UNIDAD lll LAS POLITICAS PUBLICAS.

MATERIA: ECONOMIA Y POLITICAS ALIMENTARIAS.CARRERA: LIC. EN NUTRICION.ALUMNO: RIGOBERTO ESCOBAR BAHENA.DRA. ROCIO M. URESTI MARIN.

CD.VICTORIA.TAM. 25/11/2015.

1.1 Lo intimo, lo publico, lo privado.

Son tres ámbitos, en los que se podrían afectar los derechos o intereses de un individuo.La distinción plausible entre lo intimo, lo privado y lo publico y que, en todo caso, la distinción entre lo privado y lo publico es fundamental para determinar el alcance normativo de un sistema político - jurídico.

El mundo es el espacio en el que nacen los seres humanos y el espacio que dejan cuando mueren. Así hechos tan privados como nacimiento y la muerte cobran un sentido que va mas allá de su sentido biológico; pasan a ser categorías políticas y puentes de comunicación entre dos esferas tradicionalmente vistas como opuestas y excluyentes.

Lo intimo: tus valores morales personales (verdad, dignidad, juicioso, humilde, templanza, perseverancia, educado).

Lo privado: tus comportamientos familiares o religiosos.(obediente, solidario, generoso, leal, servicial, agradecido).

Lo publico: valores éticos, honrado, puntual, justo, trabajador, pacifico.

El pensamiento, la voluntad y el juicio, son invisibles y se dedican a lo invisible, solo se manifiestan a través del lenguaje, tanto al yo mismo como al mundo exterior. Así como entre los seres vivientes hay un deseo de mostrarse; los seres pensantes sienten el impulso de hablar; y los hablantes el de pensar.

La voluntad como facultad del espíritu no se conoció por los griegos, solo fue descubierta como esfera particular cuando se comenzó a hablar de la interioridad humana.

1.1 lo intimo.Es el ámbito de los pensamientos de cada cual, de la formación de decisiones, de las dudas que escapan a una clara formulación, de lo reprimido de lo aun no expresado y que quizás no lo será, no solo por que no se desea expresarlo sino por que es inexpresable.

Los pensamientos íntimos de una persona discurren sobre todo tipo de cosas sagradas, profanas, puras, obscenas, graves y tribales.

1.1.2 Lo publico.Lo publico en la democracia ateniense es sinónimo de común, pero atendido como un bien. Lo publico era lo manifiesto, lo colectivo tenia lugar en el ágora de modo abierto a todos, a la luz del día y sin ningún tipo de secretos.

Mientras que lo oculto, lo sustraído a la mirada era la concepción dominante durante la época arcaica de la vida griega.

Esta caracterizado por la libre accesibilidad de los comportamientos y decisiones de las personas en sociedad.

Mas aun: cuando ellas desempeñan algún cargo dotado de autoridad político-jurídico, la publicidad de sus actos se convierte en un elemento esencial de todo estado de derecho.

1.1.3 lo privado.Llámanos privado a una esfera de intimidad cuya peculiar multiplicidad era desconocida antes de la edad media. En la antigüedad lo privado conservaba su sentido de privativo, desprovisto de algo, la vida publica, fuera de la cual no se era plenamente humano (como el esclavo o el bárbaro).

En el mundo de las apariencias, las esferas publicas y privada coexisten y se constituyen entre si.

Mientras que para el pensamiento clásico lo privado era el ámbito de las necesidades, como la administración familiar, en el mundo moderno lo social empieza a invadirlo todo y se empieza a considerar la administración del estado como la de una familia cuyos asuntos cotidianos han de ser cuidados por una administración domestica gigantesca y de alcance nacional.

Lo privado, cuando se vuelve poder (económico, ideológico, político) también debe estar sometido al ejercicio de la publicidad.

1.2 ética, moral y valores en los servidores públicos. Las recientes modificaciones normativas que conducen hacia la profesionalización de los servidores públicos a través de la ley del servicio profesional de carrera de la administración publica federal, para el caso de México nos permite a reflexionar respecto al beneficio que pude generara la implementación de políticas de administración y regulación del personal que laboran en las instituciones publicas.

Se sostiene además que el servicio civil de carrera provee de reglamentación con el fin de que los servidores públicos, ingresen, permanezcan y asciendan en los escalafones del servicio, con base en principios de preparación académica, mérito, equidad, igualdad de oportunidades y productividad, así como la especialización en el desempeño de la función pública.

1.2.1 Los preceptos morales Los conceptos de ética y moral significan lo mismo, pues como dijimos al inicio, ambos términos proceden de palabras con raíces similares. Sin embargo, algunos autores establecen cierta diferencia entre ambos conceptos. En este caso, tal diferencia podría explicarse de la siguiente manera:

MORAL: Es el conjunto de principios, costumbres, valores y normas de conducta, adquiridos y asimilados del medio (hogar, escuela, iglesia, comunidad). Su asimilación y práctica no depende de una actitud plenamente consciente o racional, sino principalmente, de un sentimiento de respeto a la autoridad moral de la que provienen

ETICA:Es el conjunto de principios, valores, costumbres y normas de conducta, adquiridos, asimilados y practicados de un modo estrictamente racional o consciente. Corresponde al ejercicio libre y consciente de la razón para justificar nuestros actos desde el punto de vista del bien y del mal.

El deber moral: El deber moral es el fundamento orientador de la conducta, es decir, el criterio de verdad que permite guiar los actos por el camino correcto. La libertad debe estar sujeta siempre a los criterios éticos; esto es, a la verdad, al bien y al deber moral.

La ética se basa en preceptos morales aceptados y practicados mediante un acto de libre elección interior. Su propósito es señalar lo que se debe hacer y lo que se debe evitar

La rectitud moral depende de la obediencia a estos preceptos, pues éstos son los que ordenan o prohíben nuestras acciones. Ejemplos: • Respetar la vida • Respetar lo ajeno • No mentir • No desear el mal a los demás • Cumplir los pactos y promesas

1.2.2 La falsa moral en las organizaciones

La falsa moral asume como válido el criterio clásico de que el fin justifica los medios, en el que subyace de por sí, un mensaje de perversidad moral. Evidentemente, este criterio es contrario a la ética, que busca disciplinar la libertad humana, con el propósito de que no sólo sean justos los fines que se persiguen, sino también los medios para obtenerlos.

Algunos ejemplos de situaciones perversas derivadas de la falsa moral en las organizaciones son los siguientes: • El daño a la ecología por la polución industrial. • El aislamiento y el cautiverio en los hospitales psiquiátricos • El manejo de la opinión e imágenes por el monopolio de la prensa. • La mentira sistemática de determinados medios de información. • La discriminación racial, religiosa, sexual y política. • La obediencia incondicional en las fuerzas de seguridad. • La intimidación en las confesiones por la policía como auxiliar de la justicia. • La dependencia psíquica inducida por las prácticas médicas que llevan a la drogadicción.

1.3 La gestión pública

Gestión Publica es el conjunto de acciones mediante las cuales las entidades tienden al logro de sus fines, objetivos y metas, los que están enmarcados por las políticas gubernamentales establecidas por el Poder Ejecutivo. Las acciones de gobierno se pueden clasificar en al menos tres tipos:

Políticas de Estado: son acciones plasmadas en la Constitución con preceptos claros que trascienden periodos de gestión de gobierno. Son implementadas únicamente por el ejecutivo federal y son de alcance general, su aplicación es nacional y atienden materias de tipo estratégico.

Políticas de Gobierno: son acciones de gobierno planteadas en la estrategia de un gobernante en turno. Presentan características tales como: 1) estar en los planes nacionales, estatales y municipales de desarrollo; y 2) tener un sello distintivo de la administración en turno.

Políticas Públicas: Las políticas públicas son acciones de gobierno con objetivos de interés público que surgen de decisiones sustentadas en un proceso de diagnóstico y análisis de factibilidad, para la atención efectiva de problemas públicos específicos, en donde participa la ciudadanía en la definición de problemas y soluciones.