UNIVERSIDAD CENTRAL DEL ECUADOR FACULTAD DE CIENCIAS ... · Iván Coronel, María Quizhpilema y...
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UNIVERSIDAD CENTRAL DEL ECUADOR FACULTAD DE CIENCIAS SOCIALES Y HUMANAS CARRERA DE TRABAJO SOCIAL Intervención del Trabajo Social en el fortalecimiento de la participación y organización juvenil en el marco de la defensa de los derechos de la naturaleza. Sistematización de experiencias de la parroquia Nanegal en el período octubre 2017 - febrero 2018 Trabajo de Sistematización de Experiencias Prácticas previo a la obtención del Título de Licenciada en Trabajo Social Autora: Coronel Quizhpilema Ana Michelle Tutor: Ing. Juan Manuel Guzmán Montalvo, Mgrt. Quito, 2018
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UNIVERSIDAD CENTRAL DEL ECUADOR
FACULTAD DE CIENCIAS SOCIALES Y HUMANAS
CARRERA DE TRABAJO SOCIAL
Intervención del Trabajo Social en el fortalecimiento de la participación y organización juvenil
en el marco de la defensa de los derechos de la naturaleza. Sistematización de experiencias de la
parroquia Nanegal en el período octubre 2017 - febrero 2018
Trabajo de Sistematización de Experiencias Prácticas previo a la obtención del Título de
Licenciada en Trabajo Social
Autora: Coronel Quizhpilema Ana Michelle
Tutor: Ing. Juan Manuel Guzmán Montalvo, Mgrt.
Quito, 2018
ii
DERECHOS DE AUTOR
Yo Ana Michelle Coronel Quizhpilema, en calidad de autor y titular de los derechos morales y
patrimoniales del trabajo de titulación Intervención del Trabajo Social en el fortalecimiento
de la participación y organización juvenil en el marco de la defensa de los derechos de la
naturaleza. Sistematización de experiencias de la parroquia Nanegal en el período octubre
2017 - febrero 2018, modalidad de sistematización de prácticas, de conformidad con el Art. 114
del Código Orgánico de la Economía Social de los conocimientos, creatividad e innovación,
concedo a favor de la Universidad Central de Ecuador una licencia gratuita, intransferible y no
exclusiva para el uso no comercial de la obra, con fines estrictamente académicos. Conservo a mi
favor todos los derechos de autor sobre la obra, establecidos en la normativa citada.
Así mismo, autorizo a la Universidad Central del Ecuador, para que realice la digitalización y
publicación de este trabajo de titulación en el repositorio virtual, de conformidad a lo dispuesto
en el Art. 144 de la Ley Orgánica de Educación Superior.
El autor declara que la obra objeto de la presente autorización es original en su forma de
expresión y no infringiere el derecho de autor de terceros, asumiendo la responsabilidad por
cualquier reclamación que pudiere presentarse por causa y liberando a la Universidad de toda
responsabilidad.
Firma
…………………………….
Ana Michelle Coronel Quizhpilema
C.C.: 172648528-5
Dirección electrónica: [email protected]
iii
APROBACIÓN DEL TUTOR
Yo, Juan Manuel Guzmán Montalvo, en calidad de tutor del trabajo de titulación, modalidad
Sistematización de Experiencias Prácticas, elaborado por ANA MICHELLE CORONEL
QUIZHPIELMA; cuyo tema es: Intervención del Trabajo Social en el fortalecimiento de la
participación y organización juvenil en el marco de la defensa de los derechos de la
naturaleza. Sistematización de experiencias de la parroquia Nanegal en el período octubre
2017 - febrero 2018, previo a la obtención de Grado de Licenciada en Trabajo Social; considero
que el trabajo reúne los requisitos y méritos necesarios para ser sometido a la evaluación por
parte del tribunal examinador que se designe. Por lo tal razón, APRUEBO el documento a fin de
que el trabajo sea habilitado para continuar con el proceso de titulación determinado por la
Universidad Central del Ecuador.
En la ciudad de Quito, a los 21 días del mes de Diciembre del 2018.
Ing. Juan Manuel Guzmán Montalvo, Mgtr.
DOCENTE – TUTOR
C.C. 171033093-5
iv
DEDICATORIA
Este trabajo está dedicado con todo el amor y cariño a mis padres
Iván Coronel, María Quizhpilema y familia, por estar siempre
presentes, quienes me han motivado a continuar formándome,
brindándome su apoyo incondicional con sus palabras y acciones,
las cuales hoy por hoy me han permitido llegar a cumplir mis metas.
Mi familia es el pilar fundamental, a la cual valoro y respeto, no me
cansare de agradecer por todo lo que me han brindado.
Ana Michelle Coronel Quizhpilema
v
AGRADECIMIENTOS
A Dios por bendecirme con la familia maravillosa que tengo y por
guiarme hacia la carrera que me apasiona y amo.
A mis Padres y familiares por brindarme su amor y siempre estar
presentes en cada etapa, logro y fracaso que he tenido, quienes son
mi fuente de inspiración y fuerza.
A los docentes de la carrera de Trabajo Social por compartir sus
conocimientos, aprendizajes y lecciones de la profesión.
A la parroquia Nanegal, autoridades y moradores por permitirme
ser parte de su comunidad al conocer gente maravillosa, cálida que
desde el primer dia nos abrieron sus brazos, regalándome momentos
únicos e inexplicables y por brindarme la mejor experiencia en mi
vida profesional y personal.
A los chicos del Team Chontapamba, por ser parte de aquel
proyecto que permitió conocernos y por demostrarme el valor real
que poseen los jóvenes. Sin dejar de lado que me regaló nuevos
amigos y desde aquel momento se convirtieron en mi familia
Nanegalense.
A mis compañeros de aula con quienes compartí la mayor parte de
vida universitaria que siempre han estado pendientes y por mis
amigos, quienes me han apoyándome en cada etapa de mi vida.
Ana Michelle Coronel Quizhpilema
vi
ÍNDICE DE CONTENIDO
DERECHOS DE AUTOR .............................................................................................................. ii
APROBACIÓN DEL TUTOR ...................................................................................................... iii
DEDICATORIA ............................................................................................................................ iv
AGRADECIMIENTOS .................................................................................................................. v
ÍNDICE DE CONTENIDO ........................................................................................................... vi
ÍNDICE DE ANEXOS .................................................................................................................. ix
ÍNDICE DE SIGLAS Y ABREVIATURAS ................................................................................. xi
RESUMEN ................................................................................................................................... xii
ABSTRACT ................................................................................................................................. xiii
CAPITULO I .................................................................................................................................. 1
1. Introducción ........................................................................................................................ 1
2. Antecedentes ....................................................................................................................... 5
3. Pregunta de sistematización .............................................................................................. 10
4. Justificación ...................................................................................................................... 11
5. Marco Referencial del proyecto ........................................................................................ 13
6. Desarrollo Metodológico de la Intervención .................................................................... 16
6.1. Técnicas e Instrumentos de Intervención de Trabajo Social .................................... 21
6.1.1. Diagnóstico Comunitario .................................................................................... 21
6.1.2. Observación ......................................................................................................... 22
6.1.3. Entrevista ............................................................................................................. 22
6.1.4. Taller ................................................................................................................... 23
7. Resultados del Proyecto .................................................................................................... 25
CAPÍTULO II ............................................................................................................................... 26
8. Eje de Sistematización ...................................................................................................... 26
9. Marco Teórico ................................................................................................................... 26
9.1. Joven ......................................................................................................................... 27
9.2. Participación Juvenil ................................................................................................. 29
9.3. Organización Juvenil ................................................................................................ 31
9.4. Liderazgo Juvenil ...................................................................................................... 33
vii
9.5. Realidad Juvenil ........................................................................................................ 34
9.6. Marco Legal .............................................................................................................. 38
9.6.1. Normativa Nacional de Participación Juvenil ............................................ 38
9.6.2. Normativa de Derechos de la Naturaleza ..................................................... 44
9.7. Trabajo Social ........................................................................................................... 51
9.7.1. Trabajo Social Comunitario ......................................................................... 51
9.7.2. Funciones del Trabajo Social ....................................................................... 53
10. Objetivos de la sistematización ..................................................................................... 55
10.1. Objetivo General ....................................................................................................... 55
10.2. Objetivos Específicos................................................................................................ 55
11. Enfoque Metodológico y Técnicas de Recolección ...................................................... 56
11.1. Enfoque de Sistematización ...................................................................................... 56
11.1.1. Método Cualitativo .......................................................................................... 56
11.1.2. Método Etnográfico ......................................................................................... 57
11.1.3. Investigación Documental ............................................................................... 58
11.2. Técnicas e Instrumentos de recolección del dato ...................................................... 58
11.2.1. Observación Participante ................................................................................. 59
11.2.2. Diagnóstico Comunitario ................................................................................. 59
11.2.3. Entrevista ......................................................................................................... 60
11.3. Instrumentos de recolección del dato ........................................................................ 60
11.3.1. Guía de Entrevista ........................................................................................... 60
11.3.2. Diario de Campo .............................................................................................. 60
11.3.3. Cartografía social ............................................................................................. 61
11.3.4. Informes y Planificaciones mensuales ............................................................. 61
CAPÍTULO III .............................................................................................................................. 62
12. Reconstrucción del proceso vivido ............................................................................... 62
12.1. PROCESO INICIAL ................................................................................................. 62
12.1.1. Fase Inducción ................................................................................................. 62
12.1.2. Fase de Diagnóstico ......................................................................................... 63
12.2. PROCESO DE EJECUCIÓN ................................................................................... 67
12.1.3. Talleres y Actividades Complementarias ........................................................ 68
viii
Taller I “Participación, liderazgo y organización” .................................................. 68
Actividad Complementaria: Yincanas ...................................................................... 68
Taller II “Defensa de los Derechos de la Naturaleza” ............................................. 70
Actividad Complementaria: Senderismo .................................................................. 71
Taller III de Participación Ciudadana y Estilos de Liderazgo .................................. 72
Actividad Complementaria: Fundación Maquipucuna ............................................. 74
Reuniones con la Org. Juvenil “Team Chontapamba” ............................................. 75
Taller IV de Educación Ambiental ........................................................................... 77
Preparativos para actividades con la Organización juvenil ...................................... 78
Actividad Complementaria: Voluntariado ................................................................ 78
Procesos complementarios ................................................................................................ 79
12.3. PROCESO ACTUAL ............................................................................................... 83
13. Análisis Crítico ............................................................................................................. 84
CAPÍTULO IV.............................................................................................................................. 90
14. Conclusiones y Aprendizajes ........................................................................................ 90
14.1. Conclusiones ............................................................................................................. 90
14.2. Aprendizajes ............................................................................................................. 91
15. Bibliografía ................................................................................................................... 94
16. ANEXOS ...................................................................................................................... 99
ix
ÍNDICE DE ANEXOS
Anexo N° 1: Matriz de Resumen del Proyecto ............................................................................. 99
Anexo N° 2: Matriz de sistematización del Diagnostico Comunitario ....................................... 104
Anexo N° 3: Ficha de Observación ............................................................................................ 106
Anexo N° 4: Guía de entrevista a la profesional de Trabajo Social .......................................... 107
Anexo N° 5: Guía de entrevista .................................................................................................. 108
Anexo N°6: Ficha de Sistematización de taller .......................................................................... 109
Anexo N°7: Formato del Registro de asistencia del Taller ....................................................... 111
Anexo N°8: Base de Datos de la Organización Juvenil “Team Chontapamba” ....................... 112
Anexo N° 9: Comunicado a Padres de Familia y Permiso de Salida ........................................ 113
Anexo N°10 : Reunión con Grupo juvenil “Somos Nanegal” ................................................... 115
Anexo N°11: Flyres de invitación .............................................................................................. 115
Anexo N°12: Cartografía Social ................................................................................................ 116
Anexo N°13: Taller I - Participación, liderazgo y Organización .............................................. 116
Anexo N°14: Actividad Complementaria I – Yincanas .............................................................. 117
Anexo N°15: Taller II “Defensa de los Derechos de la Naturaleza”. ....................................... 118
Anexo N°16: Actividad Complementaria II - Cascada La Piragua ........................................... 118
Anexo N°17: Taller III- Participación Ciudadana y Estilos de Liderazgo ............................... 118
Anexo N°18: Bosquejo de la camiseta de la Org. Team Chontapamba .................................... 119
Anexo N°19: Actividad Complementaria III: Fundación Maquipucuna ................................... 119
Anexo N° 20: Reuniones con la Org. “Team Chontapamba”. .................................................. 119
Anexo N° 21: Taller IV - Educación Ambiental. ....................................................................... 120
Anexo N° 22: Actividad Complementaria IV – Encuentro de Indor Futbol .............................. 120
Anexo N°23: Herramientas para la obtención de fondos para Org. “Team Chontapamba”. 120
Anexo N° 24: Taller de Educación Sexual. ................................................................................ 121
Anexo N° 25: Actividad complementaria – Voluntariado. ......................................................... 122
Anexo N°26: Actividades de reutilización de materiales platicos. ............................................ 122
Anexo N°27: Rifa “Jóvenes por Nanegal”- Org. Team Chontapamba. .................................... 123
Anexo N°28: Taller “Noroccidente lucha por la Vida” ............................................................ 123
Anexo N°29: Marcha por la vida ............................................................................................... 123
x
Anexo N°30: Entrega de Camisetas a la Organización “Team Chontapamba” ....................... 124
Anexo N°31: Matriz de Reconstrucción de la experiencia vivida .............................................. 125
xi
ÍNDICE DE SIGLAS Y ABREVIATURAS
Siglas y Abreviaturas
Significado
CIBV Centro Infantil del Buen Vivir
COA Código Orgánico del Ambiente
CRE Constitución de la República del Ecuador
ENEMDU Encuesta Nacional de Empleo, Desempleo y Subempleo
GAD Gobierno Autónomo Descentralizado
GADPP Gobierno Autónomo Descentralizado de la Provincia de Pichincha
LOPC Ley Orgánica de Participación Ciudadana
LOES Ley Orgánica de Educación Superior
PNBV Plan Nacional para el Buen Vivir
xii
TEMA: Intervención del Trabajo Social en el fortalecimiento de la participación y organización
juvenil en el marco de la defensa de los derechos de la naturaleza. Sistematización de
experiencias de la parroquia Nanegal en el período octubre 2017 - febrero 2018
Autor: Ana Michelle Coronel Quizhpilema.
Tutor: Ing. Juan Manuel Guzmán Montalvo, Mgtr
RESUMEN
La presente sistematización tiene como finalidad plasmar la experiencia obtenida desde el
espacio de vinculación con la comunidad realizada en la Parroquia Nanegal, en el periodo de
Octubre 2017 - Febrero 2018, describiendo el accionar de Trabajo Social en el proceso de
fortalecimiento de la participación y organización juvenil desde la protección y cuidado
ambiental; el mismo que busca contribuir al desarrollo local a través de la promoción de los
derechos humanos y colectivos que garanticen la calidad de vida de la población. En este
sentido, Trabajo Social implementó acciones innovadoras al vincular la teorías - praxis,
buscando potenciar las capacidades de las y los jóvenes, la conciencia ambiental y la
responsabilidad social desde los espacios propios del territorio, logrando impulsar la creación de
una cultura de participación, además de visibilizar a las y los jóvenes como actores de los
proceso de transformación social.
Palabras Claves: TRABAJO SOCIAL, PARTICIPACIÓN Y ORGANIZACIÓN JUVENIL,
NATURALEZA, DESARROLLO LOCAL
xiii
TITLE: Intervention of Social Work in the strengthening of youth participation and organization
within the defense framework of the nature’s rights. Systematization of experiences of the
Nanegal parish, during the period october 2017 – february 2018
Author: Ana Michelle Coronel Quizhpilema.
Tutor: Ing. Juan Manuel Guzmán Montalvo, Mgtr
ABSTRACT
The present systematization aims to share the experience obtained from the linking space with
the community carried out in the Nanegal Parish, during the period of October 2017 - February
2018, describing the actions of Social Work in the process of the participation strengthening and
youth organization for the environmental protection and care; which aims to contribute to the
local development through the promotion of human and collective rights, which guarantee the
population’s life. In this sense, Social Work implemented innovative actions, linking the theories
- praxis, seeking to enhance the youth’s capacities, environmental awareness and social
responsibility from their own territory spaces, promoting the creation of a culture of
participation, as well as to see young people as actors of this social transformation process.
Key words: SOCIAL WORK, YOUNG PEOPLE, YOUTH PARTICIPATION AND
ORGANIZATION, NATURE, LOCAL DEVELOPMENT
1
CAPITULO I
TEMA: Intervención del Trabajo Social en el fortalecimiento de la participación y organización
juvenil en el marco de la defensa de los derechos de la naturaleza. Sistematización de
experiencias de la parroquia Nanegal en el período octubre 2017 - febrero 2018.
1. Introducción
Los seres humanos somos entes racionales y sociables, que tenemos la necesidad de
participar, tomar decisiones, agruparnos, aportar en temas de interés e interactuar con nuestros
semejantes. Al hablar de participación se hace referencia al derecho universal que poseemos
los seres humanos, es decir, la acción de participar, opinar, decir lo que pensamos sobre un
suceso y tomar decisiones que se ven reflejados por las acciones que generamos para ser
parte de la solución. La participación es también un proceso donde los sujetos construimos
conceptos y aprendizajes que parten desde las experiencias y de nuestros actos, que se colocan
como una pieza clave en los procesos de visión para la construcción de una sociedad inclusiva
y democrática.
Una de las formas de participación es la creación de grupos u organizaciones donde los
sujetos sean niños/as, jóvenes, adultos o adultos mayores comparten ideas e interés en común.
De esta forma, las organizaciones juveniles están conformadas por jóvenes, que buscan
generar sus propios espacios de interacción, recreación, ayuda u otros. Estos mismos espacios
se convierten en nuevos procesos, donde se fortalece la participación de sus integrantes
además de lograr contribuir al desarrollo personal y colectivo de los miembros de este grupo.
2
Ahora bien, en retrospectiva los grandes cambios existentes a nivel global son parte de
procesos que se han formado con la visión de progreso, mismo que se derivan de los procesos
de globalización y tecnología mismo que ha generado múltiples factores sociales y
ambientales como la exclusión, desigualdad, manifestaciones de poder basados en el dominio,
produciendo un bajo nivel de participación de los diferente grupos etarios como jóvenes,
adultos y adultos mayores, colocando al ser humano e incluso a la naturaleza como objetos
para alcanzar dicho progreso.
Por varios años el afán del hombre por sobrevivir ha convertido al medio ambiente como
un medio de riqueza, en otras palabras un capital natural, donde la explotación y extracción de
los recursos naturales no renovables han sido los focos de producción y ganancia, que por
malas prácticas han dejado huellas irreparables convirtiendo zonas llenas de biodiversidad en
áreas desiertas. Los mayores problemas ambientales son la deforestación, proyectos
extractivos (petróleo, minería), factores antropogénicos como caza indiscriminada, malas
prácticas de eliminación de desechos, desequilibrios demográficos por la conversión de
bosques para asentamientos humanos, contaminación de suelo, aire y agua.
Ecuador es uno de los países que posee una riqueza ineludible tanto por su biodiversidad y
diversidad étnica - cultural, siendo un país con alrededor de quince millones de habitantes,
situados en su mayor parte en zonas rurales, estas áreas han estado en la mira por grandes
monopolios extranjeros basados en extraer los recursos sin medir su accionar para conseguir
su objetivo. Es así que, Ecuador a través de la Constitución de la República del Ecuador del
2008, da un giro impresionante al romper el esquema de dominación basado en un sistema
exclusivo a convertirse en un Estado incluyente, participativo y garantista incorporando
3
derechos sociales y ambientales, reconociendo a las y los jóvenes como actores estratégicos y
otorgando derechos a la naturaleza.
Además, Ecuador ha establecido un modelo alternativo denominado Buen Vivir, el mismo
que es definido en el Plan Nacional para el Buen Vivir (2019-2013) como:
La satisfacción de las necesidades, la consecución de una calidad de vida y muerte
digna, el amar y ser amado, el florecimiento saludable de todos y todas, en paz y
armonía con la naturaleza y la prolongación indefinida de las culturas humanas. El
Buen Vivir supone tener tiempo libre para la contemplación y la emancipación, y que
las libertades, oportunidades, capacidades y potencialidades reales de los individuos se
amplíen y florezcan de modo que permitan lograr simultáneamente aquello que la
sociedad, los territorios, las diversas identidades colectivas y cada uno -visto como un
ser humano universal y particular a la vez- valora como objetivo de vida deseable
(tanto material como subjetivamente y sin producir ningún tipo de dominación a un
otro). (p. 10)
Evidentemente, lograr una transformación social desde la visión integral del Buen Vivir,
requiere un proceso de reivindicación de la interpretación de las formas de convivencia del ser
humano y naturaleza, donde se produzca una cultura de participación y cuidado ambiental.
Alcanzar el Buen Vivir significa emprender nuevas alternativas de sostenibilidad, en donde los
sujetos como las y los jóvenes sean partícipes de los mismos, siendo uno de los objetivos a
cumplirse mediante las actividades desarrolladas por Trabajo Social desde los espacios de
vinculación con la sociedad.
4
Tras lo mencionado, la presente sistematización aborda la temática de participación y
organización desde el enfoque ambiental, el mismo que se desarrolla en cuatro capítulos,
descritos a continuación:
En el capítulo I se describe la comunidad en donde se realizaron las prácticas pre-
profesionales, así como el contexto social, económico, cultural y ambiental que nos brinda un
panorama y guía para comprender la presente sistematización. Se realiza una breve referencia
sobre el proyecto de vinculación con la comunidad a sistematizar, con la metodología aplicada
desde Trabajo Social y los resultados obtenidos dentro del mismo.
El Capítulo II, precisa el eje problemático de sistematización, siendo la línea transversal
que a su vez delimita el grupo de atención y algunos elementos; definiendo objetivos, los
cuales son las guías que delimitan el propósito de la sistematización. De igual manera, se
realiza la recopilación teórico-conceptual y legal en cuanto a joven (juventud), participación,
organización, Derechos de la Naturaleza y Trabajo Social, siendo el soporte de la
investigación y por consiguiente la pauta para constatar la realidad. Por último, incluye el
proceso metodológico implementado para analizar y reconstrucción del proceso vívido.
El Capítulo III tiene como objetivo reconstruir la experiencia vivida, donde se describirán
las actividades realizadas, se ordena y clasifica la información, teniendo como guía el eje de
sistematización, por lo cual se recurre al uso de matrices que apoyen a la clarificación de los
elementos y favorecer en el análisis de la experiencia obtenida como la interpretación el dato
y la realidad, mecanismos legales, aporte que realiza Trabajo Social.
5
Concluyendo con este estudio se expone en el Capítulo IV las conclusiones y
aprendizajes, permitiendo capturar la esencia de la intervención realizada con las y los jóvenes
de la parroquia.
2. Antecedentes
Esta sección tiene como propósito brindar al lector un breve panorama sobre la comunidad,
además describe los aspectos y acontecimientos que preceden al proceso de fortalecimiento de
la Participación y Organización Juvenil enfocado a la defensa de los derechos de la
Pachamama, en el marco del convenio suscrito entre la Carrera de Trabajo Social y la
Asociación de Gobiernos Parroquiales de Quito (ASOGOPAR-Q), para la vinculación de
estudiantes de últimos semestres de la carrera a la realidad de diferentes comunidades; en el
caso de la presente sistematización en la parroquia de Nanegal, en la cual se retoma el trabajo
tras varios años de desvinculación.
En concordancia con lo anterior, la Carrera de Trabajo Social de la Universidad Central del
Ecuador elabora un proyecto macro dirigido hacia el Trabajo Social Comunitario en las áreas
urbanos marginales y rurales, donde busca promover el desarrollo local por medio de la
promoción de los derechos humanos que garanticen una vida digna. Este proyecto establece
líneas de acción para la implementación de diferentes proyectos que contribuyan al
cumplimiento de los objetivos del Buen Vivir, siendo así que la práctica pre profesional
efectuada en octavo semestre se denominó “Liderazgo y Organización juvenil” con el objetivo
de fortalecer las capacidades y potencialidades de las y los jóvenes entre 13 a 19 años de la
parroquia Nanegal en el periodo 2017- 2018, siendo estos los beneficiarios. Trabajo Social
dentro del proyecto realizó acciones encaminadas a fortalecer la participación y organización
6
juvenil con el afán de cimentar las bases para alcanzar un liderazgo juvenil, además de la
creación de nuevos espacios que respondan aliviar el fenómeno actual que se describe a
continuación.
Nanegal es una parroquia rural del Distrito Metropolitano de Quito, ubicada al
Noroccidente de Pichincha, caracterizado por ser un pueblo Yumbo1. Cuenta con una
superficie de 350,04 km2, lo que la cataloga como la parroquia más grande del equinoccio,
conformada por 11 barrios, desplegados en todo su territorio. La parroquia actualmente cuenta
con alrededor de 4.100 habitantes, con un alto porcentaje de jóvenes.
La parroquia es uno de los rincones de la provincia con una inmensa riqueza natural y de
biodiversidad que “por su clima cálido, tierra fértil y bellezas escénicas, (...) se identifica
principalmente como una zona agrícola – ganadera, con potencial para el ecoturismo y la
conservación de áreas naturales” (Gobierno Autónomo Descentralizado Parroquial de
Nanegal, 2012, p. 36).
En ese mismo sentido, las principales actividades económicas en el sector son: el turismo,
ganadería, producción pecuaria, producción de leche, el cultivo de cacao, café y caña de
azúcar de la cual se comercializa como panela y aguardiente. Al recorrer la comunidad, es
claro vislumbrar cañaverales, siendo esta una de las principales micro empresas y fuentes de
trabajo locales, a su vez existen emprendimientos como tiendas, salones de belleza y
restaurantes ubicados principalmente en la cabecera parroquial y cabeceras barriales.
1 Pueblo Yumbo: Pueblo ancestral asentado en el Noroccidente de Pichincha desde el 800 D.C. hasta el 1690 D.C.
Los yumbos se dedicaban a la comercialización de productos por medio del trueque en los mercados quiteños.
7
Además, Nanegal posee varios atractivos de turismo de aventura y turismo ecológico
como la cascada “La Piragua”, el río Alambi, la piedra Yumba y la piedra Oronzona. A más
ello, es parte de la Mancomunidad de la Bio - Región del Chocó Andino2 y del Corredor
Ecológico del Oso Andino, en la que existen áreas protegidas como la Reserva Maquipucuna
y Santa Lucía, que albergan bosques nubosos y selvas tropicales en la que se conserva el 80%
de bosque primario, donde se protegen especies endémicas en peligro de extinción entre ellos
el oso de anteojos, gallo de peña, diversidad de colibríes, armadillos, guantas y especies
maderables, impulsando la conservación y sostenibilidad del medio ambiente enfocándose en
el nuevas alternativas de desarrollo socio-económico como el ecoturismo.
Asimismo, la zona conserva una de las riquezas culturales más ricas de la región, como lo
evidencian sus historias y leyendas que permiten que la población se auto identifique y se
empodere en su identidad y herencia social. En la comunidad existe la práctica tradicional del
ecua-vóley, practicado en su mayoría por la población masculina, sin embargo el indor fútbol es
uno de los deportes que ha permitido la participación mujeres, niños, jóvenes y adultos, y que a
su vez genera espacios de convivencia entre los moradores.
Por otro lado, dentro del tinte verde armonioso que cubre a esta zona, existe una problemática
socio – ambiental que la aqueja, ya que desde tiempos remotos, debido al aumento poblacional y
las actividades antropocéntricas, se observa el avance de varios problemas ambientales.
Partiendo del análisis de sus recursos naturales, el río Alambi es parte de la subcuenca del Río
Guayllabamba, que a lo largo de su recorrido recibe el desfogue de aguas residuales de poblados
2 La Mancomunidad del Chocó Andino es reconocida en 2015 a través del registro oficial No. 569, la misma que
está conformado por siete parroquias rurales del noroccidente de Pichincha: Calacalí, Nono, Nanegalito, Nanegal,
Gualea, Pacto y Mindo; cuyo interés es fortalecer la gestión productiva, sostenible y biodiverso de todo el territorio.
8
cercanos y zonas urbanas, generando un claro problema ambiental. En el mismo sentido, la
construcción de proyectos hidroeléctricos, que por un lado generan empleo en las zona rurales,
por otro dejan grandes afectaciones a la naturaleza, en donde se destruye gran parte de hábitats
de diversas especies, ecosistemas y corredores biológicos, como son los caminos de las guantas,
guatusos y peces, e impiden nuevas actividades de turismo de aventura basada en la
conservación.
Como se mencionó anteriormente, en el sector hay un gran número de plantaciones
agroforestales, que para ser protegidas de plagas y enfermedades se utilizan diferentes tipos de
pesticidas; por otro lado, los agricultores emplean, en mayor o menor medida el sistema de
quema de predios con el fin de retirar residuos de cosechas anteriores, eliminar las plagas y
ahuyentar animales; disminuyendo así los microorganismos que posee el suelo. “Se identifica
como fuente de contaminación del suelo a la ganadería en los terrenos muy pendientes, actividad
que causa erosión e inestabilidad.” (Gobierno Autónomo Descentralizado Parroquial de Nanegal,
2012, p.41). Pues convierten grandes terrenos de bosque en pastizales o potreros para la crianza
de ganado. En el barrio San Pedro se desarrolla el negocio avícola, del cual emanan olores,
ruidos y proliferan de moscas que profundizan a la polución ambiental.
La deforestación, cacería y otros factores antropogénicos ponen en riesgo al hábitat de
especies de mamíferos mayores como el Oso Andino. Al respecto, la Autoridad Nacional
Ambiental en el año 2000, citado por Secretaría de Ambiente (2014), indicó que: “En el caso de
los bosques nublados occidentales, estos han sufrido pérdidas considerables en su área, siendo
actualmente el 49% de su extensión original” (p.5). De igual forma, la deforestación en zonas las
altas de donde provienen las vertientes hídricas, imposibilita el abastecimiento de agua e impide
9
que la naturaleza realice su proceso de depuración, lo cual acarrea varios problemas en el entorno
natural y social.
Pese a los factores enunciados, la parroquia posee las competencias en cuanto a la recolección
de residuos lo cual involucra la clasificación y post-recolección de residuos orgánicos. Dentro los
hogares e instituciones existe la clasificación de residuos orgánicos e inorgánicos como resultado
del proceso de sensibilización y manejo de residuos sólidos realizado por anteriores pasantes de
la carrera de Trabajo Social, al igual de la existencia de proyectos de reforestación dirigidos por
autoridades locales en diversas zonas lo cual ha permitido generar una cultura de respeto para
con la naturaleza reduciendo la problemática ambiental en gran medida.
En cuanto a la problemática social de las y los jóvenes, existen varios factores que dificultan
la participación juvenil, en primera instancia la manifestación de una sociedad capitalista con una
mirada adultocéntrica, siendo éste un mecanismo sutil de un modelo económico opresor. Este
enfoque hace referencia a la hegemonía del adulto sobre el joven, que desencadena sub
problemas como la invisibilidad del joven, desplazamientos en espacios de toma de decisiones,
desinterés y problemas psicosociales.
De igual manera, la reproducción de prácticas de exclusión y dominación a partir del ejercicio
del poder han sido factores que han perdurado en el tiempo, dando como resultado la falta de
espacios de integración para jóvenes, ausencia de líderes juveniles comunitarios y el desinterés
tanto en la población adulta como joven de participar en la toma de decisiones sobre el desarrollo
de la comunidad y del país.
En los últimos años no ha sido prioritaria la implementación de proyectos comunitarios,
trabajos o intervenciones enfocados en el fortalecimiento de capacidades y potencialidades de los
10
jóvenes por parte de las instituciones y ONG presentes en el territorio. Un caso aislado es el
programa implementado por el GADPP, que en 2016 apostó por este grupo poblacional del
equinoccio con la formación de redes juveniles, el fortalecimiento de la inclusión social y
emprendimientos en el sector joven de la población, mediante el proyecto denominado
“Juventudes al Buen Vivir”, logrando conformar un grupo juvenil nombrado “Somos Nanegal”.
En 2017 el GADPP implementó el proyecto denominado “Formador de Formadores” con el
objetivo de fortalecer el desarrollo comunitario y formar monitores. Paul Q., Coordinador
Territorial - GADPP, manifestó que: “existía una preocupación de los jóvenes en abrirse espacios
de participación y contribuir a la solución de los problemas que afectan su comunidad por ello
para evidenciar el trabajo de los jóvenes dentro de Nanegal estaba creciendo se realizó varias
actividades”, que lograron romper la pared de la “invisibilidad de la juventud”.
Estos antecedentes evidencian una problemática compleja dentro de la parroquia, como es la
falta de interacción y participación juvenil. Trabajo Social en esta línea de acción, ofrece un
punto de partida para la restitución de derechos humanos, y el empoderamiento del sector juvenil
en el territorio, como mecanismo para aliviar la problemática socio-ambiental que sufre la
parroquia y brindar nuevos escenarios de intervención juvenil contribuyendo al desarrollo local.
3. Pregunta de sistematización
¿De qué forma incide la intervención de Trabajo Social en el fortalecimiento de la participación
y organización juvenil en la parroquia de Nanegal?
11
4. Justificación
Trabajo Social es una profesión que busca promover los derechos humanos reconociendo a la
persona como el sujeto de derechos, facilitando la cohesión y desarrollo social. Ante lo expuesto,
es importante mencionar que mediante la inserción de estudiantes de la Carrera de Trabajo Social
a las diferentes comunidades, se contribuye al desarrollo social urbano y rural de la misma,
realizando una labor dirigida a implementar acciones para la consecución de objetivos locales y
nacionales, centrando nuestra atención en rescatar el potencial humano.
Si bien, las prácticas pre-profesionales son un requisito establecido en la Ley Orgánica de
Educación Superior (LOES), el Reglamento de Régimen Académico y las normativas internas,
se convierten en espacios de aprendizaje experiencial, donde se aplican y vigorizan los
conocimientos adquiridos durante el proceso académico, siendo de esta forma, una metodología
que permite generar conocimientos ligados a la realidad.
Una de las modalidades de titulación, es la sistematización de las prácticas de vinculación con
la sociedad instaurados en el Estatuto Académico de la Universidad Central del Ecuador la
misma que es definida como: “La reconstrucción y reflexión analítica sobre una experiencia,
mediante la cual se interpreta lo sucedido para comprenderlo” (Barnechea García & Morgan
Tirado, 2010, p.103). Este proceso facilita la construcción de conocimientos partiendo por el
análisis de la realidad dando así el aporte y alternativa para la académica.
Tomando en cuenta estas premisas, la presente sistematización permite rescatar y documentar
los aprendizajes obtenidos a través de la intervención social realizada en el periodo de pasantías,
enfocadas a potenciar la participación de las y los jóvenes desde los espacios de cuidado y
defensa de la naturaleza en la parroquia de Nanegal.
12
Basándose en esta lógica, este estudio alrededor de la participación juvenil, permite desde la
Academia entender cómo se articulan los elementos participativos y de organización, conjugando
los conocimientos teóricos y prácticos de Trabajo Social de grupo y comunidad. Es decir,
interrelacionar estas metodologías al trabajar desde la dinámica y desenvolvimiento con jóvenes
por medio de la conformación de espacios de interacción, interlocución y recreación donde
puedan desarrollar su capacidad y potenciar sus habilidades, así como lograr establecer la
relación de este grupo con la comunidad, constituyendo mecanismos que efectivicen la
participación en los distintos espacios.
Al igual, tiene como fin evidenciar el aporte que brinda Trabajo Social desde el sector rural, a
través de una metodología basada en tres aspectos: rescatar el potencial, reorientar acciones y
desarrollar nuevas estrategias que coadyuven a mejorar el entorno y por ende la calidad de vida
de la comunidad. En este sentido, el Trabajo Social desde un enfoque ambiental permite
transversalizar la relación de participación de la juventud y su ecosistema, fortaleciendo las
capacidades y potencialidades de los jóvenes encaminados a lograr habilidades funcionales
dentro de su medio. En otras palabras, este enfoque es una directriz que permite integrar a la
población juvenil en los proceso participativos, donde este elemento se fortalezca, así como la
articulación de procesos de organización que están constituidos por elementos de aprendizaje,
sensibilización, interacción e intervención.
Desde el accionar de Trabajo Social, fusionar la teoría con la praxis mediante las técnicas
aplicadas propios de la profesión y otras actividades, permite obtener una metodología de
promoción de una cultura de participación y ciudadanía ambiental, que pretende ser la guía para
futuras intervenciones en este contexto, que también busca aportar al cumplimiento de objetivos
del PNBV, contribuyendo a un nuevo modelo de sistema inclusivo y sostenible, que busca
13
quebrantar las barreras sociales, colocando al ser vivo dentro de la construcción de una sociedad
incluyente basada en los principios de democracia y participación. Brindando así, la reflexión
sobre la importancia de los presentes y nuevos entes sociales desde la formación social, que
permitirán establecer nuevos espacios de intervención, logrando de esta manera alcanzar el Buen
Vivir.
Finalmente, el proceso de fortalecimiento de la participación y organización juvenil son los
primeros pasos para lograr un auténtico proceso de desarrollo local, construyendo espacios de
liderazgo enmarcados en la promoción y creación de mecanismos articulados a la dimensión
ambiental.
5. Marco Referencial del proyecto
Trabajo Social es una profesión que tiene como visión la transformación social, por medio de
los principios de promoción y defensa de los derechos e intereses de los colectivos que busca
lograr la cohesión social y justicia social.
La Carrera de Trabajo Social de la Universidad Central del Ecuador busca aportar al
cumplimiento de los objetivos del Buen Vivir, por lo que define sus líneas de investigación e
intervención en: Desarrollo Curricular, Estado, Sociedad y familia, Análisis Educativo, Sociedad
y Salud, Situación Laboral y Desarrollo Local. De este modo, durante el proceso de pasantías en
la parroquia Nanegal, los pasantes de octavo semestre realizaron y ejecutaron el proyecto
referente a Liderazgo y Organización, enmarcada en el lineamiento de Desarrollo Local.
El lineamiento de Desarrollo Local, está encaminado al fortalecimiento en los procesos de
organización, identidad, liderazgo dentro de la comunidad, con el fin satisfacer las necesidades y
mejorar la calidad de vida de los habitantes. Dado así, que el proyecto social planteó tres ejes de
14
trabajo como participación, liderazgo y organización incorporando diversos enfoques
transversales. Estos tres elementos que promueven la reconstrucción de una sociedad inclusiva,
que también son parte de un proceso de empoderamiento territorial desde la comunidad,
reconociendo las potencialidades tanto humanas como sociales que se ven reflejadas en el
desarrollo y la satisfacción de sus necesidades.
Los enfoques son guías o modelos que permiten aportar la relación existente entre sociedad
(individuos), entorno ambiental, sociocultural u otros espacios. En Ecuador, se establece como
sujetos de derechos a las y los jóvenes y a la Pachamama, por lo cual dentro del proyecto se
desarrollado los siguientes enfoques
El Enfoque basado en Derechos, por un lado busca el empoderamiento de los sujetos
de derechos creando oportunidades para que estos actores hagan oír su voz y les
permite participar activamente en la reconstrucción y el desarrollo; por otro, alienta a
los titulares de derechos a reivindicarlos. Además, busca el fortalecimiento de las
capacidades y competencias de las y los jóvenes, promoviendo la participación y sus
formas, en espacios de opinión, resolución de las problemáticas consolidando una
sociedad democrática, logrando estas acciones con la familia y comunidad.
El Enfoque Ambiental: “Es una estrategia que facilita la integración de las áreas de
aprendizaje, abordando problemas locales y globales. Se trata de una
conceptualización de la relación existente entre la sociedad, su entorno y la cultura,
fomentando la conciencia crítica (...)” (Ministerio de Educacion, Perú, 2018). Este
enfoque permitió orientar la formación de las y los jóvenes sobre la problemática
ambiental, desarrollo de alternativas sostenibles, prácticas de cuidado de la naturaleza
por medio de la educación ambiental y para el desarrollo.
15
Por otra parte, el Plan de Desarrollo y Ordenamiento Territorial - PDOT de la parroquia es el
instrumento y directriz en donde se establece el diagnóstico, planificación y orientación en la
implementación de estrategias de desarrollo del GAD Parroquial, brindando así información
relevante y puntos de partida para la realización en primera instancia del diagnóstico en los
espacios de vinculación, y asimismo es una herramienta documental en proceso de elaboración y
ejecución del proyecto desarrollado en la parroquia Nanegal.
El PDOT de la Parroquia de Nanegal manifiesta que: “Las capacidades y potencialidades del
territorio definen las posibilidades del desarrollo integral social, económico y ambiental que debe
alcanzarse para el logro del Buen Vivir” (Gobierno Autónomo Descentralizado Parroquial de
Nanegal, 2012, p.7). Delegando así, al Gobierno Parroquial la obligación de capacitar a los
pobladores en temas sociales, económicos y ambientales, y de generar alternativas que
contribuyan al desarrollo de la parroquia, donde sean los mismos quienes sean actores sociales y
políticos en la toma de decisiones.
Además, el PDOT del Gobierno Autónomo Descentralizado Parroquial de Nanegal (2012)
establece la misión de la institución y fundamentos para la elaboración del plan estratégico, las
mismas que son:
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MISION DEL GAD PARROQUIAL
Crear conciencia en la población de la parroquia sobre la nueva normativa
legal de los Gobiernos Parroquiales.
Enmarcarse dentro de leyes y ordenanzas.
Alinearse al Plan Nacional del Buen Vivir.
Coordinar entre los diferentes niveles de gobierno.
Gestionar los recursos para la ejecución de los programas y proyectos de la
parroquia.
Formar grupos organizados y capacitados dentro de las comunidades.
Lograr el compromiso de la población en la aplicación del Plan de Desarrollo y
Ordenamiento Territorial.
Fuente: PDOT- GAD Parroquial Nanegal, 2012
El GAD Parroquial es una institución que busca impulsar el Buen Vivir en el territorio e
integrar los principios de democracia y participación a través del fortalecimiento de la
organización parroquial y comunitaria, promoción de la participación ciudadana y
responsabilidad social en el territorio.
De este modo, el proyecto responde al lineamiento de Desarrollo Local de la Carrera de Trabajo
Social, enfoques transversales y el PDOT del GAD Parroquial de Nanegal, mismo que se
encuentra enmarcado en el Plan Nacional del Buen Vivir.
6. Desarrollo Metodológico de la Intervención
Trabajo Social es una profesional integral que encierra múltiples áreas de intervención, por lo
cual durante el proceso de ejecución del proyecto requirió de métodos, metodologías, técnicas de
17
investigación e intervención proporcionando las herramientas y guías para la consecución de
objetivos establecidos.
Primero, la comunidad es un conjunto de personas que habitan e interactúan en un espacio
geográficamente delimitado, que comparten características, interés en común y generan sus
propios códigos de convivencia entre ellos y con su entorno. En la comunidad se forman los
distintos subgrupos y grupos sociales, por lo tanto es importante subrayar el papel que poseen los
grupos dentro de la misma, puesto que actúan como un puente entre el individuo y la sociedad.
En este sentido es importante destacar la intervención de Trabajo Social Comunitario y de grupo.
Trabajo Social Comunitario es un referente metodológico que permite agrupar los modelos de
caso y grupo, siendo un método flexible cuyo fin es satisfacer las necesidades de los habitantes
(Buen Vivir) mediante el desarrollo de las capacidades y la convivencia armónica con la
naturaleza, en donde el profesional busca que el sujeto se convierta en protagonista, orientado a
mejorar la organización social a través de alternativas de solución que sean establecidas y
ejecutadas por los mismos beneficiarios. Además, busca potenciar la participación y el liderazgo
con miras a alcanzar un desarrollo comunitario, por lo que recurre como un instrumento o medio
de intervención al trabajo con grupos dentro de la comunidad.
Claro está, que el proyecto establece en sus objetivos generar espacios de participación
buscando la conformación de una organización juvenil desde la comunidad que logre incidir y
establecer un proceso de transformación. Por ello, Trabajo Social de grupo es una acción social
que congrega entes sociales, este método posee múltiples propósitos y ámbitos entre ellos
educativos, de promoción e inclusive recreativos que promueven la participación, interacción,
comunicación y corresponsabilidad entre los participantes, con la finalidad de desarrollar las
capacidades de los individuos a través de los grupos.
18
Si bien, la aplicación de este método brinda la facilidad y guía para efectuar una adecuada
intervención dirigida hacia el fortalecimiento de la participación, liderazgo y organización de los
jóvenes mediante la interacción, formación de espacios de dialógico, grupos de trabajo,
recreación y retroalimentación, contribuyendo de esta manera desarrollo de la comunidad y del
individuo, puesto que encierra a un grupo focal facilitando la prevención de diversos problemas
sociales y transformación del mismo.
Dentro de la intervención comunitaria se implementó un proceso metodológico que permitió
obtener un procedimiento sistémico – flexible encaminado a alcanzar los objetivos o propósitos
establecidos dentro de las prácticas pre profesionales, que se describe a continuación:
1. Fase de contacto - reconocimiento:
En esta fase, el Trabajador Social busca establecer un contacto directo con la comunidad,
identificando actores y agentes sociales (lideres juveniles, políticos y ambientales) creando así
relaciones interpersonales dentro de la parroquia. Además, de realizar progresivamente un
reconocimiento tanto documental como geográfico donde se implementa instrumentos como
cartografía social, mapeo de actores y observación participante que proporcionara un
apoderamiento y contextualiza la realidad.
2. Fase de estudio - diagnóstico:
La fase de investigación tiene como objetivo realizar un diagnóstico comunitario,
identificando de problemas o situaciones existentes dentro de la comunidad por lo que requiere
de la creación y/o fortalecimiento de estructuras participativas, asimismo de establecer varios
aspectos a investigar y de la organización de la búsqueda de información entre dirigentes, lideres,
grupos u organizaciones que son parte de la comunidad.
19
A lo largo de todo este proceso de identificación y obtención de información se requiere de la
combinación de varias técnicas como la observación, entrevista y la documentación. Tras ello, se
realiza el análisis e interpretación de los datos obtenidos en el estudio que nos lleva a determinar
los problemas prioritarios. Es así, como se pudo evidencia la falta de participación tanto de los y
las jóvenes como de personas adultas en los procesos de desarrollo de la comunidad por la
persistencia de factores mencionados previamente como las manifestaciones de poder basados en
un sistema capitalista patriarcal.
3. Fase de planificación:
La planificación es uno de los procesos sistémicos, flexibles e integradores donde el/ la
Trabajadora Social diseña la intervención mediante la elaboración de un proyecto basado en el
diagnóstico previo, para ello se instaura algunas dimensiones como temporal, general y sectorial
que permitirán articular los objetivos con las acciones y recursos. De igual manera, busca la
creación de redes de apoyo con instituciones y miembros de la comunidad efectivizando el
proceso de participación y transformación.
Para Nieves Lilo & Roselló Nadal (2012) mencionan que:
Los planes de intervención comunitaria van dirigidos, desde una perspectiva microsocial, a
favorecer el desarrollo endógeno de la comunidad, elevando su nivel de identidad, formando y
promocionando a los colectivos en proceso o en riesgo de exclusión social como medio de
estimulación del tejido social amplio, intentando eliminar el individualismo que actúa como
segregador de la construcción social (…). (p.107)
Con ello, Trabajo Social Comunitario busca mejorar las condiciones de vida de la población
partiendo por la conformación de agrupaciones misma que tiene como finalidad la creación de
20
una cultura participativa, es decir se convierte en un proceso dinámico de comunicación y
acción. Igualmente implementa técnicas e instrumentos propios de la profesión.
4. Fase de ejecución o intervención:
La fase de intervención consiste en la ejecución del presente proyecto, es decir las y los
Trabajadores Sociales implantan las primeras acciones o iniciativas dentro de la comunidad a
través de la promoción del proyecto, además de buscar que la comunidad y sus diferentes grupos
etarios conozcan y participen directamente teniendo como objetivo activar las potencialidades de
los seres humanos.
Durante esta fase, se emplean técnicas previamente planificadas como son talleres enmarcados
en fortificar la participación y liderazgo juvenil mediante la conformación de agrupaciones en el
marco de la defensa de los derechos tanto de la naturaleza como del sujeto, actividades
recreativas, salidas de campo, voluntariado, entre otras.
Estos métodos se fundamentan en el modelo Humanista/Existencial, en donde Viscarret Garro
(2007) señala que:
El humanismo no divide, no separa aspectos de la persona identificándolos como la
causa de la enfermedad, del problema. El humanismo ve en el ser humano un ser
completo y tiene en cuenta cada aspecto y su influencia en el todo. El humanismo
entiende al hombre como un ser equipado del conjunto de potencialidades necesarias para
su completo desarrollo, frente a otras consideraciones teóricas que lo conciben como un
ser incompleto, víctima de sus pulsiones, instintos y determinismo genético. (p.321)
21
Dicho esto, Trabajo Social fija su atención en el ente social (sujeto) de manera holística,
estudiando y consecuente realizando una intervención, reconoce el valor que posee el sujeto en la
transformación de su vida y entorno. Potenciar sus capacidades tanto de participación, identidad,
ocio, libertad, conciencia crítica y creatividad permite que la persona sea consciente de la
realidad de la que es parte y que sea esta quien cree y ejecute acciones para contrarrestar los
problemas existentes., es decir, el aporte que este posee, brinda la facilidad de alcanzar el cambio
social, basado en acciones que realice el sujeto para con él, con sus semejantes y el medio que lo
rodea.
6.1. Técnicas e Instrumentos de Intervención de Trabajo Social
Dentro de la práctica pre-profesional se empleó técnicas de la profesión que permitieron
recoger información y realizar la intervención con este grupo poblacional como observación,
entrevistas, talleres, diario de campo, cada uno con su respectivo instrumento.
6.1.1. Diagnóstico Comunitario
El Diagnóstico Comunitario es un instrumento de investigación de Trabajo Social y desarrollo
comunitario que nos permite conocer, determinar y analizar elementos sobre la situación
problema de una realidad, determinando la naturaleza y magnitud de las necesidades o problemas
que afectan a la comunidad.
La necesidad de realizar un diagnóstico está basada en el hecho de que es necesario conocer el
contexto para poder intervenir. En este sentido, todo diagnóstico social o comunitario se
convierte en el primer paso para un proceso de planificación e intervención sobre la situación a
solucionar, el cual encierra múltiples áreas a ser investigadas como social (educación),
ambiental, cultural y económico de la parroquia. Además, el diagnóstico social es el punto de
22
partida para la ejecución de proyectos con el fin de diseñar acciones que permitirán afrontar
diversos problemas que aquejan a la población.
6.1.2. Observación
La observación es una técnica que permite recopilar información del comportamiento no
verbal, captando elementos que sean relevantes durante el proceso de diagnóstico y ejecución. La
observación puede ser directa o indirecta pues va a depender del objetivo.
La observación participante, como bien su nombre lo describe, permite que el pasante
participe directamente de las actividades realizadas dentro de la comunidad y con el grupo
seleccionado, lo cual facilita la obtención de datos que contribuya a esclarecer el fenómeno
desde su entorno. Esta técnica se aplicó para conocer el desenvolvimiento de la comunidad,
interacción entre miembros y en el desarrollo de actividades durante la elaboración del
diagnóstico y ejecución del proyecto.
Para registrar la información captada, se implementó la ficha de observación como el
instrumento que facilita la sistematización de los aspectos positivos o negativos de las acciones
realizadas dentro de la comunidad y con los jóvenes.
6.1.3. Entrevista
La entrevista es aquella técnica de la investigación cualitativa empleada por Trabajo Social
como medio para la obtención de información sobre un fenómeno social, en donde se requiere de
un diálogo, la escucha activa entre entrevistador y entrevistado dentro del mismo la observación
(conducta no verbal) es un recurso agregado que facilita la recolección de datos mediante el
lenguaje corporal, en este sentido la autora Aguilera Ma. (2005) señala que:
23
La entrevista en Trabajo Social es una técnica de interacción social que se funda en una
relación interpersonal que permite la comprensión de la situación intersubjetiva, la
construcción de un problema que requiere ser transformado y el tránsito por un proceso
de actuación que permita alcanzar la transformación. (p.36)
Las entrevistas aplicadas dentro del proyecto fueron de base semiestructurada utilizadas de
forma individual y colectiva, permitiendo un diálogo más ameno entre los pares. Esta estructura
permite acercarnos a la realidad y recabar mayor información pues el entrevistador puede
agregar o modificar preguntas que considere oportunas. Al igual, cada entrevista posee un
objetivo y línea específica de acción, que concluye con un vasto abanico de interpretaciones que
serán comprobadas.
Así mismo, fueron efectuadas a múltiples actores tanto de la comunidad como a agentes
externos que han aportado a determinar y esclarecer una situación - problema. Dentro de estos
actores es importante resaltar el aporte de los jóvenes siendo el grupo focal, claro está para
ejecutar esta técnica se necesita de varios aspectos como un diálogo horizontal, un lenguaje más
entendible, lograr una empatía y reconocer el aporte que brinda el sujeto.
6.1.4. Taller
El Taller es una técnica y herramienta metodológica de Trabajo Social de grupo que tiene
como objeto capacitar, sensibilizar y concienciar al grupo en diversos temas, logrando fusionar la
teórica con la praxis. Esta técnica permite el intercambio de conocimientos, interacción,
obtención de información, participación y el desarrollo de las capacidades de los participantes.
Cabe resaltar, que el taller requiere de una planificación ex ante, es decir la elaboración
previa, ya que posee una estructura organizada para su ejecución y evaluación. Uno de los
24
objetivos de la implementación de taller es la interacción del profesional-participante y entre
participantes, brindando la oportunidad de establecer vínculos más amenos generando espacios
de diálogo y reflexión.
Dentro de esta técnica se implementaron dinámicas grupales, las cuales son recursos que
utiliza el Trabajador Social para alcanzar los objetivos y facilitar la creación de espacios
enriquecedores e interactivos, por medio de dinámicas de presentación, integración y recreación
que van entrelazadas al objetivo del tema. Cabe rescatar, uno de los grandes desafíos es
correlacionar y reforzar la teoría impartida en los taller con la praxis, por lo que es importante
realizar un equilibrio entre estos aspectos, estableciendo actividades complementarias como
actividades de integración, motivación, salidas de campo que aportan a la construcción de
pensamiento crítico y nuevas alternativas de solución para la parroquia.
Para sistematizar la información obtenida se realizó el informe del taller y actividades
complementarias desarrolladas en las diferentes temáticas durante la ejecución del proyecto.
Adicional, se utilizó el Diario de campo como instrumento propio de la profesión para
recopilar la información, resultados obtenidos en las actividades diarias detallando aspectos
relevantes de la intervención, que se convierte en una ayuda memoria de las acciones realizadas
día a día por el pasante. El diario de campo posee una estructura organizada que brinda la
facilidad de describir las actividades realizadas por el pasante dentro de la institución y
comunidad, convirtiéndose en fuente principal de información para los procesos de
reconstrucción de la experiencia vivida en los espacios de vinculación con la comunidad.
25
7. Resultados del Proyecto
El impacto obtenido tras la ejecución del proyecto fueron el fortalecimiento de la
participación juvenil dentro de la comunidad, cimentando en primera instancia las bases de
liderazgo mediante los talleres de capacitación y la conformación de la organización juvenil
“Team Chontapamba”, abordando las temáticas tanto ambientales como sociales presentes en la
parroquia Nanegal.
Las actividades realizadas tuvieron un resultado favorable al generar una cultura de
participación y rescatar las potencialidades tanto de los jóvenes como de su comunidad
(naturaleza), permitiendo romper la pared de invisibilidad y generar nuevos espacios juveniles.
Claro está, que este proceso es arduo que requiere de la creación y articulación de relaciones
sociales con actores de la misma comunidad.
26
CAPÍTULO II
8. Eje de Sistematización
El presente estudio se orienta en el eje de desarrollo local enmarcado en el proceso de
fortalecer la participación y organización juvenil en la parroquia de Nanegal desde el marco de la
defensa, cuidado y protección de la naturaleza. Algunos de los principales aspectos son rescatar,
potencializar las capacidades de este grupo etario y visibilizar el aporte que realizan dentro de la
comunidad, quienes a su vez representan una generación de conciencia ambiental donde sus
acciones son parte del proceso de conocer y enfrentar el desequilibrio existente entre naturaleza,
economía y sociedad, abordando la necesidad de emprender nuevos procesos sostenibles e
inclusivos.
Pregunta de sistematización
¿De qué forma incide la intervención de Trabajo Social en el fortalecimiento de la
Participación y organización juvenil en la parroquia de Nanegal?
9. Marco Teórico
Dentro de este marco referencial se presentará varios conceptos e ideas guía que permitirán
fundamentar teóricamente la función del Trabajo Social en el sector juvenil de la población,
abrir el paraguas de definiciones y teorías para alcanzar una mayor comprensión.
Para introducirnos a la temática sobre participación y organización juvenil, es necesario
conocer los elementos que permiten comprender la diferencia, re-conceptualizando términos
como: joven y juventud culminando con la compilación de los mismos.
27
9.1. Joven
El primer elemento a tener en cuenta en este recorrido es la perspectiva sobre jóvenes desde la
mirada de diferentes organismos. En la conceptualización de Naciones Unidas, jóvenes son:
“(...) las personas con edades comprendidas entre los 15 y los 24 años de edad” (Organización de
las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura [UNESCO], 2017).
El término joven no sólo se conceptualiza de manera diferente desde los organismos
internacionales y nacionales, sino también entre diferentes disciplinas y ciencias. Para la
Sociología el joven es considerado un actor social, persona o constructo social, cuyo horizonte de
actuación es la inclusión, participación y ciudadanía. En Psicología es nombrado como
Adolescente al joven que está en una etapa de crecimiento (Transición) y de desarrollo humano.
Tras ello, es trascendente destacar que “"Ser joven" no es la contradicción entre el no niño y
el no adulto; no es una etapa de transición; ni una edad cronológica exclusivamente; tampoco
comprende una edad biológica” (SIISE-SIJOVEN). Concebir al joven como Adolescente, que
puede ser una expresión errónea si se relaciona con un estado de inferioridad o estigmatizada que
comprende una serie de características que la persona va adoptando en el transcurso de su vida,
que lo llevan a tomar un rol estratégico y que a su vez aportan dentro de la sociedad. Es
importante, por consiguiente, ir reconstruyendo el valor significativo que poseen los jóvenes
dentro de la sociedad, siendo para este estudio un objetivo a cumplir.
Durante esta etapa los jóvenes empiezan con el descubrimiento de varios significados y el
despertar de diversos intereses como el político, social o cultural, que serán parte del proceso de
crecimiento en donde se construye su identidad. Este grupo etario son sujetos/actores sociales
que permitirán una transformación integral, siendo un grupo que cuenta con los medios y
28
potencialidades (energía e innovación) para lograr un cambio social y ambiental, existiendo
varios programas y proyectos orientados a alcanzar esta meta.
Cabe recalcar que dentro de este término se desprenden varias expresiones semejantes como
juventud y juvenil. Existen diversas aportaciones académicas atinentes al concepto de juventud y
pueden encontrarse varias reflexiones entre las disciplinas. López M. (2010) menciona que el
término posee cuatro acepciones entre las cuales hace referencia a una categoría social,
entendiéndose como un grupo que comparte características en común, además como un
producto sociocultural (construcción histórica) y por último dirigido hacia una condición
subjetiva con particularidades según el contexto.
Al respecto el Sistema de Indicadores Sociales del Ecuador (SIISE-SIJOVEN) señala que:
La Juventud es una categoría construida culturalmente en contextos sociohistóricos y
relaciones de fuerza determinadas, que parte de una lógica individual y colectiva diversa
en la que confluyen éticas y estéticas, es decir, estilos de vida particulares (individuales y
colectivos), prácticas, imaginarios y sentidos [...].
Tras lo acotado, el vocablo Juventud posee varios conceptos que concuerdan entre ellas; para
muchos autores la juventud es una categoría social, entendiendo así a un grupo de personas que
poseen atributos similares que al igual estarán en un proceso constante de transformación
personal y social. Dentro de este grupo existen características que lo llevan a agruparse,
conformando culturas o grupos juveniles de diferente índole que hacen posible que los jóvenes
participen en espacios de interacción o recreación que crean oportunas y de su interés mediante
ello establecen y generan nuevas formas de relacionarse y códigos de convivencia propios.
29
Por otro lado, la definición de la categoría juventud está articulada a la condición juvenil,
podríamos decir que este término hace referencia al rango de edad o estilo de vida (creatividad y
vivacidad), es decir, a la condición de sentirse joven.
En conclusión, cabe recalcar y diferenciar que los jóvenes son actores sociales estratégicos
para el desarrollo y transformación que buscan incluirse socialmente en actividades mediante la
conformación de grupos (juventud) permitiéndose desafiar a una sociedad vertical.
9.2. Participación Juvenil
El término participación hace referencia a “ser o tener parte de algo” o “tomar parte en”, es
decir la acción de participar. Es un derecho inalienable establecido en la Declaración Universal
de Derechos Humanos (1948) ratificada por los Estados, concibiendo al sujeto como titular de
derechos y refiriéndose a una práctica social e incluso cotidiana que debe ser promovida y
ejercida por todos los ciudadanos.
Inicialmente la participación puede ser connotada como el proceso de aprendizaje que inicia
en el entorno familiar y educativo desde temprana edad que permite ir gestando este accionar,
pese al objetivo a alcanzar existen factores que lo dificultan como la sobreprotección, anulación
de opinión o la desvalorización de las aptitudes que poseen los niños o jóvenes, por ello es
importante romper estas paredes de desigualdad.
Es evidente entonces, colocar al joven en el entorno como el actor, ofreciendo la oportunidad
de expresar su opinión y sentirse escuchados en situaciones cotidianas como ideas para la
remodelación de su habitación, sobre alguna actividad dentro del colegio e incluso a participar en
actividades de su interés (fútbol, danza o música) siendo este el primer paso que ayudará a
desarrollar su creatividad e identidad que servirá en el transcurso de la vida social.
30
Ahora bien, “La participación juvenil está entendida como el reconocimiento social de la
juventud en tanto sujetos de derechos, y por ello en pleno ejercicio, garantía y exigibilidad de su
ciudadanía.” (SIISE- SIJOVEN), es decir, reconocer a la juventud como actor pleno de su
derecho y elemento dentro de su desarrollo personal. Por consecuencia, la participación es un
espacio de aprendizaje dialógico donde para construcción de una sociedad incluyente, debemos
reconocer al sujeto joven como tal, dejando de lado concepciones estereotipadas implantadas por
un sistema excluyente otorgando medios para que la juventud se involucre y se reconozca como
actores sociales.
Las y los jóvenes son parte del presente y representan un nuevo horizonte que requiere
impulsar nuevos espacios de cohesión en donde los mismos desarrollen su capacidad de
interacción y pertenencia. Siendo así que, la participación es un proceso de aprendizaje
considerado como la capacidad de expresar opiniones y tomar decisiones que se presentan en la
cotidianidad de la vida y se convierte en parte del proceso de desarrollo de la comunidad.
Uno de los grandes retos que poseen los jóvenes es la “invisibilidad” que los rodea, por ello
dentro de los primeros pasos importantes para romper esta imagen es adentrándose a la realidad
donde puedan comprender y responder a las necesidades de la comunidad transformando sus
ideas en acciones, ahora no solo siendo espectadores sino miembros del cambio, por lo cual
Macassi Lavander (2002) manifiesta que:
La participación juvenil tiene que responder a los distintos retos que la sociedad y el
momento histórico demandan, de otro modo sólo perpetuaríamos la tendencia a aislar a
los jóvenes y darles un trato especial de acuerdo a la erróneo concepto de moratoria
31
social. Sin embargo, al mismo tiempo es necesario que la participación juvenil constituya
a los jóvenes como sujetos plenos y autónomos con un devenir histórico propio. (p.197)
Existen algunas apreciaciones erróneas sobre la participación de jóvenes considerándolo como
un recurso para presentar danzas en eventos de aglutinamiento como festivales, o la participación
simbólica que en otras palabras es cuando el adulto permite que el joven exprese su pensamiento
sin que este incida en la situación. (Hart, 1993)
Para vivenciar que la participación es efectiva requiere de un proceso continuo de información
y motivación, siendo una de las estrategias para alcanzar una participación sólida, la vinculación
entre la teoría y la praxis cuya metodología permitió enriquecer la experiencia obtenida. Por
último, uno de los grandes retos es la motivación, captación y organización de las y los jóvenes
en espacios donde ellos sean protagonistas, brindándoles áreas que sean de su interés y dónde se
permitan crear nuevos espacios juveniles.
9.3. Organización Juvenil
Existen varios mecanismos o dinámicas alternativas de participación juvenil entre ellos,
grupos de índole religiosos, deportivos o culturales y organizaciones. En consecuencia, este
apartado está dirigido hacia la definición de organización juvenil.
El sujeto joven es indudablemente un ente social, por lo que busca interactuar con sus pares.
En este sentido, las personas se reúnen, establecen relaciones y conforman grupos en diferentes
ámbitos donde se sienta a gusto y/o comparten interés en común. Las Autoras Álvarez Ossa, M.,
& Quintero Corzo, J. (2003) mencionan que:
32
Las organizaciones juveniles pueden ser una primera instancia de inserción del sujeto al
colectivo social. Un espacio social tan importante como la familia y la escuela, siendo
espacios que potencian el sentido de lo colectivo y donde se ejercita la dinámica
transformadora del sujeto y de la realidad. Estas instituciones son la base para desarrollar
actitudes y capacidades de participación democrática en diferentes escenarios de lo social y el
puente para integrar otro tipo de organizaciones. (p.61)
Ahora bien, una organización juvenil es una agrupación compuesta por jóvenes, orientada
hacia generar sus propios espacios de participación y cuyo objetivo es fortalecer el desarrollo
integral de sus miembros mediante la interacción y trabajo en equipo. Estas pueden ser
agrupaciones formales o de hecho; además, la conformación de una organización parte no solo
de la necesidad de atender temas ambientales, sociales o políticos, pues sus agendas pueden
abarcar temas culturales, deportivos y de acción social.
Al hablar de organizaciones, en gran medida vinculamos su acción al área política, denotando
su existencia y su aporte dentro de la comunidad, a lo que la autora Garcés A (2010) señala que.
“Las organizaciones juveniles se presentan como una forma de agrupación estructurada que se
caracteriza por la visibilidad y visualización concreta de actividades, objetivos, estructura
organizativa, (...) y con un fuerte propósito de proyección social y comunitaria” (p.69).; claro que
está busca que los colectivos juveniles respondan a situaciones concretas que aquejan a una
comunidad, posibilitando una gestión más efectiva.
Por otro lado, las organizaciones son importantes dentro la comunidad puesto que brindan
espacios de cohesión, promueven la inclusión tanto de jóvenes como de la comunidad, fortalecen
el trabajo en equipo, establecen espacios de reflexión - motivación, empoderan a los jóvenes a
33
exigir el respeto tanto de sus derechos como los de la naturaleza y permiten que los mismos
formen su criterio, estableciendo así una ruta hacia la transformación y ofrecen espacios de
dirección y liderazgo.
A más de lo señalado, recopilan las áreas de inclusión como voluntariado, recreación e
intervención, facilitando su integración desde la organización y comunidad. Los aspectos
enunciados vislumbran las potenciales de las y los jóvenes; estos pequeños elementos logran ser
reproducidos generando un proceso de conversión dentro del hogar, los establecimientos
educativos y la comunidad.
Para culminar, Trabajo Social busca consolidar los aspectos mencionados, centrándose en sus
potencialidades de participación y organización, conociendo y desarrollando las aptitudes de
cada joven, lo cual conlleva a apostar por proyectos que permitan perfilar estas capacidades,
mediante la apropiación y generación de nuevos espacios juveniles propios de la zona.
9.4. Liderazgo Juvenil
No existe un concepto único sobre liderazgo juvenil, por lo que es necesario ir construyendo a
partir de los conceptos de participación, puesto que esta permite cimentar bases, promover y
viabilizar un Liderazgo.
El liderazgo juvenil es un conjunto de habilidades que posee el joven de dirigir, motivar e
influir en las personas a alcanzar el objetivo planteado o que adquirió dentro de los procesos de
formación, convirtiéndose en la persona referente dentro un grupo. Las y los jóvenes desarrollan
su liderazgo a partir de asumir responsabilidades o retos, un ejemplo sencillo se da cuando,
dentro de un grupo de trabajo es quien, organiza el grupo y busca que los miembros participen
con el fin de cumplir con la actividad.
34
De esta manera, el liderazgo Juvenil se puede conceptualizar como la capacidad o forma de
actuar del joven de dirigir, motivar, tomar decisiones colectivas previamente discutidas,
asumiendo responsabilidades desde una participación práctica a dirigir los procesos que crean
prudentes para solucionar el problema.
Finalmente, el liderazgo juvenil permite ir construyendo los cimientos de una sociedad con
nuevos paradigmas, que permita un desarrollo social integral. Para ello, se necesita incentivar y
otorgar a los jóvenes medios de formación que fortalezcan sus capacidades y junto a otros
jóvenes espacios donde desarrollen sus aptitudes.
9.5. Realidad Juvenil
Las y los jóvenes históricamente han permanecido en la sombra de varios gobiernos, siendo
excluidos incluso de la construcción de mecanismos dirigidos hacia ellos/as; sobre esto, el
activista David Fajardo resalta que "Las juventudes debiéramos ser parte de algún proceso
propositivo, armando proyectos políticos y apoyando su construcción desde las bases".(p. s/p)
siendo un claro ejemplo de integración y cambio social.
En 2010, según datos del INEC, la población ecuatoriana joven comprendida entre los 15 a 24
años de edad era de alrededor del 18% de la población total; en estos últimos años “la población
de niños, niñas y adolescentes en Ecuador se acerca a los 6 millones de habitantes, lo que
representa un 37% de la población total. Dentro de este porcentaje, los adolescentes (10 a 17
años) son el grupo mayoritario, con un 55%.” (Aldeas Infantiles SOS, s.f), lo cual evidencia el
crecimiento demográfico que ha tenido el país, denotando a su vez que Ecuador es un país joven
que ha dado pasos lentos en materia de juventud pero se ha permitido apostar por este grupo
poblacional.
35
Las brechas sociales, políticas e incluso generacionales son parte de la problemática social
que aqueja a la juventud, acarreados por modelos predominantes hegemónicos. El Sistema de
Indicadores de Juventud (SiJoven) describe la realidad juvenil a través del análisis de temas
referentes a empleo, educación, salud, identidad, recreación, que juegan un papel importante
dentro del desarrollo de los jóvenes.
“El empleo, al igual que la educación, la vivienda o la salud, configuran el sentido del
presente y la posibilidad de imaginar y efectivizar un horizonte de futuro de las generaciones”
(SIISE- SIJOVEN). El empleo es una de las situaciones en donde el joven puede desarrollar sus
capacidades y habilidades, viendo al trabajo como la oportunidad de continuar con la
construcción de su proyecto de vida, pero el déficit de este indicador (desempleo juvenil), es uno
de los puntales que se ha venido trabajando en los últimos periodos de Gobernación.
La encuesta nacional de empleo, desempleo y subempleo (ENEMDU), realizada el primer
trimestre del 2018 revela datos sobre estas aristas. El 16,50% de este grupo etario, de 15 a 24
años, se encuentran laborando. En cuanto al desempleo de los jóvenes, el mismo estudio revela
que es dos veces superior, alcanzando el 38,90%. Este porcentaje se ha reducido en un 0.02% en
el mes de junio de 2018. Sumando a ello factores como: las deficientes condiciones laborales
(carga horaria, beneficios, remuneración); y, considerando al joven como un sujeto inexperto, se
profundiza la falta de oportunidades de empleo joven y una incapacidad para evidenciar el papel
fundamental de las y los jóvenes dentro de la sociedad. En los sectores rurales los altos niveles
de pobreza conllevan a los jóvenes a temprana edad a iniciar su vida laboral, desempeñándose en
trabajos ocasionales como la agricultura, ganadería y construcción principalmente, con el fin de
ayudar económicamente en su entorno familiar y sus gastos personales.
36
El trabajo y la educación se encuentran íntimamente relacionadas, pues el nivel de educación
que posee una persona es un previsor de mejores oportunidades de trabajo; por lo cual la
educación es parte fundamental en el desarrollo del joven como el proceso de preparación y
formación de su capacidad intelectual, emocional y moral que lo acompañará a largo de su vida.
En el ámbito educativo existen varios aspectos que juegan un papel importante en el
desarrollo cognitivo de las y los jóvenes; factores como el acceso a una educación de calidad,
infraestructura, equipamiento y movilidad, son parte de este desarrollo. “El acceso a educación
dentro del país en el año 2012 refleja que el 63.3% de personas entre los 15 y 17 años, asisten al
Bachillerato” (Ministerio de Educacion, Ecuador, 2018).
Ecuador, a través del Buen Vivir busca reducir las brechas sociales aún persistentes con
el objetivo de mejorar la calidad de vida de la población. Existen algunos elementos
significativos que dificultan la consecución de este objetivo, pues en el sistema educativo entre
las zonas urbanas y rurales existen diferencias no tan solo geográficas tal como el acceso a una
educación con calidad, debido al déficit de infraestructura, equipamiento y limitación de
recursos. Pese a ello, la educación en áreas rurales brinda mayor facilidad de acceder a una
institución educativa, previendo múltiples problemas sociales, esta disparidad hace necesario la
intervención de los organismos nacionales.
En 2018 según ENEMDU, la tasa de analfabetismo de personas mayores de 15 años en
el área urbana es de 3,42%, mientras en la zona rural alcanzó el 10,76%, mostrando la existencia
de una amplia brecha social entre zonas urbanas y rurales. Las zonas alejadas de las grandes
metrópolis se han caracterizado por sus altos niveles de pobreza, donde las y los jóvenes optan
por la deserción escolar para ayudar económicamente a sus hogares. Dentro de la parroquia de
37
Nanegal existe una unidad educativa para toda la población ubicada en la cabecera parroquial.
Para muchos jóvenes que viven en barrios de la periferia, el caminar, el uso de bicicleta,
camionetas y motocicletas son formas habituales para trasladarse y un factor a ser considerados
frente a al aprovechamiento académico.
De manera paralela, la participación está inmersa el sistema educativo donde se han
incorporado cátedras y espacios en los que ofrecen los jóvenes estudiantes herramientas teóricas
y prácticas para su desarrollando formativo y crítico como el sujeto y ciudadano, que posee
derechos y responsabilidades que le permitirán construir una sociedad democrática e inclusiva.
En cuanto a la participación social y política, Ecuador por varios años ha venido
acarreando una apatía social, fenómeno que ha llevado al desinterés y ostracismo de varios
actores regido por un sistema opresor. Sin embargo, tras la aprobación de la Carta Magna en
2008, este ha dado un giro de impresionante brindando así la oportunidad a jóvenes de participar
en procesos que fortalezcan la democracia mediante el voto facultativo reconociendo a las y los
jóvenes como sujeto de derechos. En este sentido y según los datos del Consejo Nacional
Electoral, en 2013 se registran 554.913 votantes entre las edades de 16 a 18 años; para el 2017
esta cifra aumentó a 676.147 personas en el mismo rango de edad que ejercieron su voto. Estos
datos podrían reflejar que la juventud crece en el conocimiento de sus derechos ciudadanos.
Por último, en lo que se refiere a la priorización de los presupuestos locales, la falta de
participación de la población en la mesas de trabajo en los niveles de organización y la falta de
movilidad, son algunos de los factores que visualizan una compleja realidad.
En conclusión, estos factores son importantes en la formación del individuo, pese a ello
se denota aún la existencia de brechas sociales en los distintos ámbitos, generados en especial
38
por la falta de información, exclusión social, concepciones estereotipadas, entre otras. Claro está
que los diversos programas, proyectos y políticas implementadas territorialmente buscan reducir
estas brechas, pero se requiere del aporte de la ciudadanía y el diálogo colectivo.
9.6. Marco Legal
Uno de los pilares dentro de este trabajo es la defensa y promoción de los derechos de los
jóvenes y naturaleza se establecen en la Constitución de la República del Ecuador (CRE),
impulsando su reconocimiento y fomentando la responsabilidad de las y los ciudadanos, los entes
gubernamentales y privados y sociedad en general; además se suman otros cuerpos legales como
la Ley Orgánica de Participación Ciudadana, Ley de la Juventud y el Código Orgánico
Ambiental, cuyo contexto hacia el presente trabajo de sistematización se analizará a
continuación.
9.6.1. Normativa Nacional de Participación Juvenil
Sumak kawsay o Buen Vivir es un eje integral basado en la inclusión de sectores
históricamente excluidos dejando de lado los intereses del mercado, centrando en el individuo
como potencial y modelo de desarrollo.
“Para que la participación se produzca no es suficiente con ofrecer las estructuras, sino que se
requieren también otras condiciones” (Moral Sanz, 2013, p.27). El Estado Ecuatoriano busca la
cohesión territorial a partir de la construcción de una sociedad democrática, participativa e
incluyente. La participación es un derecho normado en la Constitución de la República del
Ecuador en el artículo 61 que permite “dar voz a los que no tenían voz” en el caso de los jóvenes
y de ser partícipes en diferentes espacios sociopolíticos, forjando paso a paso una sociedad
39
inclusiva y democrática, pero a su vez este debe proporcionar a los jóvenes de herramientas que
permitan que la participación sea efectiva.
Dado así, que los avances del actual marco jurídico en materia de juventud son notorios,
integrando por primera vez a los jóvenes reconociendo su existencia como actores sociales
estratégicos en la CRE, ya que en el artículo 39 se establece condiciones que permitan guiar a la
sociedad hacia el cumplimiento de los derechos, con la apertura de espacios de participación de
las personas, comunidades, pueblos y nacionalidades
Por un lado, las/os jóvenes aparte de ser actores estratégicos y sujetos de derechos conforman
el presente y futuro de la sociedad, mismos que se encuentran en proceso de formación,
adaptación y conocimiento de la realidad social del país, por lo cual es ineludible respaldar y
generar estrategias que faciliten la participación e inclusión social mediante los distintos
programas, proyectos, políticas y organismos ligados a crear nuevos espacios de formación e
intervención juvenil.
La Carta Magna es el “paraguas” que cubre a los distintos mecanismos legales que garantizan
el goce de Derechos, en especial hacia grupos de atención prioritaria; por ello es importante
destacar los mecanismos legales que respaldan el presente trabajo, siendo la guía para el
cumplimiento otros cuerpos legales más específicos como son la Ley Orgánica de Participación
Ciudadana y Ley de Juventud.
9.6.1.1. Ley Orgánica de Participación Ciudadana (LOPC)
La presente ley tiene como objeto garantizar e impulsar la participación de las/os
Ecuatorianos fortaleciendo el poder ciudadano dentro del incentiva mecanismos de participación,
organización y control social emprendida de forma voluntaria procurando el ejercicio
40
democrático de la ciudadanía (Ley Orgánica de Participacion Ciudadana, 2010). Además parte
de ser una de las formas de participación de las y los jóvenes en los espacios sociales o políticos
en los diversos niveles de organización territorial.
De igual forma, establece principios como igualdad, pluralismo, solidaridad, responsabilidad
corresponsabilidad, siendo normas que orientan el goce de derechos; bases que permitirán forjar
una sociedad democrática y participativa.
La participación de las y los jóvenes en espacios de interés, debate público y decisión surgen
con el reconocimiento de su protagonismo e influencia en el desarrollo del país, por lo que la
participación política, mediante el voto facultativo reconocido en la Constitución Ecuatoriana en
el artículo 62, es uno de los grandes avances que han quebrantado un modelo tradicional de
exclusión en las toma de decisiones. Por consiguiente el “Estado garantiza el ejercicio ciudadano
de los mecanismos de democracia directa, tales como: la iniciativa popular normativa, el
referéndum, la consulta popular y revocatoria del mandato; […]” (Ley Orgánica de Participacion
Ciudadan, 2010, art. 5). Estos escenarios son parte del proceso continuo de construcción del
poder ciudadano que se debe ir fomentando mediante la capacitación, tanto de sus derechos
como el de cambiar la concepción de “utilizar o recurrir” a los jóvenes como objetos.
9.6.1.2. Ley de la Juventud
La ley de juventud es un mecanismo complementario enfocado hacia las y los jóvenes, siendo
para este estudio de suma importancia rescatarlo, pues reconoce al sujeto joven en todo su
sentido, por ello se destaca algunos artículos que aportan a la temática a tratar.
La participación es un derecho universal y constitucional que gozan las y los jóvenes, por
tanto permite que este grupo etario participe en iniciativas sociales, políticas, culturales e incluso
41
ambientales dentro y fuera de su comunidad. Este proceso, además se conjuga como el espacio
de formación y construcción de su autonomía y confianza, desarrollando su sentido de
pertenencia y responsabilidad por medio de espacios de diálogo, recreación, u otro.
Evidentemente, la juventud necesita de herramientas para lograr una plena participación, lo
cual “implica el reconocimiento de la libertad de pensamiento, conciencia, religión y asociación
de los y las jóvenes, incluido su derecho a la objeción de conciencia” (Ley de la Juventud, 2001,
art. 9). Estos factores orientan a la ciudadanía en general hacia el respeto en miras de conformar
una sociedad democrática.
Las y los jóvenes poseen tanto derechos como deberes que van correlacionados entre sí,
estableciendo un equilibrio social. La presente ley establece deberes de los y las jóvenes en
cuanto al entorno social donde se desenvuelven, como cuidar el hábitat del cual somos parte y
participar de manera responsable en los diferentes espacios. Los deberes expuestos en el artículo
11, representan una de las vías que ayudan a sentar bases, orientando al joven hacia el
cumplimiento y defensa de sus derechos. Claramente, los deberes de los jóvenes están ligados a
los deberes constitucionales, adquiriendo responsabilidades para la construcción de una nueva
forma de convivencia armónica entre los seres vivos.
Por otro lado, la ley de juventud (2001) establece políticas de promoción en el artículo 12,
estas son pautas que viabilizan el cumplimiento de los derechos de la juventud, así como también
aquellas acciones encaminadas a brindar las condiciones para la consecución de sus objetivos.
Las políticas están enmarcadas en los diferentes ámbitos como social, educativo, de empleo,
salud, participación y recreación, mencionado aspectos principales que conllevan al proceso de
formación de las y los jóvenes.
42
La familia y el sistema educativo son los primeros espacios de participación en donde se
forjan las bases de respeto hacia los derechos humanos y ambientales. De esta manera, el artículo
14 de la presente ley, establece políticas de promoción de los derechos a la educación, haciendo
hincapié a su formación en asociatividad, consulta y recreación, tales como consejos
estudiantiles o clubs, que propiciarán un liderazgo juvenil.
Ahora bien, la ley de juventud establece políticas de promoción de la participación Juvenil en
el artículo 17, que están dirigidas a contribuir a lo marcado anteriormente, entre los principales
literales señalaremos las siguientes:
a) Promover la participación plena de los y las jóvenes en el campo cívico, social,
económico, cultural, artístico y político;
c) Promover la conformación y funcionamiento libre de organizaciones juveniles, de
acuerdo a la ley,
d) Garantizar y promover el ejercicio responsable de los derechos juveniles;
f) Garantizar la participación de los y las jóvenes en el diseño, aplicación y evaluación de
las políticas y planes que les afectan,
g) Fomentar y asegurar la constitución y funcionamiento de gobiernos estudiantiles,
como un medio de participación de los y las jóvenes en la vida escolar; y, […]. (Ley de la
Juventud, 2001, art. 17)
Sumado a ello, “La participación, es un elemento dialógico de concertación, construcción y
sociabilidad.” (SIISE- SIJOVEN), por lo cual estas políticas buscan fortalecer su integración en
la sociedad promoviendo el desarrollo de la juventud, el diseño de políticas con y desde la
43
juventud permite garantizar la plena participación en los diferentes campos, por lo tanto Trabajo
Social busca viabilizar el cumplimiento de estas políticas garantizado la participación de las y los
jóvenes mediante acciones que permitan fortalecer sus capacidades para lograr así crear nuevas
relaciones de corresponsabilidad entre sujetos y su entorno.
Por último, la participación debe ser vinculada a las nuevas formas de asociación, como las
que se promueven en esta ley, cuando se indica que:
Es obligación del Estado, a través del Consejo Nacional de Políticas de la
Juventud y los consejos locales de la juventud, promover la constitución de
organizaciones juveniles y el funcionamiento de las ya existentes, las mismas que
serán el núcleo básico por medio del cual se fomente la participación de los y las
jóvenes. Los jóvenes sin restricción alguna podrán formar parte de las
organizaciones juveniles. (Ley de la Juventud, 2001, art. 30)
La confirmación de grupos u organizaciones desde la comunidad permite generar espacios
donde la juventud se sienta parte activa, desarrollando su conciencia crítica sobre los fenómenos
sociales mediante actividades que relacionen su entorno logrando un impacto positivo para la
comunidad. Este grupo poblacional es altamente dinámico, por lo que es necesario captar y
canalizar sus potencialidades mediante la implementación de nuevos escenarios y actividades
que logren avivar la participación rescatando el potencial que poseen. Estas nuevas áreas deben
ser innovadoras, atrayendo la atención de la población joven mediante el arte, el contacto directo
con la naturaleza, el deporte, entre otras.
44
En base a los artículos mencionados, Trabajo Social procura reactivar la participación y
organización restituyendo los derechos y concibiendo al joven como el sujeto de la actoría social
en los procesos comunitarios.
9.6.2. Normativa de Derechos de la Naturaleza
Breve Recorrido: Normativa Nacional
Desde tiempos remotos ha existido un desequilibrio ecológico entre los seres vivos y el medio
que nos rodea, colocando así a la naturaleza como un bien o medio para satisfacer las
necesidades del ser humanos conllevando a la explotación sin medida de los recursos naturales
ocasionados por un modelo de vida enfocado en el consumismo implantado por un sistema
económico capitalista.
La Constitución Ecuatoriana de 1998 establece como los titulares de derechos únicamente las
personas, pueblos y nacionalidades indígenas, la Pachamama fue concebida y tratada como
objeto, enfocando el desarrollo de la economía hacia la satisfacción de necesidades de las
generaciones presentes dejando de lado a las futuras, desconociendo los saberes ancestrales de
los pueblos indígenas.
En este contexto, más allá de las múltiples luchas sociales, los pueblos indígenas plantean una
propuesta en donde se cuestiona el modelo extractivista denominándolo Sumak (Plenitud,
excelencia) Kawsay (vida), es decir es una forma de vida. Para Luis Maldonado Ruiz citado por
(Pérez Moró & Cardoso Ruiz, 2014) menciona que:
El Sumak Kawsay es una forma de existencia plena, equilibrada, armónica, modesta
que se alcanza colectivamente con base en el cultivo de las relaciones de reciprocidad con
45
todos los seres vivos, el ser humano está siendo en la medida que se relaciona con los
otros, con su entorno social y natural. El Sumak Kawsay para los pueblos indígenas es
una práctica social y un proyecto de sociedad indígena que está en constante
construcción. (p.55)
Por otro lado, el Buen Vivir como mencionan varios autores se plantea como una alternativa
al modelo occidental, donde reconoce a los pueblos y nacionalidades indígenas como actores
sociales y políticos.
En relación con todo lo anterior, Ecuador es uno de los primeros países en América Latina
que reconoce a la Naturaleza o Pachamama como sujeto de derechos, donde realiza una
transacción de visiones antropocéntricas de desarrollo a un sistema amigable y biocentrista
dirigida hacia la conformación de nuevas relaciones de convivencia entre sujetos y entorno.
Tras la aprobación en la Constitución Ecuatoriana de 2008, se buscar mediante el Buen Vivir
repensar la relación Estado y la sociedad en armonía con la naturaleza, misma que busca que las
personas reconozcan los saberes ancestrales de nuestra población indígena, además de lograr
construir y cambiar las formas de convivencia entre seres vivos.
De esta manera, a Constitución de la República del Ecuador, Titulo II, Capitulo Séptimo:
Derechos de la Naturaleza, art. 71 (2008) establece que:
La naturaleza o Pacha Mama, donde se reproduce y realiza la vida, tiene derecho a
que se respete integralmente su existencia y el mantenimiento y regeneración de sus
ciclos vitales, estructura, funciones y procesos evolutivos (...). El Estado incentivará a las
personas naturales y jurídicas, y a los colectivos, para que protejan la naturaleza, y
promoverá el respeto a todos los elementos que forman un ecosistema. (p. 33)
46
Tras la otorgación de derechos no solo legales sino constitucionales de respeto y cuidado de la
Naturaleza, se establece deberes de las/ los Ecuatorianos ante ello; además estipula en los
artículos 72 y 73 el derecho a la restauración ecosistémica en caso de degradación o
contaminación y medidas de protección de actividades que coloquen en peligro a ecosistemas.
Evidentemente la participación de la ciudadanía está estrechamente correlacionada al
engranaje ambiental. Al ser conscientes de la realidad ambiental, participar e idear nuevas
formas para alcanzar una transformación social holística es uno de los puntos que materializa los
principios ambientales con la participación activa de la sociedad. Los seres humanos somos los
depredadores de la naturaleza, por tanto para alcanzar un cambio se debe partir desde la persona,
pues sus actos, aunque mínimos, son observados y reproducidos por sus semejantes.
9.6.3.1. Código Orgánico del Ambiente
El Código Orgánica del Ambiental (COA) es uno de los instrumentos legales aprobado por la
Asamblea Constituyente en 2017, enmarcado en la protección y garantía de los derechos de la
naturaleza para la consecución del Sumak kaway (Art. 1). Esta normativa estipula varios
lineamientos para la conservación, uso sostenible, protección y recuperación de los ecosistemas
que vincula la corresponsabilidad del Estado y sociedad.
El COA estipula en el Artículo 9, principios Ambientales, en concordancia a lo establecido en
la Constitución (Art. 395), tales como la responsabilidad integral, desarrollo sostenible, acceso a
la información, participación y justicia, precaución, prevención y reparación integral.
Ahora bien, los diferentes niveles de organización territorial poseen facultades destinadas a
garantizar la preservación y conservación de la Pachamama, por lo tanto, es importante hacer
47
hincapié en las competencias de los GADs Parroquiales en materia de gestión ambiental, pues se
acerca a la realidad del presente trabajo, en lo principal señala:
4. Insertar criterios de cambio climático en los Planes de Desarrollo y Ordenamiento
Territorial y demás instrumentos de planificación parroquial de manera articulada con la
planificación provincial, municipal y las políticas nacionales; y,
5. Promover la educación ambiental, organización y vigilancia ciudadana de los derechos
ambientales y de la naturaleza. (Código Orgánico del Ambiente, 2017, Art. 28)
El PDOT de Nanegal ha sido un documento de estudio de Trabajo Social para conocer la
realidad de la comunidad, pues presenta un diagnóstico en las diferentes áreas, incluyendo la
ambiental, social cultural, asentamientos humanos y económico - productivo. En lo ambiental, el
GAD Parroquial ha ejercido acciones encaminadas a la recuperación de cuencas hídricas a
través de espacios de formación (educación ambiental), reforestación de las zonas de
vulnerabilidad e iniciativas de conservación, siendo estas unas de las acciones que permiten
mejorar la calidad de vida y que requieren de la participación de la población para alcanzar las
metas previstas.
De este modo, la educación ambiental es aquel proceso de formación de la sociedad hacia el
respeto y cuidado de todas las formas de vida, con el objetivo de desarrollar alternativas viables
de conservación, siendo así un instrumento ejercido por diferentes instituciones académicas
(Trabajo Social) y representativas (GAD), ante lo cual el Código Orgánico del Ambiente, (2017)
señala:
La educación ambiental promoverá la concienciación, aprendizaje y enseñanza de
conocimientos, competencias, valores deberes, derechos y conductas en la población,
48
para la protección y conservación del ambiente y el desarrollo sostenible. Será un eje
transversal de las estrategias, programas y planes de los diferentes niveles y modalidades
de educación formal y no formal. Ejercerán estas facultades en la zona urbana. (Art. 16)
Trabajo Social desde este espacio ha logrado la creación de una cultura de cuidado ambiental,
conformando un modelo de vida amigable con el Medioambiente, siendo un punto clave la
promoción de la participación de las y los jóvenes en estos procesos. La realidad social
parroquial está enmarcada por varias facultades, que son ejercidas en los distintos proyectos
dentro de la comunidad, alcanzando un impacto positivo, pese a esto, existen factores ajenos a
ellos que perjudican como los procesos de globalización y la auge de la tecnología que han
apartado a la personas de estos procesos.
Nanegal es una parroquia que posee gran diversidad de flora y fauna que se la puede palpar a
simple vista, siendo una de las fuentes de turismo sostenible, donde el PDOT claramente
establece como una potencialidad el cuidado hacia la biodiversidad. En sentido, este mecanismo
establece en el artículo 30, objetivos para la protección de la biodiversidad existente, entre las
principales señalaremos:
1. Conservar y usar la biodiversidad de forma sostenible;
6. Regular e incentivar la participación de personas, comunas, comunidades, pueblos
y nacionalidades en la conservación y el uso sostenible de la biodiversidad, (...);
(Código Orgánico del Ambiente, 2017, Art. 30)
Los GAD´s Parroquiales poseen varias competencias previamente mencionadas, dirigidas a la
protección y preservación de la biodiversidad incorporadas en el Plan de Desarrollo y
Ordenamiento Territorial, en donde se direccionan acciones para la consecución del objetivo.
49
Trabajo Social se basa en este apartado, en donde busca fomentar la participación de la población
joven, siendo de vital importancia impulsar desde la participación juvenil, el ejercicio hacia la
conciencia y responsabilidad ambiental.
Dentro de este trabajo es sustancial referirnos a las Áreas protegidas como los “espacios de
conservación y desarrollo sostenible (…).” (Código Orgánico del Ambiente, 2017, Art. 37), por
consiguiente, el presente código establece objetivos a cumplirse mediante el artículo 38
señalando entre las principales:
4. Establecer valores de conservación sobre los cuales se priorizará su gestión;
10. Impulsar alternativas de recreación y turismo sostenible, así como de educación e
interpretación ambiental;
12. Aportar a la adaptación y mitigación del cambio climático mediante los
mecanismos previstos en este Código. (Código Orgánico del Ambiente, 2017,
Art.38)
En concordancia con este artículo, la parroquia es parte de la Mancomunidad del Chocó
Andino que establece entre sus objetivos de trabajo en fortalecer la gestión territorial y turismo
sostenible: conservación y restauración de los ecosistemas y producción sostenible. Por lo tanto,
las acciones ejecutadas desde Trabajo Social, se fundamenta en estos literales, creando
actividades de recreación desde los propios escenarios naturales de la parroquia y la
implementación de las tres erres (reducir, reutilizar y reciclar), los mismos que buscan en las y
los jóvenes la creación de la conciencia ambiental y social, aportando desde su participación al
cuidado y protección de la naturaleza.
50
Evidentemente, existen reservas que protegen la biodiversidad dentro de la parroquia, pero
más allá de delimitar un espacio de conservación ambiental, son las acciones que estás
implementan para el cuidado, puesto que el trabajo cooperativo ha permitido ir involucrando a la
comunidad en temas de respeto, cuidado, protección y restauración impulsando nuevos espacios
de ecoturismo.
En la misma línea de acción, el proceso para conservar estas áreas inicia con y desde las
personas que conviven y son parte de su riqueza natural, pues como lo menciona Duarte N
(2018): “La conservación ha sido vista como algo excluyente de la comunidad, del ser humano,
algo intocable; dejamos ese bosque intocable eso es hacer conversación”. No se trata transformar
una zona en algo intangible, que no se pueda tocar ni modificar, sino más bien, en aprender a ser
parte de ella conociendo el verdadero significado de cada elemento que nos brinda la
Pachamama.
En resumen, los cuerpos legales presentados están dirigidos a la preservación de la Pacha
Mama, estableciendo tres puntos claves: primero, los recursos que poseemos utilizarlos de forma
razonable, las áreas naturales y ricas en biodiversidad conservarlas y aquellas zonas afectadas
restaurarlas.
Análisis entre Participación y Medio Ambiente
El desarrollo comunitario busca la mejorar una calidad de vida de la población, confluyendo
las áreas como económica, educativa, social-físico, medio ambiente e histórico-cultural, necesita
de una relación amigable entre economía, naturaleza y sujetos, mismo que son impulsados a
través de los procesos colectivos de organización, participación e inclusión de la sociedad.
51
Defender los derechos de la naturaleza no necesariamente debe ser la comunidad la que se vea
afectada, sino que es uno de los actos de corresponsabilidad, que se evidenció durante las
pasantías, en donde los seres humanos nos convertimos en la voz de la Pachamama, por tal
motivo este estudio está enmarcado en el fortalecimiento de la participación juvenil tomando la
temática ambiental hacia la defensa de los derechos de la naturaleza.
Por lo tanto, algunos de los medios para alcanzar la revolución socio-ecológica establecida
en el PNBV, son el acceso a la información, capacitación (educación ambiental) y la
conformación de una sociedad participativa comprometida con el respeto, protección y cuidado
de la naturaleza resaltando la importancia de la acción entre praxis y teoría, con la creación de
áreas tanto de recreación con el contacto directo con la naturaleza como la estrategia que
fomenta la participación y una cultura de corresponsabilidad.
9.7. Trabajo Social
Trabajo Social es una profesión cuyo ejercicio posee una gama de espacios de intervención,
con son la familia, grupos de atención prioritaria (niño, jóvenes, mujeres en gestación, adultos
mayores y personas con discapacidad), comunidad, salud, medio ambiente, movilidad humana,
rehabilitación social o acogimiento institucional, entre otros.
9.7.1. Trabajo Social Comunitario
Trabajo Social Comunitario, es un referente metodológico que busca en efecto el bienestar social
de los integrantes de la comunidad desde una perspectiva de desarrollo.
Cuando hablamos de desarrollo existen varias teorías y concepciones como un modelo
unilateral dirigido hacia el crecimiento económico dejando de lado al capital social ambiental
52
reconocidos como medios, en cambio existen teorías que centran su atención en el ser humanos y
sus capacidades con un enfoque integral, incorporando las siguientes dimensiones como sociales,
ambientales, étnico-culturales y económicos, siendo así uno de los campos de intervención más
complejos.
Para Nieves Lillo & Roselló Nadal (2012) Trabajo Social Comuniatrio es:
La intervención social en el ámbito comunitario (desde una perspectiva global del
individuo, a través de grupos y en su comunidad) encaminados a desarrollar las
capacidades personales, grupales y vecinales, fomentando la autoayuda y la solidaridad,
potenciando los propios recursos de la comunidad, tanto a través de la participación
activa de sus habitantes, desde la perspectiva individual, como la de sus organizaciones
formales o informales, a través de sus grupos. (p.25)
Tras lo señalado, el desarrollo local o comunitario es aquel proceso complejo de coalición,
convirtiéndose en una nueva alternativa, centrándose en el fortalecimiento de las capacidades de
la comunidad de dirigir, tomar decisiones y plantear ideas innovadoras que parte de su
apropiación, conocimiento de la realidad lo cual impulsa a la participación, organización y
cooperación dentro de la comunidad, asemejando una columna vertebral que se debe ir
encajando las vértebras para lograr su función vital.
El propósito de Trabajo Social es generar una transformación colectiva desde y para la
comunidad, centrándose en potencialización de las capacidades individuales y colectivas de los
habitantes, por lo tanto Kisnerman, N. (2005) señala que este proceso es: “autosustentable
cuando, a través de la participación de los actores, asegura mejor calidad de vida a la población,
desarrolla la producción y el empleo, construye la ciudadanía y la integridad social y ecológica”
53
(p.125). Los y las Trabajadoras Sociales buscan consolidar el desarrollo local, por lo cual posee
las habilidades y conocimientos para cimentar las bases en búsqueda de alcanzar este objetivo.
Así mismo, Trabajo Social ha palpado el desequilibrio ecológico existen por varios años, por
esta razón uno de sus objetivos para consolidar un desarrollo local es la restitución de los
derechos de los seres vivos, de modo que parte de concepción holística de desarrollo humano
incorporando al medio ambiente como uno de los puntales para alcanzar un desarrollo local
integral bajo el principio de sostenibilidad y por ende la consecución del Buen Vivir.
Además, Trabajo Social juega un papel importante en el desarrollo de la comunidad siendo un
agente de cambio al integrar y coordinar acciones con la comunidad que permitan potencializar
las capacidades, promoviendo la participación y organización.
Concluyendo, Trabajo Social Comunitario es un referente metodológico integral que brinda
una área de intervención amplia con personas y grupos en diferentes ámbitos que conforman un
sistema entrelazado entre sí.
9.7.2. Funciones del Trabajo Social
Trabajo Social desempeña varios roles y funciones tal como investigador, defensor de
derechos, animador de procesos, motivador, gestor, educador social, mediador, etc. estos roles
van a depender de las necesidades sociales de la comunidad. Sin embargo, es importante señalar
que en lo principal Trabajo Social busca promover el cambio social y desarrollo.
Investigador: El Trabajador Social es un investigador innato, en donde recolecta
información que le permita conocer el entorno y esclarecer un acontecimiento realizando un
diagnóstico situacional. Este diagnóstico brindará un claro panorama para intervenir pues
54
permite la interacción con la comunidad, conociendo las percepciones de las personas sobre
diferentes temas siendo unos de los pilares fundamentales para la intervención. Ser parte de la
comunidad facilita en gran medida a vivenciar la problemática pues nuestro deber es adaptarnos
a la realidad.
Planificador y ejecutor de proyectos: Tras conocer datos relevantes sobre la problemática,
el/la Trabajadora Social empieza a planificar la intervención individual o colectiva que se va a
implementar dentro de la comunidad con el objetivo de establecer un posible camino hacia la
mitigación y solución del problema. Cabe destacar, que planificación no es un proceso rígido o
inflexible sino que se va adaptando al contexto o a las necesidades de la comunidad, por lo que
requiere la cooperación de los habitantes.
Coordinador: Trabajo Social en su quehacer profesional trabajará con diferentes técnicos
según el caso lo amerite, conformando un equipo multidisciplinario que permita un trabajo
integral y en conjunto teniendo como finalidad consolidar un desarrollo local y el bienestar del
usuario.
Acompañante: El/la Trabajadora Social se convierte en una presencia significativa en la
vida del usuario o del grupo pues al ser parte de la comunidad comparte actividades a diario con
los habitantes generando espacios de participación e interacción. A más de ello, proporciona
herramientas ligadas a la realidad que busca fortalecer las capacidades en este caso de los
jóvenes habitantes de la comunidad impulsando las acciones e iniciativas que promuevan el
cambio.
55
Educador: Los/as Trabajadoras Sociales somos educadores sociales, en el sentido de
realizar un proceso de reflexión y concienciación sobre una situación clara de cómo ejercer su
participación social en pro de la comunidad.
Promotor Social: El Trabajador Social en sus múltiples funciones se convierte en promotor
social al dar a conocer los derechos del sujeto (Persona y Naturaleza), al incentivar y promover
la realización de actividades en beneficio de la comunidad, al fomentar la participación colectiva
que permitirá generar nuevas formas de convivencia. Dentro del mismo, Trabajo social es
consciente de problemas sociales existentes, por lo que se convierte a más de promotor social en
defensor de los derechos de las personas y colectivos.
Organizador: Dentro de los roles de Trabajo Social es un reto la conformación de grupos
que faciliten el desarrollo de la comunidad, organizando y creando nuevos espacios de
asociación dando lugar a conocer opiniones, ideas e ir transformando esas mismas ideas de los
habitantes en acciones que beneficiarán a la comunidad.
10. Objetivos de la sistematización
10.1. Objetivo General
Reconstruir la experiencia vivida en el proceso de fortalecimiento de la participación y
organización Juvenil en el marco de la defensa de los derechos de la Naturaleza en la parroquia
Nanegal en el período Octubre 2017 - Febrero 2018.
10.2. Objetivos Específicos
1. Describir el proceso de intervención de Trabajo Social en el fortalecimiento de la
Participación y Organización Juvenil.
56
2. Analizar la experiencia obtenida resaltando el aporte tanto profesional como personal
que realiza la profesión en los procesos organizativos de la parroquia Nanegal.
3. Aportar al cambio de la concepción sobre la juventud y evidenciar los nuevos
espacios de intervención social-ambiental juvenil.
11. Enfoque Metodológico y Técnicas de Recolección
11.1. Enfoque de Sistematización
La presente sistematización se cimienta en la experiencia y resultados obtenidos durante el
proceso desde la práctica social en la parroquia Nanegal realizado con las y los jóvenes de la
misma. Para el proceso de definición y recopilación de información se utiliza diversos métodos
de investigación cualitativa.
11.1.1. Método Cualitativo
Primero, la investigación cualitativa es aquel método que permite recabar información que
busca describir, entender el fenómeno social como un todo, analizar y conceptualizar de la
realidad en la cual está inmerso el sujeto de estudio. Para conocer la naturaleza de la situación se
emplea varias técnicas e instrumentos como la observación, entrevista y revisión bibliográfica.
La finalidad de la aplicación de este método es describir las actividades realizadas durante el
proceso de fortalecimiento de la participación y la creación de la organización juvenil; detallando
el proceso, logros y dificultades obtenidos.
57
11.1.2. Método Etnográfico
Al ser un nuevo escenario de vinculación la parroquia de Nanegal, Trabajo Social realiza en
primera instancia un diagnóstico situacional a la par de la aplicación del método etnográfico, lo
cual facilita la construcción y determinación de las características del contexto social,
interacciones entre actores sociales, problemas y/o situaciones que los afecten, posibilitando la
intervención mediante alternativas de solución.
Peralta M. (2009) señala que: “La etnografía es un método de investigación social que permite
interactuar con una comunidad determinada, para conocer y registrar datos relacionados con su
organización, cultura, costumbres, alimentación, vivienda, vestimenta, creencias religiosas,
elementos de transporte, economía, saberes e intereses” (p.37). El objetivo para Trabajo Social es
comprender y contextualizar múltiples factores que encuentran inmersos dentro de la comunidad.
Claro está, que el método de investigación permite adentrarnos, observar y participar en el diario
vivir de los habitantes, siendo los mismos quienes se convierten en parte esencial para en la
recolección de datos.
Al igual, este método permitió establecer líneas de investigación que finalmente convergen
para obtener un panorama claro donde se pueda actuar. El método etnográfico dentro de la
profesional nos ha permitido ir explorando de manera metodológica diversos campos de acción,
obteniendo un contacto directo en el entorno social.
Como trabajadores sociales tenemos la visión de generar una cambio social, lo cual Alcázar
Campos & Espinosa Spínola (2014) menciona que este método: “permite deconstruir las
percepciones o estereotipos existentes sobre los distintos colectivos estudiados al dar voz a los
mismos, lo que conlleva para los profesionales de la intervención social, considerarlos como
58
agentes sociales protagonistas de su propio cambio y contribuir en su visibilización y
empoderamiento” (p.339). Puesto que nos permite ser parte de la realidad, conocer la naturaleza
del problemática y desde la experiencia ir construyendo nuevos conceptos y metodologías para
acortar las brechas de desigualdad.
11.1.3. Investigación Documental
Para el desarrollo de este estudio, se implementó el método de investigación documental o
bibliográfica, el cual define Campo Melvin (2017) como: “aquella que utiliza textos (u otro tipo
de material intelectual impreso o grabado) como fuentes primarias para obtener sus datos. No se
trata solamente de una recopilación de datos contenidos en libros, sino que se centra, más bien,
en la reflexión innovadora y crítica sobre determinados textos y los conceptos planteados en
ellos” (p.17).
Siendo así que, la sistematización expone teorías y conceptos que son el sustento de estudio, y
a su vez integra la información obtenida durante el proceso de intervención en la comunidad y
principalmente sobre el objeto de análisis a través de fuentes primarias como libros, artículos de
revistas científicas e incluso instrumentos propios de los proceso de vinculación (planificaciones
mensuales e informes), los cuales son construcciones realizadas dentro de la práctica social que
permitirán describir la experiencia obtenida en la parroquia Nanegal. Además, este método
permite recopilar la información buscando contrastar la teoría con la realidad.
11.2. Técnicas e Instrumentos de recolección del dato
Trabajo Social posee distintos instrumentos y técnicas que son las herramientas que facilitan
la recolección de información e intervención en los distintos campos de acción. Dentro de este
59
estudio se recurrió al uso de técnicas cualitativas al ser medios descriptivos que permiten un
conocer y ser parte de la comunidad.
11.2.1. Observación Participante
“La Observación Participante es una herramienta de recogida, análisis e interpretación de
información en la que el investigador juega un rol activo en las interacciones con el grupo que es
objeto de su estudio” (Piñeiro Aguiar, 2015, p.81). Esta técnica ha permitido interactuar y
observar de manera más directamente - activa, sin dejar de lado el objetivo principal, tomando en
cuentas varios factores como sujeto y eje de estudio, espacio (ubicación), contexto y acciones -
reacciones.
La observación debe estar guiada por parámetros que permiten dirigir la atención del
investigador como la observación inicial en donde se observa todo el contexto, como se
desenvuelven las y los jóvenes, las formas de interacción y ubicando los espacios más
concurridos o zonas de influencia de este grupo etario. La observación selectiva se empleó en las
actividades realizadas con el grupo de intervención para conocer el nivel de participación de los
jóvenes e implementar acciones para mejorar. Además, la misma complementa con las
entrevistas tras la ejecución de actividades.
11.2.2. Diagnóstico Comunitario
El diagnóstico Comunitario es un proceso sistémico que parte de la recopilación y
clasificación de información (Textos, informes de entrevistas, fotografías y mapas), en lo que se
optó por la realización de reconocimiento geográfico de los barrios alejados de la parroquia y sus
actores sociales principales, en la cual en primera instancia la presentación y conversatorios con
los mismos partiendo por la elaboración del mapeos de actores; diálogos con moradores de la
60
cabecera parroquial, presidente del GAD y actores sociales (Docentes, ex líderes sociales,
asociaciones) permitiendo así recabar; continuando con la sistematización de la información
donde se ordena y organiza los datos obtenidos concluyendo con el análisis de las mismas.
11.2.3. Entrevista
Esta técnica desde los espacios de práctica social, buscan conocer la opinión y perspectiva de
las y los jóvenes sobre la situación- problema, empleando preguntas abiertas que facilitan el
conocer y comprender el entorno que el sujeto nos describe desde su experiencia y conocimiento.
La información obtenida durante la practica social y después de la misma, se convierten en
una fuente secundaria, para la elaboración de la presente sistematización, puesto que
proporcionan información sobre el proceso realizado y la situación actual. Estas entrevistas se
realizaron de manera directa y mediante la red social digital.
11.3. Instrumentos de recolección del dato
11.3.1. Guía de Entrevista
La guía de Entrevista dentro de la sistematización es una ayuda memoria, que nos permite
analizar las respuestas emitidas por los actores a quienes se ejerció la técnica como al
Coordinador del Equinoccio de GADPP, lideres juveniles y jóvenes en general.
11.3.2. Diario de Campo
Es un instrumento y fuente de información dentro de la sistematización siendo el recurso que
facilita la reconstrucción del dato. Dentro del Diario de campo se colocan de forma ordenada las
actividades realizadas, detallando claramente cómo se desarrolló la tarea, aspectos positivos y
negativos, y observaciones que el profesional captó durante gestión con el grupo de jóvenes y
61
acciones con la comunidad. Además, el diario de campo permite construir matrices que logran
reconstruir los datos de manera ordenada y sistematizada.
11.3.3. Cartografía social
La cartografía Social es una herramienta que permitió recopilar información a través de la
acción-participación, basadas en la creación de representaciones gráficas como mapas,
facilitando la recolección, administración y comparación de datos geográficos, sociales,
económicos u otros aspectos, que son parte de este estudio al describir la ubicación de actores
sociales, instituciones, organizaciones y servicios básicos que posee cada barrio.
11.3.4. Informes y Planificaciones mensuales
Estos instrumentos son realizadas dentro la práctica pre profesional, brindando la facilidad de
realizar la reconstrucción el proceso vivido, analizar y contraste la información obtenida.
62
CAPÍTULO III
12. Reconstrucción del proceso vivido
En esta sección tiene como finalidad revivir la experiencia obtenida, por lo que dividiremos
en fases, logrando su mayor comprensión sobre el proceso de intervención de Trabajo Social con
jóvenes.
12.1. PROCESO INICIAL
12.1.1. Fase Inducción
Esta fase parte con el reforzamiento de los conocimientos adquiridos durante el proceso de
formación académica y brindando la guía en el accionar de la práctica pre-profesional, por lo que
se realizan talleres de capacitación en la Carrera de Trabajo Social tratando temas sobre el
Trabajo Social Comunitario, enfoques sociales (Derechos humanos, intergeneracional, género,
intercultural, movilidad y socio-económico), revisión de técnicas e instrumentos que deben
desarrollarse durante la práctica.
Al finalizar la etapa de capacitación, se da inicio al proceso de designación de pasantes a las
diferentes comunidades siendo este el caso la elección de los pasantes a la Parroquia Nanegal.
Tras ello la asignación, se coordinó con el tutor académico el reconocimiento y la presentación
de las y los estudiantes a las autoridades de las comunidad, donde se brindó una calurosa
bienvenida por parte del presidente del GAD Parroquial de Nanegal, a su vez se dialogó sobre de
la reanudación del vínculo entre academia y sociedad, explicando los objetivos y lineamientos de
la práctica e institución.
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Cabe mencionar, que alrededor de cinco años existe una desvinculación entre la parroquia
Nanegal y Académica, por lo cual, se determinó un período para conocer el entorno social,
cultural, productivo y ambiental de la comunidad denominándolo así Fase de diagnóstico o
exploratoria que permite tener un acercamiento a la problemática.
12.1.2. Fase de Diagnóstico
El diagnóstico comunitario es una herramienta que nos permite conocer la realidad social
partiendo por revisión de documentación (PDOT de la Parroquia, informes de procesos
académicos precedentes), reconocimiento geográfico, interacción con los miembros de la
comunidad, con el fin de delinear los mecanismos de actuación y orientar la toma de decisiones.
Este proceso se dividió en etapas para su mayor comprensión (Ver anexo N° 2):
1. Acercamiento y reconocimiento de la comunidad
El proceso de abordaje a la parroquia Nanegal se realizó de manera paulatina. Iniciando por
conocer la reseña histórica e hitos, costumbres, tradiciones, seguido del recorrido de
acercamiento y reconocimiento tanto de la cabecera parroquial y sus barrios conformantes. Cabe
mencionar, que esta parroquia posee 11 barrios, 6 de ellos dispersos (apartados) y otras lindantes
a la misma, por lo que se debía planificar las salidas a los barrios.
Estos son:
Nanegal, Cabecera Parroquial
Cartagena
Chacapata
La Delicia
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La Floresta
La Florida
La Perla
Palmitopamba
San Miguel
San Pedro
Santa Marianita
Una de las herramientas que aportaron valiosa información para el estudio es el Plan de
Desarrollo y Ordenamiento Territorial de la Parroquia Nanegal - PDOT, siendo la guía e
instrumento de información general y especifica de la comunidad, la cual brinda al profesional
un posible horizonte de intervención, por lo que es imperante conocer y cotejar el contexto social
en el que se desarrolla su población.
2. Proceso de obtención de información
En la cabecera parroquial se encuentra la mayor parte de instituciones públicas y
organizaciones sociales, por ello en primera instancia se recorrió y efectuó entrevistas a las
autoridades del GAD Parroquial, coordinadores de proyectos como CIBV, Adulto Mayor y
moradores del sector quienes de primera mano proporcionaron datos reveladores sobre la
parroquia y sus barrios.
Durante el recorrido a las cabeceras barriales, se realizó la identificación y búsqueda de
actores sociales y líderes de opinión (Dirigentes barriales, líderes juveniles/ ambientales y
docentes), con el fin de recopilar información en las distintas áreas como social, educativa,
65
cultural, ambiental y económica; simultáneamente a esta actividad se elaboró la cartografía
social de los barrios visitados. Esta herramienta de identificación y ubicación geográfica permite
ir construyendo un mapa de la parroquia, situando las instituciones públicas, privadas, actores
sociales y servicios básicos, facilitando la recolección, administración y comparación de
información entre los barrios.
Por otra parte, la observación es una de las técnicas que concedió un patrón de estudio,
evidenciando mayor presencia de niños, niñas y jóvenes, y vislumbrando algunos factores que
conformarán el plan de acción con el grupo de atención. En este contexto, se realizó el
acercamiento a la Unidad Educativa “Nanegal”, con el fin de tener una perspectiva más clara,
pues es uno de los escenarios claves que alberga alrededor de 220 estudiantes; muchos de ellos
residen en barrios lejanos a la cabecera parroquial. Pese a existir la predisposición por las
autoridades del establecimiento educativo, se indicó que se debe solicitar mediante oficio,
dirigido hacia el Distrito del Ministerio de Educación para poder interactuar y levantar
información de las y los jóvenes del establecimiento. Sin embargo, los docentes del plantel de
manera general nos supieron señalar los principales problemas presentes.
3. Planificación y elaboración del Proyecto
Ahora, tras conocer, observar y constatar el contexto social con el PDOT de la parroquia, fue
elaborado el árbol de problemas del territorio, cuyo resultado fue definir la línea de intervención
y que a su vez está establecida en la propuesta desarrollada por la Carrera de Trabajo Social.
Esta línea de intervención es la guía para la elaboración e implementación del proyecto social
con el fin de aportar a la consecución de los objetivos del Buen Vivir en la parroquia. Durante la
66
elaboración del proyecto se optó por la implementación de actividades que permitieran reforzar
los conocimientos adquiridos durante los talleres.
El primer contacto con las y los jóvenes de la parroquia se lo realizó en diferentes espacios
como los repasos del grupo de danza del GAD parroquial, canchas de uso múltiple e
instalaciones del Infocentro, siendo estos los lugares más concurridos por este grupo etario. Tras
varios días de generar vínculos con jóvenes se procedió a realizar entrevistas a líderes juveniles;
tales como a la Reina de la Parroquia, presidenta del consejo Estudiantil, seguido de
conversatorios con algunos actores sociales, donde se conoció la conformación de un grupo
juvenil “Somos Nanegal” dirigido por miembros del GADPP, por lo que se procedió a gestionar
una reunión con Coordinador Territorial del Equinoccio – GADPP, para la presentación de la
propuesta de trabajo desde la academia, misma que fue aprobada y socializada al grupo de
jóvenes.
Se continuó con la socialización del proyecto a la población juvenil en los diferentes espacios
y eventos navideños realizados en la parroquia, barrios e instituciones educativas, donde se
estableció nuevos vínculos con las y los jóvenes.
Sumado a ello, se elaboraron carteleras sociales con el objeto de socializar información a la
comunidad y a futuro en cuanto a la promoción de derechos, sensibilización de problemáticas
sociales, difusión de las actividades realizadas por el grupo de jóvenes, entre otras. Estas se
colocaron estratégicamente en espacios públicos tal como oficinas del GAD parroquial, Centro
de Servicios Comunitarios y canchas de uso múltiple.
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12.2. PROCESO DE EJECUCIÓN
TEAM CHONTAPAMBA es un grupo conformado por alrededor de 25 jóvenes entre
las edades de 14 a 19 años, cuyo interés es ser parte activa de la comunidad, por lo que
durante esta fase se realizó con ellos actividades de motivación, involucramiento de nuevos
miembros y fortalecimiento organizacional, desde un enfoque socio ambiental. De acuerdo con
los objetivos planteados en el proyecto, las actividades realizadas buscan fortalecer las
capacidades y potencialidades de las y los jóvenes, de manera que se logre generar e impulsar
espacios de formación, participación y organización.
Para empezar, esta fase dio inicio con la elaboración de hojas volantes o flyers (invitaciones)
con el fin de lograr captar y motivar a las y los jóvenes a participar de los talleres y actividades,
los mismos que fueron colocados en las carteleras sociales y distribuidas por los pasantes y
jóvenes ya involucrados. De igual manera, las y los jóvenes son consideraos como lo
Millennials, por lo que se recurrió a la creación de un grupo mediante redes sociales como el
medio de difusión de información que permitió captar e integrar a jóvenes.
Durante este proceso se efectuaron varias actividades para alcanzar el objetivo planteado
dentro del proyecto; entre ellas cuatro talleres de capacitación y sensibilización en los temas de
Participación, Derechos de la Naturaleza, Participación Ciudadana y Estilos de Liderazgo, y
Educación Ambiental, tras cada taller se realizaron actividades complementarias que lograrán
reforzar los conocimientos adquiridos y paulatinamente se realizaron acciones que permitieran
conformar la organización juvenil, mismas que se detallan a continuación:
68
12.1.3. Talleres y Actividades Complementarias
Taller I “Participación, liderazgo y organización”
El primer taller realizado con el grupo de jóvenes fue la puerta de entrada para conocer la
importancia que poseen ellos dentro de la sociedad. El taller se llevó a cabo en las instalaciones
del Centro de Servicios Comunitarios “Sueños Dorados”, partiendo con una introducción del
proyecto y dinámicas de presentación y recreación. En el transcurso del taller se desarrollaron los
temas de participación, organización y liderazgo, acompañados por dinámicas y espacios de
diálogo-reflexión sobre la importancia de la participación de los jóvenes dentro de la comunidad.
La conformación y coalición de un grupo juvenil es imperante, por ello se impulsó espacios
de participación y organización, acordando con los jóvenes en la colocación de un nombre
inicial, para la agrupación como Chontapamba Jr. y las actividades complementarias por ende
Chontapamba Adventures debido al nombre kichwa que significa “tierra de la chonta”, sitio en
el cual hoy se sitúa la cabecera Parroquial. Al igual, que se coordinó fechas con los jóvenes
para la programación de los siguientes talleres y actividades acordando los días martes y jueves
en horas de la tarde. Cabe resaltar, que durante este taller se pudo vislumbrar el empoderamiento
de las y los jóvenes sobre su parroquia y a más de conocer algunos factores que impiden la
participación de los jóvenes.
Actividad Complementaria: Yincanas
La primera actividad recreativa tuvo como finalidad fomentar el trabajo en equipo
(cooperación, interacción grupal), el desarrollo de autonomía, capacidad de tomar decisiones,
además de captar a más jóvenes a participar, alcanzando la participación de 25 jóvenes.
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Las yincanas se realizaron en las canchas de estadio parroquial, pues es un lugar abierto que
permitió elaborar los circuitos de competencia y cooperación entre ellas se detallan las siguientes
actividades:
Actividad Descripción
Gira Gira
(Individual)
Colocar la cabeza alrededor de palo de escoba y girar 10 veces. Todo el
equipo debe ayudar a contar. (Ver Ilustración N°14.1)
Resbálate El participante debe correr y deslizarse por una piscina de espuma. (Ver
Ilustración N°14.2)
Globos Transportar un vaso inflando un globo sin utilizar las manos y el vaso no
debe caerse, quien no lo logré debe repetirla la actividad. (Ver Ilustración
N°14.3)
La Cuchara y el
huevo
(Individual)
Transportar un huevo en una cuchara sujetada por la boca a una distancia de
3 metros, quien logre realizarlo seguirá al siguiente circuito. (Ver Ilustración
N°14.4)
Reventar Globos
(Parejas)
Esta actividad requiere de dos participantes, el primer participante debe
inflar 5 globos mientras tanto el 2do joven debe realizar los circuitos del 1 al
4. Al llegar los participantes tienen que reventar los globos sin utilizar las
manos para proseguir al siguiente circuito. (Ver Ilustración N°14.5)
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Carretilla
(Parejas)
Una persona debe tomarlo por las rodillas o piernas a su compañero y
levantarlo hasta asemejar la forma de una carretilla. De esta forma debe
recorrer 2 metros. (Ver Ilustración N°14.6)
Sapito Sapito Cada participante debe brincar por encima de su compañero mientras él/ella
está agachado hasta llegar al siguiente circuito. (Ver Ilustración N°14.7)
Zig Zag
(Parejas)
La pareja sin soltarse las manos debe cruzar los obstáculos por debajo y por
encima de las barras hasta llegar a la recta final. (Ver Ilustración N°14.8)
Fuente: Elaboración Propia
Taller II “Defensa de los Derechos de la Naturaleza”
Previo a efectuarse el segundo taller, se articuló el trabajo con líderes juveniles y ambientales
presentes dentro de la comunidad quienes son parte esencial, al ser interlocutores de que lo
acontece en la parroquia. Al igual, se dialogó con el facilitador del infocentro con el fin de
solicitarle el espacio para la ejecución de los siguientes talleres y/o reuniones, pues es un lugar
estratégico donde concurren las y los jóvenes a realizar sus consultas académicas y además posee
la indumentaria necesaria para la consecución del taller.
De acuerdo a lo anterior, se llevó a cabo el Taller II denominado “Defensa de los Derechos de
la Naturaleza” impartido en la sala del Infocentro de la parroquia donde se trató el tema de
Derechos de la Naturaleza: Importancia de Conservación y Sostenibilidad, Bosque Modelo de la
MCA y la Problemática Ambiental, con la colaboración líderes ambientales de la Coop.
Ecológica Santa Lucía y líder Juvenil (Miembro del grupo Juvenil de la MCA). El taller tiene
71
con el fin de avivar el descubrimiento del rol que poseen los jóvenes en los procesos socio-
ambientales y el cuidado hacia la Naturaleza, en el mismo que asistieron alrededor de 25
jóvenes, quienes participaron de las actividades y desarrollaron su conciencia crítica sobre los
procesos de contaminación ambiental.
Actividad Complementaria: Senderismo
La siguiente actividad (Chontapamba Adventure) tuvo lugar en la Cascada “La Piragua”
donde realizamos un recorrido por el sendero que nos dirige a la cascada. Al llegar se procedió a
realizar diferentes dinámicas grupales e individuales dirigidos a reforzar la interacción entre los
participantes y brindar espacios de diálogo y reflexión.
Dentro de esta actividad se realizaron las siguientes acciones:
ACTIVIDAD OBJETIVO DESCRIPCIÓN
Oso de
peluche
Los participantes deben formar un círculo, después
pasará por cada uno de ellos un oso de peluche, al
cual deben realizar alguna acción al oso, es decir una
caricia o golpe misma que deben recordar. Al
terminar cada joven debe realizar la acción a su
compañero de al lado.
Protege tu
mundo
Fortalecer la interacción
entre los asistentes y el
cuidado del planeta
mediante los globos.
Se conformó dos grupos, cada joven debe inflar dos
globos y colocarse en los cordones de sus zapatos.
Una vez listo, los jóvenes deben proteger cada globo,
el grupo que tenga más globos es el ganador.
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Yincana de
preguntas
Reforzar sus
conocimientos.
Repasar los contenidos
desarrollados
anteriormente.
Esta actividad se realizó en parejas conservando los
grupos ya conformados. Primero, el juez (Pasante)
debe leer la pregunta y opciones. Una vez acabada de
leer el primer participante en alzar la mano puede
responder. Si responde correctamente el equipo
“Perdedor” debe lanzarse a la piscina o realizar una
penitencia colocada por todo el grupo.
Fuente: Elaboración Propia
Con la ejecución de los talleres mencionados, posteriormente se socializo los proyectos
sociales a los miembros del GAD Parroquial para dar a conocer los objetivos, grupo técnico y
avances que se ha logrado obtener durante las actividades realizadas. De igual manera, se solicitó
el apoyo de los miembros del GAD para la obtención de un distintivo con el fin de que
reconocer, empoderar y visibilizar la participación de los jóvenes
Con la organización previa del grupo de jóvenes, se construyó y actualizó la base de datos,
que nos permitió recopilar información básica que contiene datos personales, teléfono, dirección,
observaciones de los participantes. Junto a ello, se elaboró los comunicados dirigidos a los
Padres de Familia dando a conocer el proyecto, su objetivo y las actividades que están realizando
los jóvenes dentro de la parroquia, adjuntando el permiso de salida con el propósito de informar
sobre la actividad a realizar en la reserva Maquipucuna.
Taller III de Participación Ciudadana y Estilos de Liderazgo
El Taller III de Participación Ciudadana y Estilos de Liderazgo dio inicio con la apertura y
breve retroalimentación de los temas anteriormente expuestos. Seguido, se realizó la sesión de
73
presentación de definiciones de: Participación ciudadana e importancia y estilos de liderazgo
mediante dinámicas, cuyo propósito es generar espacios de diálogo, desarrollando su
pensamiento crítico.
Durante el taller, el técnico del Infocentro Patterson T. expuso la importancia de la
participación ciudadana en las y los jóvenes dentro proceso de toma de decisiones como las
consulta popular a realizarse, exponiendo las preguntas del referéndum donde cada joven
exponía su comentario sobre la pregunta, lo que generó un espacio de debate entre los
participantes. Tras ello, se procedió a desarrollar el tema de Liderazgo con los subtemas de
estilos o tipos de líder; esta temática es parte de fortalecer la participación en los procesos de
desarrollo de su comunidad.
Para finalizar el taller se realizaron algunas actividades como la elaboración del bosquejo de
la camiseta que identificara a la organización juvenil dentro de la parroquia, misma que se
realizó con los jóvenes participantes (Ver Anexo N° 18), la definición del nombre de la
agrupación quedando de acuerdo en nombrarla como TEAM CHONTAPAMBA,
demostrándose entusiastas al crear el modelo de camiseta, además se planifico futuras
actividades a desarrollarse con el grupo.
El taller realizado respondió a la expectativas planteadas, dando como resultado la
participación de los jóvenes, desarrollando de su pensamiento crítico en los temas tratados y
forjando vínculos de confianza entre participantes y pasante, el cual se convierte en una venta
para conocer de primera instancia la realidad juvenil.
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Actividad Complementaria: Fundación Maquipucuna
Por otra parte, la parroquia de Nanegal es una zona biodiversa y biogeográfico que posee
áreas protegidas, una de ella es la Fundación Maquipucuna ubicada alrededor de 10 km de la
cabecera parroquial en el barrio Santa Marianitas. Para la realización de esta actividad se obtuvo
la colaboración del GAD Parroquial quien facilitó la movilización hacia la reserva.
Esta actividad a más de ser recreativa, busco que los jóvenes reconozcan el valor que posee la
naturaleza mediante las experiencias descritas por el guía de la reserva y rescatar el potencial
natural que conserva la zona. Además, logró convocar alrededor de 30 jóvenes de la parroquia,
por lo que fue fundamental seguir motivando a los jóvenes del Team Chontapamba a participar y
ser ellos quienes promuevan la participación de sus semejantes.
Al llegar a la Fundación Maquipucuna, fuimos recibidos por el administrador-guía de la
institución, quien nos mostró las instalaciones del eco-lodge mientras nos compartía una breve
reseña del lugar. Posterior, se realizó el recorrido por el sendero más corto puesto que por
condiciones climáticas adversas nos impidió recorrer en su totalidad la reserva. La fundación
Maquipucuna: “abarca más de 14,000 hectáreas de bosques nubosos protegidos en forma privada
en el corazón del Corredor Andino del Chocó, uno de los tres puntos de mayor biodiversidad del
mundo” (Fundación Maquipucuna). Además, según datos del portal de la instituto, el territorio
alberga el 25% de aves entre ellas el colibrí siendo una especie endémica en el sector, 9% de
animales mamíferos como Oso de anteojos una especie en peligro de extinción, 10% de las
especies de plantas en el Ecuador y el 10% de todas las orquídeas.
Durante el trayecto, el Sr. Arsenio nos comentaba sobre la vasta diversidad flora y fauna,
algunos factores antropogénicos que han puesto en riesgo la conservación y la dificultad de
75
poder observar un oso de anteojos puesto que no era temporada. De igual forma, hace varios
años el sendero principal era una carretera, puesto que en la zona alta del bosque nublado (3.000
hc) pertenecía a una compañía española dedicada a la tala y exportación de madera machimbrada
pero en la actualidad estos espacios han sido recuperados y reutilizados para el turismo.
Al concluir esta salida se realizó un espacio de reflexión denotando la importancia que posee
los jóvenes al convertirse en los nuevos entes y voceros de los derechos de la naturaleza.
Reuniones con la Org. Juvenil “Team Chontapamba”
Las Reuniones establecidas con los miembros del Team Chontapamba tiene como finalidad
dialogar sobre diferentes actividades a realizarse entre ellas: Elección de la directiva,
Inauguración del Centro de Rehabilitación Física y Psicológica, Voluntariado y Rifa, para
obtener fondos para la organización y futuras actividades, previo a desarrollarse en los siguientes
días dentro de la comunidad.
La elección de la directiva es uno de los espacios que nos permite fomentar la participación en
la toma de decisiones; además es un proceso donde se establece responsabilidades que permitirán
a largo plazo fortalecer el liderazgo de la organización, mismo que se debe ir realizando para
consolidar la agrupación. La junta directiva de la organización, se llevó acabo en el Infocentro de
la parroquia, la misma que está conformada por:
76
Figura I. Organigrama de la Org. “Team Chontapamba”
Dentro de la organización, cada joven conformó parte de una comisión de su agrado, lo cual
fortalece sus capacidades desde la auto-identificación. Durante la elección de la directiva, se
motivó los espacios de dialogo y democracia, visibilizando el respeto entre los jóvenes y la
participación activa.
Como se mencionó al inicio, los jóvenes del Team Chontapamba participaron en la
inauguración del Centro de Rehabilitación para conocer la modalidad de atención con la
finalidad de que este grupo poblacional comience a formar parte de actividades que se realizan
dentro de la parroquia. Algunos de los inconvenientes presentados, fue que los jóvenes se
encontraban en el periodo de finalización académica, en donde mencionan que poseían varias
tareas, preparativos de actividades escolares y posterior exámenes finales, por lo que se dificulta
su asistencia y participación a las actividades programadas acordando en compartir pequeños
espacios para conocer su evolución académica.
Presidente
Carrasco M.
Vicepresidente/a
Aguilar S.
Secretario/a
Vizuete C.
Comisión de Actividades
Deportivas
Tesorero/a
Suarez D.
Comisión Social
Comisión de Cultura
Comisión de
Ambiente
77
Taller IV de Educación Ambiental
El taller de Educación Ambiental tiene como objetivo concienciar a las y los jóvenes
pertenecientes la organización juvenil sobre la importancia del cuidado ambiental, promoviendo
en los mismos el respeto y el uso sostenible de los recursos naturales no renovables, como el
agua en los procesos industriales, mencionado algunos ejemplos sobre los procesos textiles y sus
repercusiones en el entorno y acciones para mitigar la degradación ambiental.
Para amenizar el taller, se realizó un conversatorio con jóvenes líderes de la MCA y
miembros de la Asociación de Turismo de la parroquia, quienes presentaron ideas de Ecoturismo
y Sostenibilidad, además de exponer sobre el Bosque Escuela de la Mancomunidad el cual “es
un espacio inclusivo donde el aula es el bosque y sus procesos ecológicos son la principal fuente
de aprendizaje” (Bosques Andinos, 2018). Tras presentar varios ejemplos, se dio lugar a conocer
las ideas de los jóvenes para con la naturaleza como huertos familiares, actividades comunales y
formas de reutilizar productos de uso diario como camisetas, plásticos y cartón.
Finalmente, para complementar el taller se procedió a realizar en la semana, la actividad
recreativa (Chontapamba Adventures) desarrollándose un encuentro deportivo en las canchas de
uso múltiple de la Parroquia, en donde se implementa continuamente métodos para integrar a la
Org. “Team Chontapamba” y a su vez se compartió ideas para la elaboración de mural como
parte del fortalecimiento de la misma. Los bocetos e ideas compartidas por los jóvenes exponen
lo aprendido durante su vida, talleres y las salidas de campo, por lo cual se impulsa el desarrollo
su capacidad creativa y artística.
78
Preparativos para actividades con la Organización juvenil
Para la realización de esta previa de esta actividad, se dialogó con algunos moradores de la
parroquia solicitando la donación de premios para la rifa denominada “Jóvenes Unidos por
Nanegal” con el fin de obtener recursos propios para la organización, por lo que se elaboró
Flyers conjuntamente con miembros del Team Chontapamba. Además, se creó el formato de
recepción de boletos del sorteo para tener constancia del mismo, la planificación de fechas, lugar
y hora para ejecución de la actividad y colocando la publicidad en las carteleras sociales
estratégicamente ubicadas.
Dentro de esta actividad se logró la participación de la comisión social, sin embargo, algunas
de las dificultades presentadas fueron que al estar en temporada de vacaciones los jóvenes
recurren a trabajar ocasionalmente en sembríos de caña (Trapiches), construcción, atención en
locales, limpiando terrenos (echando machete), ayudando a su familia en los terrenos u otros
salen a las grandes metrópolis, por lo que fue comprensible la poca asistencia a la reunión,
desarrollando así pequeños espacios de convivencia donde se conoció en gran medida la realidad
juvenil de la zona. Pese a ello, se tuvo el apoyo de varios jóvenes que viven en la cabecera
parroquial y de igual manera se comunicó vía redes sociales el evento a realizarse logrando el
apoyo de los miembros del Team Chontapamba.
Actividad Complementaria: Voluntariado
El voluntariado social es una actividad donde las y los jóvenes de manera desinteresada
realizan varias acciones con el fin de ayudar a distintas personas que se encuentran en situación
de vulnerabilidad.
79
De esta manera, se planificó con las facilitadores del Centro de Cuidado Diario “Sueños
Dorados” la preparación de kits con ropa para las personas adultas mayores en condición de
pobreza extrema y la entrega de los mismos en los espacios alternativos con los miembros del
Team Chontapamba. Por ello, se dialogó con el presidente del GAD Parroquial, para socializar la
propuesta (actividad) que tiene como propósito desarrollar conciencia crítica de las y los jóvenes
de la realidad social de la parroquia, siendo el primer paso para que los jóvenes establezcan un
plan de trabajo con futuros pasantes.
La actividad se desarrolló en los espacios alternativos (Adultos Mayores) de los barrios
Cartagena y Chacapata. Primero, donde se realizó en primera instancia el acompañamiento a la
visita domiciliaria de seguimiento al adulto Mayor de la compañera pasante; seguido de la
participación de las jóvenes pertenecientes al Team Chontapamba en los barrios mencionados,
donde se compartió en realización de manualidades y recreación con los adultos mayores,
quienes interactuaron, compartieron con cada uno de ellos de actividades como manualidades,
ejercicios entre otras actividades, hasta la culminación de entrega de donaciones (Kits de ropa)
Dentro de esta actividad se promovió en las jóvenes los valores como respeto, solidaridad,
participación, igualmente se impulsó el servicio social, inclusión social y el desenvolvimiento, es
decir el perder el miedo al expresarse en público, logrando de esta manera afianzar su confianza.
Procesos complementarios
Mediante un acuerdo con el presidente de la junta parroquial, se aplazó la permanencia de las
y los pasantes para la consecución de actividades planificadas. Cabe mencionar que dentro de la
planificación del proyecto se estableció la apertura de espacios juveniles y quebrantar la pared
80
de invisibilidad, buscando la vinculación del grupo a la comunidad. Dentro de este periodo se
realizaron las siguientes actividades:
Reutilización de botellas plásticas.
Tras el taller de educación ambiental, las y los jóvenes propusieron la realización de la
actividad para reutilizar materiales plásticos (botellas y CDs) dando como resultado envases que
fueron utilizados en la actividad complementaria (Murales). El límite que tuvo esta actividad fue
el periodo en el cual se realizó, como se mencionó anteriormente las y los jóvenes recurren a
trabajar o a salir a ciudad en los periodos de vacaciones. Pese a ello, se logró realizar la actividad
con algunos jóvenes quienes de manera independiente y creativa realizaron las manualidades, lo
cual también permitió afianzar los lazos y conocer más sobre la realidad rural.
● Participación del taller de Sexualidad y Rifa de la Organización Juvenil
Previo a realizarse el taller, se planificó la consecución de la venta de boletos en los diferentes
eventos que se realizaban en la cabecera parroquial, entre ellos la inauguración de obra pública
con la autoridad de la Prefectura de Pichincha. El presidente del GAD realizó la invitación al
Org. Team Chontapamba a participar de los diferentes servicios prestados por la campaña SOS
Mujeres y del taller para jóvenes.
El taller de Sexualidad se dio a cabo en las instalaciones del Centro de Servicios Comunitarios
“Sueños Dorados”, a cargo de miembros de la Prefectura de Pichincha, durante esta actividad se
desarrollaron los temas: métodos anticonceptivos, embarazo en adolescentes y proyecto de vida,
logrando concienciar a la juventud sobre el proceso de gestación y prevención de embarazo.
81
Seguido de la participación en el Taller, se efectuó en las horas de la tarde con el fin de
obtener fondos para futuras actividades con la Org. Juvenil. Esta la actividad se dio a cabo en la
casa del pueblo con la colaboración de moradores y miembros del grupo juvenil, en donde se
sortearon los siguientes premios. Cds de Cantantes populares, juego de sábanas, java de cerveza,
una camiseta autografiada y juego de repostería.
● Charla con coordinador técnico de la MCA
La charla se denominó “Conociendo mi Hogar”, mismo que tiene como objetivo sensibilizar
a los jóvenes del grupo juvenil “Team Chontapamba” sobre la conservación ambiental, la
minería y los conflictos sociales presentes en el territorio de la Mancomunidad, entre otros
temas, logrando crear y tomar acciones que ayuden a mitigar la problemática. Esta actividad se
realizó en la parroquia Nanegalito ubicado en vía panamericana con la intervención del Sr. Inty
Arcos (Biólogo y Coordinador técnico de la MCA).
Primero, se recorrió el sendero que lleva hacia el mirador de la parroquia Nanegalito, en
donde se pudo observar un pintoresco paisaje. El coordinador Inty Arcos expuso los siguientes
temas: El Corredor Biológico, la Erosión genética, el cambio climático y la coordinación
Interinstitucional entre bosques, realizada de forma didáctica, donde los jóvenes adquirieron
conocimientos sobre las diferentes problemáticas existentes dentro del territorio.
Con esta previa actividad, la Organización Team Chontapamba participó de la Marcha
denominada “La marcha por la vida y el agua” convocada por la Mancomunidad del Chocó
Andino, que busco exigir la eliminación de las concesiones mineras existentes en el territorio,
puesto que estos proyectos ponen en riesgos los recursos naturales y por ende la de los hogares
82
de los habitantes del equinoccio. En el Noroccidente del Distrito Metropolitano de Quito se ha
venido trabajando temas de conservación y sostenibilidad ambiental, con el fin velar por los
derechos de la Naturaleza a través de una nueva plataforma de gobernabilidad y gestión
territorial.
Ahora, esta actividad tuvo objetivo visibilizar la participación e importancia de las y los
jóvenes pertenecientes a la organización juvenil “Team Chontapamba” dentro de los procesos
locales, relacionando los conocimientos obtenidos durante el proceso de capacitación y
sensibilización de los derechos de la naturaleza. La marcha congregó a varios habitantes de las
parroquias rurales del noroccidente de Pichincha como Mindo, Nanegalito, Gualea, Pacto,
Nanegal y el cantón Los Bancos, por lo que las y los jóvenes asistieron de manera voluntaria a la
actividad, permitiéndose conocer e interactuar durante la trayectoria con coordinadores técnicos
de la MCA, grupos juveniles de otras parroquias, líderes ambientales y sociales, con quienes
pudieron conversar sobre los problemas existentes dentro del territorio. Además, se pudo
vislumbrar el sentido de pertenencia de los jóvenes con su parroquia y con el territorio de la
mancomunidad, en donde las y los jóvenes alzaron su voz por los derechos de la Naturaleza,
desarrollando su creatividad mediante la creación de rimas con los recursos naturales propios de
la zona, siendo una de las formas de expresión.
Algunas de las rimas exclamadas por los miembros del Team Chontapamba y habitantes
quienes se sumaban con su voz hacer un solo puño fueron: “¡Que haya papaya, que la Minería
se vaya!”; “A recha, A recha, A rechazar, No a la Minería en nuestro Hogar”, entre otras
acompañadas de cantos.
83
Concluyendo con esta actividad, las y los Jóvenes manifestaron sentirse identificados con la
actividad, creando el sentido de acción social que les servirá para próximas actividades
relacionadas al tema.
12.3. PROCESO ACTUAL
Brevemente se debe mencionar que el proyecto sistematizado, estuvo situado como la primera
fase de implementación, por lo que para conocer la situación actual del plan, se realizó la
revisión documental de los instrumentos de las prácticas pre profesionales de los pasantes
(Rodríguez A. y Montalvo P.), quienes continuaron con la fase de seguimiento y mantuvieron el
contacto directo con la Organización Juvenil “Team Chontapamba”, mismo que se enfocaron en
el fortalecimiento organizacional mediante la aplicación de talleres, salidas de campo, la
articulación interinstitucional a las organizaciones sociales e entidades públicas como la Unidad
Educativa “Nanegal”, Centro de Salud de la Parroquia y FENPIDEC3, y la creación de redes de
apoyo, que permiten entrelazar la participación de la organización en actividades de desarrollo
local.
Además, para conocer la situación actual se realizó entrevistas a los actores sociales de la
parroquia, tales como miembros del grupo juvenil y miembro del GADPP. Durante este periodo
los actores entrevistados refieren que el proceso de fortalecimiento de participación ha logrado
impactos positivos tanto en los jóvenes como en la parroquia, desarrollando en las y los jóvenes
la capacidad de expresar sus opiniones, trabajar en equipo y alcanzando el reconocimiento de la
juventud en los proceso de desarrollo comunitario, quebrantando las brechas existente entre
jóvenes y comunidad, sin embrago han existido factores como la migración de jóvenes
3 FENPIDEC: Asociación de Desarrollo Comunitario Nanegal.
84
Por último, los estudiantes que actualmente cursan el Octavo semestre de la Carrera de
Trabajo Social, continúan con la ejecución de acciones encaminadas a la organización juvenil a
través de talleres de liderazgo, proyectos de vida, entre otras actividades.
13. Análisis Crítico
Tras la reconstrucción del proceso vivido en la parroquia Nanegal con jóvenes se entrevé
aspectos que son parte del entorno del sujeto y objeto de estudio. El análisis crítico busca
analizar estos elementos que se desenvuelven y conjugan con los factores existentes en la
dinámica social.
Durante este estudio, se ha presentado algunos factores que son parte de los procesos de
globalización, un sistema económico enmarcado en el capital y el crecimiento tecnológico que
han producido una crisis social y ambiental, generando la exclusión de grupos poblacionales en
la toma de decisiones; estos procesos han violentado los derechos humanos y de la naturaleza, en
su mayoría en las comunidades indígenas y rurales. Los reiterados factores tanto sociales,
económicos, culturales y/o ambientales forman parte de este conglomerados de elementos que de
una u otra forman juegan un papel de los procesos para alcanzar el Buen Vivir.
Al igual, los organismos legales establecidos en las últimas décadas se han enfocado en
impulsar la participación de la sociedad en los diferentes ámbitos, sin embargo, la falta de
conocimiento e investigación de la realidad juvenil son algunas de las falencias que han
persistido en la metodología dentro la construcción de políticas y normas, las cuales están
alejadas de la realidad tanto rural como urbana. En Ecuador se busca establecer un nuevo modelo
inclusivo y sostenible, en donde la participación de las y los ciudadanos, en especial la de los
jóvenes, cimienten los pilares para construir una sociedad con miras alcanzar nuevas formas de
85
convivencia entre seres humanos y naturaleza, mas sin embargo este modelo inclusivo se ha
visto obstaculizado desde la vulneración de los derechos humanos y ambientales, algunas de
ellas son la falta de libertad de expresión y congregación, la opresión y persecución ejercida
particularmente desde el poder, explotación de recursos en zonas protegidas, la contaminación
ambiental siendo algunos de los casos que se han presentado en el país.
En los últimos años, se han impulsado agresivamente proyectos de desarrollo minero y otros
tipos mediante compañías transnacionales e inclusive nacionales generando varios conflictos,
desde 2009 los pueblos indígenas se opusieron a una ley minera, en donde este accionar trajo
consigo el retroceso de varios logros alcanzados en la educación bilingüe, justicia social, entre
otras. Si bien, el estado ecuatoriano busca convertirse en un país democrático y sustentable sus
acciones reflejan todo lo contrario. Hablamos de una convivencia armónica entre seres humanos
y naturaleza se cimienta en los pilares de la creación de una cultura de participación, libertad de
opinión de los actores sociales sean unos de los medios para obtener un modelo inclusivo y
democrático, pero esto queda de lado cuando se busca la obtención un capital económico
Algunas representaciones en contra de un sistema opresor han sido impulsadas por jóvenes
quienes desde su vivencia y formación han palpado los cambios existentes en el entorno, estos
han buscado nuevas formas de expresar su sentir, mismas estas han sido truncadas por un modelo
de sociedad patriarcal que ha generado una pared de invisibilidad. Por otra parte, las y los
jóvenes representan la conformación de una sociedad con nuevos ideales, formas de convivencia
que se deben ir fomentando por medio de la creación de espacios de aprendizaje dialógico para
así ir proyectando una verdadera transformación social.
86
Ahora bien y en este sentido, Trabajo Social orientó su intervención en las y los jóvenes de la
parroquia de Nanegal con el objetivo de contribuir al desarrollo local, el mismo que busca
potenciar las capacidades de las generaciones presentes, aportando a minimizar las problemáticas
existentes en la comunidad rural y nacional, además de reconstruir el valor significativo que este
grupo poblacional posee en la comunidad.
Para empezar con el análisis de las acciones realizadas desde Trabajo Social, se parte de la
elaboración del diagnóstico comunitario donde se conoce varios aspectos que dificultan la
participación juvenil, como son: la migración, problemas familiares, sociales, movilidad y falta
de espacios físicos, siendo estos algunos los elementos que imposibilitan la congregación de la
juventud. Otro de los factores apreciados durante el periodo de pasantías que dificultan el
ejercicio del derecho dentro en mesas de trabajo, es la deficiente comunicación entre directivos y
comunidad. A pesar de ello, la institución ha apoyado a los jóvenes en actividades comunitarias
como danza y eventos deportivos, que ayudan a mantener la identidad cultural, encontrando
como resultado el empoderamiento visible que poseen los jóvenes con su comunidad en áreas
como las culturales y deportivas, quedando ausentes las áreas de participación política y social,
por lo que desde las instituciones públicas se debe incentivar a la comunidad a ocupar los
espacios de participación.
La falta de participación, tanto de los adultos, como de los jóvenes, es parte de los procesos de
exclusión basadas en manifestaciones de poder y dominio, donde el reto de Trabajo Social es
quebrantar estas brechas que se han implementado dentro de la sociedad, logrando así mejorar la
calidad de vida de la población desde el empoderamiento y la cohesión social.
87
Este estudio se basó principalmente en la fortalecimiento de las capacidades, es decir la
formación de la conciencia crítica de las y los jóvenes, basados en la protección y cuidado del
medio ambiente, puesto que la parroquia Nanegal a través de su institución representante (GAD)
es uno de los precursores en la temática de conservación y sostenibilidad territorial,
implementando proyectos sociales y ambientales que buscan incrementar la participación de los
habitantes, la creación de una conciencia ciudadana y responsabilidad social, por lo es
importante, desde los espacios de vinculación entre Academia y Comunidad, establecer
mecanismo que ayuden en el cumplimiento de los objetivos.
Como lo hemos venido mencionando, la protección de la naturaleza, su uso sostenible y la
relación de estos procesos con los colectivos juveniles, son un medio de alcanzar un desarrollo
local integral.
Frente a ello, el accionar de Trabajo Social en el proceso de fortalecimiento de la
participación juvenil desde el área ambiental, logró retomar e impulsar los espacios de protección
y cuidado ambiental, buscando alternativas para promover la participación de las y los jóvenes,
siendo el grupo poblacional objetivo. Trabajo Social realizó actividades tanto formativas
(talleres) como complementarias, en contacto directo con la naturaleza, desarrollando actividades
recreativas en espacios abiertos y propios de la parroquia que coadyuvaron a alcanzar un impacto
positivo en el grupo y comunidad. Esta metodología nos permitió establecer nuevos espacios en
donde se puede satisfacer las necesidades de los jóvenes y por ende de sus semejantes sin dejar
de lado el componente ambiental.
De la misma forma, la estrategia de participación busca potencializar la participación desde la
conformación de agrupaciones, permite articular varios elementos como identidad, ocio,
88
entendimiento y autonomía, en la que convergen las actividades propuestas, resaltando que su
participación es fundamental en los procesos de desarrollo. Si bien, durante el proceso de
fortalecimiento de la participación y conformación de la organización se presentaron algunas
dificultades como la carga académica que poseen los jóvenes dentro de su vida estudiantil, la
falta de transporte para dirigirse desde y a sus hogares a los sitios de reunión, puesto que en su
mayoría viven en barrios lejanos de la cabecera parroquial, el horario en el que se desarrollaban
las actividades y la falta de infraestructura propia donde los jóvenes puedan realizar actividades
de integración y ocio.
Además, la articulación de actores sociales como líderes ambientales y jóvenes líderes
pertenecientes a la Mancomunidad del Chocó Andino, permitió entrelazar entes conocedores del
área y problemática ambiental, y quienes desde su experiencia pudieron fortalecer en las y los
jóvenes su propia conciencia ciudadana. Asimismo, son quienes han venido trabajado en el
territorio en temas de conservación y protección de la biodiversidad de la parroquia, obteniendo
desde este espacio un aprendizaje dialógico entre los jóvenes del Team Chontapamba y actores
sociales.
Este análisis hace hincapié en que no existen procesos sociales o ambientales sin las personas,
por lo que retomamos la teoría humanista centrándonos en la juventud, potenciando sus
capacidades y concibiendo a los jóvenes como las personas con voz propia, quienes puedan
observar de manera crítica lo que pasa en su entorno y ser quienes alcen su voz; dejando de lado
las concepciones patriarcales o de marginación que han debilitado los procesos de
transformación desde la juventud.
89
Por otro lado, la juventud es uno de los grupos poblacionales multifacéticos, innovados y
dinámicos, que poseen las herramientas para lograr generar una nueva alternativa de cambio
social, por lo que es indispensable dejar de lado las concepciones de que los jóvenes son sujetos
de tutela, de condenarlos por acciones que son mal vistas por la sociedad, además de continuar
con la visión de que este grupo etario no se interesan por ser parte de los procesos y comenzar a
reconocer las capacidades de los jóvenes dentro de sus propios proyectos, brindando
herramientas y espacios ignorados, haciéndolo participes de los procesos que buscan en ellos
insertarlos como sujetos de derechos.
La familia y sociedad son los primeros grupos donde las y los jóvenes desarrollan su
personalidad, por lo que la existencia de concepciones guiadas al desarrollo de las y los jóvenes
desde los espacios de formación sólo hacia lo académico, dejando de lado los espacios de
desarrollo en comunidad, identidad cultural, enriquecimiento personal y social, serían
incompletos. Para alcanzará un desarrollo viable se requiere vincular a la comunidad y familia
en estos procesos, por lo tanto el proyecto ejecutado cimentó las primeras bases que visibilizó a
las y los jóvenes como agentes sociales en espacios donde manifiesten su sentir.
Es así que, durante esta experiencia es importante destacar el rol que posee Trabajo Social
dentro de la comunidad y grupo, reconociendo la valía de las personas y dejando de lado
concepciones históricas. Los roles que desempeña el profesional en comunidad inicia como
investigador del contexto social, desde lo macro a lo micro, para la construcción de programas,
planeador y ejecutor de actividades con las y los jóvenes, coordinador de alianzas entre
instituciones, promotor de derechos sociales y ambientales, generador de espacios de
sensibilidad, diálogo, recreación y asociación, dando lugar a conocer opiniones, ideas e ir
transformando esas mismas ideas en acciones en pro del desarrollo local.
90
CAPÍTULO IV
14. Conclusiones y Aprendizajes
14.1. Conclusiones
Se logró recopilar la información para la construcción de la presente sistematización,
describiendo el proceso de fortalecimiento de la participación y organización juvenil,
resaltando el aporte que brinda la profesión de Trabajo Social en los procesos
organizativos de la sociedad.
El Trabajo Social con jóvenes se enfocó en el fortalecimiento de las capacidades a través
del método humanista, reconociendo el valor, el contexto e identidad de las y los jóvenes,
logrando de esta manera obtener una visión integradora, orientando la intervención hacia
la participación, dinamizando las estrategias y acoplando a los habitantes en la ejecución
y cumplimiento del objetivo.
El uso de actividades formativas y recreativas con las y los jóvenes hizo posible retomar
el interés y acercamiento a espacios destinados para ellos. La integración de la juventud a
nuevos procesos, desde el enfoque ambiental, facilitó la creación de una nueva línea de
intervención donde se convierten en actores e interlocutores, permitiendo romper las
barreras sociales entre la institución (GAD), la sociedad y ellos; lo que permitió el
reconocimiento del valor de la juventud dentro de la comunidad y sus procesos de
desarrollo.
91
Los colectivos juveniles logran obtener un mayor impacto ante la sociedad al ser
escuchados por los adultos, permitiendo romper estereotipos ambiguos de poder y
reconstruir el concepto de jóvenes. De esta forma, “Team Chontapamba es una
organización juvenil conformada por alrededor de 20 jóvenes entre 14 a 19 años,
motivados a ser parte de los proceso de desarrollo local, cuyos retos inmediatos son
seguir fortalecimiento de la participación y el reconocimiento del mismo en la
comunidad.
La Academia es parte del proceso de formación y obtención de conocimientos, aunque la
inexistencia de estudios, herramientas y metodologías que viabilicen la participación de
los habitantes en los procesos sociales, por lo que es fundamental enlazar la praxis con la
teoría, ya que desde el territorio se generan las teorías sociales, vinculando los nuevos
grupos de intervención a través de los proceso de investigación, palpando la
fenomenología social y siendo agentes de cambio.
14.2. Aprendizajes
Los espacios de vinculación con la comunidad son los escenarios donde el futuro profesional
alcanza su desarrollo académico y personal, de esta forma se convierten en aprendizajes
enriquecedores logrando rescatar, aplicar y reforzar lo aprendido durante la formación
académica, además, de brindar al futuro Trabajador/a Social la oportunidad de potenciar sus
capacidades de participación, desenvolvimiento, pensamiento crítico sobre la realidad de la que
nosotros como personas somos parte y que no alcanzamos a percibir.
92
Incursionar en el proceso de desarrollo local es una experiencia valiosa y enriquecedora,
otorgando nuevos conocimientos y dejando de lado concepciones estereotipadas, por lo que esta
experiencia me brindó la oportunidad de conocerme y de proyectarme en un futuro,
enseñándome la importancia de la familia, trabajo, respeto entre personas y estas con la
Pachamama; esta convivencia me ayudo a comprender que Trabajo Social es un profesión “A
todo terreno” y el trabajo multifacético permitió conocer varias aristas que son parte de la
comunidad e interactuar con las mismas, aprendiendo a establecer nuevos vínculos mediante la
conformación de redes o equipos de trabajo, la creación y búsqueda de nuevas acciones desde
que contribuya al cambio social.
Por otra parte, al convivir por un periodo corto dentro de la parroquia Nanegal, me permitió
conocer la realidad rural desde sus formas de convivencia, costumbres, tradiciones, diferentes
problemáticas que se presentan en la comunidad en donde para el profesional implemento la
intervención de Trabajo Social de grupo y comunidad.
Ahora, se preguntaran ¿Por qué trabajar con jóvenes? la respuesta es muy amplia, Trabajo
Social tiene como objetivo contribuir al desarrollo de la comunidad, tras conocer y ser parte de la
realidad de la parroquia se optó por generar proyectos sociales que ayuden al fortalecimiento de
la capacidades y potencialidades de los jóvenes puesto que parte de ser el pilar fundamental de
una comunidad son el futuro de la misma sabiendo que unos de los problemas centrales es la
exclusión social y la centralización del poder dando como resultado el desplazamiento de los
jóvenes en los diferentes procesos. De esta forma, Trabajo social con jóvenes fue la puerta de
entrada para conocer y conjugar las realidades urbanas y rurales, denotando y rescatando el
potencial que poseen las y los jóvenes, demostrando tener carisma y las ganas de ser parte del
cambio y del desarrollo de su parroquia exponiendo en su actos la capacidad de motivar a más
93
jóvenes a vincularse, a emprender nuevas acciones mediante las creación de espacios que sean
propios, por lo que es importante desde la profesión dejar de lado las concepciones erróneas que
se ha implantado en la sociedad.
Por último, uno de los mayores aprendizajes tras la experiencia es conocer la riquezas tanto
naturales que poseemos los seres humanos y comprendiendo el daño que causamos los seres
humanos a través del consumismo, donde nos anteponemos siempre y no vemos lo que sucede a
nuestro alrededor. Cabe resaltar, que durante la experiencia obtenida como pasante empecé a
observar el valor real que poseen los recursos naturales, percibiendo la diferencia ente la zona
rural y urbana en la que vemos a la naturaleza como un medio si notar que nosotros somos parte
de ella, me enseño el respeto y cuidado de los recursos naturales (agua, plantas y animales),
misma que lo impartiré a mis semejantes.
94
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https://juanherrera.files.wordpress.com/2009/09/capitulo-8-modelos-de-intervencion-en-
ts.pdf
Viscarret Garro, J. J. (2018). Modelos de intervención en Trabajo Social. Obtenido de
https://juanherrera.files.wordpress.com/2009/09/capitulo-8-modelos-de-intervencion-en-
ts.pdf
99
16. ANEXOS
Anexo N° 1: Matriz de Resumen del Proyecto
TÍTULO DEL PROYECTO:
PROYECTO DE LIDERAZGO Y ORGANIZACIÓN JUVENIL EN LA PARROQUIA
NANEGAL
1. Objetivos
1.1. Objetivo estratégico
Identificar la problemática social de la parroquia Nanegal para incidir con métodos y
metodología científica de Trabajo Social a través de la convivencia y la vinculación con la
comunidad para coadyuvar en la transformación social en miras de alcanzar de una mejor calidad
de vida de los pobladores.
1.2. Objetivo General
Fortalecer las capacidades y potencialidades de liderazgo en jóvenes entre las edades de 14 a 19
años pertenecientes a la Parroquia de Nanegal, en la cual permita desarrollar sus habilidades
vinculando metodología de Trabajo Social.
1.3. Objetivos específicos
Generar un proceso de empoderamiento sociocultural-ambiental con los jóvenes y
adolescentes de la Parroquia de Nanegal.
100
Promover el liderazgo en jóvenes y adolescentes a través del fortalecimiento de sus
capacidades y potencialidades.
Impulsar espacios de formación, participación y organizaciones juveniles comunitarias a
través del voluntariado.
Promover la restitución de los derechos de la Naturaleza mediante la elaboración de
murales.
Incidir y generar proceso de transformación en los factores socioculturales a través de la
organización juvenil.
REGISTRO DE ACTIVIDADES
N° ACTIVIDADES INDICADORES
CUMPLIDOS
% OBSERVACIONES
1 Presentación de proyecto
social al presidente del
GAD Parroquial.
Actividades a realizar
durante el período de
pasantías 2017-2018
Durante varias
reuniones se dio a
conocer las
actividades
programadas en un
100%.
Se coordinó con el
presidente parroquial
para incluir algunas
actividades que se
consideraron necesarias
2 Actividades extra-
Institucionales:
Distrito de Salud
17D01 – Nanegal
a Gualea
Consejo
provincial de
Pichincha.
Acercamiento a
representantes de
instituciones para
realizar vínculos
institucionales.
Asimismo se trabajó
en coordinación con
los distritos para la
elaboración del
diagnóstico social
donde se considera
que se efectuó la
actividad en un 75%
Se atisbó predisposición
de parte del Distrito de
Salud para aportar en el
desarrollo de las
actividades académicas
de los pasantes.
3 Elaboración de oficios Se redactó varios
oficios que incluían
diferentes temáticas y
actividades que se
solicitó apertura y
apoyo a varias
instituciones
Actividad Cumplida
al 100%
Los oficios se
redactaron con un
mínimo de 24 horas de
antelación para su
aprobación, eso requiere
de una planificación
previa y bien
consolidada.
4 Gestión pro-formas de
camisetas para Grupo
Juvenil
Gestión para recaudar
proformas para la
compra de camisetas
para los miembros de
la organización juvenil
Actividad realizada
en Quito al 100%
Los miembros de la
junta parroquial se
comprometieron en
auspiciar las camisetas
101
5 Entrega de flyers y
colocación posters de
invitación para participar
de los talleres juveniles de
liderazgo
Acercamiento con
jóvenes de la
parroquia con el fin de
crear vínculos de
interacción.
Se entregó el 100%
de los flyers en los
lugares de mayor
concurrencia y en la
Unidad Educativa
Nanegal
Se obtuvo una buena
aceptación por parte de
los moradores y
jóvenes.
6 Taller I (Participación,
liderazgo y organización)
Participación de 15
Jóvenes
Se impulsó espacios
de participación entre
asistentes y pasantes.
Actividad cumplida
al 100&
Se observó motivación
por los jóvenes
asistentes.
Los jóvenes la parroquia
conocen sobre la
historia y costumbre de
la misma.
7 Actividades
complementarias
(Chontapamba
Adventures)
Yincanas
Participación de 20
jóvenes.
Actividad cumplida
al 100%
Participación,
aceptación e interacción
entre los asistentes.
Se logró crear vínculos
entre los jóvenes
8 Taller II
(Defensa de los derechos
de la Naturaleza) con
subtemas sobre:
Importancia de la
conservación y
sostenibilidad / Bosque
Modelo del Chocó Andino
Asistencia de 25
jóvenes de la
parroquia.
Participación de
representantes de la
Coop. Santa Lucia /
Líder Juvenil de la
MCA.
Actividad cumplida
al 100%
El taller aportó
conocimientos de
conservación del
ambiente a los jóvenes
de la organización y a
los pasantes.
9 Actividades
complementarias
(Chontapamba
Adventures)
Cascada la Piragua
Motivación y
concientización sobre
el cuidado ambiental
Actividad Cumplida
al 100%
Se fortaleció la
conciencia ambiental de
los jóvenes de la
organización juvenil a
través de la salida de
campo
10 Taller III (Estilos de
liderazgo y participación
ciudadana)
Se capacitó a una
población de 20
adolescentes y jóvenes
de la parroquia
Nanegal
La actividad tuvo
buena aceptación y
los temas de
desarrollaron con
normalidad en un
La ejemplificación en
los talleres es
fundamental para una
mejor comprensión de
los temas
102
100%
11 Actividades
complementarias
(Chontapamba
Adventures)
Senderismo en la
Fundación
Maquipucuna
Se logró promover y
concientizar sobre los
derechos de la
Naturaleza.
Asistencia de 30
jóvenes
Se considera que la
actividad tuvo un
impacto del 80% de
lo que se esperaba
La actividad se
desarrolló de manera
apresurada porque se
limitó mucho la
participación del
expositor y la actividad
de senderismo se
efectuó de manera
rápida en honor al
tiempo
12 Elección de Directiva del
Grupo Team
Chontapamba
Organización de la
directiva principal y
sus vocales
Se incluyó a todos
los asistentes en
dignidades para
desarrollar sus
capacidades de
liderazgo
La directiva tendrá la
vigencia de un año con
opción a reelección o
destitución de ser
necesario
13 Taller IV (Educación
Ambiental y Expresión
Corporal)
Hubo una asistencia
de ocho personas al
taller
Se realizó la
actividad en un 50%,
queda pendiente
trabajar en el tema de
la expresión corporal
La asistencia se debe a
temas académicos
porque acabaron de salir
de exámenes finales del
colegio
14 Actividades
complementarias
(Chontapamba
Adventures)
Encuentro Juvenil
Contamos con la
presencia de 28
adolescentes y jóvenes
de la parroquia y se
realizó un circuito de
competencia de 9
actividades distintas
Las actividades se
realizaron en su
totalidad y todos los
integrantes de los
equipo participaron
Se requirió de
materiales para realizar
las actividades y se optó
por utilizar los recursos
de la colectividad para
satisfacer esas
necesidades
15 Realización de boletos
para rifa
Diseño de flyers
Se elaboró 220 boletos
para vender
La venta de boletos
aún no tiene una
valoración porcentual
debido a que la rifa
se efectuará dos
semanas después de
culminadas las
pasantías
Al momento se muestra
compromiso de los
integrantes de la
organización por vender
os boletos.
16 Dialogo con
Vicepresidente de la
Mancomunidad del Chocó
Andino.
Se mantuvo una
reunión con el
vicepresidente de la
mancomunidad
Se recibió una
respuesta favorable
para participar de un
taller de
conservación
ambiental
Se invitó al Sr. Inty
Arcos y a uno de los
vocales a participar
como ponente en un
taller sobre
conservación y las
actividades de la
mancomunidad
103
17 Venta de boletos con el
grupo juvenil.
Al momento no existe
una valoración total de
la venta de boletos
Se designó un
mínimo de 15 boletos
a cada integrante de
la organización para
su venta
Los integrantes de la
organización se
pusieron de acuerdo en
la designación de
boletos a vender
18 Creación de un grupo de
Se integró a más de 30
jóvenes y adolescentes
de la parroquia con la
finalidad de
motivarlos a participar
de las actividades
programadas
Se ha tenido una
respuesta de un 80%
de los integrantes del
grupo de whatsapp y
se han incluido en las
actividades de la
organización
Es necesario potenciar
el uso de las redes
sociales y publicar las
actividades realizadas
para captar el interés de
otros jóvenes
19 Voluntariado Se entregó una gran
cantidad de ropa usada
en buen estado en los
barrios lejanos de
Nanegal
Esta actividad tiene
una valoración del
100% cumplida
porque se entregó
todos los recursos
existentes
Hay que impulsar la
realización actividades
similares pero que
salgan de los miembros
de la organización
20 Tarde de recreación Estuvieron presenten
una parte de la
organización y se
decidió realizar una
tarde de deporte
Se contó con el 60%
de los integrantes de
la organización, que
se realizó dos
equipos para
practicar deportes
Las actividades
recreativas y deportivas
fortalecen la unidad en
la organización
104
Anexo N° 2: Matriz de sistematización del Diagnostico Comunitario
DIAGNOSTICO COMUNITARIO
SOCIAL EDUCATIVO ECONOMICO AMBIENTAL
Inseguridad
Consumo de sustancias
estupefacientes.
Migración familiar
Falta de espacios de recreación
y asociación.
Falta de participación de los
habitantes.
Falta de servicios básicos
(Agua Potable, Luz,
conectividad)
Problemas de legalización de
tierras.
Abandono Familiar a Adultos
Bajo rendimiento escolar
Abandono Familiar y
Familias
NNA con cuadros de
Agresividad
NNA con problemas de
lenguaje
Deserción escolar
Presunción de abuso
sexual familiar
Falta de capacitación a
docentes
Falta de departamento de
DECE
Falta de participación de
Nivel de pobreza en
los barrios lejanos.
Ganadería y
agricultura como
medios de
producción.
Turismo sostenible.
Condiciones de Trabajo:
Seguro Campesino
Empleos temporales
(Construcción,
atención a locales,
limpiando terrenos)
No poseen medidas
Riesgos
Contaminación ambiental:
o Aguas residuales,
o Polución
Proyectos extractivos –
Recursos naturales no
renovables existentes de
valor económico, energético
y/o ambiental.
Factores Antropogénicos
(Mal manejo del suelo,
deforestación, caza
indiscriminada, quema de
predios, cosecha
UNIVERSIDAD CENTRAL DEL ECUADOR
FACULTAD DE CIENCIAS SOCIALES Y HUMANAS
CARRERA DE TRABAJO SOCIAL
105
Mayores.
Falta de proyectos dirigidos a
personas con Discapacidad.
Bajo nivel de personas con
alfabetismo.
Salud:
Falta de infraestructura en la
institución de salud.
Índice de Embarazos en
Adolescentes
Desnutrición en NNA
Adultos mayores con
problemas físicos y
discapacidad.
Movilidad y Espacios físicos.
Transporte publico limitado.
Falta de Espacios físicos y
recreativos.
jóvenes.
de seguridad
adecuadas, al ser
actividades
comerciales
artesanales.
monocultivo.)
Déficit del servicio de
recolección de desechos
sólidos.
Potencialidades
2 áreas protegidas y
bosques protectores.
(Fundación Maquipucuna
y Coop. Santa Lucia.)
Adecuado manejo de
desechos sólidos.
Presencia de fuentes de
agua y clima húmedo
presentes en la zona.
Patrimonio Natural y
cultural
106
INSTRUMENTOS APLICADOS
Anexo N° 3: Ficha de Observación
FICHA DE OBSERVACIÓN
DATOS GENERALES
Comunidad:
NANEGAL Barrio:
Actividad:
Fecha: Hora:
Observación
Actores:
UNIVERSIDAD CENTRAL DEL ECUADOR
FACULTAD DE CIENCIAS SOCIALES Y HUMANAS
CARRERA DE TRABAJO SOCIAL
107
Anexo N° 4: Guía de entrevista a la profesional de Trabajo Social
UNIVERSIDAD CENTRAL DEL ECUADOR
FACULTAD CIENCIAS SOCIALES Y HUMANAS
CARRERA DE TRABAJO SOCIAL
GUIA DE ENTREVISTA
Lugar: Parroquia Nanegal Grupo Poblacional: Jóvenes
PREGUNTAS
Saludo
1. ¿Cuál es su nombre y edad?
2. ¿En qué barrio reside?
3. ¿Cuáles crees que son los principales problemas que afectan a tu comunidad? (Tanto
social y ambiental)
4. ¿Han existido en su comunidad proyectos sociales dirigidos hacia los jóvenes?
5. Desde tu punto de vista, ¿cuáles han sido los factores que han dificultado la participación
de los jóvenes en toma de decisiones u otros dentro de tu comunidad o colegio?
6. ¿Existen espacios u actividades dentro de tu parroquia que fortalezcan la participación
juvenil?
7. ¿Consideras que la participación de los jóvenes en la parroquia es importante?
8. ¿Existen grupos u organización juveniles en tu parroquia, que conozcas?
9. ¿Te gustaría ser parte de un grupo u organización juvenil? Razones
10. ¿De qué forma las autoridades locales han apoyado los diferentes proyectos dirigidos a
jóvenes?
11. ¿Qué aspiraciones tenías sobre el proyecto previamente expuesto por los pasantes?
108
Anexo N° 5: Guía de entrevista
UNIVERSIDAD CENTRAL DEL ECUADOR
FACULTAD CIENCIAS SOCIALES Y HUMANAS
CARRERA DE TRABAJO SOCIAL
GUIA DE ENTREVISTA
Lugar: Parroquia Nanegal
Grupo Poblacional: Coordinador del Equinoccio, Departamento de Inclusión Social- GADPP
PREGUNTAS
Saludo
1. ¿Cuál es su nombre y edad?
2. Breve reseña sobre el proyecto implementado por el Gobierno Autónomo Descentralizado de
la Provincia de Pichincha
3. ¿Por qué para Ud es importante el trabajo con jóvenes?
4. ¿De qué forma la autoridades local han apoyado los proyectos sociales dirigidos hacia los
jóvenes?
5. ¿Cuáles han sido los factores o problemas que ha observado en el transcurso de su
experiencia con el trabajo con jóvenes?
6. ¿Cree Ud que es importante vincular a los jóvenes en nuevas áreas de intervención
comunitaria como ambiental, voluntariado, emprendimientos?
7. Tras la ejecución del proyecto de la carrera de Trabajo Social, ¿Qué impactos o efectos ha
logrado obtener el proyecto de Liderazgo y Organización juvenil en la parroquia?
109
Anexo N°6: Ficha de Sistematización de taller
UNIVERSIDAD CENTRAL DEL ECUADOR
FACULTAD CIENCIAS SOCIALES Y HUMANAS
CARRERA DE TRABAJO SOCIAL
“Siempre que te pregunten si puedes hacer un trabajo, contesta que sí y ponte enseguida a aprender cómo se hace”.
Nanegal, (dia y fecha)
INFORME DE TALLER
Tema/ Titulo:
1. OBJETIVOS
Objetivos General.
Objetivo Específico:
2. ANTECEDENTES
3. JUSTIFICACION
110
4. MATRIZ DE ACTIVIDADES
FECHA OBJETIVO ACTIVIDAD TAREA TIEMPO RECURSOS
HUMANOS
RECURSOS
ECONOMICO
S
RECUROS
MATERIALES
Apertura de
Taller
Actividades
Actividades
Complement
arias
Observaciones
5. CONCLUSIONES
6. RECOMENDACIONES
7. ANEXOS
(Se coloca el respaldo fotográfico)
111
Anexo N°7: Formato del Registro de asistencia del Taller
UNIVERSIDAD CENTRAL DEL ECUADOR
FACULTAD CIENCIAS SOCIALES Y HUMANAS
CARRERA DE TRABAJO SOCIAL
Taller:
Fecha/ Lugar/ Hora:
REGISTRO DE ASISTENCIA
No. NOMBRES Y APELLIDOS CEDULA FIRMA
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
112
Anexo N°8: Base de Datos de la Organización Juvenil “Team Chontapamba”
PROYECTO DE LIDERAZGO Y ORGANIZACIÓN JUVENIL
GAD PARROQUIAL RURAL NANEGAL – TRABAJO SOCIAL
O.J. “TEAM CHONTAPAMBA”
N° NOMBRES Y APELLIDOS N° Cedula FECHA DE
NACIMIENTO
Dirección /
Barrio
Teléfono /
Convencional EMAIL OBSERVACIONES
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
113
Anexo N° 9: Comunicado a Padres de Familia y Permiso de Salida
COMUNICADO
Ana Michelle Coronel & Cristian Castillo, pasantes de la Carrera de
Trabajo Social de la Universidad Central del Ecuador le extendemos un
cordial saludo de parte del GAD Parroquial de Nanegal.
La Universidad Central del Ecuador a través de la dirección de Vinculación con la Sociedad delega
semestralmente pasantes de diferentes Carreras como Trabajo Social para que realicen sus pasantías en
diversas Comunidades. El objetivo de las pasantías es realizar proyectos sociales en pro del desarrollo
local.
Una de las iniciativas sociales es el fortalecimiento de las capacidades y potencialidades de los jóvenes,
tanto de liderazgo y organización juvenil, por lo cual se realizan Talleres con estas temáticas los días
Martes de 17h: 15 en la cabecera Parroquial y actividades complementarias los días Jueves desde 15h
en diversos espacios.
PERMISO DE SALIDA
Por medio de la presente, solicitamos su permiso para trasladar a su
hijo (a) a la Fundación Maquipucuna ubicada vía al Barrio Santa
Marianitas, con la intención de enriquecer los contenidos impartidos
en los Talleres estamos seguros que esta actividad será muy provechosa para todos
los jóvenes de la parroquia.
La visita está programada para el próximo jueves 18 de Enero del presente año, saldremos del
GAD Parroquial a las 14h: 30 min, en vehículos de la institución.
Yo, __________________________________________ en calidad de Madre/ Padre de
Familia con C.I ___________________ de
______________________________________ (Nombre del joven), autorizo que el día
jueves 8 de enero de 2018, mi hijo realice la salida la Fundación Maquipuna.
114
Firma:
________________________
Nombre:
C.I
Teléfono:
115
ANEXOS FOTOGRÁFICOS
Anexo N°10 : Reunión con Grupo juvenil “Somos Nanegal”
Anexo N°11: Flyres de invitación
116
Anexo N°12: Cartografía Social
Anexo N°13: Taller I - Participación, liderazgo y Organización
117
Anexo N°14: Actividad Complementaria I – Yincanas
Ilustración 14.1 : Gira Gira
Ilustración 14. 2: Resbálate
Ilustración 14.3: Globos
Ilustración 14.4: La cuchara
Ilustración 14.5: Reventar
Ilustración 14.6: Carretilla
Ilustración 14.7:Sapito Sapito
Ilustración 14.8: Zig Zag
118
Anexo N°15: Taller II “Defensa de los Derechos de la Naturaleza”.
Anexo N°16: Actividad Complementaria II - Cascada La Piragua
Anexo N°17: Taller III- Participación Ciudadana y Estilos de Liderazgo
119
Anexo N°18: Bosquejo de la camiseta de la Org. Team Chontapamba
Anexo N°19: Actividad Complementaria III: Fundación Maquipucuna
Anexo N° 20: Reuniones con la Org. “Team Chontapamba”.
120
Anexo N° 21: Taller IV - Educación Ambiental.
Anexo N° 22: Actividad Complementaria IV – Encuentro de Indor Futbol
Anexo N°23: Herramientas para la obtención de fondos para Org. “Team Chontapamba”.
Ilustración N°23. 1: Flyers
121
Ilustración N° 23.2: Boletos de RIFA
Ilustración N° 23.3: Venta de Boletos por los Miembros de la Org. Team Chontapamba
PROCESOS COMPLEMENTARIOS
Anexo N° 24: Taller de Educación Sexual.
122
Anexo N° 25: Actividad complementaria – Voluntariado.
Anexo N°26: Actividades de reutilización de materiales platicos.
123
Anexo N°27: Rifa “Jóvenes por Nanegal”- Org. Team Chontapamba.
Anexo N°28: Taller “Noroccidente lucha por la Vida”
Anexo N°29: Marcha por la vida
124
Anexo N°30: Entrega de Camisetas a la Organización “Team Chontapamba”
125
Anexo N°31: Matriz de Reconstrucción de la experiencia vivida
UNIVERSIDAD CENTRAL DEL ECUADOR
FACULTAD DE CIENCIAS SOCIALES Y HUMANAS
CARRERA DE TRABAJO SOCIAL
Fecha Actividad
Metodología
Técnica
Instrumento
Evidencias Descripción Logros Observaciones
FASE DE INDUCCIÓN
10 de
Octubr
e de
2017
Inducción
Seminario
Método
Critico-
Radical
Registro de
Asistencia
Material
digital
impartido por
docentes.
Sociabilización y revisión de
temas de Trabajo Social
Comunitario (dimensiones,
enfoques, objetivos y fases de
intervención e
instrumentos), lineamientos
que rigen la práctica.
Conocimiento
sobre
instrumentos a
utilizar durante la
práctica pre-
profesional.
Hubo factores externos
que dilataron el proceso
de inducción.
Escasa información
sobre proyectos
previamente realizados
en las diferentes
comunidades.
126
18 de
Octubr
e de
2017
Designación de
las comunidades Seminario
Diario de
Campo
Registro de
Asistencia
La carrera designa estudiantes
a las distintas comunidades y
centros de pasantías.
Designación de 2
estudiantes a la
Parroquia de
Nanegal.
Poca organización en el
proceso de inserción
(sorteo) de las
comunidades.
Existían nuevos
vínculos entre sociedad
y académica.
27 de
Octubr
e de
2017
Presentación de
los estudiantes a
autoridades
Modelo
Humanista
Etnográfico
Registro de
Asistencia.
Material
Fotográfico
Presentación de los
estudiantes a las autoridades
de las comunidades de
Nanegalito y Nanegal en
compañía del tutor
académico.
Reconocimiento
de algunos
miembros del
GAD Parroquial.
La Parroquia Nanegal
es parte de la
Mancomunidad del
Choco Andino, quien a
su vez es esta precedida
por el presidente de la
junta Parroquial.
Dialogó entre
autoridades sobre de la
reanudación del vínculo
entre academia y
sociedad.
30 de
Octubr
Reconocimiento
Geográfico
Modelo
Humanista
Diario de
Campo
Se dio inicio al
reconocimiento de la
En la cabecera
parroquial se encuentra
127
e de
2017
Cabecera
parroquial
Etnográfico
Trabajo
Social
Comunitario
Observación
Observación
in situ.
cabecera parroquial y
presentación de los pasantes
en las diferentes
instituciones.
la mayor parte de
instituciones públicas y
organizaciones sociales.
Al ser una de las
parroquias grandes del
equinoccio se dificulta
el traslado a diferentes
cabeceras barriales.
FASE INICIAL ( DIAGNOSTICO)
31 de
Octubr
e de
2017
Elaboración de
Georreferenciació
n
Barrio la
Florida
Reunión con
miembros del
GAD Parroquial
Modelo
Etnográfico
Trabajo
Social en
comunidad
Diagnóstico
Situacional
Observación
Mapeo de
actores
Diario de
Campo
Hoja de
Ruta
Georreferen
ciación
Se realizó el recorrido hacia
el barrio “La Florida” con el
fondo de realizarla
georreferenciación de la
zona.
Se conoce a las autoridades
de la parroquia, actores
principales. etc., donde se
socializo algunas
actividades y proyectos
sociales que realiza la junta
Algunos de los
problemas
mencionados por las
educadoras son:
problemas de
Lenguaje; Falta de
peso y talla.
La Junta Parroquial
brinda un recorrido
puerta- puerta a los
niños de barrios
128
parroquial. De igual manera,
se realizó un diálogo con el
presidente para conocer y
analizar el panorama
general sobre la comunidad
basándose en el PDOT
Parroquial.
lejanos de la cabecera
parroquial.
Falta de apoyo a
continuidad de
proyectos por la
1 de
Novie
mbre
de
2017
Reconocimiento
Institucional
Centro del
Adulto Mayor
“Nuestra
Alegría”.
FENPIDEC
(Asociación de
Desarrollo
Comunitario)
Elaboración de
Georreferenciació
n
Modelo
Humanista
Trabajo
Social en
comunidad
Georreferenci
ación
Observación
Diario de
Campo
Hoja de
Ruta
Georreferen
ciación
Material
Fotográfico
s
El proyecto dirigido hacia
los adultos cuenta con
convenio entre GAD y
MIES. El proyecto eta
dividido en el centro de
atención diurno que cuenta
con alrededor de 30 adultos
mayores y espacios
alternativos realizados una
vez a la semana en 4
barrios contando con
FENPIDEC es una
fundación que trabaja con
Conocimiento de la
realidad social de los
Adultos Mayores
para posterior
establecer posibles
actividades dentro
del proyecto.
Conocer la hoya de
Guayllabamba
puesto que Nanegal
se encuentra al norte
con la provincia de
Imbabura.
Nanegal es parte de
En el Barrio
Palmitopamba se sitúa
un dispensario de
IESS Campesino y en
cuanto al barrio La
Perla posee una planta
de tratamiento.
FENPIDEC cuenta
con 333 afiliados de
diferentes sectores de
la parroquia.
129
Barrios
Palmitopamba y
La Perla.
NNA de bajos recursos
económicos por medios de
proyectos.
la subcuenca del Río
Guayllabamba.
06, 7,
8, de
Novie
mbre
de
2017
Taller con
Adultos Mayores
Conversatorio con
los Adultos
Mayores.
Entrevista con los
actores
principales del
barrio
Trabajo
Social de
Grupo
Modelo
Etnográfica,
Humanista
Observación
Taller
Ficha de
Sistematiza
ción de
Taller.
Material
Fotográfico
y videos
Diario de
Campo
Durante la semana se
realizaron varias actividades
con el fin de interactuar con
las personas Adultas
Mayores.
Actividades de desarrollo de
habilidades motrices,
ejercicios de percepción
visual y cognitivo, de
memoria y concentración,
ejercicios de movilidad.
Conocer la
problemática socio
familiar de las
personas Adultas
Mayores.
En el tiempo de
estadía e interacción se
pudo observar a
personas Adultas con
problemas de salud
(Física, auditiva y
visual) y a los jóvenes
con discapacidad.
Abandono Familiar,
pobreza, dificultad al
acceso al bono de
desarrollo son algunos
de los problemas que
aquejan a este grupo
poblacional.
Algunos Adultos
130
mayores trabajan
reciclando botellas y
en la siembra.
7 a 9
de
Novie
mbre
de
2017
Visita a la
Escuela “Rio
Cenepa” – Barrio
La Perla.
Conversatorio con
Moradores de la
cabecera
parroquial.
Vinculación con
la Comunidad.
Elaboración de
Panela y
Melcochas.
Etnográfico
Humanista
Observación
Diario de
Campo
Material
Fotográfico
Recopilación de
información sobre el área
educativa rural (Educación
Unidocente o Pluridocente),
el establecimiento cuenta
con 29 estudiantes que
cursan los diferentes años.
Se conoció algunas
falencias estructurales.
Se diálogo con algunos
moradores longevos del
sector sobre asuntos varios,
manifestándonos algunas
necesidades y problemas
que presenta la comunidad
en cuanto viabilidad,
gobernabilidad, entre otros.
Se logra conocer las
múltiples
necesidades del
sector.
Se notó una actitud
extraña, nerviosismo
en el docente durante
el dialogo.
Dentro de la
comunidad el docente
menciono que el
Alcoholismo, falta de
trabajo que genera
migración de PPFF.
Los moradores
hicieron hincapié en la
falta de mantenimiento
a las casas declaradas
'patrimonio cultural'.
La producción de
131
Acudimos al barrio Snt.
Marianitas para conocer el
proceso de producción
artesanal de Panela y
melcochas, se logró elaborar
el producto e interactuar con
los productores.
Panela ha disminuido
notablemente, por lo
que la mayor parte de
dedica a la producción
de aguardiente.
10-
Novie
mbre –
2017
29-
Novie
mbre-
2017
Elaboración de
Georreferenciació
n
Barrios
Cartagena y
Chacapata
Conversatorio con
Docentes de las
escuelas:
Esc. “Francisco
Falquez”
Esc. “José
Modelo
Etnográfico
&
Humanista
Observación
Entrevista
Georreferen
ciación
Diario de
Campo
Guía de
Entrevista
Material
Fotográfico
Realización de la
georreferenciación de los
diferentes varios que
facilitara el traslado y
localización de actores
principales.
Mediante el contacto con los
docentes de las diferentes
escuelas se pudo conocer
algunos problemas tanto a
nivel educativo como social.
Los docentes en su convivir
La población de las
zonas rurales posee
trabajos ocasionales en
cultivos de caña u
otros.
La falta de apoyo a
escuelas unidocentes
por autoridades
gubernamentales.
132
Joaquín de
Olmedo”
dentro de la comunidad han
identificado algunos
problemas socioeducativos
como: bajo rendimiento
académico, migración de
familias, sesgos culturales,
deserción escolar, problemas
de lenguaje y desarrollo.
15 -
Novie
mbre -
2017
Recorrido al
Proyecto
Eléctrico zonas a
lejanas (Cariaco
y Curipogio)
Modelo
Etnográfico
Humanista
Observación
Dialogo con
Presidente
del GAD
Diario de
Campo
Material
Fotográfico
Acudimos con el presidente
de la parroquia Nanegal
para inspeccionar el
proyecto de luz eléctrica a
los sectores de Curipogio y
Cariaco y conocer la
elaboración de Aguardiente.
Se conoció de primera mano
la realidad social, ambiental
y componente económico
de las zonas alejadas de la
parroquia.
Se contrasto la
realidad de las zonas
alejadas de las
cabeceras barriales.
Conocimiento de la
realidad Socio
Ambiental
Se conoció el
proceso de
destilación del jugo
de la caña de azúcar
para la obtención del
Se pudo observar la
quema de predios para
limpiar sus terrenos.
Falta de acceso a agua
y luz.
Pudimos constatar vías
en mal estado por las
constantes lluvias,
trapiches, algunas
viviendas y un puente
que conecta a
parroquias en mal
estado.
133
aguardiente.
16-
Novie
mbre-
2017
Reunión con el
Equipo Técnico
de la
Mancomunidad
del Choco Andino
Observación
Participación
Activa
Registro de
Asistencia
MCA
Dialogo con coordinadores
de la MCA sobre la
organización de
asentamientos humanos,
proyectos de desarrollo,
plan especial (Problemáticas
sociales, conservación,
producción, entre otras)
Conocer la reseña
sobre la
conformación de la
MCA y proyectos
macro planteados en
cuanto a
conservación y
producción
sostenible.
El plan especial
plantea una normativa
para el uso del suelo
en base al contexto
rural. Además, es un
proyecto que se lo
realizó en conjunto
como una alternativa a
la extracción.
21-
Novie
mbre-
2017
Visita a Unidad
Educativa
“Nanegal”-
sección Colegio
Entrevista a Reina
de la Parroquia de
Nanegal
Modelo
Etnográfica
& Humanista
Observación
Entrevista
Observació
n
Diario de
Campo
Material
Fotográfico
Guía de
Entrevista
Se dialogó con la
coordinadora del CIBV
sobre la modalidad de
atención y sobre la
existencia de problemas
socio-familiares.
Entrevista a joven
representante de la
parroquia sobre temas de
Levantamiento de
información en las
diferentes
instituciones que
permitieron
contextualizar la
realidad social.
Dialogo con
docentes de la
Solicitar mediante
oficio al Distrito de
Educación para el
acceso a la U.E.
Se pudo visibilizar
algunos conflictos
entre docentes.
134
participación. Unidad Educativa.
23-
Novie
mbre-
2017
Observatorio de
recolección de
Aguardiente
Trabajo
Social
Comunitario
Modelo
Humanista
Etnográfica
Observación
Diario de
Campo
Material
Fotográfico
Acudimos a la recolección
de Aguardiente, en donde
asistieron alrededor de 27
cañicultores de toda la
parroquia.
Esta actividad se realiza una
vez al mes donde acude
cañicultores de la parroquia.
Se adquirió
conocimientos sobre
el proceso de
verificación del nivel
de grado para su
transportación.
Este producto es
comercializado como
combustible
alternativo.
Dentro del proceso de
comercialización del
licor, existen
intermediarios que con
la intención de obtener
más ganancias agregar
productos químicos a
las bebidas.
28-
Novie
mbre-
2017
12-14
Redacción y
Entrega de
Oficios al Distrito
de Salud y
Educación.
Modelo
Humanista
Oficios
Diario de
Campo
Oficios
Redacción de oficios al
Distrito de educación con el
fin de obtener la
autorización de ingreso a la
U.E “Nanegal” para efectos
de acercamiento y captación
Obtención de
información en el
área de salud de la
comunidad.
Aún estamos en espera
de obtener una
respuesta por parte de
las instituciones
gubernamentales.
135
Diciem
bre-
2017
de masas. De igual forma, el
oficio para el distrito de
salud de solicitar datos
sobre: Tasa de mortalidad, #
de Adolescentes en periodo
de gestación, enfermedades
catastróficas, Tasa de
desnutrición infantil, entre
otras.
30-
Novie
mbre-
2017
Conversatorio en
Cooperativa de
Ecoturismo Santa
Lucia
Reconocimiento
Geográfico
Barrios “Snt.
Marianitas”,
“San Miguel” y
“Delicia”.
Etnográfica
Georreferenci
ación
Observación
Entrevista
Diario de
Campo
Fotografías
Georreferen
ciación
Guía de
Entrevista
Se realizó un conversatorio
con la gerente y
copropietaria para conocer
la dinámica de intervención
(Proyectos de
Investigación), problemática
ambiental en la zona y
socialización del proyecto
de pasantías.
Se conoce por
fuentes primarias la
realidad ambiental
de la zona e ideas o
sugerencias a
implementar en las
actividades del
proyecto.
Deforestación,
factores
antropogénicos (caza,
contaminación de
ríos).
La cooperativa tiene
como objetivo la
conservación y
desarrollo sostenible
de la naturaleza.
FASE DE EJECUCION
136
05-
Diciem
bre-
2017
Elaboración de
Carteleras
Sociales
ecológicas
Trabajo
Social en
Comunidad
Modelo
Humanista
Diario de
Campo
Material
Fotográfico
La elaboración de
carteleras como un medio
estratégico de difusión de
información, participación.
Dichas carteleras fueron
elaboradas con materiales
reciclados.
Colocación de
carteleras e
información en
espacios públicos
de la parroquia.
Se colocara información
cada semana o 15 días.
7-
Diciem
bre-
2017
Reunión con
Director de la
Unidad
Educativa
“Nanegal”.
Reconocimiento
de Centro de
Clasificación de
Residuos.
Modelo
Humanista
Observación
Entrevista
Guía de
Entrevista
La unidad educativa alberga
alrededor de 500 estudiantes.
El Sr Director menciono que
han existido algunos
problemas antes de su
posicionamiento por lo que
nos comentó alguno de ellos.
Conocimiento
sobre la realidad
socio educativa de
la parroquia.
Se logró conocer la
locación donde se
efectúa a
clasificación de
residuos.
De primera mano se
conoció la existencia de
múltiple problemática
social.
Se observó medidas de
seguridad en el centro
de clasificación.
La parroquia posee las
competencias en cuanto
recolección de residuos
8- Reunión con Trabajo Diario de El grupo juvenil “somos Se logró establecer Existe predisposición
137
Diciem
bre-
2017
12-
Diciem
bre-
2017
Coordinador del
Equinoccio
(GADPP) y
Grupo juvenil.
Reunión con
Consejo
Estudiantil de la
Unidad
Educativa
“Nanegal”
Social de
Grupo
Modelo
Humanista
Observación
Entrevista
Campo
Guía de
entrevista
Nanegal” cuenta con
alrededor de 12 jóvenes, a
los cuales se brinda
capacitaciones de
emprendimiento u otras
actividades. De igual
formase realizo la
exposición a los jóvenes
del proyecto, mismo que
demostraron interés por
ser partícipes.
Se realizó un
conversatorio con los
jóvenes al Consejo
Estudiantil y se brindó la
ayuda para la elaboración
del programa de navidad y
donación de fundas de
caramelo.
vínculos
institucionales.
Socialización del
proyecto a los
jóvenes del grupo
“Somos Nanegal”.
por parte del
Coordinador del
GADPP para la
aplicación del proyecto.
13-
Diciem
Participación en
reunión de
Modelo
Humanista
Diario de
Campo
Se realizó la presentación
de pasantes a los
Conocer a los
miembros de la
El programa presentado
por los miembros del
138
bre-
2017
Comité de PPFF
U.E. “Nanegal”.
Etnográfico
Observación
Participación
Activa
miembros del comité de
PPFF de la Unidad
Educativa, al igual que la
participación en la reunión
desarrollada por el consejo
estudiantil.
comisión social de
la U.E.
Generar vínculos
con los jóvenes.
consejo estudiantil se
canceló ya que la
comisión social había
realizado un
cronograma de
actividades.
Los PPFF manifestaron
que no podrían realizar
alguna actividad dentro
del programa.
14-
Diciem
bre-
2017
Levantamiento
de Información
Barrio “La
Perla”
Humanista
Observación
Trabajo
social en
Comunidad
Diario de
Campo
Matriz de
levantamiento
de información
Previamente se elaboró
matriz de levantamiento de
información.
Acudimos al barrio con el
fin de recolectar datos
informativos de los
moradores para la
conformación de circuitos
de seguridad comunitarios,
Analizar la
experiencia
obtenida mediante
el levantamiento de
información.
Se puso visibilizar
algunos problemas entre
ellos:
Población
mayoritariamente
longeva, migración de
PPFF por lo que los
niños viven con
familiares (Abuelos),
jóvenes y adultos con
139
lo cual nos permitió
interactuar con los
habitantes y apegarnos a la
realidad de los mismos.
discapacidad, adultos
mayores que viven
solos.
17 al
22
Diciem
bre-
2017
Participación en
Agasajos
Navideños
Adultos
Mayores
U.E
“Nanegal”
Comunidad
Humanista
Etnográfico
Trabajo
Social de
Grupo
Observación
participante
Diario de
Campo
Material
fotográfico
Se realizó varias gestiones
para la obtención de
fundas de caramelos y
ropa en buen uso.
Participación en diferentes
agasajos navideños,
principalmente acudimos
por la invitación del
consejo estudiantil al
programa de navidad del
U.E “Nanegal” donde
formamos parte de algunas
actividades.
Presentación de los
pasantes a los
asistentes al
programa de
Navidad.
Logramos se
interactuar con
jóvenes de la
parroquia.
Hubo un inconveniente
durante el programa
realizado dentro de la
institución educativa.
29-
Diciem
bre-
2017
Conversatorio
con Asociación
de Turismo
“Yumbollacta”
Humanista
Observación
Entrevista
Diario de
Campo
Flayers
Material
Se diseñó las
convocatorias (Flayers)
con el fin de publicitar los
talleres los mismos que
Logro captar y
motivar a jóvenes a
formar parte del
proyecto.
El representante
(Presidente) de la
asociación es un joven
líder de la MCA.
140
30 de
Diciem
bre de
2017
Elaboración de
convocatorias
(Flyers)
Fotográfico fueron colocados con
ayuda de jóvenes de la
parroquia.
Se creó un grupo mediante
redes sociales siendo uno
de los medios viables para
promocionar el proyecto.
Formar vínculos
para la ejecución
del proyecto.
2 de
Enero
de
2018
Presentación del
proyecto al
Distrito de
Educación.
Taller de
“Participación,
liderazgo y
organización”
Trabajo
Social de
Grupo
Modelo
Humanista
Taller
Observación
Diario de
Campo
Ficha de
sistematización
de taller
Material
Fotográfico
Mesa Redonda
Previamente se dialogó
con miembro del distrito e
ingreso un oficio para de
educación que supo
manifestar que se debe
ingresar (enviar) el
proyecto.
Dentro del taller se
trataron temas como
Participación, liderazgo y
organización, el mismo
que tuvo como objetivo
Se captó el interés
del grupo en
participar de
acciones que
impulsen el
desarrollo local de
su comunidad.
En el grupo se
identificó varios
cualidades y
capacidades de
liderazgo.
Articular el trabajo del
grupo con el GAD
Parroquial para
brindarle a la parroquia
un ala de trabajo y
apoyo en cuestiones
sociales y de otra
índole.
Es menester articular el
trabajo de los líderes
parroquiales presentes
en la comunidad para
141
fomentar la participación
Juvenil y a su vez cimentar
bases sobre liderazgo.
Se desarrolló espacios de
dialogo para conocer ideas
y opiniones sobre la
realidad juvenil en la
parroquia.
Se captó el interés
del grupo en
participar de
acciones que
impulsen en
desarrollo local.
Colocación de
nombre al grupo
juvenil.
vincular al grupo con el
fin de generar
propuestas y acciones
en la toma de
decisiones.
4 de
Enero
de
2018
Actividad
complementaria
(Chontapamba
Adventures)
Yincanas
Trabajo
Social de
Grupo
Modelo
Humanista
Etnográfico
Observación
Diario de
Campo
Observación
Material
Audiovisual
Fotográfico
La actividad se realizó en
las canchas de estadio
parroquial, en donde se
estableció circuitos de
competencia y
cooperación. En esta
actividad acudieron
alrededor de 20 jóvenes
entre 14 a 17 años.
Fomentar el trabajo
en equipo,
cooperación,
interacción grupal,
el desarrollo de
autonomía y
capacidad de tomar
decisiones.
Existen subgrupos
dentro del grupo,
denotando
5 de
Enero
Conversatorio
con Presidente
Trabajo
Social de
Diario de
Campo
Socialización de avances
dentro del proyecto, se
142
de
2018
del GAD
Parroquial
Comunidad
Modelo
Humanista
comunicó sobre casos
identificados (problemas
psicosociales) y posibles
casos.
9 de
Enero
de
2018
Taller
“Derechos de la
naturaleza”
- Conservación
y
Sostenibilidad
- Bosque
modelo MCA
Trabajo
Social de
Grupo
Modelo
Humanista
Taller
Observación
Entrevista
Diario de
Campo
Ficha de
sistematización
de taller
Registro de
asistencia
El taller se efectuó en las
instalaciones del Infocentro
de la parroquia donde se
trató el tema de Derechos de
la Naturaleza: Conservación
y sostenibilidad, y Bosque
modelo MCA en
colaboración con líderes
ambientales y juveniles de la
zona.
Desarrollar una
permanente formación de
los miembros del grupo
sobre la defensa de los
derechos de la naturaleza
respetando las
dimensiones personal,
Desarrollo del
pensamiento crítico
de los jóvenes.
Creación de
alternativas de
recreación con la
naturaleza de forma
que se logre la
concienciación,
respeto y cuidado
ambiental.
Se pudo visibilizar la
participación de los
jóvenes y su interés en
los temas ambientales.
143
grupal y social.
10 de
Enero
de
2018
17 de
Enero
de
2018
Elaboración de
Oficios para
donación de
Camisetas.
Elaboración de
Base de Datos y
registro de los
asistentes al
proyecto.
Modelo
Humanista
Base de
Datos
Oficios
Diario de
Campo
Oficios
Formato de
base de datos.
Se redactó oficios
dirigidos hacia los vocales
de la Junta parroquial con
el fin de obtener ayuda
para un distintivo que
logre reconocerse a la
organización juvenil.
Construcción y
actualización de la base de
datos de los participantes
Aprobación y
disposición de
ayuda por parte de
los miembros del
Gad Parroquial.
Concurrencia de
alrededor de 20
jóvenes a las
diferentes
actividades.
Enviar oficios
individualmente.
11 de
Enero
de
2018
Presentación de
Proyectos
Sociales al GAD
Parroquial.
Gestión
Institucional
Cotización
de Camisetas
Trabajo
Social de
Grupo
Modelo
Humanista
Taller
Observación
Entrevista
Diario de
Campo
Matriz de
información
Se socializo los diferentes
proyectos planteados a las
autoridades.
Realización de varias
gestiones para la obtención
de cotizaciones en
diferentes sectores de
DMQ
Reconocimiento y
valoración del
medio natural,
social y cultural
que posee la
comunidad.
Se cambió el lugar de la
actividad por
disposición de la
autoridad.
Se puso observar que
algunos jóvenes que
viven en zonas lejanas
esperan un medio de
144
para grupo
juvenil.
Actividad
complementaria
(Chontapamba
Adventures)
Senderismo la
Cascada
“Piragua”.
Elaboración de
Informe de
Taller
La actividad se realizó en
la cascada “La Piragua”,
pues es un espacio abierto
que nos permite tener
contacto con la naturaleza,
efectuar varias dinámicas
(Oso y Protege tu mundo),
yincanas en espacios
abiertos y momentos de
acción-reflexión.
transporte para
movilizar alrededor del
parque, por lo que los
jóvenes pertenecientes
al Team los motivaban a
participar de la
actividad.
Tras la ejecución de las
dinámicas, se pudo
visualizar la
cooperación, creatividad
12 de
Enero
de
2018
Elaboración de
Comunicados y
autorización
para Salida a
PPFF
Humanista
Diario de
Campo
Ficha y
convocatoria
Tras varias actividades, se
elaboró un comunicado
contextualizando el
proyecto y su objetivo,
adjuntando el permiso de
salida con el objetivo de
informar a los PPFF sobre
Autorización por el
presidente del
GAD para realizar
la actividad.
Entrega a jóvenes
los comunicados
La actividad prevista
fue gestionada con
ayuda del presidente del
GAD Parroquial.
145
las actividades a realizar. para realizar la
actividad.
16 de
Enero
de
2018
Elaboración de
Diagnóstico
Social
Taller de
Participación
Ciudadana y
Estilos de
Liderazgo.
Trabajo
Social de
Grupo
Modelo
Humanista
Observación
Entrevista
Diario de
Campo
Ficha de
sistematización
de taller
(Informe)
Material
audiovisual y
fotográfico
El taller se efectuó en las
instalaciones del
Infocentro, en donde se
trataron los temas :
importancia de
participación ciudadana y
estilos de liderazgo
realizándose dinámicas,
conversatorios para
conocer su opinión
Se logró la
participación de los
jóvenes, desarrollo
de su pensamiento
crítico.
Se forjo vínculos
de confianza con
los jóvenes por
medio de espacios.
Tras conocer los temas
tratados, los jóvenes
participaron entusiastas
en la temática.
Previamente se designó
un nombre al grupo,
pero tras la actividad se
modificar el nombre y
diseño de la camiseta.
18 de
Enero
de
2018
Actividad
complementaria
(Chontapamba
Adventures)
- Senderismo a
la Reserva
Maquipucun
a
Trabajo
Social de
Grupo
Modelo
Humanista
Taller
Observación
Entrevista
Diario de
Campo
Informe de
actividad
Material
fotográfico y
audiovisual.
La parroquia de Nanegal
es una zona biodiversa y
biogeográfico. En esta
ocasión acudimos a la
Fundación Maquipucuna
ubicada a 10 km de la
cabecera parroquial con el
fin de realizar senderismo
y a su vez seguir
Sensibilización en
temas ambientales
y empatía entre
todos los
participantes.
Cooperación en
actividades por
parte de las
Dentro de la fundación
se puso observar las
bellezas escénicas que
posee la parroquia.
Generar espacios y
actividades para mejorar
su autoestima y
participación.
146
Elaboración de
Informe de
Taller.
reforzando teoría y praxis,
denotando la importancia
que posee los jóvenes al
convertirse en los nuevos
voceros.
autoridades.
23 de
Enero
de
2018
1 de
Febrer
o de
2018
Elaboración de
kits para
Adultos
Mayores e
informe de taller
Reunión con los
jóvenes del
Team
Chontapamba
Trabajo
Social de
grupo
Modelo
Humanista
Observación
Diario de
Campo
Tras conversatorio con
presidente del GAD se
acordó la realización de
Kits de donaciones por lo
cual recibimos donaciones
y colaboración de
facilitadoras ya que están
cercanas a los adultos
mayores. Cabe resaltar que
esta actividad se actuara
con los jóvenes de la
parroquia.
Se dialogó sobre el cambio
de horario puesto que
iniciaban el periodo de
exámenes, no obstante se
Se conformó los
kits y se socializo
el objetivo a
cumplirse con los
jóvenes y adultos
mayores.
(Voluntariado)
No se pudo efectuar el
taller por deberes
académicos que
imposibilitaron la
actividad.
Durante las próximas
semanas se realizaran
reuniones pequeñas para
ir estableciendo las
actividades
programadas.
147
conversó de las
actividades futuras del
grupo.
24 de
Enero
de
2018
Dialogo con
Presidente de la
Asociación de
Canicultores
“ASOCANAGR
A”
Modelo
Humanista
Observación
Entrevista
Diario de
Campo
Guía de
entrevista
Las siglas
ASOCANAGRA
significan “Asociación de
canicultores de Nanegal
Grande”, conformado por
88 socios. Esta agrupación
nace con la finalidad de
producir y comercializar
derivados de la caña
(Panela y Aguardiente).
Conocer medios de
producción
alternativa como
combustible.
Conocimiento las
normas de
evaluación del
Aguardiente
El bagazo es reutilizado
en la producción como
la gasolina.
30 de
Enero
de
2018
Elección de la
directiva de la
organización
Trabajo
Social de
Grupo
Modelo
Humanista
Taller
Observación
Entrevista
Diario de
Campo
Material
Fotográfico
Se realizó una mesa
redonda con los jóvenes
consecutivamente la
elección y conformación
de la directiva.
Además se planifico las
actividades para obtener
fondos de la organización
Conformación y
consolidación del
org. Juvenil.
Participación de
todos los jóvenes
donde se conoció
los puntos de vista
Se conformó varias
comisiones dentro del
grupo para
148
y gestiones a futuro. de los
participantes.
2 de
Febrer
o de
2018
Participación de
los jóvenes en la
inauguración del
Centro de
Rehabilitación
Física y
psicológica
Trabajo
Social de
Grupo
Humanista
Observación
participante
Diario de
Campo
Material
Fotográfico
En la parroquia se
inauguró el centro de
rehabilitación física y
psicológica, dándoles a
conocer la modalidad de
atención con la finalidad
de que este grupo
poblacional comience a
formar parte de actividades
que se realizan dentro de la
parroquia.
Compartir espacios
de participación
con moradores del
sector. El presidente del Gad
realizo la invitación a
los jóvenes a participar
en el evento.
8 de
Febrer
o de
2018
Entrevista a
Coordinador de
Colegio a
Distancia “José
María Velaz”
Modelo
Humanista
Entrevista
Observación
Diario de
Campo
Informe de
entrevista
Nos reunimos con el
coordinador de la
institución a distancia
para conocer sobre la
modalidad de atención,
problemas dentro de la
institución,
Contextualizar el
ámbito educativo
en la parroquia.
A este plantel asisten
jóvenes y adultos para
continuar sus estudios
pese a trabajar entre
semana.
14 de Taller de Trabajo Diario de Esta actividad tiene como Impartir y
149
Febrer
o de
2018
Educación
Ambiental
Social de
Grupo
Modelo
Humanista
Taller
Observación
Entrevista
Campo
Informe de
taller
objetivo concienciar a los
jóvenes de la organización
juvenil sobre la
importancia del cuidado
ambiental promoviendo en
los mismos el respeto y el
uso sostenible de los
recursos naturales.
Se ejecutó el taller sobre
educación ambiental y
conversatorio con Lideres
Juveniles de la MCA:
Alternativas de
sostenibilidad Ambiental
(Producción y modos de
vida), (ACUS) y Red de
bosques Escuela MCA.
desarrollar nuevas
formas de
desarrollo
sostenible que se
pueden
implementar en la
parroquia de
Nanegal y aquellas
que están
funcionando.
Las ideas compartidas
por los jóvenes
15 de
Febrer
o de
2018
Dialogo con
Vicepresidente
de la MCA.
Trabajo
Social de
Grupo
Modelo
Diario de
Campo
Material
Fotografico
Se dialogó con el Sr. Inti
Arcos (Vicepresidente y
coordinador técnico de la
MCA) para la realización
Coordinar fechas para la
realización de la charla.
150
Actividad
Recreativa
(Chontapamba
Adventures)
Humanista
Taller
Observación
Entrevista
de charlas a la
organización juvenil en
temas socios ambientales.
Se reunió con los jóvenes
para un encuentro
deportivo.
16 – 20
de
Febrer
o de
2018
Elaboración de
Flyers
conjuntamente
con miembros
del Team
Chontapamba
Entrega de
Boletos y
publicidad para
Rifa
Trabajo
Social de
Grupo
Modelo
Humanista
Diario de
Campo
Material
Fotográfico
Flyers
Boletos para
rifa.
Registro de
entrega de
boletos.
Se diseñó los volantes a
entregar para la rifa, al
igual se gestionó la
obtención de premios.
Entrega de boletos y
volantes a los jóvenes
pertenecientes al Team,
además se colocó la
publicidad en carteleras
sociales conjuntamente
con lo jóvenes.
Participación de los
miembros en la
actividad.
Se forjo lazos más
amenos entre
integrantes.
Algunos miembros no
pudieron asistir puesto
que empezó la
temporada de
vacaciones y algunos
jóvenes laboran
ocasionalmente en este
periodo.
Construcción, sembríos
de caña, trapiches,
limpiando son los
trabajos ocasionales que
ejercen los jóvenes en
este periodo.
21 de Actividad Trabajo Diario de Dentro de los objetivos Participación e Para esta actividad solo
151
Febrer
o de
2018
complementaria
(Chontapamba
Adventure´s)
Voluntariado
Social de
Grupo
Modelo
Humanista
Taller
Observación
Entrevista
Campo
Material
Audiovisual y
fotográfico
Registro de
asistencia
planteados en el proyecto
impulsar nuevos espacios
de participación, por lo
que se planifico con
facilitadores del centro de
cuidado diario “Sueños
Dorados” la entrega de kits
a adultos mayores de los
espacios alternativos en
condición de pobreza
extrema.
Además, se impulsó a las
jóvenes a superar su
temor de hablar en publico
interacción de los
jóvenes con
Adultos Mayores.
Vincular a los
jóvenes a la
realidad social de
las personas adultas
mayores.
se pudo llevar a 2
jóvenes pues estábamos
en temporada de
invierno.
Las jóvenes
participantes
PROCESOS COMPLEMENTARIOS
1 de
Marzo
de
2018
Gestión
Obtención de
Camisetas
Obtención de
un distintivo
que a su vez
Se trasladó al centro de
Quito para adquirir las
camisetas del Team
Chontapamba en compañía
del presidente de la
organización.
Obtención de
camisetas.
Se debe planificar la
entrega de camisetas a
la organización juvenil.
152
3 de
Marzo
de
2018
Rifa y asistencia
al taller de
sexualidad
Capacitación
de los jóvenes
en temas de
sexualidad
La Prefectura de Pichincha
con el programa SOS
organizo una brigada de
salud en la parroquia, entre
las actividades el taller de
sexualidad a jóvenes de la
parroquia.
La rifa se realizó en las
instalaciones de la casa de
Pueblo con los miembros
del Team Chontapamba
Reconocimiento de
la participación de
los jóvenes en los
eventos
parroquiales.
Se logró que los
jóvenes pierdan el
miedo escénico.
Los jóvenes
participaron de las
actividades planteados
por los facilitadores de
la prefectura.
15 – 22
de
Marzo
de
2018
Salida de
Campo y
Charla con
Coordinador
Técnico de la
MCA
Marcha por la
vida
Caminata por el sendero
hacia el mirador del barrio
Exposición de
Coordinador Técnico de
MCA (Sr. Inty Arcos)
sobre el Corredor
Biológico, Erosión
genética, Cambio
climático y coordinación
Interinstitucional entre
Visibilizar la
participación de las
y los jóvenes de la
Org. Team
Chontapamba
153
bosques.
La Mancomunidad del
Choco Andino realizo un
marcha por la vida en
contra de las concesiones
mineras
