencias que conllevan en su realizacin y todo

influye mucho en la toma de toma de decisiones como individuo y como

ingeniero Binico.

13.Toma de decisiones: es la capacidad que ayuda en circunstancias de

suma importancia como ingeniero por que constantemente hay

circunstancia donde se tiene que tomar decisiones en corto tiempo.

Conclusin

Toda profesin de acuerdo a su campo de accin exige una formacin

especfica en lo que al saber se refiere. Esa es la diferencia entre una profesin

y otra, pero todas tienen algo en comn la tica que deba manejar cada

profesional; valores como la honestidad, el respeto, el servicio el liderazgo son

inherentes a cada profesin; independientemente de los valores culturales que

tenga el profesional bien sea de tipo religioso, moral, estticos, afectivos y

morales. Nosotros como futuros ingenieros debemos tomar en cuenta que,

todos estos valores y cualidades deben de formar parte de nosotros para poder

lograr un climax en nuestra profesin y siempre hacer el bien para los dems,

cuidar el medioambiente y engrandecer a nuestro pas.

Fuentes de informacin

http://juansanchez.webcindario.com/trabajos/resmutuo.php

http://mail.ups.edu.ec/universitas/publicaciones/universitas/contenidospdf/laet

ica10.pdf

http://vodevildeluxe.blogspot.mx/2011/01/cuaderno-de-los-putrefactos-

honestidad.html

http://objetivismo.org/objetividad/

http://www.upiita.ipn.mx/