Pablo Gustavo Rendón Albarrán

“Un enfoque metodológico en las historias de vida”, de Jorge E. Aceves Lozano

Producto de distintos métodos de análisis y herramientas para la investigación, la

historia oral se ha consolidado como una práctica de investigación científica.

Diversas disciplinas sociales confluyen en la historia oral, tales como la

antropología, la psicología, la antropología, entre otras, haciendo de ella una

práctica de investigación sociohistórica.

Es por ello que resulta tan importante un método cualitativo específico, como lo es

La historia de vida, que curiosamente no se encontraba ligada a una disciplina

como la historia, pero sí a la antropología, sociología y psicología. Se trata de un

recurso que ha desarrollado diversos enfoques cualitativos desde la década de los

60’s, sensibilizando y facilitando la intercomunicación de los diversos agentes de

la investigación sociohistórica. Las historias de vida consideran el ámbito subjetivo

de la experiencia humana concreta y del acontecer sociohistórico. El investigador,

por su parte, debe destacar y centrar su análisis en la visión y versión de

experiencia los sujetos de estudio.

Las fuentes orales se componen de dos tipos:

Las historias o relatos de vida.

Los testimonios orales.

A su vez, se puede optar por dos caminos complementarios, dependiendo de lo

que nos interese conocer, por qué hacerlo y cómo, dónde, y cuándo es posible

hacerlo:

Producir historias de vida.

Realizar una historia oral de carácter temático.

Por ello, resultan vitales para la construcción de historias de vida elementos como

los testimonios personales, trayectorias personales y familiares, estudios de caso

de historias de vida Son de un rango más acotado y cuentan con un menor

número de narradores potenciales. En caso de construir una historia oral temática,

es importante recabar evidencia de carácter testimonial del ámbito personal, así

como la evidencia perteneciente al ámbito colectivo, habiendo más campo para

reconstruir la memoria colectiva de la comunidad del informante; el tipo temático

suele ser más amplio y requiere de una muestra cualitativa extensa, diversa y

significativa del contexto sociohistórico en el que se inscribe.

Los tres tipos de historias de vida

Historia de vida completa: El informante abarca toda la existencia

memorable y comunicable en la situación de investigación. La visión

autobiográfica del narrador se complementa con otros documentos

secundarios y personales, así como fuentes orales y testimonios de otras

personas.

Historias de vida focales o temáticas: Construidas de igual manera, pero

enfatizan un solo aspecto problemático de la vida del informante. Permite,

además, realizar historias de vida cruzadas o múltiples.

Historias de vida completas o parciales armadas o editadas: El entrevistado

intercala el texto autobiográfico del narrador y se hace presente en las

aclaraciones, explicaciones, comentarios, citas, interrogantes y/o

referencias cruzadas.

Para realizar una historia de vida, el investigador social se vale de ciertas

herramientas como lo son la interacción empática, la observación etnográfica y, de

modo central, la entrevista en profundidad. El análisis ha de realizarse a partir de

los relatos de vida autobiográfica, con el fin de situarse en el lugar del informante.

Es importante, además, que el investigador pregunte y escuche de manera

adecuada los cómos y porqués de las trayectorias personales.

Para su elaboración, debemos tener en cuenta que al pedirle al informante que

expliquen lo que hacen y lo que son, entran al terreno de la etnografía. Es por ello

que debemos acudir a la información previamente seleccionada, obtenida a partir

de un cuestionario codificado por categorías socioprofesionales. La entrevista es,

por tanto, un diálogo en que se estudia lo que se desconoce.

Es importante entender, mediante la conversación, los acontecimientos biográficos

como desplazamientos en el espacio social. El investigador social debe descubrir

cómo el informante aprovecha sus redes sociales, su poder y capitales sociales,

económicos y culturales para decidir y promover su desplazamiento entre los

distintos campos.

Para su estructuración, el autor sugiera una secuencia cronológica. No obstante, si

se trata de una historia de vida profesional o de una historia de vida ligada a un

evento en particular, recomienda plantear preguntas en torno a un tema

específico. En cuanto a la interpretación, puede ser tanto hermenéutica

(desciframiento de los textos) o etnosociológica.

Se concluye, por tanto, que las representaciones sociales son imágenes

complejas que reúnen un conjunto de significados. Se trata de sistemas de

referencia que nos ayudan a interpretar lo que nos sucede y que nos permiten,

señala el autor, entender lo inesperado. La historia de vida es un instrumento

indispensable para llegar a la subjetividad y para encontrar sus relaciones en el

mundo objetivo de lo social.