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Unidad 1: Iglesia Vigilante

Estudio 1: Gratitud por la Iglesia

(1ra Tesalonicenses 1:1 a 2.16)10 de Enero de 2017

Iglesia Bíblica Bautista de

Aguadilla La Biblia Libro por Libro, CBP®

Texto Básico

1ra Tesalonicenses 1:1 a 2.16

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Versículo Clave:

(1 Tesalonicenses 2.13, RVR60)

"Por lo cual también nosotros sin cesar damos gracias a Dios, de que cuando recibisteis la palabra de Dios que oísteis de nosotros, la recibisteis no como palabra de hombres, sino según es en verdad, la palabra de Dios, la cual actúa en vosotros los creyentes.“

Verdad Central

La gratitud de Pablo por la iglesia de Tesalónica demuestra que el testimonio basado en la integridad y el interés genuino puede producir resultados de largo alcance.

Metas de Aprendizaje

Que el alumno demuestre:

Su conocimiento de los motivos de la gratitud de Pablo por la iglesia de Tesalónica;

Y su actitud de mejorar su testimonio personal.


Notas Preliminares para 1ra y 2da Tesalonicenses

La Ciudad: Usted puede ubicar en su mapa la moderna ciudad de Salónica y, al hacerlo, habrá hallado el sitio de la antigua ciudad de Tesalónica.

Originalmente se la llamaba Terma, debido a las fuentes termales del área, pero alrededor de trescientos años antes de Cristo, Casandro, rey de Macedonia, le cambió el nombre en honor a la hermana de Alejandro del Grande.



Era una ciudad libre, con su propio gobierno y también la capital de Macedonia.

Tesalónica se erguía en la importante Vía Ignacia, la más importante carretera romana.


La ciudad moderna (Salónica)



La Iglesia: El registro se halla en Hechos 17.1–15. Pablo, Silasy Timoteo salieron de Filipos y viajaron cincuenta kilómetros hacia Anfípolis, luego cuarenta kilómetros más hasta Apolonia.

Es interesante notar que no se realizó ningún ministerio en ninguna de esas ciudades.



Su siguiente etapa les llevó alrededor de sesenta y cinco kilómetros más allá, hasta Tesalónica, donde Pablo ministró en la sinagoga alrededor de tres semanas y vio muchas personas convertidas.

En la ciudad había un grupo grande de prosélitos gentiles («griegos piadosos», Hechos 17.4) en la sinagoga y respondieron entusiastamente junto con algunos de los judíos.



Esta clase de éxito enardeció a los judíos ortodoxos y fraguaron un motín para abochornar a los cristianos y obstaculizar el ministerio de Pablo.

Los creyentes estimaron que era mejor que Pablo y su grupo se fueran, lo cual hicieron, yendo primero a Berea.



Pablo dejó a sus compañeros en Berea y siguió solo hasta Atenas. Cuando Timoteo se le unió allí, el apóstol le envió de regreso a Tesalónica para animar a la nueva iglesia (1 Tesalonicenses 3.1–3).

Finalmente, todos se reunieron en Corinto (Hechos 18.5). Timoteo informó respecto al estado de la pequeña iglesia de Tesalónica.

Fue desde Corinto, alrededor del año 50 d.C., que Pablo escribió 1 Tesalonicenses. Segunda de Tesalonicenses la escribió pocos meses más tarde.



Propósito de la Carta: La primera carta tenía varios propósitos:

(1) animar y confirmar en las cosas de Cristo a los nuevos creyentes;

(2) responder a las falsas acusaciones hechas contra Pablo y su ministerio, 2.1–12;

(3) explicar que el cristiano muerto participará de la Segunda Venida de Cristo;

(4) advertir a los cristianos en contra de la inmoralidad pagana, 4.4ss;



Propósito de la Carta: La primera carta tenía varios propósitos:

(5) recordar a los miembros de la iglesia que honren y sigan a sus líderes espirituales, 5.12, 13; y

(6) advertir a los creyentes que habían dejado sus trabajos y estaban ociosos debido a que pensaban que Cristo volvería pronto, 2.9.



Tenga presente que 1 Tesalonicenses analiza el Rapto, o sea, la venida de Cristo en el aire por la Iglesia, en tanto que 2 Tesalonicenses se refiere a la revelación, o sea, a la venida de Cristo con la Iglesia a la tierra, para derrotar a sus enemigos y establecer su reino.



«El día del Señor» mencionado en 2 Tesalonicenses es el período de tribulación que viene a la tierra después del Arrebatamiento de la Iglesia.

Primera de Tesalonicenses 1.10 y 5.9 enseñan claramente que la Iglesia no atravesará la tribulación.


Bosquejo

Saludos y acciones de gracias

(1 Tesalonicenses 1.2-4)

El testimonio ejemplar

(1 Tesalonicenses 1.5-7)

Ministerio y estímulo de Pablo en Tesalónica

(1 Tesalonicenses 2.3-9, 13)


Saludos y acciones de gracias(1 Tesalonicenses 1.2-4)



“Damos siempre gracias a Dios por todos vosotros, haciendo memoria de vosotros en nuestras oraciones, acordándonos sin cesar delante del Dios y Padre nuestro de la obra de vuestra fe, del trabajo de vuestro amor y de vuestra constancia en la esperanza en nuestro Señor Jesucristo. Porque conocemos, hermanos amados de Dios, vuestra elección;”

(1 Tesalonicenses 1.2–4, RVR60)



Pablo amaba a la iglesia de Tesalónica; estas personas estaban en su corazón y él se preocupaba por su bienestar espiritual.

En este capítulo Pablo nos dice qué clase de iglesia dejó en esa perversa ciudad.

Cuando vemos las características de esta iglesia, debemos examinar nuestras vidas y preguntarnos: «¿Estoy contribuyendo para que mi iglesia sea modelo en el Señor?»



(1.1-5) La palabra «iglesia» en el griego es ekklesía, que significa «un grupo llamado fuera».

La iglesia no es un club social; es un organismo espiritual, una organización compuesta de gente a quien Dios ha llamado «de las tinieblas a su luz admirable» (1 Pedro 2.9).



Este llamamiento es por pura gracia (Efesios 1.3ss).

Aunque estamos en el mundo, espiritualmente no somos del mundo (Juan 15.19).

Estos santos vivían en Tesalónica, pero moraban en Cristo.

En 2 Tesalonicenses 2.13, 14Pablo explica el milagro de este llamamiento.



Dios envió a Pablo y a Silas a Tesalónica con la Palabra de Dios.

La gente oyó la Palabra, creyó y fueron salvos.

Después de recibir a Cristo descubrieron que Dios los había escogido en Él mediante la gracia.

Lea también 1 Pedro 1.1–4.



El misterio de la elección de Dios y de la decisión del hombre nunca será completamente explicado de este lado del cielo.

Simplemente tenga en cuenta que la Biblia enseña ambas cosas. «¿Cómo se reconcilian estas dos verdades?», le preguntó una vez un hombre a Spurgeon.



El predicador replicó: «Nunca trato de reconciliar amigos».

Estas dos verdades gemelas de la elección y la decisión no son contradictorias; son complementarias.

En lo que respecta a Dios el Padre, fuimos salvos cuando Él nos escogió en Cristo antes de la fundación del mundo (Efesios 1.4); en lo que respecta al Espíritu fuimos salvos cuando respondimos a su llamado y recibimos a Cristo; y en lo que respecta al Hijo fuimos salvos cuando Él murió por nosotros en la cruz.



¿Cómo sabía Pablo que estas personas eran salvas? Debido a la evidencia en sus vidas:

A. Obra de fe.

Cuando la persona genuinamente confía en Cristo, esa fe se mostrará por las obras. Las obras no salvan, pero la fe sin obras no es una fe que salva. La verdadera fe cristiana trae como resultado una vida cambiada. Véase Santiago 2.14–26.



B. Trabajo de amor.

Las personas no salvas viven para sí mismas (Efesios 2.1, 2), pero el verdadero creyente está dispuesto a trabajar por amor.

Tiene un nuevo motivo para vivir; ama a Cristo y ama a otros. Véase Hebreos 10.24, 25; también Romanos 8.35–39.



C. Paciencia de esperanza.

Los perdidos están sin esperanza. Los creyentes están firmes en medio de las tribulaciones de la vida porque saben que Cristo viene otra vez. Los creyentes no tienen por qué darse por vencido en tiempos de tribulación, porque saben que el Salvador viene para librarlos (1 Pedro 1.1–9; 4.12–16).



Se ha hecho notar que los versículos 9–10 hacen un paralelo con estas tres evidencias de la salvación:

la obra de la fe (se convirtieron de los ídolos a Dios);

el trabajo de amor (servían al Dios vivo);

la paciencia de la esperanza (esperaban el regreso de Cristo).

La fe, la esperanza y el amor son las evidencias de la verdadera salvación (Colosenses 1.4, 5; Romanos 5.1–4).


El testimonio ejemplar(1 Tesalonicenses 1.5-7)



“pues nuestro evangelio no llegó a vosotros en palabras solamente, sino también en poder, en el Espíritu Santo y en plena certidumbre, como bien sabéis cuáles fuimos entre vosotros por amor de vosotros. Y vosotros vinisteis a ser imitadores de nosotros y del Señor, recibiendo la palabra en medio de gran tribulación, con gozo del Espíritu Santo, de tal manera que habéis sido ejemplo a todos los de Macedonia y de Acaya que han creído.” (1 Tesalonicenses 1.5–7, RVR60)



Era un pueblo ejemplar (1.6,7)

¡Es maravilloso cuando los «oidores» se convierten en «seguidores»!

Estas personas oyeron la Palabra, la recibieron con entusiasmo, la creyeron y sufrieron por recibirla.



La Palabra imparte fe (Romanos 10.17) y trae gozo (Hechos 8.8, 39; Jeremías 15.16).

Después que creyeron, estos nuevos cristianos siguieron a Pablo, se unieron al compañerismo local y se convirtieron en ejemplo para todos los que les rodeaban.



No fueron sólo seguidores de Pablo, sino también de las iglesias (2.14); porque en el NT se espera que los cristianos sean parte vital de una congregación local.

Su testimonio se extendió por toda el área y ayudó a llevar a otros a Cristo.


Ministerio y estímulo de Pablo en Tesalónica(1 Tesalonicenses 2.3-9, 13)


Ministerio y estímulo de Pablo en Tesalónica (1 Tesalonicenses 2.3-9, 13)

“Porque nuestra exhortación no procedió de error ni de impureza, ni fue por engaño, sino que según fuimos aprobados por Dios para que se nos confiase el evangelio, así hablamos; no como para agradar a los hombres, sino a Dios, que prueba nuestros corazones. Porque nunca usamos de palabras lisonjeras, como sabéis, ni encubrimos avaricia; Dios es testigo; ni buscamos gloria de los hombres; ni de vosotros, ni de otros, aunque podíamos seros carga como apóstoles de Cristo. Antes fuimos tiernos entre vosotros, como la nodriza que cuida con ternura a sus propios hijos…”



“…Tan grande es nuestro afecto por vosotros, que hubiéramos querido entregaros no sólo el evangelio de Dios, sino también nuestras propias vidas; porque habéis llegado a sernos muy queridos. Porque os acordáis, hermanos, de nuestro trabajo y fatiga; cómo trabajando de noche y de día, para no ser gravosos a ninguno de vosotros, os predicamos el evangelio de Dios.”

(1 Tesalonicenses 2.3–9, RVR60)



“Por lo cual también nosotros sin cesar damos gracias a Dios, de que cuando recibisteis la palabra de Dios que oísteis de nosotros, la recibisteis no como palabra de hombres, sino según es en verdad, la palabra de Dios, la cual actúa en vosotros los creyentes.”

(1 Tesalonicenses 2.13, RVR60)


Aplicación

o El poder de Dios se manifiesta en las personas que escuchan y manifiestan suevangelio

o Se manifiesta en un esfuerzo arduo porsatisfacer las necesidades de otros (v. 3), en un gozo sorprendente en medio de dificultades (v. 6) y en un testimonio poderoso expresado enacciones y palabras (v. 7)


Aplicación

o Dios escudriña los corazones

o Podríamos encubrir un motivo egoísta e indigno de los seres humanos con quienes vivimos, pero la mirada de Dios penetra hasta lo más recóndito de nuestros espíritus.

o No podemos satisfacerlo con un servicio insincero ni con algo menos que lo mejor.


Aplicación

o El servicio cristiano es amar hasta entregarse

o El servir no es solamente cumplir una tarea o entregar un mensaje.

o No es suficiente dar nuestro dinero o nuestro tiempo; hay que darnos a nosotros mismos.

o Un maestro de escuela dominical digno del que lo llamó, es uno que se identifica con las necesidades de sus alumnos e invierte su vida en servir.

Martes 17 de Enero de 2017 Estudio:

#2 “Preocupación por la Iglesia “ (1ra Tesalonicenses 2.17 a 3.13)

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Bibliografía

Barclay, William. Comentario al Nuevo Testamento: Mateo I, Vol.1. Barcelona: Editorial Clie, 1995. 88-102.

------- Comentario al Nuevo Testamento: Mateo II, Vol.1. Barcelona: Editorial Clie, 1995. 111-113.

Carro, Daniel, et al. Editorial Mundo Hispano (El Paso, Comentario Bıb́lico Mundo Hispano Mateo 1. ed. (El Paso, TX: Editorial Mundo Hispano, 1993-<1997).

Casa Bautista de Publicaciones (1996), El Expositor Bíblico (La Biblia, Libro por Libro, Maestros), Volumen 1. 217-223.

Henry, Matthew. Comentario De La Biblia Matthew Henry En Un Tomo. (Miami:

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Mapas De La Biblia Caribe, electronic ed. (Nashville: Editorial Caribe, 2000, c1998).

Nelson, Wilton M. and Juan Rojas Mayo, Nelson Nuevo Diccionario Ilustrado De La Biblia, electronic ed. (Nashville: Editorial Caribe, 2000, c1998).

Vine, W.E. Vine Diccionario Expositivo De Palabras Del Antiguo Y Del Nuevo Testamento Exhaustivo, electronic ed. (Nashville: Editorial Caribe, 2000, c1999).

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