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SERMON: UN SACRIFICIO PERSONAL POR EL BIEN DE TODOS"

SERIE: 1 CORINTIOS

Hay un poema en inglés que traducido podría decir m ás o menos

así: "Tuve una pequeña fiesta esta tarde para mi, f ue pequeña

pues solo asistimos mi ego y yo. Yo solo prendí las velas, tomé

todo el té, comí todo el pastel y todas las galleta s, solo yo las

disfruté".

Desafortundamente este pequeño poema lleno de egoce ntrismo

describe la manera de pensar de muchas personas e i nclusive de

algunos de la familia de Dios. Muchos se preguntan solamente:

"Qué de beneficio hay en esto que voy a hacer" o "q ué voy a

recibir, vale la pena para mi, es importante para m i". Creo que

una de las verdades más difíciles, y sino es la más difícil, es

poner dentro de nuestro pensamiento la idea de que somos miembros

de un mismo equipo y que no solamente debemos desea r estar con

los demás sino que necesitamos estar y compartir co n los demás,en

algunas ocasiones más que en otras; pero siempre a través de

nuestra vida necesitamos estar y compartir con los demás. Dios

mira al santo maduro como alguien que piensa no sol o en sí mismo

sino en los demás y que piensa en como puede benefi ciar a otra

persona.

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Estoy convencido que ésto está en la mente de Pablo cuando

escribe el capítulo 9 de Primera de Corintios. Est oy convencido

que no era tanto lo que él deseaba escribir como lo que fue

forzado a escribir por las preguntas que le hiciero n. De acuerdo

al versículo 10 y 11 del capítulo 1 habían division es,

contiendas, conflictos entre los hermanos de la igl esia de

Corinto. Esto trajo una angustia en el corazón del apóstol,

porque esta gente había obtenido su fundamento del alimento

sólido de la Palabra de Dios. Habían sido alimentad os por uno de

los más grandes hombres de Dios como fue el apóstol Pablo, fueron

nutridos por Apolos, enseñados por los grandes del primer siglo

pero en muchos de ellos el único pensamiento que pa saba era

pensar en ellos y en ellos y en ellos.

Lamentablemente esa enfermedad no se detuvo allá en el primer

siglo. Si la verdad fuera conocida la mayoría de no sotros

pensamos en nosotros cuando tenemos que hacer cosas . La mayoría

de nosotros pensamos en nosotros durante un sermón. La mayoría de

nosotros pensamos en nosostros cuando estamos en c onflicto, la

mayoría de personas piensan en sí mismo cuando quie ren abandonar

el hogar y no piensan en los miembros de su famili a. Todo nos

insita a pensar en nosotros, nuestros planes, nuest ros horarios,

nuestros arreglos, etc. Talvez por eso es que empez amos a creer

solo en nosotros mismos y nada más que en nosotros y a veces

pensamos que es una amenaza que alguien nos necesit e a nosotros.

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Primera de Corintios capítulo 8 habla a cerca de co mer aquella

carne que había sido dedicada a los ídolos. Como di jimos existían

aquellos que creían que no habìa ningún problema en comer lo que

sobraba de los animales ofrecidos a los ídolos, que eran o

vendidos en una especie de restaurante o vendidos e n el mercado

del pueblo para ser preparados en sus propios hoga res o eran

invitados a comer algo de lo que había quedado con una familia

que no era cristiana. Pablo dice a aquellos que pen saban que

podían disfrutar de esto, que no deben de vivir pen sando

solamente en sí mismos. Les explica que hay hermano s débiles en

el Cuerpo de Cristo que han sido atrapados antes p or la

idolatría y que ahora recién están comenzando su vi da cristiana y

comer carne que ha sido ofrecida a los ídolos para ellos sería

algo ofensivo. Pablo les dice entonces: "Deben pen sar en ésto

antes de ir y comprar esta carne". Les explica que no hay nada

malo con la carne, que no hay nada malo con el luga r donde ellos

van a ir a comer si su motivo es correcto, sin emba rgo dice en el

versículo 13:

"Por lo cual, si la comida le es a mi hermano ocas ión de caer,

no comeré esa carne jamás, para no poner tropiezo a mi hermano".

¿Qué es lo que esto significa? Pablo dice: "Yo cons idero a mi

hermano más importante que mis derechos". Eso es lo que está

diciendo el capítulo 8.

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Desafortunadamente este capítulo tiene una división entre el

capítulo 8 y 9 cuando no debería existir realmente. Recordemos

que las divisiones no son inspiradas, solo es para ayudar, pero

creo que aquí esta división es desafortunada, porqu e el capítulo

8 fluye a través del capítulo 9. Antes de profundiz ar en èsto

dèjeme darle algunas sugerencias de cómo podríamos poner ésto,

para que sea mucho más práctica en nuestras vidas.

Creo que la mejor forma de ilustrar es pensar en un a ilustración

deportiva. Voy a utilizar dos ilustraciones. Una d e béisbol para

los Venezolanos, Dominicanos, Panamenos y Cubanos e hispanos de

los Estados Unidos que les gusta y entienden el Bei sblo y otra de

Futbol para todos los que amamos y entendemos este deporte.

En Beisbol pongamonos en el caso de una persona que en un

determinado momento podría llegar a subir considera blemente su

promedio de bateo. Supongamos que el jugador que es tá batiendo,

si logra batear bien esa bola, podría ser considera do el jugador

del año por tener el número más alto de bateo, pero mientras está

listo para recibir la bola calculando de cómo pued e pegarle para

que llegue lo más lejos posible, recibe la señal de su entrenador

indicándole que vaya al sacrificio, esto significa que él tiene

un compañero que está en la última base y que puede con una

carrera rápida llegar hasta donde él se encuentra p ara marcar

para su equipo otra carrera. Por eso le pide el ent renador que se

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sacrifique, que cuando le tiren la pelota simplemen te la golpee

para ubicarla a una distancia tal que corriendo ráp idamente su

compañero pueda entrar a la base antes que un jugad or del equipo

contrario tome la pelota y la envíe rápidamente a s u compañero.

Tiene otra opción, hacer todo esfuerzo de tirar la pelota tan

lejos donde no la atrape el jugador de otro equipo y que demore

lo suficiente en llegar a la base para que su compa ñero pueda

llegar antes que la pelota. Ese sería un sacrificio por el equipo

y él perdería la posibilidad de tener un mejor reco rd; pero

ayudaría a su equipo.

Pongamos otro ejemplo más, supongamos que su equipo de fútbol

necesita solo un empate para enfrentar en la segund a ronda de

eliminacion a equipos mas fáciles y que le darian m as posibilidad

de seguir hacia la final del campeonato. Si pierde queda

eliminado, pero si gana le tocara enfrentar al equi po mas difícil

por su ubicacion en el otro grupo de eliminacion. P or lo tanto,

lo mejor para el equipo es empatar el partido. Sup óngase que en

el último minuto cobran un tiro penal y usted es el encargado de

patearlo, si usted mete ese gol usted podría ser el goleador de

la temporada y llevarse todos los premios; pero ust ed ha recibido

la señal del entrenador de hechar la pelota fuera d el arco, está

listo a sacrificarse por su equipo.

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Podemos ver aquí en este capítulo que hay alguien q ue no quiere

ceder y el apóstol se dirige a él en los versículos 1 al 18 del

capítulo 9 de Primera de Corintios. Pablo describe a esta persona

como alguien que dice: "yo tengo mis derechos". Lue go en los

versículos 19 al 23 Pablo describe a alguien que d ice: "yo no

voy a ceder mis derechos por nadie". Mantenga eso e n la mente

porque comenzará a darse cuenta que la meta de esta r en un equipo

no es hacer lo que uno quiera, sino que el equipo g ane. Toda

persona que esté comprometido con ésto es parte de un equipo,no

es solo un grupo de individuos. Francamente creo q ue esa es una

de las cosas más difíciles de la iglesia del siglo XX, el

aislamiento. No estoy de acuerdo con muchas cosas q ue dice

Watchman Nee, pero sí estoy de acuerdo cuando él de clara que el

individualismo es un pecado. Dios no está satisfech o con aquellos

cristianos separados, individualistas. Cuando creem os en el Señor

Jesucristo y venimos a él venimos a ser miembros de su Cuerpo.

Ojalá que ésto entre en lo más profundo de nosotros y

comprendamos esta verdad. ¿Busco yo el desarrollar mi vida

espiritual en forma exclusiva? ¿Quiero construir mi propia

denominación? ¿Soy yo un individualista? ¿Estoy ais lado del resto

de la comunidad cristiana?. Esto significa que nues tro ministerio

llega a ser tan importante que no tenemos interés e n lo que otros

ministerios están haciendo, no debe ser así, debe e xistir

comunión entre nosotros, respeto, amor.

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Ese era el problema de la iglesia de Corinto. Por e so Pablo está

analizando esta parte crucial para decir: "Dejen de jugar solos,

métanse dentro del equipo". Versículos 1 al 18 el a póstol explica

muy claramente ésto:

"¿No soy apóstol? ¿No soy libre? ¿No he visto a Jes ús el Señor

nuestro? ¿No sois vosotros mi obra en el Señor?".

Esas declaraciones sin duda tienen que ser contesta das en forma

afirmativa. Creo que nadie ha sido más libre de lo que fue Pablo.

Pablo estaba en el cénit de su carrera, tenía una p ista que había

dejado atrás, marcas muy claras de su apostolado, P ablo dice: "Yo

soy uno entre los pocos hombres en esta tierra que ha visto al

Cristo resucitado ¿No tengo los derechos de hacer l o que yo

quisiera? ¿No tengo esos derechos? ¿No soy libre pa ra hacerlo?

¿No son ustedes mi obra en el Señor?, ustedes no es tarían aquí

sino fuera, (desde el punto de vista humano), porqu e yo he dado

mi vida por la causa del Evangelio y la iglesia de Corinto". Dice

en el versículo 3: "Déjeme hablar en mi defensa, dé jeme decirle

que yo tengo derechos, si usted quiere cuestionar é sto le puedo

explicar según el versículo 4 diciendo ¿Acaso no te nemos derechos

de comer y beber? ¿No significa que podemos tener y tener en

abundancia? ¿No tengo el derecho de tomar a una muj er como esposa

como también los otros apóstoles? o ¿Solo yo y Bern abé no tenemos

derecho de vivir de lo que ustedes pueden ofrendar? ¿Tenemos

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nosotros solamente que trabajar? ¿No tenemos derech o a ser

soportados, apoyados por ustedes económicamente?".

Pablo usa tres ilustraciones muy reales para aclara r bien su

punto. En el versículo 7 usa la ilustración de un s oldado, luego

de un campesino y luego la de un pastor que pastore a su rebaño.

Veamos en primer lugar la ilustración de un soldado . Dice el

apóstol: "¿Quién fue jamás soldado a sus propias ex pensas?".

Un soldado no paga para llegar a ser soldado de las fuerzas

armadas, él no tiene que trabajar por su propia rac ión, quien le

suple a él es el gobierno, un soldado es apoyado po r su gobierno.

Tomemos entonces a alguien que está en el campo, es tá plantando

su viña. Después de plantar su viña y tener fruto ¿ Va al almacén

para comprar sus uvas? ¿Tiene él que ir a comprar s us propias

uvas? ¿Por qué? Cada campesino está plantando sus c osas porque

quiere vivir de ellas también.

En tercer lugar hace la ilustración de un pastor. ¿ Tiene que ir

él a comprar la leche al mercado o puede tomarla de su rebaño?.

No encuentra él su sostenimiento de matar una oveja y comer su

carne o tomar la leche, el vive del rebaño.

Qué es lo que Pablo está diciendo, el dice en el ve rsículo 8 y 9

lo siguiente: "Yo no estoy hablando de estas cosas de acuerdo al

juicio humano, no necesito mostrarle a ustedes sola mente un

ejemplo de un soldado,un hacendado y un pastor, yo voy

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definitivamente a la Palabra de Dios y puedo probar les no solo

por los ejemplos que estoy dando sino por la Palabr a de Dios".

Por eso él cita Deuteronomio capítulo 25 versículo 4, así lo dice

en el versículo 9 de Primera de Corintios capítulo 9:

"Porque en la ley de Moisés está escrito: No pondrá s bozal al

buey que trilla. ¿Tiene Dios cuidado de los bueyes, o lo dice

enteramente por nosotros? Pues por nosotros escribi ó; porque con

esperanza debe arar el que ara, y el que trilla, co n esperanza de

recibir del fruto".

Pablo explica bien que Dios no está preocupado a ce rca de los

bueyes, tampoco esa es mi explicación, estoy citand o el Antiguo

Testamento, porque presenta una analogía que debemo s aprender

nosotros. Dios no está preocupado por el sostenimie nto de aquel

buey, como está preocupado por la provisión que nec esita aquel

pastor, aquel maestro, aquel evangelista, aquel min istro

itinerante. El tiene todos sus derechos para vivir con el apoyo

de aquellos a quien sirve. Versículo 11 está dicien do muy bien lo

que esto significa:

"Si nosotros sembramos entre vosotros lo espiritual , ¿es gran

cosa si segáremos de vosotros lo material?".

Pablo dice: "Yo tengo todo el derecho como un apóst ol, como un

fundador de la iglesia, como alguien que vió al Cri sto

resucitado, como alguien que depende de las cosas d el Señor, como

alguien que dejó el trabajo de fabricante de tienda s, para

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sentarme, relajarme y disfrutar de la provisión que ustedes

pueden compartir conmigo, producto de mi trabajo en la obra del

Señor".

Ahora, Pablo se va a un extremo en su posición, esp ecialmente

para explicar algo a cerca de la vida de los sacerd otes. William

Barclay, nos ayuda a entender bien este pensamiento diciendo:

"Una familia de judíos ordinario, comía carne solam ente una vez

por semana; pero los sacerdotes comían demasiado. S us derechos,

sus privilegios, sus lujos, su rapacidad era notori a. Pablo sabía

esto. El sabía como los sacerdotes usaban la religi ón para su

beneficio y estaba determinado que él prefería irse a otro

extremo y no tomar nada. Es posible que la memoria de esa

conducta equivocada de los sacerdotes y su mala rep utación, llevó

a Pablo a rechazar y no aceptar cualquier ayuda de los hermanos

de Corinto".

Lo que estoy diciendo es lo siguiente, que Pablo es tá explicando

que algunos sacerdotes estaba viviendo exageradamen te, estaban

aprovechándose, sin embargo yo no quiero tomar ni u n centavo del

ministerio. ¿Por qué Pablo se sacrificaría? Dice el versículo 12:

"Si otros participan de este derecho sobre vosotros , ¿Cuánto más

nosotros? Pero no hemos usado este derecho, sino qu e lo

soportamos todo, por no poner ningún obstáculo al e vangelio de

Cristo".

Mire el versículo 15:

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"Pero yo de nada de esto me he aprovechado, ni tamp oco he escrito

esto para que se haga así conmigo; porque prefiero morir, antes

que nadie desvanezca esta mi gloria".

Por eso agrega en el versículo 12: "Soportamos esto , soportamos

todo, por no poner ningún obstáculo al Evangelio de Cristo".

Pablo dice: "Yo he rechazado a este derecho, he hec ho como una

operación, porque el usa un término quirúrgico, aqu í de hacer una

operación, he hecho una operación, he cortado esta posibilidad, a

pesar de que algunos me están conectando con los sa cerdotes que

se están abusando y tienen mala reputación, yo no t engo nada que

ver con lo que ellos hacen, yo soy muy diferente, d ice Pablo.

Vamos al versículo 18:

"¿Cuál, pues, es mi galardón? Que predicando el eva ngelio,

presente gratuitamente el evangelio de Cristo, para no abusar de

mi derecho en el evangelio".

Dice Pablo: "Mi previlegio es predicar, tengo el pr evilegio de

rechazar la ayuda, no que no la merezca, no que no pueda

recibirla; pero la rechazo con ustedes por lo menos , con la

iglesia de Corinto, no con otras congregaciones. Es to me lleva a

una recompensa, me trae placer por hacer las cosas completamente

con alegría y rectitud, sin depender de ustedes".

Regresemos una vez más a nuestra analogía deportiva . No olvide

que el entrenador le está pidiendo que se sacrifiqu e por una

causa, es lo que Pablo está diciendo: "Estoy listo a

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sacrificarme, no necesito que vean cuan bien estoy jugando, yo

solo quiero jugar por el equipo, quiero apoyar el m ismo

propósito, que es ganar".

Debo decir que toda persona, que está en Jesucristo , tiene sus

derechos. Usted tiene sus derechos, yo también los tengo. Me he

dado cuenta durante el tiempo de mi vida cristiana que aquellos

que se aferran a sus derechos sin nunca querer cede r, son

personas que no crecen espiritualmente, no llegan a ser maduros

espirituales, y aquellos que estan listos a ceder e n determinado

momento, es sorprendente ver como llegan a ser giga ntes en la fe,

hombres grandes en la vida cristiana. Ellos son lo que se apoyan

en Efesios capítulo 4 y que están listos para mante ner, para

luchar por la unidad del Espíritu y el vínculo de l a paz. Nadie

podría negar la tremenda importancia que esto tiene en la vida

cristiana, que aprendamos a vivir en armonía y en a mistad, como

dice el salmista: "Mirad cuan bueno y cuan delicios o es habitar

los hermanos, juntos en armonía". No solo que es un a verdad

bíblica, es una verdad que cualquiera que la experi menta, puede

disfrutarla completamente. No olvide el contexto de Efesios

capítulo 4 que es un tremendo llamado a que mantega mos la unidad.

Versículo 3 de Efesios capítulo 4 nos llama a ser s olícitos en

guardar la unidad del Espíritu en el vículo de la p az, cuando en

el versículo anterior, es decir en el versículo 2, es un

dramático llamado a que nos soportemos con pacienci a los unos a

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los otros. Eso es lo que está hablando el apóstol, que

necesitamos ceder a nuestros derechos, para mantene r la unidad,

necesito ceder a mis derechos para poder ayudar a o tra persona,

ese es el contexto en el cual el apóstol nos insita a mantener la

unidad del Espíritu. Creo que teóricamente la mayor ía de nosotros

estamos listos a guardar esta unidad, hasta el mome nto que el

dedo de Dios apunte a nosotros y nos diga: "Para po der mantenerla

tienes que ceder tus derechos". Quisiera preguntarl e ¿Está usted

dispuesto a hacerlo? ¿Realmente está listo a dejar de lado sus

deseos? El Señor Jesucristo dijo muy claramente que uno de los

costos del discipulado era estar dispuesto a tomar su cruz

diaramente y seguirle. No olvide que el tomar la cr uz significa

"muerte". Significa que yo debo morir a mis deseos, a mis

anhelos, a mi egoísmo, a mi egocentrismo, y comenza r a vivir por

el equipo, por los demás, de acuerdo al plan del en trenador, a

sacrificarme por causa de los demás. Supongo que un a de las

razones porque esta pìldora es tán difícil de traga r es porque

estamos en culturas que nos invitan constantemente a tener una

filosofía egocentrista. Déjenme ilustrar esto por u n momento.

El mundo nos dice: Que si queremos tener mucho dine ro, tenemos

que guardar lo que tenemos. Es asombroso que el Señ or Jesucristo

nos dice: Que si queremos tener mucho, entonces ten emos que

compartir, es allí cuando nosotros decimos no, eso no puede ser,

no puede ser lo que Cristo está pidiendo. El mundo dice: que si

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usted quiere ser un buen líder, entonces tendrá que subir a como

dé lugar por encima de la gente, por llegar a ser a lguien que

esta por sobre ellos. Dios nos dice: que si queremo s ser lìderes,

debemos ser siervos. Usted dirá, bueno ese no es mi camino, esa

no es la forma de hacerlos, por su puesto que no; p ero si usted

no lo hace, usted nunca será un siervo. Usted dirá: yo quiero ser

respetado, entonces el mundo le dice: bueno exaltec e a sí mismo,

Dios le dice: húmillese a sí mismo. Si usted quiere ganar a

otros, para que apoyen su punto de vista, el mundo le dice:

párate duro, pelea por tus principios, el Señor le dice: sean

humildes, con un corazón tierno, perdonándose los u nos a los

otros. Lo que estoy diciendo es que el sistema mund anal nos ha

enseñado a buscar las cosas para nosotros y sacrifi quemos a todos

los demás, en Cristo esto, todo es totalmente difer ente, dijimos

en primer lugar que la primera persona que el apóst ol Pablo no

quiere ser, es alguien que está diciendo yo tengo m is derechos,

por eso Pablo dice: Si yo me pusiera a exigir mis d erechos, si yo

quisiera ser un hombre que exijo sólo mis derechos, dejenme

mostrarles cuales son mis derechos; pero no es lo q ue estoy

pidiendo, sino estoy cediendo a ellos por la causa de todo el

equipo.

La segunda persona que el apóstol quiere describirn os, es aquel

que dice: "Nadie me va a obligar a ceder mis derech os". Es

posible que estas sean palabras que encajen en su p ropia

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situación, es posible que sea el sistema de una co ngregación, un

sistema de "si" y "nos". Es posible que usted esté escuchando el

mensaje que le dice que debe ceder sus derechos y u sted dice;

pero eso es legalismo, yo le digo no, eso es trabaj ar en equipo.

El versículo 19 dice:

"Por lo cual, siendo libre de todos, me he hecho si ervo de todos

para ganar a mayor número".

Cuando tengo que tomar decisiones y ceder mis derec hos no tengo

en problemas en hacerlo dice Pablo, he determinado en mi propio

corazón, yo mismo lo he hecho, que voy a ceder por el bien de los

demás, por el bien del equipo. Me he hecho siervo p ara que otros

puedan ser libres. Es casi increíble que Pablo pued a decir esto,

era como el comandante en jefe de las fuerzas crist ianas del

primer siglo y está diciendo una frase como esta. E l pudo decirlo

porque sabía lo que era la vida, realmente no hemos comenzado a

vivir hasta que las palabras de Pablo del versículo 19, lleguen a

ser nuestras palabras. Realmente usted no ha consid erado las

posibilidades de ser verdaderamente un misionero, si usted no

considera esas palabras. Usted no puede ser un past or si no

considera esas palabras. Pablo dice: "Estoy listo a hacer un

siervo, a fin de ganar a otros". Usted no ha entreg ado

verdaderamente su negocio al Señor Jesucristo, uste d no está

listo a decir las mismas palabras, usted no tiene u n ministerio a

menos que esté listo a cambiar los deseos de su cor azón.

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Sin embargo, Pablo describe que esta persona que di ce "nadie me

va a hacer ceder mis derechos" es una persona que n o acepta

ninguna influencia, no solo dice que tiene derechos sino que dice

que no hay persona que le vaya a hacer cambiar. ¿Qu é es lo que

ellos hacen entonces? Sí, es posible que usted pued a hacer las

cosas a su manera pero no va a ayudar al equipo. N o olvide que

el secreto de un jugador no es ser la estrella, es trabajar para

que su equipo gane, si en ese esfuerzo es una estre lla es bueno,

pero la meta no debe ser esa. Al examinar el versíc ulo 19 cuando

Pablo dice: "Que se ha hecho siervo de todos", much os han pensado

que Pablo está diciendo que se ha hecho siervo de t odos y no

incluye a todas las personas y no es verdad, el ver sículo 19 está

hablando de los que pertenecen y los que no pertene cen a la

familia de Dios. Pensemos por un momento en estos v ersículos, 20,

21 y 22. Pensemos en primer lugar en aquellos que e stán todavía

bajo la ley, que a pesar de conocer al Señor todaví a están

amarrados por un estilo de vida legalista. Pablo le s dice en el

versículo 20:

"Me he hecho a los judíos como judío, para ganar a los judíos; a

los que están sujetos a la ley (aunque yo no esté s ujeto a la

ley) como sujeto a la ley, para ganar a los que es tán sujetos a

la ley."

Esa es una de las más grandes declaraciones, aunque yo no estoy

bajo la ley no me estoy adaptando a la ley; pero es toy respetando

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a los hermanos. Específicamente ¿Qué está diciendo el apóstol?

Pablo está diciendo que debemos tener cierta flexib ilidad en los

métodos, pero no flexibilidad en las cosas morales. No está

diciendo que el fin justifica los medios, no dice m e hago un

legalista para ganar a los legalistas, de ninguna m anera. El está

diciendo que su amor lo estaba forzando a adaptarse en los

métodos, no en las declaraciones morales. Dice Pabl o, yo me he

hecho a los que están bajo la ley para poder ganarl os a ellos

también. Versículo 21 agrega:

"a los que están sin ley, como si yo estuviera sin ley ( no

estando yo sin ley de Dios, sino bajo la ley de Cri sto), para

ganar a los que están sin ley. Luego en el versícul o 22 el

apóstol presenta una de las razones por las cuales pienso que los

cristianos como también a los perdidos y es la pala bra que

aparece en el versículo 22. La palabra "débiles". R ealmente ese

es el tema del capítulo 8 y a través de todo el cap ítulo habla a

cerca del hermano débil y determina quién es esta p ersona. Cuando

llegamos al capítulo 9 al final del capítulo en el versículo 22

repite otra vez el hermano débil. Dice Pablo, cuand o yo estoy con

los débiles examino mi vida desde su punto de vista y comprendo

que ellos son débiles y entonces tengo que ceder, t ener cuidado

para no herirlos. Para que yo pueda ganarlos a ello s.

Me parece interesante que por lo menos cinco veces aparece en

esta sección la palabra "ganar". Para que yo pueda ganar aparece

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repetidamente en los versículos 19 al 22. Esa es la meta, el

objetivo de Pablo. Es el mismo término usado en Mat eo para ganar

a un hermano que ha sido ofendido. Tiene la misma i dea que

presenta Santiago en los últimos dos versículos del capítulo

cinco cuando habla a cerca de aquellos que se han d esviado de la

verdad. Dice que debemos saber que aquel que hace v olver al

pecador de su error ha salvado un alma y ha cubiert o multitud de

pecados. Santiago termina con ese punto muy importa nte. ¿Qué está

diciendo Pablo? El está diciendo estoy listo a cede r mis derechos

a fin de lograr el fin de todo el equipo, por eso d ice, cuando se

trata de los judíos que están sujetos a la ley aunq ue yo no estoy

sujeto me hago a ellos, cuando se trata de los que están sin ley

me hago a ellos aunque yo tengo ley, cuando estoy c on los débiles

me hago a los débiles para ganar a los débiles, ese es mi

propósito es ayudar a ellos, es trabajar en equipo. Sería bueno

preguntarse si nosotros estamos listos a hacer eso en medio de la

comunidad en que vivimos. ¿Ha descrito esto realmen te sus

sentimientos? ¿Cuán flexible es usted con aquellos con quienes no

está de acuerdo completamente? ¿ Es usted alguien q ue se adapta,

no a las cosas inmorales sino a los métodos? Me pre ocupan

aquellos que desarrollan grupos de cristianos exces ivamente

rígidos. Ustedes me han conocido a través de las pr edicaciones

que tengo convicciones muy fuertes y no estoy pidie ndo que usted

cambie sus convicciones, solamente estoy pidiendo q ue cambie la

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manera en que usted las expresa para que no llegue a ser un

intolerante. Frecuentemente hay personas tan ofensi vas y tan

independientes, tan individualistas, tan aislados q ue llegan a

estar trabajando en contra de su equipo en lugar de estar

aportando a él. A veces en vez de presentar verdade ramente el

evangelio nuestro método nos lleva a ser ofensivos por lo tanto

la gente no quiere escucharlo. Una de las señales d e un creyente

maduro es la flexibilidad no en sus creencias, no e n sus

convicciones pero en su acercamiento, en sus método s. Una de las

cosas por las cuales Jesucristo fue muy criticado f ue por el

hecho de que él se juntó con los pecadores. Los far iseos

religiosos le mibaban a él y decían: "Este no puede ser el Mesías

que esté metido con esta clase de gente. El debería estar lejos

de ellos, apartado de ellos". Esa fue la situación que vivió

Jesucristo: pero nosotros no vivimos en el primer s iglo aunque

tenemos situaciones similares en nuestros días.

Lo que a mi me preocupa y no tengo ningún caso en m ente son

aquellos lugares en que se han creado ofensas debid o a la lista

que una persona tiene y que quiere obligar a los de más a vivir

allí debido al espíritu de individualismo que puede existir. Hay

personas que piensan solo en sí mismos y en sus con vicciones y en

sus éxitos, sus logros y lo que quieren, lo que an helan, sus

metas, se olvidan de pensar en el resto de personas , son

aquellos que comen todo el pastel, se toman todo el té, que

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tienen una fiesta para sí mismo, que no invitan a n adie. Déjeme

recordarle algo. ¿Ha pensado usted que alguien estu vo el día

domingo sentado junto a usted? No estoy hablando de su familia;

pero alguien que usted no conocía o que ha visto si mplemente. Es

posible que usted ni se acuerde quién fue, ni conoz ca su nombre,

ni supo nada de él a pesar de que pertenece a la mi sma familia.

¿Está usted trabajando en equipo? Estuve investigan do la

concordancia para dar una mirada a cuantas veces la s palabras "

uno a otros " se repiten. La lista era muy larga y aquí hay

algunas cosas que encontré interesante a cerca de l a preocupaciòn

unos por otros. Lo que voy a compartir por lo tanto son verdades

neotestamentarias, yo no soñé con ésto, no estuve i nventándome es

todas las Escrituras. Por ejemplo, algunas cosas qu e dice con

respecto a la preocupación que debemos tener unos p or los otros

son las siguientes: Debemos aceptarnos unos a otros . Debemos

amonestarnos unos a otros. Somos llamados a llevar nuestras

cargas los unos de los otros. Somos llamados a anim arnos unos a

otros, confesar nuestros pecados, a tener comunión, a perdonarnos

unos a otros, a saludarnos los unos a los otros, a honrarnos los

unos a los otros, a tener hospitalidad el uno con e l otro, a

tener el mismo sentir entre nosotros, a ser amables , a ser

humildes entre nosotros, a orar los unos por los ot ros, a amarnos

los unos a los otros, a servirnos los unos a los ot ros, a

estimularnos los unos a los otros, a enseñarnos los unos a los

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otros, a tener un corazón tierno los unos a los otr os. Es

sorprendente cuántas indicaciones tenemos para trab ajar en

equipo, no somos un grupo de extranjeros, somos mie mbros de la

misma familia. Si hay ocasiones en que usted jugand o por su

equipo será llamado a sacrificio aparentemente en c ontra de sus

metas; pero a favor de las metas del equipo, eso es lo que Pablo

está diciendo en este capítulo. Alguien hizo un est udio que dijo

que nadie podría llegar a conocer más de sesenta pe rsonas de una

forma más cercana en una congregación o grupo. La f orma en que

llegaron a esta conclusión en este estudio interesa nte es muy

llamativa. Con mucho sacrificio una persona podría llegar a

conocer por lo menos sesenta personas tomando mucho de su tiempo.

Yo me pregunto a cuántos conoce usted, si usted tie ne una

congregación grande a cuántos conoce, ¿Le importan los demás? Sí,

en nuestras congregaciones grandes podemos seguir a umentando el

número de servicios, más cultos y más cultos y tene r una tremenda

comunidad; pero tenemos que tener cuidado de no lle gar a los

extremos, de no llegar a ser completos desconocidos . Si usted

puede llegar a conocer sesenta personas y acercarse a ellos es la

máxima capacidad según los estudios. ¿Conoce usted por lo menos a

seis, conoce a diez? ¿Está usted trabajando en equi po o es

alguien que lucha por sus metas individuales? No ol vide que cada

domingo o cada culto alguien se sienta junto a uste d.

Constantemente tendrá la posibilidad de conocer nue vas personas,

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acercarse a ellas. Si su entrenador le está diciend o toma el

tiempo para conocer a sus compañeros de equipo, ¿Es tá usted listo

para hacerlo? Sí, tal vez va a necesitar tomar unos cinco minutos

más de su tiempo, tal vez va a necesitar tomar una hora para

invitar a alguien a comer; pero si usted no toma ti empo para

conocer a otras personas nunca lo va a hacer, usted va a ser

alguien que está viviendo aislado, con metas indivi duales; pero

no pertenciendo a un equipo. No olvide que todo com ienza

preguntándole el nombre a un persona, lo que hace y luego tener

un acercamiento, es sorprendente lo que puede llega r a conocer

usted.

En algunas ocasiones mi teléfono ha sonado y he esc uchado a

personas desesperadas. Nunca antes había hablado co n ellas y por

referencia consiguieron mi numero telefonico y deci dieron confiar

en mi. A veces he planificado terminar mi pesado dí a de trabajo e

ir a descansar, pero el Señor ha cambiado todo mi p lan, mis

actividades y tomar el tiempo de escuchar, hacer pr eguntas y

ministrar a una persona en necesidad.

Ahora escúcheme, creo que no hay persona que me est é escuchando

que no tenga mayores ocupaciones, creo que la mayor ía de nosotros

tenemos un mundo de actividades, yo tampoco soy alg uien que tengo

el tiempo muy libre ni tampoco soy diferente a uste d, no crea que

soy dado a los sacrificios, de ninguna manera, soy básicamente

una persona ocupada y muchas veces en algún sentido dedicado a mí

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y a veces me cuesta pensar también en otras persona s, soy igual

que usted no soy en nada diferente pero creo que Di os está

trabajando en mi vida en esta área y cada vez trato de ser más

sensible a las necesidades de los demás y creo que eso es lo que

queremos hacer en este ministerio pese a que no pod emos cumplir

con todo lo que quisiéramos. Mi pregunta es: ¿Usted es alguien

que está disponible para atender las necesidades de otra persona?

¿Está usted trabajando para sus metas, sus deseos, sus anhelos o

está trabajando por este equipo, por la gran famili a de Dios?