César Ojeda ÁvilaLicenciatura en Psicología

Teoría del Conocimiento2° cuatrimestre

UNIDAD 2: CONOCIMIENTO COMO PROCESO

Conocimientorelación sujeto-objeto

Acto espontaneo en cuanto a su origen, inmanente en cuanto a su término, por el que un hombre se hace intencionalmente presente una región del ser

+Es una especie de existir, de ser+acto=no movimiento, no producción-Realismo

Construcción, fabricación-Idealismoconcepción como actividad física

Espontaneo sujeto que responde a los estímulosno absoluta (visión idealista)

Inmanencia perfeccionamiento del individuo (realismo)representaciones en nosotros: conciencia, mero fenómeno (idealismo)

Intencional: Hace presente a una facultad un ser en tanto objeto

VerdadConformidad de la inteligencia con la realidadEvidencia, fundamento de la verdad (Realismo)

IdealismoEs el acuerdo del juicio con las leyes inmanentes de la razón…acuerdo del pensamiento consigo mismo (Solo se conoce el fenómeno pero no el noúmeno)

Fenomenología: Es posible conocer el noúmeno (objeto en sí) pero por intuición

Verdad ontológica difiere de la verdad lógica

La verdad lógica reside en el juicio: Una Indivisible Inmutable (tomada formalmente) No tiene grados

Certezamodalidad del asentimiento Estado del espíritu IgnoranciaAusencia de conocimiento relativo a un objetoDudaSuspensión del juiciodistinta de la preguntaNescienciaPrivación de un conocimiento debidoOpiniónDar un juicio con temor a equivocarse

EvidenciaClaridad con que el objeto se presenta a la inteligencia

Grados de claridad inferiores: Posible: No es intrínsecamente contradictorio Posibilidad: Hay posibilidad cuando hay razones a favor pero igual siguen

existiendo razones en contra Verosimilitud: Es verosímil algo cuando se asemeja a algo que es

verdadero

Definiciones deficientes:“juicio que implica su propia razón”“juicio cuya negación es inconcebible” (husserliana) solo lo matemático seria evidente innegable distinto de inconcebible “idea clara y distinta” cartesiana

Error Inadecuación de la inteligencia con la realidadSolo existe en el sujeto al que afecta

Siempre es un accidente de la inteligencia, reside en el juicio formalmente y contrario a la verdad, implica la ignorancia

Es siempre un prejuicio, es decir, un juicio dado más allá de lo que vemos (no por lo que sabemos sino por lo que ignoramos). Un prejuicio no es necesariamente falso pero todo error es prejuicio

Posibilidad del error Ignorancia e inconsciencia Finitud del espíritu humano

Causas En sentido estricto: No tiene ya que es privación El juicio erróneo es lo que tiene causa: precipitación del juicio (Descartes:

precipitación, Santo Tomas: presunción) La sensibilidad (de manera indirecta) La prevención resultante de la afectividad

FuentesVERNEAUX, R. Epistemología General. Herder, BarcelonaHESSEN, J. Teoría de Conocimiento. Nuevo Talento, Mexico