UNIDAD I
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PONTIFICIA UNIVERSIDAD CATOLICA DEL ECUADOR SEDE AMBATO
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PONTIFICIA UNIVERSIDAD CATOLICA DEL ECUADOR SEDE AMBATO
Qué es la epistemología?
Qué estudia la Filosofía?
Que escuelas de la Filosofía
existe?
Qué es el estudio del ser?
EVALUACIÓN DIAGNÓSTICA
INTRODUCCIÓN A LA FILOSOFÍA Y SU RELACIÓN CON LA PSICOLOGÍA
QUÉ ES LA FILOSOFÍA
QUÉ ES LA PSICOLOGÍA
La Filosofía nos ayuda a conocernos a nosotros mismos para desarrollar lo
mejor de nuestra naturaleza humana y a abordar los enigmas de la vida con
una mente libre y abierta
De forma algo vaga e imprecisa, se ha entendido por «filosofía», literalmente, el «aprecio o estima [filós] de la sabiduría [sofía]», algo así como la curiosidad por saber. Y por filósofo, «el amigo de la sabiduría», es decir, el aficionado a aprender, el que tiene curiosidad por conocer.
LA RELACIÓN ENTRE EL CUERPO Y MENTE
INTRODUCCIÓN
Desde sus orígenes, el hombre, se experimentaba a sí mismo como una entidad separada del resto de la naturaleza, dotado de razón y esto lo lleva a preguntarse el porqué de las cosas que le suceden, dando respuestas que atenúen su angustia ante los enigmas de la vida y del mundo que lo rodea
LOS GRIEGOS Y LA PSIQUE
PSIQUE= PSIQUIS
Es un concepto procedente de la Antigua Grecia que designaba la fuerza vital de un individuo, unida a su cuerpo en vida y desligada de éste tras su muerte
Divinidad griega y protagonista de un mito latino, es la personificación del alma
MITO
CONCEPTO DE
IDENTIDAD
¿quién soy yo?, ¿quiénes somos nosotros?
IDENTIDAD
Necesidad Básica del ser humano
La respuesta que se logra no es única y absoluta,
siempre está cambiando, pero nunca dejamos de
buscarla
Erich Fromm plantea que: "esta
necesidad de un sentimiento de
identidad es tan vital e
imperativa, que el Hombre no
podría estar sano si no
encontrara algún modo de
satisfacerla“
1
2 IDENTIDAD ES
Una necesidad afectiva: sentimiento
Cognitiva: conciencia
de sí mismo y del otro
como personas
diferentes
Activa: tomar decisiones haciendo uso de la libertad y de la voluntad La
identidad también es la conciencia que una persona tiene respecto a ella
misma y que la convierte en alguien distinta a los demás.
La identidad es como el sello de personalidad. Tiene que ver con nuestra
historia de vida, que será influida por el concepto del mundo que
manejamos y por el concepto del mundo que predomina en la época y
lugar en que vivimos
TIPOS DE IDENTIDAD
SEXUAL O DE GÉNERO
MORAL.- Valores ética personal
VOCACIONAL O IDENTIDAD SEXUAL
O DE GÉNERO .- PROYECTO DE VIDA
FÍSICA.- Aceptación del propio cuerpo
PSICOLÓGICA.- quién soy YO
SOCIAL.- Grupos de apoyo
JEAN PIERRE VERNANT
BIOGRAFÍA Jean-Pierre Vernant (1914 – 2007) fue un filósofo e historiador francés conocido por sus trabajos sobre Grecia antigua.
OBRAS
Mito y pensamiento en la Grecia Antigua Mito y tragedia en la Grecia Antigua Los orígenes del pensamiento griego Entre mito y política
LA IDENTIDAD PARA VERNANT En la mayoría de los ensayos habla sobre:
La muerte Los dioses La mujer Los extranjeros Las jerarquías sociales http://www.youtube.com/watch?v=DWr_FC-Vo4Y
JEAN PIERRE
CLAUDE LEVI – STRAUS
MITO Y RELIGION
EN LA GRECIA
Desarrolló un enfoque estructuralista de la mitología griega, la
tragedia y la sociedad
JEAN PIERRE , Nos habla de como su fascinación por la filosofía
antigua parte de Platón.
Plantea que la vida humana, el universo y la existencia social forman
parte de la religión, pero esto no incluye a los seres divinos (dioses) ya
que el hombre no podría diferenciar entre lo natural y lo sobrenatural.
VERNART
♦. Vernant, afirma que la religión esta dentro de la sociedad, aunque el
individuo no tiene un papel central.
♦- La salvación del alma, asigna el lugar social, es decir su posición en
las distintas etapas de la vida adulta
Temas como el mito, ritual e imagen de los dioses, la religión cívica, el sacrificio y misticismo griego
Aborda
VERNART
Hay tres elementos que se interrelacionan para dar origen al pensamiento racional. Estos tres son:
dentro de la constitución de la Polis (ciudad estado griega) la conjunción de la isonomía (todos los
ciudadanos son iguales y tenían el derecho a participar de forma directa en la política ya que las
decisiones se tomaban en el Ágora)
?Para qué sirve la
razón si es tan
imprecisa ?
No para comprender cómo funciona el mundo natural, sino
para actuar sobre otros hombres, para comprender cómo
funciona el mundo humano y poder persuadir a los hombres
LA RAZÓN DE
LOS GRIEGOS
La preeminencia de la palabra (como vehículo de
legitimación del pensamiento y posibilitadora de
una organización en cooperación)
ES HIJA DE LA CIUDAD DE LA POLIS
separación del espacio público del privado (con gran importancia
del espacio público dedicado a la vida social y política que hace al
hombre, y cierto menosprecio por la vida privada que
corresponde a la satisfacción de las necesidades y nos remite a los
animales)
Estas tres características se dan de forma prototípica en Atenas, donde el Ágora protagoniza la vida social y política de los griegos
NACIMIENTO DE LA FILOSOFÍA
¿Cómo nace la Filosofía ?
Según
VERNART
Aparece por dos grandes transformaciones mentales:
PENSAMIENTO POSITIVISTA: EXCLUYE TODA FORMA SOBRENATURAL Y
RECHAZA LOS FENÓMENOS FÍSICOS Y DIVINOS ESTABLECIDOS POR EL MITO.
PENSAMIENTO ABSTRACTO : DESPOJA A LA REALIDAD DEL PODER
DE MUTACIÓN QUE LE PRESTABA EL MITO Y FORMULA UNA
CATEGORÍA DEL PRINCIPIO DE IDENTIDAD.
EN LOS ENSAYOS
VERNART HABLA
SOBRE
La muerte
Los dioses
La mujer
Los extranjeros
Las jerarquías sociales
Explica que para los griegos la identidad no se alcanza mediante la introspección, si no a través de la confrontación con algo que, a modo de espejo, conduce a la construcción del sí mismo El varón griego descubre quien es gracias a los dioses, las mujeres…
La muerte aparece como el gran Otro: espejo definitivo ante el cual es necesario ponerse de pie para conocerse
¿ Cómo se delimita lo individual en Grecia?
Experiencia de sí mismo Cómo era la experiencia de la alteridad, la concepción del otro
Estos 'otros‘ marcan las fronteras en las que se refleja el sujeto humano, el individuo Además explica como en el marco de la comunidad y siempre con referencia a ésta se delimitaba la identidad de cada hombre
¿Qué relación se establece con la muerte?
Relación- Muerte y su contrario: inmortalidad de
sus DIOSES.
Cómo la percepción -griegos - vida divina les devolvía en reflejo la imagen de sus opacas e incompletas existencias
¿Qué tiene que ver esta concepción con la identidad del individuo?
Vernant explica como la realidad muerte y su reverso la inmortalidad están fijas en la identidad y modifica sustancialmente el “peso relativo” de los seres humanos
La muerte es la marca que señala la frontera infranqueable entre su mundo y el mundo de los seres humanos
LOS PRESOCRÁTICOS: La Concepción del Alma de Heráclito
Presocrático = anterior a Sócrates
Primeros fiósofos
Origen del cosmos
Totalidad del universo como un todo ordenado
Principio o arxé es decir la sustancia o sustancias primordiales de las que proceden o están constituidas todas las cosas que proceden del universo
Orden, belleza, adorno
LOS PRESOCRÁTICOS Su interés se centró explicar la naturaleza (phýsis) y
encontrar el elemento o principio (arjé) que daba origen y sustento a todas las cosas
términos físicos
formas inmateriales o ideas ESCUELAS PRESCOCRÁTICAS
TALES DE MILETO 624-546):
El principio es el agua (está en continua transformación; participa de los procesos vitales
El arjé es "Lo Ilimitado" (ápeiron), pues puede ser todas las cosas a la vez, y es común incluso a elementos contarios. Todo surge de ello, y a ello vuelve al desaparecer.
ANAXIMANDRO (610-545
ANAXÍMENES (586-525
Su arjé es el aire, que todo lo llena y mantiene unido. Todo lo existente se forma por la condensación o rarefacción del aire, incluso nuestra alma participa de él.
PITÁGORAS (580-500):
LOS PRESOCRÁTICOS
Concibe el cosmos como un todo ordenado por leyes numéricas.
místico-religioso patente
contenido
transmigración de las almas (reencarnación) y en la idea del eterno retorno
Doctrina
Creían que el cuerpo era la cárcel del alma, y con vistas a purificarla practicaban el ascetismo como medio más idóneo para liberarla de las pasiones
Sostenían que el arjé de todas las cosas eran
Par e impar DUALISMO METAFISICO
Considerado
la realidad está constituida en última instancia por dos elementos: lo par y lo impar
LOS PRESOCRÁTICOS
Afirma la existencia de un dios único, omnipotente, omnisciente, eterno e inmutable. El hombre aparece imperfecto. Su mejor producto es el saber, aunque no le es posible conocer la verdad
JENÓFANES (S VI-V): -
PARMÉNIDES (S V) Desprecia la percepción sensible como vana ilusión
El camino de la verdad EL SER ES,Y EL NO SER, NO ES
Lo contario no se puede pensar. Los atributos del ser: Unico,eterno,inmutable, limitado
“ Nunca nos bañamos dos veces
en el mismo río ".
El mundo: Toda la realidad está en constante
devenir y cambio que tienen su origen en la
lucha de contrarios. Todo está regido por un
principio.Este principio va a ser el "logos" o
razón, la inteligencia, lo "sabio". El logos se
identifica con el fuego, "con el eterno y viviente
fuego". El fuego-logos- es el arjé de todas las
cosas
Concepción dialéctica de la realidad: Lucha de
contrarios: la ley o logos que rige el devenir "la
guerra es padre y rey de todas las cosas".
"Este mundo, que es el mismo para
todos, no lo hizo ningún dios ni
ningún hombres, sino que siempre
fue es y será fuego eterno que se
enciende según un orden regular y
se apaga según un orden regular".
“Los hombres ignoran que lo divergente está de acuerdo consigo mismo.
Es una armonía de tensiones opuestas”. La armonía, el equilibrio que
constituye lo real es efecto de tendencias opuestas que se neutralizan
entre sí, que vencen para ser a continuación vencidas.
“Lo mismo es vida y muerte,
velar y dormir, juventud y vejez;
aquellas cosas se cambian en
éstas y éstas en aquellas.” (Fr.
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C E
Enfrentamiento de
fuerzas contrarias
Armonía
Equilibrio
Los presocráticos dan el primer paso del largo camino que llega hasta
nuestros días…
La filosofía presocrática no es simplemente la primera en la serie cronológica de las filosofías, sino el primer esfuerzo filosófico que el hombre ha realizado en la historia. […] No es que los griegos sean nuestros clásicos: es que los griegos, en cierto modo, somos nosotros.
X. Zubiri
El siguiente paso lo darán los sofistas y Sócrates y con ellos la filosofía empieza a preocuparse por el problema del hombre: felicidad y convivencia
MUCHAS GRACIAS
