Un comentario | 30 · 30 ¿Corona …y después? 35 Los cristianos y el coronavirus 36 Cuando...

Julio 2020

LLaa rreeaacccciióónn aa llaa ccrriissiiss ddeellccoorroonnaavviirruuss ffuuee gglloobbaall,, llaassccoonnsseeccuueenncciiaass,, eexxtteennssaass.. ¿¿QQuuééssiiggnniiffiiccaa ttooddoo eessttoo aa llaa lluuzz ddee llaappaallaabbrraa pprrooffééttiiccaa ddee llaa BBiibblliiaa??

Un comentario | 30

EL TIEMPO DE REPOSODIVINO | 4

ISRAEL AL SERVICIO DE LASALUD MUNDIAL | 13

CUANDO LA APARIENCIAENGAÑA | 27

EDITORIAL

CONTENIDO

Nathanael Winkler¡Queridos Amigos!

Sabiendo que el conocimiento humano es limitado (1. Cor 13:9), por lotanto, las opiniones expresadas en los artículos son res ponsabilidad delos autores.

Mensaje Bíblico4 El tiempo de reposo divino

Noticias de Israel13 Israel al servicio de la salud mundial14 Planificación: hospital más grande

de Israel en Beerseba14 Noticias buenas en tiempos difíciles15 Hermanos en la Franja de Gaza16 ¿Qué fue de la vida de Gilad Shalit? 17 Fraternización entre yudocas cristianos y

musulmanes en las filas del ejército israelí18 ¿Por qué todavía es relevante que Auschwitz en

su tiempo no haya sido bombardeado? 19 Nunca antes tan pocos soldados

de las FDI caídos19 Índice de terrorismo internacional e Israel20 Mosaicos fascinantes21 Sensación en subasta de artículos de Hitler22 El automóvil que se cura a sí mismo22 Abejas e Israel23 Ashdod, la ciudad ambientalmente amigable23 La comunidad judía de Azerbaiyán24 Moderador de Al-Jazeera tuitea elogio

para Israel

Mensaje Breve25 Israel, un pueblo muy especial

Actualidades27 Cuando la apariencia engaña29 Todo está cancelado –¿o no?30 ¿Corona …y después?35 Los cristianos y el coronavirus36 Cuando Cristo venga otra vez

3 Editorial12 Queridos Amigos de Israel38 Impreso

No os afanéisEn el correr de esta crisis sanitaria, hemos escu-

chado múltiples voces de políticos, virólogos, médi-cos, profesores y otros especialistas con opinionesmuy divergentes. ¿Quién tenía al final la razón? ¿Enquién creímos? Cada nación, Estado o provincia en-frenta el problema de manera distinta. Algunas opi-niones fueron silenciadas y ridiculizadas por los me-dios de comunicación de mayor tendencia. El mundoentero se detuvo. Desde la Segunda Guerra Mundialnunca hubo tal estado de emergencia global. ¿Cómosaldrán adelante las pequeñas empresas, las compañí-as aéreas o el sector de la hostelería y los restauran-tes? ¿Cuán alto será el precio a pagar en la lucha con-tra el virus?

Las democracias se vieron transformadas en Esta-dos policiales. El control de la ciudadanía fue llevadoa cabo a través de drones de vigilancia y el rastreo deteléfonos móviles. La policía italiana persiguió en heli-cóptero a un grupo de pescadores, y en España, unsurfista fue arrestado por una unidad de operacionesespeciales. Se recurrió a métodos que en otros tiem-pos habían sido utilizados tan solo para combatir elterrorismo. Volvieron los controles fronterizos y noquedó mucho de la “Unión” europea. Desapareciótambién la multiplicidad de géneros impuesta por laideología de género, ya que las estadísticas de casosconfirmados por coronavirus solo enumeraban ahombres y mujeres. De repente, los padres estabanen casa y disponían de tiempo para estar con sus hi-jos. Las guarderías y jardines estaban cerrados, y lasescuelas y colegios dictaban clases vía internet, a lavez que muchos padres optaban por el teletrabajo.

¿De qué nos servirá esta crisis? Algunos cristianoshablan de conspiraciones ocultas detrás de todo losucedido. Sin embargo, ¿no es la crisis del coronavi-rus un llamado de Dios? Él quiere que nos humille-mos delante de Él, que lo busquemos y cambiemosnuestra manera de pensar. El tiempo de gracia siguevigente, pues Dios aún está hablando.

Pero esta situación también nos recuerda que lle-gará el tiempo donde Dios hablará por última vez. Es-te sí será un tiempo de juicio divino que vendrá sobretoda la Tierra (Apocalipsis 6:7-8; 9:13-15). Sin embar-go, en la Gran Tribulación, los hombres se obstinaránen su rebelión (Apocalipsis 9:20-21), en la misma queobservamos en la actualidad.

Aunque Dios nos muestra que no somos capacesde tenerlo todo bajo control, el ser humano sigue pro-mocionando el lema: “¡NOSOTROS PODEMOS!”. Es posibleque logremos controlar la extensión de algunas pestes

y catástrofes, y en parte podamos evitarlas, pero segui-rán apareciendo. La rebelión humana culminará conuna nueva adoración: el culto al Anticristo.

Los sucesos de los últimos meses nos muestranlo sencillo que es obtener el control sobre toda lahumanidad. El confinamiento, necesario para com-batir la pandemia, fue acatado de manera global, sinprotestas. En muchos lugares, los movimientos co-merciales solo podían efectuarse a través de pagoelectrónico. El Anticristo sabrá cómo utilizar estosacontecimientos, pues es muy inteligente (Daniel8:23-25), retórico, (Apocalipsis 13:5,11-12), político(Apocalipsis 17:11-13), economista (Apocalipsis13:16-17), militar (Apocalipsis 13:4) y religioso (Apo-calipsis 13:8), como muestra el escritor Mark Hitch-cock en su libro ¿Quién es el Anticristo?, donde es-cribe: “Tendrá respuestas a los grandes problemasde la humanidad. […] Será la obra maestra del en-gaño satánico y el falso mesías del mundo. Con ili-mitado entusiasmo, las grandes masas lo seguirán yle entregarán el trono de sus corazones, aceptándo-lo como salvador y dios del mundo”.

Frente a esto, el Señor Jesucristo nos ofrece unainvitación llena de gracia: “Venid a mí todos los queestáis trabajados y cargados, y yo os haré descan-sar” (Mt. 11:28). Los cristianos no esperamos al Anti-cristo, sino a nuestro Señor y Salvador Jesucristo. Nosabemos el día ni la hora en que vendrá, por eso vela-mos y oramos. La Palabra de Dios nos insta a que nonos preocupemos, sino que echemos nuestra ansie-dad sobre el Señor y busquemos, sobre todas las co-sas, su reino y su justicia (Mateo 6:25-33; Filipenses4:6-7). Pues: “el que no escatimó ni a su propio Hijo,sino que lo entregó por todos nosotros, ¿cómo nonos dará también con él todas las cosas?” (Ro. 8:32).Esta es la razón por la cual debemos fijar bien nues-tras prioridades, a pesar de toda esta inseguridad.

Pensemos en la iglesia de Tesalónica. Su situa-ción era similar a la del tiempo final. Sufrían persecu-ción, duelo y angustia. Pero a pesar de ello, Pablo ala-baba a los tesalonicenses por su firmeza y crecimien-to en la obra del Señor y en el amor. ¿Por qué?Porque esperaban el retorno de su Señor y no permi-tían que las circunstancias o las preocupaciones losabsorbieran. Cristo era su única meta, Él llenaba susvidas. Así debe ser hoy con nosotros: “¡Aquí viene elesposo; salid a recibirle!”.

Cordialmente en Cristo,

Nathanael Winkler

4 Mensaje Bíblico

Es el séptimo y último período de la historiade la salvación. Se trata del reino milenial queCristo establecerá en Su segunda venida.¿Qué dice la Biblia sobre esto y quéimplicaciones tendrá para nosotros?

Es el séptimo y último período de la historiade la salvación. Se trata del reino milenial queCristo establecerá en Su segunda venida.¿Qué dice la Biblia sobre esto y quéimplicaciones tendrá para nosotros?

PROFECÍA BÍBLICA

5Mensaje Bíblico

Através de los milenios,desde la invasión del pe-cado, la humanidad ha

sentido una profunda añoranzapor regresar al paraíso. Esto sehace evidente también en las le-yendas y mitos de los pueblos.

Tanto la esperanza de los nati-vos de América del Norte de al-canzar los “cotos eternos de ca-za”, como la utopía marxista deuna sociedad sin clases, son ex-presiones de esta añoranza. Unaescultura en la sede de la ONU enNueva York muestra cómo unhombre convierte una espada enreja de arado. Esta estatua fue do-nada a las Naciones Unidas en1948 por la Unión Soviética. Enplena Guerra Fría, uno de los po-deres más agresivos y despreciati-vos hacia la humanidad, donabauna obra de ese tipo. Además delefecto propagandístico que laURSS hubiese tenido en el puntode mira, esto representaba tam-bién el deseo de que algún díaese mensaje se hiciera realidad.Pablo escribió que aun la crea-ción está deseosa de un tiempode armonía (Romanos 8:19, 22),¿cuánto más lo deseamos nos-otros entonces como individuospensantes? ¿Qué dice la Bibliaacerca del último período de lahistoria universal?

Un requisito para vivir untiempo de paz mundial es laerradicación del pecado, pues“[…] la desgracia de los puebloses que se cometa pecado” (Pr.14:34; TLA). Debemos entenderque todo intento que el hombreha hecho para erradicarlo o ne-garlo, nos ha conducido tan soloa callejones sin salida. Tanto losEstados como los sistemas socia-les que lo intentaron, fracasaron,cayendo más intensamente bajoel poder del maligno. El fin delcomunismo soviético es una cla-ra prueba de ello. Más de sesen-ta millones de personas fueronasesinadas para alcanzar el obje-

tivo de crear un cielo comunistaateo en la Tierra. Una terceraparte de la humanidad era tenidaen servidumbre, estrangulandosu desarrollo económico. Pero elfracaso en erradicar el pecado nose ve solo a nivel político, sinotambién en lo individual, en elcorazón del hombre.

Las personas que creen queel pecado ya no incide en sus vi-das, se han hundido en una so-berbia irremediable. Todo estose origina en el poder del malig-no. El mal tiene el dominio, puesel maligno (Satanás) toma entrebastidores las riendas de estemundo, por lo que un mundo ar-monioso solo es posible si estemal es erradicado.

EEll pprrooppiioo nnoommbbrree bbííbblliiccoo ddiiaa--bblloo (gr. diabolos ‘perturbador’) re-vela la razón por la que el malig-no debe ser erradicado para queel mundo encuentre reposo.

Después de la batalla de Ar-magedón, la que corresponde alúltimo tiempo de los gentiles, eldiablo será excluido. Satanás seráencerrado por mil años, experi-mentando algo similar a una pri-sión (Apocalipsis 20:1-3). Cuan-do el autor del mal ya no puedaejercer ninguna influencia, en-tonces un mundo sin maldad po-drá desarrollarse.

Aun los intentos bien inten-cionados de establecer un reinode paz han fracasado a causa dela presencia del maligno. Pero enrelación con el reino milenial, sedice: “[…] ni se adiestrarán máspara la guerra” (Is. 2:4).

El entrenador del mal, Sata-nás, será eliminado, y su ense-ñanza del y para el mal termina-rá. Mientras esté presente, elmal se hará, se entrenará y sepracticará constantemente, peroen el reino milenial el malignono estará, por lo que el aprendi-zaje del mal llegará a su fin. Laescuela del pecado será clausura-

6 Mensaje Bíblico

da porque su director se encon-trará en prisión.

Satanás es, en la actualidad,el príncipe de este mundo. Noobstante, su dominio es limita-do. Dios sigue estando por enci-ma de él, puesto que “[…] todapotestad me [le] es dada en elcielo y en la tierra” (Mt. 28:18).Jesús dijo, además, que ningúncabello cae a tierra sin que Dioslo vea (Mateo 10:30). El diabloes como un perro guardián enca-denado: tiene influencia en el

áreaq u e

el largode la cade-

na le permiteabarcar. Sin em-

bargo, esta distanciaestá determinada por su

dueño. Lutero dijo: “El dia-blo, después de todo, es eldiablo de Dios”.

El canciller Bismarckhabló del susurro delmanto de Dios movién-dose a través de losa con t e c im ien to s .Grandes potenciascomo la romana, lababilónica o el Im-perio huno se han

perdido en la historia. Sin embar-go, el pequeño, débil y siempreperseguido pueblo judío ha per-manecido. Dios ha mantenido Sumano puesta sobre él.

Quien observa cómo Dios, deun pequeño grupo de pescadoresy gente sencilla del mar de Gali-lea, creó Su Iglesia, es capaz dever también el actual y vigenteseñorío de Cristo, el cual puedenotarse incluso en la vida de ca-da cristiano. Jesús es quien da lafuerza para la transformación yrenovación de nuestras vidas (2Corintios 5:17).

El señorío de Cristo hoy toda-vía puede ser desmentido. En elreino milenial, sin embargo, yano será posible hacerlo, pues se-

rá visible para todos. Es más, co-mo Satanás estará encarcelado,nadie tendrá más ningún interésen negar la soberanía de Cristo.A esto debemos añadir que loscreyentes reinarán con Jesucris-to. Será establecido un gobiernoespiritual del cual participaránlas personas que no han adoradoal Anticristo. La Biblia no dejamuy claro si en ese gobierno es-tarán todos los discípulos de Je-sús o tan solo los mártires (Apo-calipsis 20:4-5). Pero con vistasa la eternidad, todos los cristia-nos somos llamados a preparar-nos para esta responsabilidad (1Corintios 6:2-3).

Como la influencia del pecadohabrá sido quitada de la tierra, eluniverso florecerá como nuncaantes: en este nuevo reino ya nohabrá más guerras, armaduras oejércitos, y las armas se utilizaránpara fines provechosos (Isaías2:4; Miqueas 4:3). Hasta el día dehoy, todos los inventos han sidomal usados con fines bélicos. To-do comenzó con el cuchillo y elmartillo, luego vino la pólvora y ladinamita, hasta llegar a la fisiónnuclear y las armas biológicas.

La paz del reino milenial re-percutirá también en la propianaturaleza. Ningún animal de-vorará al otro. Isaías lo dice deesta manera:

Morará el lobo con elcordero, el leopardo con elcabrito se acostará; el be-cerro y el león y la bestiadoméstica andarán juntos,y un niño los pastoreará.La vaca y la osa pacerán,sus crías se echarán jun-tas; y el león como el bueycomerá paja. Y el niño depecho jugará sobre la cue-va del áspid, y el reciéndestetado extenderá sumano sobre la caverna dela víbora. No harán mal nidañarán en todo mi santo

Más de sesenta millonesde personas fueronasesinadas para

alcanzar el objetivo decrear un cielo comunista

ateo en la Tierra.

monte; porque la tierra se-rá llena del conocimientode Jehová, como las aguascubren el mar.

(Is. 11:6-9).

AAllggoo mmuuyy ddeelleeiittaabbllee ddee eesseettiieemmppoo para el ser humano serásu longevidad. Incluso es posibleque, en este período de reposo ypaz, nadie muera. Como Satanásha sido quitado, puede ser que eljuicio referente a una muertetemprana, como lo describe Isaí-as, sea meramente simbólico (Isa-ías 65:20). También las enferme-dades serán asuntos del pasado(Isaías 35:5-6).

En este reino seguirá habien-do propiedad privada. La Biblianombra higueras y viñas, pero yano habrá explotación (Isaías65:21; Miqueas 4:4). Las grandesfortunas del mundo a menudo

han sido logradas a través de laexplotación de otras personas. LaBiblia llama pecado a este tipo deconductas (Santiago 5:1, 4).

Da la impresión de que aúnhabrá Estados y gobiernos. Sibien los gobiernos son, en la ac-tualidad, siervos del maligno y elAnticristo será un líder de Esta-do, estos serán establecidos porDios (Romanos 13:1). Los go-biernos del reino milenial ya nopracticarán una política naciona-

lista, sino que su deseo másgrande será honrar a Dios y a supueblo (Isaías 62:2).

Son sobre todo los teólogosanti judíos los que declaran quelas promesas del Antiguo Testa-mento que, según nuestro enten-dimiento se refieren al reino mi-lenial, no son aplicables a esteperíodo, alegando que no se en-cuentra escrito de forma explícitaen las Escrituras. Pero esto no escierto: estas promesas no se hancumplido aún, y no es probableque se cumplan en las conmocio-nes apocalípticas de la última par-te del sexto período de la historiade la salvación, ni después delreino milenial, puesto que estaTierra ya no existirá (Apocalipsis20:11). Por ende, su cumpli-miento debe darse necesariamen-te en el reino milenial: Dios cum-ple todas Sus promesas y no se

7Mensaje Bíblico

Grandes potencias comola romana, la babilónicao el Imperio huno se hanperdido en la historia.

Sin embargo, elpequeño, débil y

siempre perseguidopueblo judío ha

permanecido. Dios hamantenido Su manopuesta sobre él.

8 Mensaje Bíblico

arrepiente de ellas (Ro-manos 11:29). Cadapromesa que encontra-mos en el Antiguo Tes-tamento se cumplirá.

LLaa ccoonnvveerrssiióónn ddee IIss--rraaeell sseerráá eell ppuunnttoo ddeeppaarrttiiddaa ppaarraa qquuee llaa hhuu--mmaanniiddaadd ccoonnoozzccaa aaDDiiooss en el reino mile-nial (Isaías 2:3). Bienpodríamos decir queJerusalén se convertiráen el ombligo del mun-do, Israel en el centrodel planeta y el puebloisraelita en el porta-voz de ese tiempo. Laobra misionera de Is-rael, no obstante, se-rá diferente a la queconocemos en laactualidad. Mien-tras que los misio-

neros y mensajerosde Jesús de nuestros dí-

as comparten la Palabrade Dios bajo mucho recha-

zo y hostilidad, los judíosevangelistas de ese entonces se-rán muy respetados. A diferenciade los misioneros actuales, quese acercan a las personas con elpropósito de ganarlos para Jesu-cristo, la gente de ese entoncesirá por su propia cuenta en buscade los mensajeros de Dios, con elfin de escuchar su Palabra. Juntoa Satanás se quitará aquello quemantenía a la gente alejada deDios (Miqueas 4:2). Grandesmultitudes viajarán a Jerusalénpara escuchar de Él (Isaías 2:3).Los gentiles ayudarán en la re-construcción y ampliación de es-ta ciudad (Isaías 60:10). Las na-ciones que, hasta entonces, habí-an sido hostiles con los judíos, searrepentirán de la injusticia cau-sada a Israel (Isaías 60:14). Latierra de Israel volverá a ser unpaís próspero. La tierra infértildel desierto de Judea y del Né-

guev, alrededor del mar Muerto,dará frutos (Ezequiel 47). Se daráun fenómeno hasta ahora desco-nocido: un mundo sano. Ahora síserá posible. Es probable que al-gunas promesas, cuyo cumpli-miento vemos en el reino mile-nial, se consoliden recién en elnuevo cielo y en la nueva tierra,pero en general la Biblia indicaque en el séptimo período de lahistoria de la salvación viviremosen un mundo bondadoso. Bajo elgobierno celestial de Jesús y susmártires (Apocalipsis 20:4) y elliderazgo terrenal de Israel (Deu-teronomio 28:1, 13; Jeremías3:17, 18) veremos lo buena quepuede ser la tierra.

Uno podría preguntarse: ¿porqué Dios coloca este tiempo en-tre el gran juicio a las naciones enArmagedón (Apocalipsis 19:2,21) y el juicio final (Apocalipsis20:11-15)? La respuesta está enla justificación de Dios. Así comoel pecador es justificado a travésdel sufrimiento vicario de Jesús,así también habrá una justifica-ción de Dios. Satanás (el ‘calum-niador’) culpó a Dios de ofrecerleal hombre una vida infeliz e insa-tisfactoria bajo su gobierno. Dijoque Dios había privado al hombredel fruto del árbol del conoci-miento del bien y del mal por ra-zones infames y egoístas (Génesis3:4, 5). El ser humano prestó oí-do a Satanás y, como consecuen-cia, tuvo que vivir el sufrimientogenerado por el pecado, ademásde la muerte, la que acompañaríaa la humanidad desde entonces.

En el reino milenial, Dios de-mostrará lo bien que se puede vi-vir bajo Su gobierno. En este pe-ríodo, Dios dará evidencia, tantoal mundo visible como invisible,de que era posible en su creaciónvivir con felicidad y plenitud. Elreino milenial cerrará la boca detodos aquellos que considerenque la creación de Dios es imper-fecta. Lo imperfecto no es la cre-

El mal tiene el dominio,pues el maligno

(Satanás) toma entrebastidores las riendas deeste mundo, por lo queun mundo armoniososolo es posible si estemal es erradicado.

9Mensaje Bíblico

ación de Dios, sino el pecado delhombre, el cual hace que habite-mos en un mundo malvado.

PPaarraa qquuiieenn ssee ccoonnvviieerrttaa eenn eellrreeiinnoo mmiilleenniiaall, será más sencilloque para los creyentes en tiem-pos pasados: lo que hoy separa alser humano de Dios, el mal y elmaligno, estará excluido. Satanásya no podrá impedir que alguienllegue a la fe en Cristo. Pero encuanto a la vida eterna, el Diosde justicia no favorecerá ni desfa-vorecerá a nadie.

Así como nuestra fe es verifi-cada a través del sufrimiento y laprueba (1 Pedro 1:6-7), así tam-bién será examinada la profundi-dad y autenticidad de la fe en elreino milenial. Al final de los milaños, Satanás será liberado porun corto tiempo (Apocalipsis20:7). El cautiverio no lo habrácambiado, por lo que restablece-rá su viejo negocio contra Dios:seducir a la humanidad.

Como lo hizo con Eva en el pa-raíso y lo intentó hacer con Jesúsen el desierto (Mateo 4:1), y co-mo llegó a su objetivo con Judas,así volverá a hacerlo. Tan hostilhacia Dios y tan seductor comohoy, separará a la humanidad deDios, y tal como lo conocemos sal-drá de su prisión de nuevo haciael escenario mundial. Pretenderáprovocar una guerra contra Dios.Desde siempre, Satanás utilizó

medios a su disposición, comouna serpiente, bienes materiales,ideologías, ídolos, cultura, dineroy honor. Personas como Judas, elAnticristo o el falso profeta fueronpuestas por él. Sin embargo, enese tiempo, se presentará en car-ne y hueso, como comandante delejército enemigo de Dios.

Tampoco la humanidad serádiferente, sino que seguirá obse-sionada con el diablo. Lamenta-blemente, veremos que, no tansolo Satanás, sino también los hu-manos siguen siendo los mismos.Se hará evidente que a pesar delas buenas experiencias que laspersonas tendrán bajo el gobier-

Si bien las personas enel reino milenial tendrán

el cielo en la tierra,muchos se unirán a

Satanás.

10 Mensaje Bíblico

no de Jesús, la humanidad segui-rá teniendo una profunda ten-dencia hacia el mal. En sus cora-zones habrá permanecido la mal-dad de su juventud (Génesis8:21). Apenas se presente otravez el maligno, Satanás, se reuni-rán con él aquellos que tengan sumisma mentalidad. La transfor-mación interna no ocurre a tra-vés de favores externos. Debe seradoptada por medio de la fe.

Jesús señaló este menester. Élsanó a un hombre que había esta-do enfermo durante veintiochoaños, obrando un milagro pode-roso que hizo que esta personase sintiera feliz y contenta. Jesúsvolvió a encontrárselo más tarde,diciéndole que la experiencia dela sanidad no era suficiente. Elsanado debía dejar el pecado, larazón de su separación internade Dios (Juan 5:14). Del mismomodo, no alcanzará con el simplehecho de disfrutar de los favoresde Dios en el reino milenial. Solopodrá mantenerse fiel a Diosquien se convierta de un favore-cido de Dios a un hijo de Dios.

Si bien las personas en el rei-no milenial tendrán el cielo en latierra, muchos adherirán a Sata-nás (Apocalipsis 20:8). Esta serála apostasía más grande de la his-toria universal y la razón por lacual el último juicio de Dios nose hará esperar.

El día final traerá la justicia deDios sobre todo el universo. Todarodilla deberá doblarse delantede Cristo (Filipenses 2:9, 10). Elúltimo enemigo callará y la justi-cia será impuesta.

Como Dios es todopoderoso,al final del reino milenial, estáreiterada apostasía de la humani-dad seducida solo podrá terminaren una destrucción total. El juicioserá universal: comenzará conuna completa represión militar alos humanos rebeldes seducidospor Satanás. Todos los que aposta-taron, perderán la vida (Apocalip-

sis 20:9). Después de la derrotatotal del diablo y la humanidadapóstata comenzará el juicio final.

EEssttee sseerráá eell jjuuiicciioo mmááss ggrraannddeeddee ttooddooss llooss ttiieemmppooss.. Tanto los hu-manos como los ángeles serán lla-mados a rendir cuentas (Judas 6).Todas las personas que no perte-nezcan al pueblo de Dios recibiránuna sentencia justa (Apocalipsis20:12). Solo quienes pertenezcana Cristo no comparecerán ante es-te tribunal (Juan 5:24). Para ellos,Jesús cargó con su castigo, por loque estarán en paz con Dios (Jere-mías 53:5; Romanos 5:1).

A principios de este juicio ten-drá lugar la llamada segunda resu-rrección. Es decir, la resurrecciónde todos los seres humanos quehan vivido en algún momento.Antes del reino milenial tendrálugar la primera resurrección,donde se levantarán los creyentesde todos los tiempos. De ellos di-ce la Biblia: “Bienaventurado ysanto el que tiene parte en la pri-mera resurrección” (Ap. 20:6).

La segunda resurrección harásurgir de la tierra a todos losmuertos, pero no los llevará ha-cia la bienaventuranza eterna, si-no ante las barreras del últimotribunal. Incluso aquellos que seahogaron estarán allí (Apocalipsis20:12, 13). Nadie de ninguna na-ción podrá escabullirse. A pesarde que los cristianos no seránacusados, participarán de algunamanera en la jurisprudencia deeste día final (1 Corintios 6:2)–quizá como jurados (jueces ho-norarios)–. Por otra parte, tam-bién los ángeles serán juzgados.

La Iglesia de Dios colaboraráen este juicio (1 Corintios 6:3),aunque no podemos afirmar có-mo. El cielo y la tierra desapare-cerán: también ellos se vieronimplicados en el ciclo del pecado.Nada en la eternidad deberá traera la memoria el mundo pecami-noso. Esta es la razón por la que

debe haber una nueva creación.La vieja creación ya no existirá.

EEnn eell aannttiigguuoo cciieelloo ssuucceeddiióó llaaaappoossttaassííaa ddee SSaattaannááss.. Se vio con-taminado por la difamación deSatanás contra los creyentes (Job1:6). Los astros son sujeto deadoración pagana de idólatras y laastrología les adjudica poderes di-vinos. Esto es un insulto a Dios.Por otra parte, en la Tierra tuvolugar el pecado de la humanidad.La Tierra ha visto el pecado y fueprofanada por él (Génesis 4:10).Dios mismo maldijo las tierrasfértiles (Génesis 3:17).

La forma en que se extingui-rá el cielo y la tierra no es tanclara, pero sabemos que no ha-brá más lugar para ellos en estanueva creación (Apocalipsis20:11). Sus elementos se derre-tirán por el calor (2 Pedro 3:12).Esto bien podría indicar unadestrucción nuclear.

Es importante aclarar lo con-troversial que resulta la doctrinadel reino milenial. A menudo, seve expuesta a contradicciones y adistintas maneras de interpretarlos datos bíblicos. Muchos consi-deran que las profecías respectoal reino de paz son simbólicas ytoman las promesas que están allícomo algo a cumplirse luego deljuicio final. En definitiva, los ad-versarios de la doctrina del reinomilenial no cuentan con una jus-tificación bien fundada.

Especialmente la rama ortodo-xa luterana combatía con vehe-mencia la doctrina del reino depaz milenial. Eso tiene un trasfon-do histórico. Durante la Reformase levantaron grupos anabaptistasque enseñaban que el reino mile-nial debía ser producido por mediode la violencia. Uno de sus líderesmás conocidos fue el pastor y lídercampesino Thomas Müntzer(1489-1525). En 1534 se formóen Münster, Alemania, una dicta-dura anabaptista que pretendía es-

11Mensaje Bíblico

tablecer allí la Nueva Jerusalén. Seaseguraba que el reino milenial sehacía visible en esa ciudad. Des-pués de una corta etapa muy pia-dosa, llegaron a darse terribles ex-cesos en Münster. Se introdujo lapoligamia y una especie de comu-nismo, donde los que pensaban demanera diferente eran expulsadosy perseguidos de manera sangrien-ta. El dominio de los utopistas deMünster fue finalizado por las tro-pas imperiales, quienes comenza-ron a perseguirlos con crueldadpor todo el Imperio, tanto a elloscomo a los anabaptistas pacifistas.

También la Guerra de loscampesinos alemanes, un conflic-to religioso llevado a cabo por lapoblación rural oprimida, finalizócon la muerte de muchas perso-

nas. Se estima que el número decampesinos alemanes muertosfue cercano al millón. Estos suce-sos desacreditaron la doctrina delreino milenial. Los antiguos dog-máticos luteranos la desecharonentonces en las Confesiones deAugsburgo. Con eso claramentese propasaron.

De manera lamentable, siguie-ron surgiendo más tarde partida-rios de la ideología utopista ana-baptista, como Oliver Cromwell,los llamados socialistas religiosos yla actual teología de la liberación,donde se encuentran opinioneserradas acerca del reino milenial.Debemos oponernos con firmeza,al igual que los antiguos teólogosluteranos, a todos aquellos quecreen que el reino milenial debe

ser instituido por las personas, in-cluso a través de la violencia. Sinembargo, no es correcto “ponerlas frutas frescas con las podridas”.La Biblia testifica de forma dema-siado inequívoca que Jesús traerá ala tierra un tiempo de paz.

El reino milenial será la úni-ca era en la historia del mundoen la que Satanás estará exclui-do. La humanidad será capaz dedecidir no pecar, pues tendrá laevidencia de que con Dios la vi-da merece ser vivida. Sin em-bargo, incluso la experiencia vi-vida en el milenio no reemplazala fe sencilla y llena de confian-za. Es por eso que también esetiempo terminará con un juicio,el juicio final.

Rainer WAGNER

La humanidad será capazde decidir no pecar, puestendrá la evidencia deque con Dios la vidamerece ser vivida.

NOTICIASDEISRAEL

Fredi Winkler

Parece que el término confusión des-cribiera de manera acertada el estado delmundo desde el comienzo de la crisis pan-démica. Hay muchos que, como supuestosexpertos, dan a conocer su propia inter-pretación del asunto. Sin embargo, es fá-cil hablar cuando no se tienen responsabi-lidades o la tarea de tomar decisiones congrandes consecuencias. El coronavirus si-gue siendo el gran desconocido: nadie sa-be bien cómo se vencerá ni cuánto durará.La palabra confundido también aparece

en la Biblia, y es interesante que la encon-tremos justo en el sermón que el Señor Je-sús da en el monte de los Olivos, donde ha-bla del tiempo final (Lucas 21:25). En estese describen las catástrofes naturales quesobrepasan al ser humano. Ni el hombremoderno, con todos sus avances tecnológi-cos, los que, entre otras cosas, le permitenllegar al espacio, puede contra la fuerzaelemental de la creación de Dios.El versículo 26 dice: “[…] desfallecien-

do los hombres por el temor y la expecta-ción de las cosas que sobrevendrán en latierra […]”.Por supuesto, las palabras del Señor

Jesús no hacían referencia a la crisis ac-tual. Sin embargo, la situación mundialdespierta en nosotros un vago sentimientode que no todo está bien. Parece que nadiees capaz de dominar este problema y me-nos de afirmar cuánto tiempo pasará an-tes de que todo vuelva a la normalidad.Las consecuencias, sobre todo para la

economía, son catastróficas. Muchos sec-tores económicos están paralizados y eldesempleo ha alcanzado niveles inespera-dos, incluso en países con economías fuer-tes. ¿Durante cuánto tiempo podrán losEstados cubrir los prometidos subsidiospor desempleo? Además de esto, el simplehecho de pensar en las posibles conse-cuencias financieras del confinamiento,puede hacernos entrar en pánico.

Es natural que frente a una crisis sebusquen culpables. Y cuando no se pue-den dar explicaciones lógicas, muchaspersonas recurren a las teorías conspira-tivas. Casi podemos reír escuchando lasdiferentes hipótesis contradictorias queexplican todo lo que sucede hoy. A pesarde esto, ninguno de los sabios de estemundo se ha imaginado que tal vez Diospodría estar detrás de todo esto, con el finde convertir su sabiduría en necedad, co-mo dice Isaías 44:25. Aunque los logroscientíficos de la humanidad son impresio-nantes, la crisis actual, desencadenadapor algo invisible al ojo humano, demues-tra una vez más las insuficiencias y limi-taciones del hombre.Aquí en Israel se ha podido controlar

la crisis hasta cierto grado. La tasa de le-talidad entre los enfermos de COVID-19es una de las más bajas del mundo. Ade-más, la emergencia sanitaria tuvo un po-sitivo efecto secundario en Israel. Cuandoestábamos a punto de tener por cuartavez elecciones nacionales, con el fin de re-solver un nuevo empate entre los dos blo-ques políticos más votados, Benny Gantz,el opositor de Benjamín Netanyahu, deci-dió, en vista de los gigantescos problemasa los cuales se enfrenta nuestro país, de-jar de lado por un tiempo los obstáculosque los separaban de su contendiente yestablecer así un Gobierno capaz de aten-der la amenazante y creciente montañade problemas nacionales. Nadie es capazde predecir por cuánto tiempo se manten-drá esta coalición. Esperamos y oramospara que sea en beneficio de Israel.

Con la mirada puesta en el Todopode-roso, quien tiene todo bajo control, los sa-luda con un cordial shalom,

Queridos amigos de Israel:

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13Noticias de Israel

Con horror, el mundo miraba primero haciaChina. La alarma aumentó, cuando salieron aluz los primeros números y reconocimientos deItalia, Francia y España. Lo que se hace aparenteen Gran Bretaña y los EE. UU., sobrepasa la ima-ginación de muchos. Cómo se desarrollaría la si-tuación en Israel, no estaba claro a la hora delcierre de redacción. Los números de los infecta-dos y de los pacientes a recibir respiración arti-ficial iban en aumento, pero se mantenían den-tro de lo que se podía afrontar. Pero esa imagenrápidamente puede cambiar. En el “frente delcorona”, Israel tiene ventajas y desventajas: sibien el país limitó con relativa rapidez el tránsi-to aéreo, y publicó condiciones estrictas paraviajeros, también en Israel hubo ciudadanosque no se atuvieron a las indicaciones. Lastimo-samente, no fue una “revuelta” individual, sinoque grupos enteros de la población del Estado,que tienen una forma de vida basada en identi-dades étnicas y/o religiosas, ignoraron las peti-ciones del gobierno. También siguieron hacien-do eso cuando las peticiones ya se habían con-vertido en instrucciones. Expertos israelíes, quetrabajan en la medicina matemática o en elárea de la epidemiología, dieron alarma. Si hanalcanzado a la masa crítica, aún no estaba claro

al momento del cierre de redacción. Israel tieneun sistema de salud excelente, sin embargo, encaso de una infección masiva podría develarseel hecho que este sector importante en las últi-mas décadas no creció en una medida siquieraaproximadamente adecuada en comparación alaumento de la población.

Muchos en Israel se preocupan. Otros con-vierten sus reflexiones y preocupaciones en ac-tividades. Eso lo hacen sobre todo aquelloscientíficos e investigadores, desarrolladores ybricoleros, que miran hacia adelante. Con unabuena porción de ingenio y la aplicación, o in-cluso la transformación de medios tecnológicosmodernos, ellos quieren crear la solución paralos problemas más diversos que la pandemiadel COVID-19 trae a toda la humanidad.

Un tema candente que tiene al mundo en-tero ocupado, son las medidas de protección,especialmente las mascarillas. Como estas sonespecialmente importantes para el personalmédico así como para todos nosotros cuya se-guridad peligra, el desarrollador israelí de dis-positivos médicos, Dr. Noam Gavriely, podríacontribuir novedades. La mascarilla por él crea-da no solo cubre boca y nariz, sino también losojos, y puede ser lavada y luego reutilizada. Tan

solo el filtro debe ser repuesto después de 12horas de uso. El Dr. Gavriely, quien trabaja en elTechnion, tiene la esperanza que la patentepueda ser otorgada rápidamente. Como loscomponentes esenciales son producidos porimpresoras 3D, se podría comenzar inmediata-mente con la producción. Máscaras en diversostamaños al principio podrían ser producidas dea 1 000 por día, en el correr de cuatro meses,sin embargo, la producción diaria podría llegara 100 000 piezas. No obstante, del Technion lle-gan más novedades buenas: el prof. Eyal Suss-man, quien investiga en el área especializadapara la ingeniería mecánica del Technion, jun-tamente con un instituto de investigación me-dicinal, desarrolló un recubrimiento que puedeser pegado sobre las máscaras quirúrgicas con-vencionales. De este modo las máscaras, queno están diseñadas para proteger a su portadorsino a la persona frente a él, se convierten enuna protección efectiva contra el virus para elportador. También para esta innovación se soli-citó la patente.

Por todas partes del mundo además seprueban diversos medicamentos ya existentespara el uso contra el COVID-19, así también enIsrael. Científicos israelíes comparten su conoci-

Israel al servicio de la salud mundial

El novedoso coronavirus ha conquistado casi todos los países del mundo. También elsistema de salud de Israel se encuentra ante desafíos, no obstante, son los científicosdel país, los que nuevamente intentan dar vuelta la hoja –para el bien de toda la hu-manidad.

PANDEMIA

14 Noticias de Israel

miento con colegas en todo el mundo, tambiénen cuanto a la obtención de anticuerpos de per-sonas ya sanadas.

Otro camino para la contención de estaepidemia es, además de la distancia social, elreconocimiento de infectados en la sociedad. Eneste caso eso es especialmente importante,porque por un lado, las personas más jóvenes amenudo no muestran, o casi no tienen, sínto-mas de la enfermedad, y por el otro lado, por-que las personas que se enferman ya contagianantes de tener los primeros síntomas. Por estarazón, el mundo entero también habla de lostests. La empresa israelí-americana RADLogicsutiliza inteligencia artificial para analizar tomo-grafías computarizadas de los pulmones. Ya conlas primeras informaciones de China, los cientí-ficos de esta empresa comenzaron a adaptar susoftware. La empresa indicó al respecto, que elanálisis se destaca por otra característica: el re-sultado está disponible en unos pocos segun-dos –a diferencia de los análisis de laboratorio

que necesitan horas, y que con la sobrecarga delos laboratorios recién están prontos despuésde días. En China ya se utiliza el procedimiento,mientras que las autoridades de la UE y losEE. UU. analizan la admisión. Una empresa deTel Aviv, llamada Seight Diagnostics, desarrollóun dispositivo diferente para el análisis: un apa-rato portátil y por eso utilizable en todas par-tes, que también permite un proceso de análisisbasado en inteligencia artificial, pero en estecaso de una prueba de sangre. Este dispositivo,que también entrega los resultados con mayorrapidez que los análisis de laboratorio, hacetiempo ya es usado en el Centro Médico Shebadel Hospital Tel HaShomer.

En este hospital además se aplica un siste-ma de observación a distancia, de la empresaisraelí Clew medical Ltd., de modo que los pa-cientes pueden ser vigilados de la manera másprecisa, sin poner en peligro al personal médico.Un sistema más, desarrollado por la empresa is-raelí EarlySense para el uso, por ejemplo, en ho-

gares de ancianos, es utilizado en Israel para lasupervisión de pacientes que se encuentran encuarentena domiciliaria.

Si bien se podrían enumerar unas cuantasinnovaciones israelíes más en la aplicación, enproceso de patentar o aún en la fase de mejora-miento, un aspecto ya queda claro con base enestos pocos ejemplos: así como Israel, en conso-nancia con el resto del mundo, combate estapandemia con los medios probados –aisla-miento de infectados y distancia social– tantoapuesta el país al mismo tiempo en la tecnolo-gía moderna. Eso también es el caso con res-pecto a los procedimientos, sobre los que ya seinformó en los medios de comunicación inter-nacionales, como son los enfoques novedososde investigación para el desarrollo de una vacu-na, y el procesamiento de datos masivos a serexaminados para encontrar las personas que,sin saberlo, estuvieron en contacto con perso-nas infectadas.

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PLANIFICACIÓN: HOSPITAL MÁSGRANDE DE ISRAEL EN BEERSEBABeerseba todavía es visto por muchos israelíes como

periferia, y eso que la ciudad está muy bien conectadacon el centro del país por medio de redes de tren y carre-teras. Sin embargo, parte del estigma también es que setrata de una ciudad socialmente débil que todavía no hasuperado el descuido de décadas. Eso también afecta alhospital más grande de la región, la Clínica Soroka de laUniversidad Ben-Gurion del Neguev en Beerseba. En al-gunas áreas, es considerado como un hospital de ense-ñanza israelí, pero con una población de rápido creci-miento en la región llega a los límites de su capacidad.La clínica no solamente ofrece servicios de salud a los220 000 habitantes de la ciudad, sino que también cuidaa 300 000 beduinos, al igual que a decenas de miles dehabitantes de los Kibbuzim y Moshawim de su entorno.Después de que el alcalde Rubik Danilowitch ha traído amuchas empresas de alta tecnología a la ciudad, convir-tiéndola secretamente en la capital cibernética del país,aquí ahora se quiere edificar el hospital más grande delEstado de Israel, el cual, a su vez, está pensado paraatraer a empresas farmacológicas y biotécnicas. Comoanunció la revista económica Calcalist, se piensan agre-gar 1 900 camas de hospital. Si bien los primeros obstá-culos han sido vencidos, todavía faltan las aprobacionesadicionales, ni hablar de la fase de construcción para lacual se estima un total de siete años.

AN

NOTICIAS BUENAS EN TIEMPOS DIFÍCILES

Israel experimenta un invierno poco común. Después de varios años de sequía–sobre todo el norte se vio grandemente afectado– se registraron buenas precipita-ciones. El tiempo anterior a la fiesta del Pésaj, que el pueblo judío este año celebró pormedio de videoconferencia, trajo un clima excesivamente invernal con temperaturasque siguen frías. En general, a esta altura del año, ya rugen las tormentas de arenaque, azotadas por los primeros vientos calientes desde el desierto, pasan por el país.Este usualmente también es el tiempo en que el Mar de Galilea es digno de un titularmuy al principio de las noticias vespertinas principales, para anunciar el final del perí-odo de lluvias. Este año eso fue diferente. No obstante, estas aguas continentales másgrandes de Israel, que por el nivel de agua en constante bajada se había encontradoante una catástrofe ecológica inminente, ahora dieron noticias alentadoras: casi a dia-rio subía el nivel del agua, a veces por un centímetro, a veces por 2.5 centímetros. Aprincipios de abril, al Mar de Galilea ya le faltaban solo algunas docenas de centíme-tros para, después de muchos años, por fin alcanzar otra vez el nivel máximo.

AN


Desde que en Egipto está al-Sissi en el po-der, el país del Nilo tiene una relación ambiva-lente con la Franja de Gaza y Hamás que domi-na allí. Esta organización terrorista que actúacon mano de hierro, tiene conexiones con laHermandad Musulmana prohibida en Egipto.Aun así, Egipto intenta realizar un acto deequilibrista y repetidamente de mediador,cuando en los últimos meses la situación seagravaba una y otra vez: bombardeo repetido, yglobos incendiarios y con bombas que eran en-viados desde la Franja de Gaza en dirección aIsrael. Como es común, se daban situacionesverdaderamente absurdas, ya que a menudono era Hamás el que lanzaba misiles en direc-ción a Israel, sino agrupaciones islamistas aúnmás radicales, que con eso querían herir a Is-rael y al mismo tiempo afligir a los Hamás. Enuna de esas rondas de escalada Israel reaccio-nó, realizando bombardeos “con pinza”, que noestaban dirigidos a posiciones de Hamás, sinoexclusivamente a las centrales de operación delYihad Islámico.

A pesar de que Hamás, según la Carta, si-gue pensando en la eliminación del “emprendi-miento sionista”, y que no solo hacia afuera sepresentan como organización terrorista, sino

que también se comportan así frente a los ciu-dadanos residentes en la Franja de Gaza, Israelsigue insistiendo, en que Hamás es el verdade-ro soberano en la Franja de Gaza y por eso elresponsable. Por lo tanto, el proceder de Israelexclusivamente frente al Yihad Islámico erabastante peculiar. Eso también tiene que vercon el hecho que, a través de intermediarios–entre ellos también Egipto– Israel llegó a untipo de acuerdo con Hamás. En contrapartida ala tranquilidad en su frontera y para la pobla-ción en la región fronteriza, Israel propone laposibilidad de ayudas financieras adicionalesdesde Catar, otorgó más permisos para trabajaren Israel, e incluso hizo suministrar bienes a laFranja de Gaza que de otro modo se encuen-tran en una lista negra. La crisis del coronavirustambién desequilibró este desarrollo, pero esees un tema que no es objeto de este aporte.

Cuando en noviembre 2010, Israel comen-zó a construir un nuevo alambrado fronterizohacia el Sinaí –que está bajo autoridad deEgipto– varios estuvieron sorprendidos. Sibien esta construcción, terminada en enero de2013, de un costo de 450 millones de dólaresamericanos, estaba pensado para retener refu-giados ilegales, también hubo lugares que

afectaban a los palestinos de la Franja de Gazacon sus túneles de contrabando. Cuando Israel,en el verano de 2017, comenzó a asegurarnuevamente su frontera con la Franja de Gazatanto sobre, como también debajo del suelo, yen 2019 integró detectores novedosos, mu-chos miraron con interés la tecnología aplica-da. La misma cantidad, no obstante, vieronconfirmada su tesis, de que Israel estaba ci-mentando el estatus de la Franja de Gaza co-mo la “prisión al aire libre más grande” en todoel sentido de la palabra. Una y otra vez tam-bién se examinaba críticamente los medioscon los que Israel procede contra los túnelespalestinos, que son cavados desde la Franja deGaza y llegan a territorio nacional israelí, sien-do usados para el terrorismo.

Como sucede casi siempre, se observa conrecelo lo que hace Israel. En todo eso se juzga, sino se condena incluso, con un doble estándarmoral. Ante este trasfondo el mundo percibeque, por razones de seguridad, Israel retieneciertos bienes para la Franja de Gaza. Que Israeldiariamente otorga el suministro de toneladasde bienes a esa población, que casi no recibeayuda de Egipto para los más de dos millonesde habitantes de la Franja de Gaza, pasa des-

EGIPTO

Hermanos en la Franja de GazaEl país del Nilo como segundo vecino poderoso de la Franja de Gaza toma medidas,que habrían puesto al mundo en pie de guerra, de haber sido tomadas por Israel.


apercibido. Lo mismo sucede con el cruce defrontera de la Franja de Gaza a Israel, por ejem-plo, por actividad laboral o para tratamientomédico. Si se observa el transporte de personas,se ve que el tráfico fronterizo en dirección a Is-rael de hecho es modesto, sin embargo, lasfronteras son transitables. Entretanto, hay tiem-pos en que Egipto, aun en el transcurso de va-rios meses, abre sus cruces fronterizos con laFranja de Gaza solo de vez en cuando por unospocos días. Del mismo modo, no fueron denun-ciadas las acciones duras de Egipto contra lostúneles de contrabando: en Rafiah destruyeroncasas y reubicaron gente para crear una zona deamortiguación bien controlable, túneles fuerondinamitados, inundados o destruidos de otramanera. En todo eso, no se tuvo consideraciónde vidas humanas.

Que Egipto ya en el 2009, con la ayuda delos EE. UU., construyó un “muro de separación”de casi 13 kilómetros de largo en su fronteracon la Franja de Gaza, muchos ya ni lo recuer-dan, si es que siquiera lo supieron. Lo mismosucede con el emprendimiento más nuevo deEgipto: un muro de hormigón de seis metros dealto, que debajo de la tierra mide otros cincometros, y que es construido a una distancia dediez metros del muro construido en el 2009. Es-te muro nuevo prevé puestos de vigilancia cadacien metros, y arriba nuevamente será asegura-do con alambre de púas. En qué medida pien-san integrar tecnología moderna, no era de co-nocimiento público a principios de los trabajosde construcción en la primavera del 2020.

En las opiniones que algunos pocos perio-distas pidieron de Egipto, los miembros del go-bierno resaltaron que estas medidas de cons-trucción serían realizadas exclusivamente porrazones de seguridad. Se querría reducir la li-bertad de movimiento de terroristas sobre y de-bajo de la tierra. También se resaltó que con esono se querría crear otra separación entre las dosentidades palestinas, de lo contrario. Egipto es-taría agradecido por los esfuerzos de paz de losEE. UU., aun cuando no está clara la postura queEgipto realmente toma con respecto a los deta-lles finalmente publicados del Trato del Siglo.También otros representantes del gobiernoegipcio, así como expertos de posiciones de se-guridad estatales de importancia, enfatizanuna y otra vez, que la separación entre la Franjade Gaza y Cisjordania palestina no debe ser for-zada bajo ningún concepto.

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FRATERNIZACIÓN ENTRE YUDOCASEl deporte debería unir a las personas, y no desunirlas por consideraciones políticas o estre-

chez de perspectivas ideológicas. A causa de la presión que el régimen iraní ejerció sobre el yu-doca Saeid Mollaei, el año pasado, él perdió luchas a propósito para no tener que enfrentarse enlas finales al deportista israelí Sagi Muki. No solo Mollaei, sino también su familia en Irán fueamenazada. Él encontró asilo en Alemania, razón por la cual pudo presentarse a principios delaño en un Torneo Grand Slam. Pero los titulares los hizo el encuentro privado de estos dos yudo-cas fuera de la alfombra de combate, ya que ellos se describieron como “amigos para la vida”, ypublicaron en las redes sociales con las palabras claves Israel, Irán, amor, paz. Sagi además ex-presó la esperanza de que el joven iraní alguna vez pudiera visitar Israel.

AN

¿QUÉ FUE DE LA VIDA DE GILAD SHALIT? Durante años, Noticias de lsrael informaba sobre el destino de este joven israelí en cautiverio de

Hamás en la Franja de Gaza. Durante su cautiverio de rehén de más de cinco años, eran sobre todo suspadres los que estaban en primera plana, por luchar tenazmente por la liberación de su hijo, quien enoctubre 2011 fue intercambiado por 1 027 palestinos presos en cárceles en Israel. Toda persona en Is-rael “conoce” a Gilad Shalit, de modo que era claro que primeramente debía haber tranquilidad alre-dedor de él, para hacer posible que el joven reto-mara su vida. De hecho, regresó a su casa paternaen Mitzpe Hila, en la parte oriental de Galilea. Adiferencia de lo común, el ejército israelí se tomósu tiempo con la baja de Shalit, porque él prime-ro debía ser operado para extraer esquirlas sucuerpo. Si bien Gilad Shalit, a continuación, solopodía ser encontrado en los titulares con base enla carrera profesional que inició –llegó a ser re-portero deportivo para el diario más grande delpaís Yedioth Achronot– muchos israelíes le si-guen en los medios sociales. Ahora el país enterose alegra porque este hombre, de ahora 33 añosde edad, de verdad ha logrado regresar a una vi-da normal, porque hace poco él se comprometiópara casarse. En Instagram escribió: “El amorvenció, y eso me hace feliz”. AN


Las Fuerzas de Defensa Israelíes –mencio-nadas aquí con la abreviación FDI– fueron fun-dadas el 31 de mayo del 1948, cuando los ejérci-tos de cinco Estados árabes ya hacía tiempo es-taban luchando en todos los frentes contra eljoven país. En las FDI, entraron las organizacionesclandestinas y de defensa de la colonización ju-día pre-estatal. Si bien casi no se disponía de ma-terial bélico, y los ejércitos enemigos numérica-mente eran muy superiores, se salió victorioso dela guerra de la Independencia. Eso se basaba entrucos y creatividad ingeniosos en la fabricaciónde material bélico a partir de objetos de la vidacotidiana. Fue decisivo, sin embargo, que loscombatientes israelíes sabían que se trataba detodo o nada, y para qué estaban luchando: por laexistencia del único Estado que los judíos tienen.

Los israelíes, al cumplir 17 años de edad, en-tran en el servicio militar obligatorio. Muchos seesfuerzan en realizar un servicio lo más significa-tivo posible en unidades combatientes, en tropasélite y en cuerpos especiales. Por supuesto quetambién Israel conoce jóvenes que no están en-tusiasmados con el servicio militar. No obstante,las FDI son un ejército del pueblo, y el pueblo esel ejército: no solamente hombres realizan el ser-vicio con las armas, sino también mujeres, a noser que estén embarazadas, casadas o se remitana razones religiosas.

Israel como Estado judío, cuyos ciudadanosjudíos recién después del 1949 representaban lamayoría de la población, no sabía al principio có-mo se presentarían los habitantes árabes. Por te-mor a una quinta columna, hasta el 1966 se losponía bajo el mando de un gobierno militar. Sibien a la gran mayoría ya en 1952 se les conce-dió la ciudadanía, hasta el día de hoy ellos estándispensados del servicio militar, lo que tambiéntiene que ver con el hecho, que muchos tienenfamiliares en los Estados vecinos, de modo que,en caso de una guerra, ellos también podrían te-ner que enfrentarse a familiares y miembros desus tribus. Ese también es el caso de los drusos,que también están exentos. Ellos, ya en la guerra

de la Independencia, lucharon al lado de ciuda-danos judíos. En 1953, su servicio militar con lasFDI fue regulado legalmente.

Los israelíes consideran el ejército como laolla de fundición de la integración. Con eso se re-fieren generalmente a la integración de inmi-grantes judíos de muchas naciones diferentes.No obstante, esto también tiene cada vez másimportancia para israelíes musulmanes y cristia-nos. Por muchos años, eso se aplicaba tan solo amusulmanes beduinos en las FDI. Alguno queotro ya se había unido al ejército israelí en 1948.En 1970, se inauguró una unidad beduina de ras-treadores, cuya tarea, en el correr de las décadas,fue cambiando fuertemente, al igual que el nú-mero de los beduinos sirviendo con las armas. Lacomunidad beduina, en el correr de las décadastiene más de 110 caídos que lamentar, más deuna docena solamente en la última guerra de Is-rael del 2014. Actualmente sirven alrededor de 1500 beduinos musulmanes en las FDI.

Estos ciudadanos musulmanes siguen reali-zando su servicio sobre todo en la frontera sur enlas filas formadas en los años del 1980 del “cuer-po de reconocimiento desértico”, (acrónimo he-breo: Gadsar, antes denominado Gashasim, lec-tores de rastros). Esta unidad, que hoy es conoci-da como Unidad 585, está pensada para por unlado aprovechar las capacidades especiales quetraen los beduinos por su vida en el desierto, pe-

ro por el otro lado, también tener en cuenta lasnecesidades especiales de esta población. Su co-mandante beduino coronel Nader Eyada recien-temente enfatizó en una entrevista que no pocosde estos jóvenes que sirven en su unidad, a laque entretanto pertenecen cada vez más árabesmusulmanes y cristianos no beduinos, en sus ho-gares y comunidades no necesariamente soncomprendidos. “Ellos sirven como así soldadossolitarios, razón por la cual somos tanto más res-ponsables de ocuparnos también de su futuro”.Parte de eso también es, durante el servicio conlas armas, la enseñanza del hebreo, como tam-bién lecciones de conducir para la adquisición dela licencia de conductor, así como medidas profe-sionales o académicas de educación.

Desde hace algunos años se observa que jó-venes de las minorías de Israel desean integrarseen la sociedad mayoritaria judía, en la que ven sufuturo. Por eso, aumentó drásticamente el núme-ro de jóvenes de las minorías de Israel que vo-luntariamente realizan algún servicio social.También aumenta su número con las FDI, quetambién son consideradas como trampolín parala integración. Si bien todavía están lejos de losnúmeros porcentuales que corresponderían a laparte de su población, desde hace poco la comu-nidad árabe-cristiana incluso tiene una oficial fe-menina en las filas de las FDI. También esta ten-dencia va en aumento. AN

EJÉRCITO

Cristianos y musulmanes en las filas del ejército israelí

Mientras que para los israelíes judíos en su gran mayoría las Fuerzas de Defensa Israelíes (FDI)son fuente de orgullo, los ciudadanos no-judíos del país a menudo tienen asociaciones diferentescon las FDI. Sin embargo, también en este asunto entra cada vez más movimiento.

18 Noticias de Israel1818

A principios de este año, se cumplieron 75años de la liberación del campo de exterminionacionalsocialista Auschwitz. Recién en 1978,llegó a la conciencia del público mundial, loque en los liderazgos políticos y también entrelos comandantes militares de los países occi-dentales se había discutido desde mayo 1944:¿debía bombardearse a Auschwitz? Desde en-tonces, científicos de diferentes áreas de espe-cialización se han dedicado a la exploración dediversos temas relacionados con esto: ¿quéexactamente sabían los aliados desde cuándo,qué posibilidades técnico-militares estaban asu disposición, quién representaba qué postu-ra con base en qué consideraciones? No sola-mente en el Jerusalem Post, sino también enotros medios de comunicación judíos salieronaportes que tratan con este tema trágico ycomplejo, y que enfocan preguntas y paraleloscon la actualidad.

Lo emocional que es este tema históricolo llegó a saber la escritora de estas líneascuando ella, como mujer joven en Israel, porprimera vez escuchó de una sobreviviente delShoá en su ciudad natal, lo que para ella co-mo judía perseguida habían significado lasbombas de los aliados. Eva Basnitzki, nacidaen 1933 como hija de una judía y de un cris-tiano, sobrevivió porque su padre apoyaba asu familia y resistió la presión de las autori-dades nazis. Él se negaba a un divorcio e in-cluso aceptó ser internado en un campo detrabajo. A su hija la escondía temporalmentecon amigos en Quickborn, cerca de Hambur-go. Sobre el bombardeo de los aliados diceEva Basnitzki a mediados de los años del

1980: “Oh, no te imaginas lo contenta que es-taba yo de ver a los aviones aliados en el cie-lo. Pero al mismo tiempo tenía mucho miedo,porque a través de sus bombas que debíanlograr mi libertad, al mismo tiempo me en-contraba en gran peligro”. Eso deja claro porqué un bombardeo de Auschwitz no sola-mente proponía preguntas técnico-militares,y consideraciones político-bélicas, sino tam-bién contenía dilemas morales.

El oficial polaco, Jan Karski, quien se in-trodujo clandestinamente en el gueto de Var-sovia, ya en 1942, había informado sobre “unexterminio sistemático de judíos”. A continua-ción, varias veces hubo advertencias sobre losprocedimientos en campos como Auschwitz.Informaciones detalladas sobre cámaras degas dieron la vuelta a partir de abril de 1944(informe Vrba-Wetzlar), y el 15 de junio de1944 fueron publicados por la BBC y el 20 dejunio del 1944 por el New York Times. Hoy sesabe que, si los aliados realmente hubieranprestado atención a las fotografías aéreas lo-gradas ya a principios de abril 1944 al sobre-volar Auschwitz, se podría haber sabido mu-cho antes lo que sucedía allí.

El 11 de junio de 1944, David Ben-Gurion,como presidente del comité ejecutivo de la Je-wish Agency, dijo después de una reunión:“Nuestro comité llega a la conclusión que nos-otros no pediremos a los aliados un bombar-deo de lugares con presencia de judíos”. Unasemana después, se cambió esta postura:aquello que se había temido pero no podíacreer, porque era sencillamente demasiado in-creíble e inconcebible, fue confirmado por el

¿Por qué todavía es relevante que Auschwitzen su tiempo no haya sido bombardeado?

En el Día ConmemorativoInternacional de la Shoáse escuchaban del mundoentero afirmaciones con-tra el antisemitismo y elracismo. Paralelamente,el público judío sacó a re-lucir la postura de losaliados con respecto albombardeo de Auschwitzy planteó preguntas parael presente.

HOLOCAUSTO

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mencionado informe Vrba-Wetzlar. Ben-Gurioninsistía ahora al presidente estadounidense Ro-osevelt a bombardear el campo y los rieles deferrocarril que llevaban a dicho lugar. Eso ya lohabían exigido otros con anterioridad, pero to-dos tenían claro que era un dilema moral; nohabía una buena solución, solo una mejor alter-nativa posible entre las malas. Si bien el ejércitoestadounidense habría tenido a disposición elpoder técnico para bombardear a Auschwitz, losestrategas militares actuales están de acuerdoentre sí que el bombardeo con los medios im-precisos de aquel tiempo habría exigido mucho,sin necesariamente alcanzar el objetivo desea-do. Eso también lo demostraron a fines de agos-to y fines de diciembre de 1944 los bombardeosde la fábrica IG-Farben en el campo Monowitz(Auschwitz III) a cinco kilómetros de Auschwitz.

Más allá de esto, los diversos autores ale-gan otras consideraciones que fueron sopesa-das, es decir, ponderadas en aquel entonces, co-mo por ejemplo, que los nazis de todos modosdentro de un tiempo muy corto habrían arre-glado los rieles ferroviarios o habrían asesinadode otra forma a los presos judíos internados.Además, se consideró la preocupación que, des-pués de un bombardeo, el mundo los denuncia-ría de ser culpables de la muerte de judíos,mientras que los perpetradores nazis se habríanescondido en las sombras. No obstante, en ladiscusión actual había algo más en el foco de lasconsideraciones del por qué los aliados en reali-dad no habrían sido activos a tiempo tambiénen este frente. Los autores que, a principios del2020, trataban con esto, llegan a diferentes con-clusiones detalladas, pero en principio están deacuerdo entre sí, que también tenía que ver conla América de aquellos tiempos. “En los años del1940, América no tenía el deseo de ayudar a los

judíos”, escribe Rich Bornstein, “porque América,si somos muy honestos, era un país racista querecién comenzó a vencer lentamente su xenofo-bia en los años del 1950, y esto solamente por-que Hitler había desacreditado el racismo.”

Para algunos autores hay otros aspectosimportantes más, que no se refieren solo a losEE. UU., sino a los poderes occidentales en ge-neral, pero del mismo modo a la USSR: despuésde todo, cuando todavía podrían haber paradode manera sencilla a la Alemania nazi, todosellos negociaron e incluso hicieron concesionesamables con el país y con Hitler, “quien habíaprometido y anunciado un genocidio, y quienverdaderamente lo cumplió”, así expresó el au-tor Anderson Harkov. Por eso, este autor saca lasiguiente conexión transversal: “Y ahora, hacemucho que escribimos el siglo XXI, y nueva-mente el mundo tiene un régimen que anunciaun nuevo genocidio: Irán”. En este contexto, éldenuncia el Trato Nuclear hecho por el presi-dente estadounidense Obama, y critica dura-mente a los europeos que siguen sosteniendodicho trato. Otro autor, Jonathan S. Tobin, con-cluye con consideraciones similares, diciendo:“La lección de esta historia es lisa y llanamente,que los judíos en principio dependían de sí mis-mos en una guerra de genocidio, que rugía se-paradamente de la guerra realizada por losejércitos. Cuando las Fuerzas Aéreas Israelíes en2003 sobrevolaron Auschwitz, eso fue muchomás que un PR-Gag. (…) Israel es considera-blemente más que un memorial del Holocaus-to, porque representa la capacidad de poderdefenderse a sí mismo y de garantizar que nin-gún judío en dificultades otra vez tenga que es-perar a un amigo que lo salve, uno que de to-dos modos no aparece.”

AN

NUNCA ANTES TAN POCOSSOLDADOS DE LAS FDI CAÍDOS

Dentro de poco, en Israel se celebrará elaniversario para los soldados caídos, iniciado en1962 a través de una ley de la Knéset. Este año2020, ese día cayó el 28 de abril. Aproximada-mente 24 000 soldados israelíes han caído. Peroese día también se recuerda a los aproximada-mente 3 200 israelíes que tuvieron que dar susvidas a causa del terrorismo. El año civil 2019les dio una sorpresa: las Fuerzas de Defensa Is-raelíes (FDI), nunca antes en su historia regis-traron un año con tan pocas pérdidas. En el2018, se tuvo que lamentar la muerte de 43 sol-dados, en el 2019 eran 27. A pesar de eso, cadasoldado representa una familia en duelo y unavida terminada a destiempo. Entre los 27 tam-bién se cuentan doce personas jóvenes que sequitaron sus propias vidas. Eso significa un in-cremento frente al 2018. Cinco de las defuncio-nes se deben a accidentes de tránsito.

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Noticias de Israel

ÍNDICE DE TERRORISMOINTERNACIONAL E ISRAEL

El índice de terrorismo internacionalabarca número, tipo y consecuencias de ata-ques terroristas en todo el mundo. Por mu-chos años, los números se elevaban con rapi-dez y mostraban que las acciones terroristasse volvían cada vez más crueles, ya que conpocos atentados morían muchas personas.Desde hace cuatro años, se observa nueva-mente un descenso, ya que se registraron 15952 víctimas de terrorismo, alrededor del 15por ciento menos de muertos por esta razón,que en el año anterior. No obstante, el núme-ro de países en que fueron realizados losatentados terroristas siguen altos sin cambio.Entre estos 71 países, también está Israel,que en 2017 ocupaba el lugar 36, en 2018 lu-gar 41 y 2019 lugar 40. En comparación, “Pa-lestina” en estos tres años ocupó los rangos30, 31 y 32. No solamente Estados como GranBretaña y los EE. UU. en esta clasificación tris-te se encuentran antes que Israel, sino tam-bién un país muy querido por los turistas,que es Turquía. Muchos consideran a Israelcomo un país peligroso, pero este índice glo-bal que puede comprobarse en Internet, lesmuestra algo diferente.

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Cada tanto, los mosaicos antiguos descubiertos porarqueólogos en la Tierra Santa hacen los titulares, tam-bién mucho más allá del país: ahí se puede nombrar elpiso de mosaico descubierto durante obras viales enLod, el cual, con 180 metros cuadrados, es el mosaicomás grande encontrado en Israel hasta la fecha. Perotambién el mosaico en Megiddo es significativo, quefue hallado durante remodelaciones de una cárcel. Esasí como en todas partes del país se encuentran mosai-cos, en Ein Gedi cerca del Mar Muerto, en lugares pro-minentes como Cesarea y Masada, en Beerseba yMamshit en el sur, y posiblemente el más magnífico enSepphoris en el norte del país. Los mosaicos descubier-tos en lugares de difícil acceso pueden ser admiradosen el Museo del Buen Samaritano, el Good SamaritanMuseum, en la carretera de Jerusalén al Mar Muerto.

Los mosaicos cuentan historias, más historias de loque muestran sus motivos. En la Tierra Santa, se puedereconstruir con base en representaciones de animalesen los mosaicos antiguos, cuñales son los animales ex-tinguidos desde hace mucho tiempo, que solían ser co-munes. Con gran frecuencia, uno se encuentra con es-cenas bíblicas, ya que muchos de los mosaicos son des-cubiertos en edificios que en un tiempo eran usadoscomo sinagogas o iglesias. Todos ellos tienen en comúnque, a pesar de su edad, la mayoría de ellos impresio-nan por sus colores bellísimos, y que hacen que los ob-servadores se asombren por la gran destreza necesariapara la creación de los mismos.

Un poco distinto es el caso del mosaico encontradorecientemente, que arqueólogos de la Universidad deHaifa descubrieron en un edificio que servía como sina-goga, en la ciudad antigua de Majdulia sobre los Altosdel Golán (hoy en las cercanías del asentamiento mo-derno Natur). Se sabe que esta ciudad antigua fue fun-dada en un tiempo en que los romanos justamentedestruían el Segundo Templo en Jerusalén. Poco antes,en el año 67 d.C., ya había caído Gamal, que general-mente es conocido como el Masada del Norte. En con-secuencia, se partía de la base que Majdulia no habríaconocido un apogeo, porque en lo subsiguiente suce-dieron cambios masivos para los judíos de esa región.Ahora, sin embargo, se sabe de hecho que Majdulia es-

tuvo poblado hasta aproximadamente la mitad del si-glo cuarto.

Rara vez sucede que se encuentre un mosaico enuna sinagoga que date del siglo tres d.C. Este hallazgohecho en el curso de excavaciones comenzadas en2014, proponen desafíos a los científicos, ya que ellosdeben re-examinar suposiciones viejas. Se sabe pocosobre la presencia judía en los Altos del Golán en eseperíodo histórico. En todo el país, se encontraron pocassinagogas que provienen de ese tiempo del dominioromano sobre el país. Y justamente ese es el factor de-terminante del hallazgo en la sinagoga de Majdulia:aquí se ve que, también después de la destrucción deltemplo, siguieron existiendo tradiciones con respecto aluso de las sinagogas, como la disposición de los asien-tos y poca decoración. A su vez, se nota la influencia deldominio romano, porque allí por primera vez se descu-bren elementos que se establecen en años posterioresen las sinagogas: representaciones de mosaicos colori-dos de diversos animales y de las formas geométricasmás diferentes. Como este mosaico, lastimosamente enun estado relativamente malo, fue descubierto en unanave lateral de la sinagoga, quedó claro que ahí se hi-cieron sentir los primeros intentos de un uso diferentede la sinagoga. La sinagoga ya no era usada exclusiva-mente como lugar de estudio religioso, sino tambiéncomo lugar de reunión para la oración conjunta de to-dos los miembros de la congregación. El director de laexcavación, Dr. Mechael Osband de la Universidad deHaifa, explicó al respecto: “Las sinagogas que datan delfinal del período romano o incluso en el principio delperíodo bizantino, eran usadas para cultos comunita-rios. Eran un tipo de ‘pequeño templo’, razón por la cualde ahí en más se encuentran también equipamientosmucho más lujosos en ellos. Nuestro descubrimiento enMajdulia es el hallazgo más temprano de ese tipo quehemos hecho hasta la fecha, y con eso, también le co-rresponde una gran importancia, no solamente con res-pecto a una revisión de nuestra suposición de que enese tiempo no había presencia judía en el Golán, sinotambién como la primera evidencia de cambios que co-nocemos de períodos más tardíos en las sinagogas.”

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ARQUEOLOGÍA

Mosaicos fascinantesPor todas partes en Israel uno se encuentra con mosaicos, magnífi-cas obras de arte de la antigüedad, una más notable que la otra. Pero como mostró un hallazgo más reciente, también un conoci-miento científico nuevo puede causar asombro.


Yad Vashem y la Asociación Judío-Europeaya de antemano habían dado una voz de alar-ma e intentaron evitar la subasta. Juntamentecon otras organizaciones judías prominentes, seopinaba que era moralmente reprochable re-matar objetos como el cilindro, la caja de ciga-rros de plata, al igual que cartas personales deAdolf Hitler. En la promoción, la casa de subas-tas Hermann Historica, con sede en el distritode Múnich, además había presentado otros ob-jetos personales de antiguos dirigentes nazis.Como ya de antemano hubo mucho escándalopor la subasta de estos y otros devocionales na-zis provenientes de los bienes personales de EvaBraun, el gerente de la casa de subastas Bern-hard Pacher había hecho anunciar en la páginaweb de la casa, que los “objetos subastados” po-drían ser utilizados solo para enseñanza, inves-tigación, arte y ciencia”. Ya en la subasta, el ge-rente decía creer que entre los postores no ha-bría ningún tipo de personas cuestionables, ymucho menos del entorno neonazi. Las organi-zaciones judías no estaban tan seguras encuanto a esto, y siguieron de cerca el asunto. Lacasa de subastas sabía que habría un postorque estaría conectado por teléfono. Pero fuerade ese hombre, tan solo el Keren Hayesod, la or-ganización autorizada por ley israelí que reúnedonaciones para el Estado de Israel, llegó a sa-ber media hora antes de comenzar la subastade lo que sucedería luego.

Durante el remate, los carteles se levanta-ban rápidamente después del anuncio de laoferta mínima. En muy poco tiempo, el preciodel cilindro de Hitler subió de 12 500 a 30 000euros. Al final se fue por 50 000 euros. El cilindroquedó para el postor en el teléfono. Ya al suce-der esto, un murmullo atravesó la sala, según elinforme de prensa. Sin embargo, la sorpresa de

los presentes crecía con cadaartefacto, ya que todos sequedaron sin nada: el postoranónimo en el teléfonosiempre los aventajaba. Al fi-nal de la subasta, él habíagastado 660 000 euros, perono le interesaba la suma nilos objetos adquiridos. “Pri-mero tuve la idea de des-truirlos, pero luego me que-dó claro que no era yo quiendebía decidir lo que sucedíacon eso”, dijo después en una entrevista.

Si bien durante la subasta misma se man-tuvo anónimo, se encargó de que inmediata-mente después de terminada la misión su nom-bre fuera conocido, si bien solo en conexión conuna explicación detallada de su intención. Ab-dallah Chatila temía que ya tan solo su nombreen conexión con la compra de esos objetos de-jara suponer motivos impropios. Por esta razón,le era importante dar una declaración de pren-sa inmediatamente después de terminada lasubasta, para dejar claro que él, como cristianoprocedente del Líbano que vive en Suiza, deseaesforzarse a favor de la tolerancia entre los se-res humanos.

A Chatila le era importante “adquirir para lahumanidad” a estos objetos que, según su opi-nión también, ni siquiera debieron haber sidosubastados y que bajo ningún motivo debíanllegar a las manos equivocadas. En una entrevis-ta subsiguiente dijo que no le importaba exac-tamente qué se subastaba allí y cuánto le habíacostado, tampoco le interesaría que los vende-dores se habrían enriquecido un poco. “Vivimosen un tiempo en que el populismo de derecha,el racismo, el antisemitismo y la islamofobia se

han hecho grandes.” Como él ve que las perso-nas son impulsadas por la intolerancia, deseasentar un precedente justamente contra eso.

Por esta razón, él entregó los objetos al Es-tado de Israel, y con eso, a Yad Vashem por in-termedio del Keren Hayesod. El presidente delmemorial israelí del Holocausto enfatizó queestos objetos no serán puestos en exposiciónbajo ningún concepto. Chatila se cuenta entrelas 300 personas más adineradas de Suiza. Du-rante un encuentro en Israel, él recibió de SamGrundwerg, el presidente mundial del KerenHayesod, como agradecimiento, una rosa fabri-cada de un trozo de metralla de un misil prove-niente de la Franja de Gaza. También el presi-dente del Estado de Israel, Reuven Rivlin, en unencuentro con el empresario libanés-suizo, elo-gió los motivos de este, por los que Chatila ade-más fue honrado por Yad Vashem en una cere-monia especial en el memorial del antiguocampo de exterminio nazi Auschwitz. “Me sien-to honrado por esta distinción y deseo enfati-zar, que es el derecho del pueblo judío –y detodos los demás humanos también– vivir libre-mente y con seguridad su religión.”

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Sensación en subastade artículos de HitlerLa casa de subastas bávara seguramente habíacontado con ganar una apreciable suma, des-pués de todo se trataba de objetos personalesde Hitler y de otros nazis de alto rango, pero loque finalmente sucedió sorprendió a todos.

ALEMANIA


EL AUTOMÓVIL QUE SE CURA A SÍ MISMO

Israel no fabrica automóviles, pero aun así,es considerado como líder en el área de la inno-vación para el automóvil moderno de alta tec-nología. Como el taller de innovaciones israelí,no solo tecnológicamente está en su cumbre, si-no que combina esta capacidad con ideas ex-travagantes, son cada vez más los consorciosautomovilísticos que miran hacia Israel. A nivelinternacional, se está tratando con sistemas deautodiagnóstico para el automóvil moderno,cuya técnica se basa en computadoras. La em-presa Aurora Labs, fundada en 2016 por dos is-raelíes, con sus dos oficinas de desarrollo en TelAviv y Múnich, parece estar muy avanzada enesto. Allí, para las aproximadamente 150 millo-nes de líneas de programa de los sistemas decomputación para los automóviles de alta tec-nología, se apuesta a la inteligencia artificial(IA) y al aprendizaje automático, lo que recien-temente hizo los titulares en los círculos com-petentes. El enfoque de Aurora Labs se dirige aque los fabricantes en el futuro ya no tenganque iniciar acciones de retirada desagradables,sino que tales problemas puedan ser soluciona-dos mucho más fácilmente a través de progra-mas en línea. Como ya ahora una parte relativa-mente alta de los automóviles está interconec-tada con internet, eso parece ser aplicable paramuchos problemas.

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ABEJAS E ISRAEL

La humanidad depende de las abejas como polinizadores naturales. Estas son un eslabón impor-tante entre flora y humanidad. Las abejas polinizan alrededor del 80 por ciento de los productos agra-rios mundiales, y la mortalidad de las abejas propone problemas serios a largo plazo para la humani-dad. Las abejas recientemente habrían sido puestas en la lista de las especies en peligro de extinción.Estudiantes del Israel Institute for Technology lograron ahora producir miel, solo con la ayuda de bac-terias modificadas. Pero eso no resuelve los problemas de la agricultura. Científicos israelíes ya se hancomprometido con la investigación de la mortalidad de las abejas. Ahora el emprendimiento interna-cionalmente activo BioBee del Kibutz Sde Elijahu en el norte de Israel se dedica a la determinación deinsectos polinizadores naturalmente existentes que hasta ahora han estado desconocidos, e intentaresolver este problema con la ayuda de la ingeniería genética.

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ASHDOD, LA CIUDAD AMBIENTALMENTE AMIGABLE

Cuando uno viaja a través de Ashdod, ve una típica ciudad is-raelí: construcciones antiguas al lado de elegantes edificios nue-vos, algunos extendiéndose hacia las alturas. Pero todos los ba-rrios tienen en común que no dan la impresión de una planifica-ción estructurada, sino que parecen improvisados. En esta ciudadmarítima viven alrededor de 225 000 personas que, desde la últi-ma guerra en el año 2014, notan cada vez más que se encuentranen la línea de fuego de los misiles que son lanzados desde la Fran-ja de Gaza en dirección al área metropolitana de Tel Aviv. Hace po-co, esta ciudad fue declarada por las Naciones Unidas como la “ciu-dad del Mediterráneo más ambientalmente amigable”. La conde-coración se realizó con base en criterios como la naturaleza y labiodiversidad, la planificación urbana moderna al igual que la sos-tenibilidad económica y cultural. Ashdod obtuvo buenos resulta-dos en todos los criterios, de modo que los representantes de laciudad en diciembre 2019 pudieron recibir el homenaje en Italia.

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BALANCE ECONÓMICO 2019: RÉCORDS, RÉCORDS, RÉCORDS

El balance de cierre del mercado económico israelí 2019 todavíano está listo, pero justamente en el tercer trimestre, el producto inte-rior bruto había aumentado una vez más, sobre todo en comparacióncon el año 2018, de modo que Israel también en 2019 se encuentraentre las economías del mundo que crecen permanentemente y que,por lo tanto, son estables. Algunos sectores de la economía israelí in-cluso pueden notificar récords. Entre ellos, están los sectores de tecno-logía, sistema de salud digital y turismo. Además de eso, Israel superóa Francia, Alemania y Australia, ya que el Estado judío tiene más “uni-cornios” –así se les llama a las empresas cuyo valor es estimado esmás de mil millones de dólares estadounidenses. También el sectorturismo se destaca, porque con 4.55 millones de visitantes, Israel rom-pió todos los récords anteriores, y frente a 2018, registró un excedentedel once por ciento. El Ministerio de turismo cifró los ingresos de lasdiversas ramas con base en los extranjeros que visitan el país, en alre-dedor de 6.3 mil millones de euros.

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Azerbaiyán se encuentra en el Oriente Cer-cano y cuenta con alrededor de diez millones dehabitantes, de modo que este país tiene apenasalgunos habitantes más que Israel. Azerbaiyándeclaró su independencia en 1991 después dela quiebra de la ex Unión Soviética. Pero ese yaes el final de los paralelos que se puede listarentre Azerbaiyán e Israel, ya que ese país cuen-ta con un territorio nacional mucho más gran-de, tiene grandes cantidades de recursos natu-rales y, a pesar de la declaración como repúblicay la elaboración de una constitución, es un paísque está sometido a un estilo de liderazgo ex-tremadamente autoritario. También es de ca-racterística musulmana, y además del Irán, unode los pocos países con mayoría chiita (65 % delos 96 % de musulmanes del país en 2009). Almismo tiempo es interesante, que Israel y Azer-baiyán mantienen buenas relaciones, que fue-ron iniciadas ya en 1992.

Israel adquiere alrededor del 40 por cientode su petróleo de ese país, y es para Azerbaiyánuno de los socios comerciales más importantesen general. Aun cuando las relaciones econó-micas se encuentran en primer plano, tambiénson importantes los aspectos geopolíticos. Es-tos tienen conexión especialmente con la cer-canía geográfica de Azerbaiyán con el Irán, ycon el rechazo al régimen Ayatolá. Desde 2012una y otra vez circulan informaciones que Is-rael y Azerbaiyán cooperen también en lo mili-tar y que, sobre todo, las bases aéreas de estepaís jugarán un rol importante para Israel. Sinembargo, esta información no está confirmada.

En Azerbaiyán siguen viviendo alrededorde 30 000 judíos; aunque otras fuentes parten

de números menores. La mayoría de los miem-bros de esta comunidad judía viven en la capi-tal Bakú, comunidad con una larga historia.Excavaciones arqueológicas documentan unacolonización judía ya para el siglo VII. En laedad moderna, Azerbaiyán y especialmenteBakú era un centro de actividades sionistas, loque colapsó con la sovietización de este país.Por eso en los años del 1920 llegó a haber unaoleada de inmigraciones (hebr. Alijjah, “levan-tamiento”) a Israel. En la actualidad en Israeluno encuentra judíos provenientes de Azerbai-yán sobre todo en el área metropolitana de TelAviv y en Haifa. Otra gran inmigración a Israeltuvo lugar en los años del 1970.

Con la independencia de Azerbaiyán, tam-bién se inició un cambio para la vida judía eneste país, porque ya en el correr de los años del1990 nuevamente se construyeron institucio-nes educativas judías, y gracias a subvencionesestatales, a principios del siglo XXI incluso sepudieron inaugurar hermosas sinagogas. Tam-bién en una era de un antisemitismo que au-menta globalmente, está bastante tranquiloen Azerbaiyán en ese respecto. Se registraronsolo unos pocos incidentes, contra los que lasautoridades del gobierno procedieron rápida yestrictamente. El Congreso Mundial Judío del2015 enfatizó que las relaciones del Estadocon la comunidad judía del país como tambiéncon Israel serían “excelentes”.

Las conferencias del grupo de presión ju-dío AIPAC (American-Israel Public AffairsCommittee) a menudo causan sensación, poruna parte, a causa de sus oradores invitados,ya que, con su aparición pública en un contex-

to de ese tipo, estos no solo demuestran unaactitud pro-judía, sino también pro-israelí. Enla primavera 2020, el ministro de finanzas deAzerbaiyán Samir Sharifov, ante una sala deconferencias ocupada hasta el último lugar enla capital estadounidense de Washington, ex-puso: “la cooperación con Israel no se limitasolamente a los suministros de petróleo, por-que estamos interesados en ampliarla al áreamilitar y tecnológico”. Él no solamente hizo re-cuerdo de la larga historia de la comunidadjudía en su país, sino que también enfatizó,con respecto al siglo pasado, que “en la Se-gunda Guerra Mundial, Azerbaiyán llegó a serdomicilio para miles de judíos, país que losprotegió de las persecuciones nacionalsocia-listas”. Por fin muchos prestaron atención,cuando Sharifov confirmó que: “Azerbaiyánjuega un rol significativo en la tendencia ac-tual de las relaciones entre los estados árabese Israel”.

Posteriormente, el embajador de Azerbai-yán en los EE. UU., Elin Suleymanov, explicóque no habría ni la más mínima razón para ca-llar las relaciones positivas con Israel; de locontrario, porque “mi país es capaz de contri-buir a romper el hielo”. La Dr. Brenda Shaffer,experta para Azerbaiyán, enfatizó en una en-trevista para el Jerusalem Post, que la apari-ción de un ministro de gobierno de este paísen una Conferencia AIPAC representaría “unadeclaración clara y duradera”. Todos tienen laesperanza, que las relaciones sigan prosperan-do, contribuyendo así a desactivar ciertas ten-siones geopolíticas.

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La comunidad judía de AzerbaiyánAzerbaiyán es un país musulmán, donde la mayoría son chiitas. Recientemente, unministro de ese país dio un discurso ante la comisión israelí-americana para asuntospúblicos –¡eso es verdaderamente sorprendente!

AZERBAIYÁN


La obra visionaria de Theodor Herzl Der Ju-denstaat (El Estado Judío) fue publicada en1896. Si bien a partir del 1880 se registraba unainmigración cada vez mayor de judíos a la TierraPrometida, años después todavía se hablaba dela “Creación de una colonización en Erez Israel”.A más tardar desde la Declaración de Balfourdada en 1917, el término un “hogar nacionalsoberano” estaba en la boca de todos. Pero aunen esos años todavía hubo muchas discusionesentre los judíos en cuanto al cómo y qué. Laidea sionista, en sus diferentes enfoques políti-co-filosóficos, finalmente recibió una estructuraorganizacional por medio del Congreso Sionis-ta, pero recién en 1920 comenzó una nueva fa-se con la fundación del Keren Hayesod en Lon-dres. A través de llamados, en cuya cumbre seencontraba Chaim Weizmann, repentinamentejudíos de todo el mundo participaban concreta-mente en la creación de un Estado judío.

Es justamente este Estado, el único Estadode características judías del mundo, que des-pués de 2000 años de exilio representa la nuevacreación de una entidad estatal soberana enaquella región geográfica que Dios había pro-metido eternamente a Abraham y sus descen-dientes. En dicho Estado siguen dividiéndoselas ideas. El sionismo incluso fue estigmatizadopor las Naciones Unidas como racismo. Auncuando esa resolución años después fue cance-lada, unos cuántos todavía tienen este dicta-men en la mente. A veces da la impresión queno importa lo que Israel en definitiva hace odeja de hacer, a este país una y otra vez se lemuestra la tarjeta roja. Para eso ni siquiera senecesita una guerra: muchos ya se molestan

con la simple presencia de judíos. Muchas per-sonas no ven lo que Israel levantó, y en el casode que sí lo perciben, a menudo en el mismoinstante se escucha, que eso haya ocurrido acuestas de los habitantes árabes de la región yque continúa sucediendo así.

Ante este trasfondo, el mundo árabe desdeel principio se hizo fuerte contra el surgimientode un Estado judío. Mucho antes del Plan de Di-visión de la ONU de 1947, luchó contra los judí-os que se estaban radicando en la tierra. Fue asíque, al fundarse el Estado de Israel en 1948, cin-co ejércitos de Estados vecinos árabes fueron ala guerra contra el joven estado. Israel tan solotuvo la oportunidad de hacer acuerdos de pazcon dos de sus estados vecinos. Con algunos Es-tados árabes más moderados del Golfo PérsicoIsrael mantiene contactos, pero eso oficialmen-te se mantiene en silencio.

Desde hace algunos años, en el mundoárabe se escucha dos voces con frecuencia cadavez mayor: una voz que antes como ahora exi-ge implacablemente que Israel debería dejarde existir; al igual que otra voz que llama aaceptar a Israel como hecho fijo en el OrienteMedio. Una y otra vez también se escucha a al-gunas personas llamar a sus propios hermanosy hermanas árabes, a tomarse un ejemplo posi-tivo de Israel. Pero un elogio absoluto para elEstado, proveniente de boca árabe, sigue sien-do una rareza.

En el mundo árabe, el moderador de televi-sión sirio-británico Faisal al-Qassem es un per-sonaje muy conocido, porque él es uno de losmoderadores más populares de la emisora noti-ciera Al Jazeera, que Catar, el Estado del Golfo,

fundó en 1996, y que emite en árabe e inglésdesde la capital Doha. Esta emisora es conocidapor trasmitir noticias unilateralmente coloridasen cuanto a Israel, lo que una y otra vez lleva aescándalo. Esta vez, sin embargo, fue el mode-rador mencionado del show popular de debateThe Opposite Direction, quien se encargó de ha-cer los titulares. La cuenta de Twitter de estehombre la siguen alrededor de 5.5 millones depersonas. En la primavera de este año, ellos po-dían leer el siguiente comunicado: “Cuando losárabes quieren insultar a otra persona, mayor-mente la denominan de ‘sionista’, aun cuandoellos saben, que el proyecto más exitoso en elsiglo presente y en el pasado es el proyecto sio-nista.” Ya tan solo esta frase fue sorprendente,pero al-Qassem no se conformó con eso, porqueagregó: “Todos los proyectos árabes, sobre todoel del nacionalismo árabe, fracasaron. Por lotanto, antes de que se use el término ‘sionista’como insulto, uno debería mejor ocuparse dever lo que el sionismo ha logrado. Entonces po-dremos hablar nuevamente.”

Esto le ocasionó una gran cantidad de críti-cas al moderador. Varios no dudaron en titularlode “secuaz del sionismo”. Un día después de sucomunicado en Twitter aquí citado, al-Qassaminició una encuesta: “¿Quién es más progresista,más desarrollado, más democrático y más exi-toso: Israel o los regímenes árabes?” Alrededordel 82 por ciento de las 6168 personas que par-ticiparon, se expresaron a favor de Israel, demodo que quedó claro, que al-Qassam no estásolo con su elogio por el éxito del emprendi-miento sionista.

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SIONISMO

Moderador de Al-Jazeeratuitea elogio para IsraelEl Primer Congreso Sionista, que tuvo lugar 1897 en Basilea, Suiza, puede ser considerado como la hora denacimiento del Movimiento Sionista organizado. Recientemente, la empresa de la creación de un hogarnacional judío recibió una apreciación poco común.

25Mensaje Bíblico

Thomas Lieth

Luego de la salida de Egipto,comenzó una gran caminata paralos israelitas. Debieron vagar porel desierto durante 40 años, has-ta que por fin alcanzaron la Tie-rra Prometida, la misma tierradesde donde sus antepasados, Ja-cob y sus doce hijos, habían par-tido hacia Egipto. Era una tierraen la que fluía leche y miel. Dehecho, la tierra prometida porDios era sobremanera fértil, yaque la había bendecido y prepa-rado para Su pueblo (Deuterono-mio 8:7-9).

En breve, sucedería el naci-miento de la nación de Israel. Yahabían comenzado los dolores departo. En Abram se había forma-do una familia: Isaac, Jacob y sushijos. En Egipto, esa familia se ha-bía convertido en un pueblo nu-meroso, el cual se fue desarrollan-do en su camino por el desiertohacia la Tierra Prometida, dondese consolidaría finalmente comouna nación. De manera lamenta-ble, durante esta peregrinación,surgieron continuas murmuracio-

nes y rebeliones, a pesar de quetodos experimentaron siempre elobrar de Dios de forma personal.Sin embargo, luego de breves pe-ríodos de reflexión, los israelitasvolvían a estar insatisfechos, sequejaban y murmuraban contraMoisés y su Dios, quienes los ha-bían guiado y liberado del cauti-verio. Este fue el motivo por elcual demoraron tanto, unos cua-renta años, hasta que por fin lasegunda generación llegó a la Tie-rra Prometida (Salmos 106:7;Éxodo 17:3; Números 14:11;compárese con Éxodo 16:3; Nú-meros 11:4-5, 14:2).

De la misma forma en la quela salida de Egipto había sido unmilagro de Dios, la peregrinaciónpor el desierto solo podía expli-carse con la intervención perso-nal de Dios, es decir, a través deotro milagro.

Unas tres millones de perso-nas debieron ser alimentadas du-rante cuarenta años en un desier-to árido y estéril. Esta empresahubiese sido imposible de gestio-nar para Moisés y el pueblo: soloDios tiene el poder de hacerlo.

Moisés habría necesitado, tansolo para preservar al pueblo dela inanición, unas 1.500 tonela-das diarias de alimentos. Y paraalimentarlos como se acostumbra–esto es, no solo para sobrevivir,sino también para saciarse– unas4 000 toneladas. Para ese fin, de-bería haber contado con dos tre-nes de carga, cada uno de 1.5 ki-lómetros de largo. Además, preci-saría unos 45 millones de litrosde agua para beber y lavar. Imagi-nemos lo que hubiese significa-do, en medio del desierto, conse-guir esa cantidad de agua. ¡Puespara ese fin habría sido necesarioun gigantesco tren cisterna, cadadía, durante cuarenta años! PeroDios sabía qué necesitaba el pue-blo para su sobrevivencia, por loque cuidó que comiera, bebiera yviviera. ¡Qué Dios! Además, Deu-teronomio 8:4 dice que duranteesos cuarenta años, los vestidosde los israelitas no se gastaron ysus pies no se hincharon –y esosin que contaran con costosos za-patos para caminar.

Sin embargo, y de forma la-mentable, el pueblo no siempre

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26 Mensaje Bíblico

reconoció este milagro. Lo olvidóo no lo supo siquiera valorar. ¿Noactuamos hoy de forma semejan-te? ¿Aún somos agradecidos y se-guimos valorando los milagrosque Dios hace a diario en nues-tras vidas?

¿Usted ha estado alguna vezen el desierto? Estuve tan solo undía en el Sinaí, como parte de unviaje a Israel. El grupo, que du-rante los días anteriores había pa-sado de maravilla en esta nación,se llenó de descontento a causade un mínimo contratiempo en laorganización. Por lo que comen-zaron las quejas: que hacía calor,que estábamos cansados, etcéte-ra. Todos éramos cristianos, habí-amos disfrutado de muchos díasmaravillosos, pero ahora incurría-mos en la misma actitud que Is-rael tuvo durante la peregrina-ción por el desierto, con una pe-queña diferencia: este pueblohabía transitado por ese desiertodurante cuarenta años y nosotrosapenas si estuvimos allí unos cua-renta minutos. ¿Puedes sacudirtu cabeza por la actitud de Israel?

Por un lado, sí. Pero por otro la-do, te recomiendo que vayas aldesierto; entonces quizá puedascomprender en algo al pueblodesde el punto de vista humano.No lo digo para justificar su pro-ceder, sino tan solo para demos-trar cómo nosotros no somos me-jores que ellos. Antes de querersacar la paja del ojo de Israel, de-beríamos primero retirar la vigadel nuestro.

Sin embargo, no fue solo lamurmuración lo que causó la per-dición de Israel, sino más bien sudesconfianza en Dios, el miedo alos “gigantes” de la tierra y, porúltimo, la rebelión contra Dios yla resistencia del pueblo a tomarposesión de Canaán, una tierraque ya le pertenecía a él. El pue-blo no le tenía confianza (Núme-ros 13 y 14).

La peregrinación por el des-ierto significó una prueba para elpueblo escogido, un examen con-tinuo para ver hasta qué puntoestaba dispuesto a confiar en suDios y guardar Sus mandamien-tos (Deuteronomio 8:2).

Al igual que en un matrimo-nio, cuando todo marcha bien ysin contratiempos, no es difícildecirle a nuestra pareja que laamamos. Pero, ¿qué sucede cuan-do de repente se presentan algu-nos problemas?

El verdadero amor, la confian-za y la entrega se muestran real-mente en tiempos de crisis. Elpueblo tenía la oportunidad demanifestar su entrega a Dios enmedio de las dificultades.

¡Este libro nos habla de lo que más falta está ha-ciendo en estos últimos tiempos: el amor!

Estas cantidades eran diariamente necesa-rias para mantener a todo el pueblo de Israel

44 000000 ttoonneellaaddaassde alimentos.

4455 mmiilllloonneess ddee litros de agua

El Profeta Oseas en sutiempo revelabaimplacablemente lospecados de Israel. Suspalabras también sonrelevantes para nosotrosen el día de hoy.

“Pon a tu boca trompeta. Comoáguila viene contra la casa de Jeho-vá, porque traspasaron mi pacto, yse rebelaron contra mi ley. A míclamará Israel: Dios mío, te hemosconocido” (Os. 8:1-2; cp. Sal. 78:34;Jer. 4:13; Hab. 1:8; Mt. 7:21).

Al leer las palabras: “¡Dios mío,te hemos conocido!”, nos hace re-cordar un grupo de gente que vie-ne al Señor y habla orgullosamen-te de sus obras que realizaron enSu nombre. Pero eso se volveráproblemático, porque el Señor lesresponderá: “Nunca os conocí;apartaos de mí, hacedores de mal-dad” (Mt. 7:23).

Eso nos enseña que obviamen-te no alcanza con decir: “conoce-mos al Señor”, porque el Señortambién nos tiene que conocer.

Puedo aprender la Biblia dememoria, formarme en los mejo-res institutos bíblicos, escribir li-bros maravillosos sobre Jesús, darprédicas impresionantes delantede mucha gente, pero todo eso sir-ve de poco si el Señor Jesús no meconoce.

¿Cómo puedo estar seguro deque Jesús me conozca? Solo hayuna respuesta a esto: sometimien-to total, absoluto e incondicional.Sometimiento también significa:“ser perdedor”. Si admito ser unapersona caída y orgullosa, eso melleva al área de la gracia. Esa es laobra del Espíritu Santo; Él nos ha-ce reconocer la perdición denuestro ser.

Cuando voy a Jesús, sucede al-go sorprendente: Él me acepta. “Alque a mí viene, no le echo fuera”(Jn. 6:37). Cree en Jesús significa,nacer de nuevo de Su Espíritu yser una creación nueva, pertene-cer a Su cuerpo. A partir de esemomento, recibo una identidadeterna. El Señor me conoce total-

mente, y yo también puedo cono-cerlo cada vez más.

El Apóstol Pablo comprendíamuy bien esta relación profunda.Él escribe en Filipenses 3:10: “A finde conocerle, y el poder de su resu-rrección, y la participación de suspadecimientos, llegando a ser se-mejante a él en su muerte”. Pabloconocía muy bien a Jesús. Él escri-bió la mayoría de las cartas de en-señanza del Nuevo Testamento; eneste versículo, no obstante, aclaraque él desea conocer aún más alSeñor Jesucristo.Contrario al concepto gene-

ral que, después de la conver-sión, todo andaría color de ro-sas en la vida del creyente, la vi-da de Pablo muestra algodiferente. Él era un erudito bí-blico estimado, un ciudadanobueno e íntegro. Después de sunuevo nacimiento sin embargofue perseguido, rechazado, gol-peado y echado en la cárcel. Esono es muy consolador. Pablo in-cluso oró: “llegando a ser seme-jante a su muerte” (Fil. 3:10).

27Actualidades

Cuando la apariencia engaña

VIDA

Cuando leemos las palabras:“¡Pon a tu boca trompeta!”, debe-mos entender que esto no se refie-re a una trompeta física real, sino ala voz del profeta. El hecho es, queen Isaías 58:1, leemos: “Clama avoz en cuello, no te detengas; alzatu voz como trompeta, y anuncia a

mi pueblo su rebelión, y a la casade Jacob su pecado.”

La lectura de los próximos dosversículos muestra, que Israel ob-tuvo prosperidad: “Israel desechóel bien; enemigo lo perseguirá.Ellos establecieron reyes, pero noescogidos por mí; constituyeronpríncipes, mas yo no lo supe; de suplata y de su oro hicieron ídolospara sí, para ser ellos mismos des-truidos” (Os. 8:3-4; cp. 1 R. 12:16-20; 2 R. 15:13,17,25).

Ellos rechazaron a Dios y eli-gieron sus propios reyes que noservían a Dios. Buscaron líderessin consultar al Señor. Y aún peor,usaron su plata y oro para fabricarídolos y adorarlos. Ellos se entre-garon totalmente a la idolatría.

“Tu becerro, oh Samaria, te hizoalejarte; se encendió mi enojo con-tra ellos, hasta que no pudieron al-canzar purificación” (Os. 8:5; cp.Jer. 13:27). Esta afirmación delprofeta se dirige principalmente aSamaria, que representa a las dieztribus de Israel.

En aquel tiempo, Israel-Judáseguía teniendo un templo intac-to. Algunos reyes servían al Señor.Pero ninguno de los reyes insistía

que los judíos viajaran a Jerusalénpara adorar a Dios.

“Porque de Israel es también es-te, y artífice lo hizo; no es Dios; porlo que será deshecho en pedazos elbecerro de Samaria. Porque sem-braron viento, y torbellino segarán;no tendrán mies, ni su espiga haráharina; y si la hiciere, extraños lacomerán” (Os. 8:6-7).

Ya vimos, que a Israel le ibabien. Pero eso cambiaría: ellossembrarían mucho, pero cosecha-rían poco, y de haber rendimiento,extraños se lo llevarían.

El versículo 8 da una profecíaaún más drástica: “Devorado seráIsrael; pronto será entre las na-ciones como vasija que no se esti-ma” (Os. 8:8).

Cuando esta profecía fue pro-clamada todavía le iba bien a Is-rael (vs. 3-4). Israel todavía no ha-bía sido “devorado”. Desde la pers-pectiva profética, sin embargo, esoya había sucedido. Espiritualmen-te Israel “ya estaba entre los genti-les”. Documentos históricos mues-tran, que Israel no era aceptadoentre los pueblos paganos; real-mente se habían convertido enuna “vasija que no se estima”.

Los próximos tres versículosdocumentan nuevamente, que elmensaje principal era dirigido alas diez tribus rebeldes de Israel:“Porque ellos subieron a Asiria, co-mo asno montés para sí solo; Efra-ín con salario alquiló amantes.Aunque alquilen entre las nacio-nes, ahora las juntaré, y serán afli-gidos un poco de tiempo por la car-ga del rey y de los príncipes. Porquemultiplicó Efraín altares para pe-car, tuvo altares para pecar” (Os.8:9-11; cp. 2 R. 15:19; Is. 10:8; Jer.2:24; Ez. 16:33-34, 37).

Israel-Efraín hizo exactamentelo contrario de lo que el Señor lemandó: apartarse, aislarse de lasdemás naciones. Aquí, sin embar-go, leemos de su intento de unirsecon las demás naciones, en estecaso, con Asiria.

Amistad con el mundo significaenemistad contra Dios. ¿No es esolo que leemos en Santiago 4:4? “¡Ohalmas adúlteras! ¿No sabéis que laamistad del mundo es enemistadcontra Dios? Cualquiera, pues, quequiera ser amigo del mundo, seconstituye enemigo de Dios.”

La segunda mitad del versículo10 lo dice todo: “Serán afligidos unpoco de tiempo por la carga del rey yde los príncipes”. Otra versión lo tra-duce así: “…ya se han vuelto infe-riores bajo la carga del rey, de los

28 Actualidades

Cuando voy a Jesús,sucede algo

sorprendente: Él meacepta. “Al que a mí

viene, no le echo fuera.”

Puedo aprender la Bibliade memoria, formarmeen los mejores institutosbíblicos, escribir librosmaravillosos sobreJesús, dar prédicas

impresionantes delantede mucha gente, pero

todo eso sirve de poco siel Señor Jesús no me

conoce.

príncipes”. Eso es significativo, por-que cuando hablamos de las dieztribus de Israel sabemos que ellosdejaron de existir como identidadindependiente. Ellos se volvieroninferiores cuando fueron dispersa-dos entre las naciones del mundo.

Judá también fue hecho infe-rior. Historiadores nos dicen, quedesde la destrucción del templo enJerusalén en el 70 d.C., más de 14millones de judíos fueron asesina-dos por los gentiles. Ya tan solo elrégimen nazi de Hitler aniquiló amás de 6 millones de judíos.

Todo eso es parte del juicioanunciado por Dios sobre Israely Judá.

“¡Le escribí las grandezas de miley, y fueron tenidas por cosa extra-ña!” (Os. 8:12; cp. Dt. 4:6; Ne. 9:13-14; Job. 21:14; Prov. 22:20; Ro. 3:1-2).

Justamente las palabras queDios le dio a Su pueblo, llegaron aser “cosa extraña” para Israel. Losisraelitas ya no eran sensatos; ac-tuaban como animales, como per-sonas sin un espíritu. Eso nos re-cuerda al anticristo que en el Apo-calipsis es denominado de bestia.

“En los sacrificios de mis ofren-das sacrificaron carne, y comieron;no los quiso Jehová; ahora se acor-dará de su iniquidad, y castigarásu pecado; ellos volverán a Egipto”(Os. 8:13).Los sacrificios no eran otra

cosa sino acciones y actividadesreligiosas. Por eso Dios abandonaa los judíos: “¡Ellos volverán aEgipto!”. Ellos, a menudo, expre-saron el deseo de regresar a Egip-to, incluso poco después de su li-beración de la esclavitud en esepaís. Esa tendencia y actitud lessiguió hasta que ellos fueron des-terrados de la Tierra Prometida.Un ejemplo impactante de eso le-emos en Números: “Nos acorda-mos del pescado que comíamos enEgipto de balde, de los pepinos, losmelones, los puerros, las cebollas ylos ajos” (Nm. 11:5).

Como creyentes, hacemosbien en recordar de dónde veni-mos. “Por tanto, acordaos de queen otro tiempo vosotros, los genti-les en cuanto a la carne, erais lla-mados incircuncisión por la lla-mada circuncisión hecha conmano en la carne. En aquel tiem-po estabais sin Cristo, alejados dela ciudadanía de Israel y ajenos alos pactos de la promesa, sin es-peranza y sin Dios en el mundo”(Ef. 2:11-12).

Nosotros éramos “ajenos… sinesperanza y sin Dios en el mundo”.Lo que importa no es la nacionali-dad que tengamos; sin Jesucristosencillamente no tenemos esperan-za. Ningún eslogan, ningún lema,ninguna bandera, ningún himno,absolutamente nada ayuda. De locontrario, si nos enorgullecemos deesas cosas, nos avergonzaremoscuando Lo veamos a Él.

Oseas 8 termina diciendo: “Ol-vidó, pues, Israel a su Hacedor, yedificó templos, y Judá multiplicóciudades fortificadas; mas yo mete-ré fuego en sus ciudades, el cualconsumirá sus palacios” (Os. 8:14;cp. 1 R. 12:31).

En aquel tiempo, Israel constru-ía “templos”, instituciones religio-sas y edificios enormes. También laeconomía de Judá iba bien; ellos“fortificaban ciudades”. El “sueño deIsrael” se cumplía. Ellos eran acti-vos en lo religioso y autocompla-cientes, pero sin el Dios de Israel.Ellos habían olvidado a su Creador.Por eso es irrelevante lo exitososque podamos ser, lo bendecidosque creemos ser, al final, todo se re-velará como un gran engaño.

Sin el Dios santo, no hay espe-ranza para el planeta Tierra, ni pa-ra Israel. Es tan solo la gracia y mi-sericordia de nuestro Señor.

Arno FroeseExtracto del libro Die Prophetie zu den zehn

Stämmen Israels: Hosea, Amos und Micha (LaProfecía sobre las diez tribus de Israel: Oseas,

Amós y Miqueas), Arno Froese

29Actualidades

Todo está cancelado–¿o no?

“La noche viene, cuandonadie puede trabajar” (Jn. 9:4).

Todo está cancelado: • Los cultos están cancelados. • La escuela bíblica está

cancelada.• Las horas de estudio bíblico

están canceladas.• Las reuniones de oración están

canceladas.• Los grupos de hogar están

cancelados.• Las prácticas de coro están

canceladas.• Las reuniones para desayunos

están canceladas.• Las reuniones de damas están

canceladas.• Las reuniones de adultos ma-

yores están canceladas.• Los seminarios bíblicos están

cancelados. • Las conferencias bíblicas están

canceladas.

Pero no todo estácancelado: • El amor no está cancelado.• El gozo no está cancelado.• La paz no está cancelada.• La paciencia no está

cancelada.• La esperanza no está

cancelada.• El ayudar no está cancelado.• La amabilidad no está

cancelada.• El alabar no está cancelado.• El agradecer no está

cancelado.• La oración no está cancelado.• La lectura la Biblia no está

cancelada.

Por eso: “Aprovechando bien eltiempo, porque los días son malos”(Ef. 5:16).

30 Actualidades

Acontecimientos del tiempo presente

¿CORONA…y después?

Seguramente, a esta altura, ustedeshan escuchado y leído mucho sobreel coronavirus. Y lo más probable es

que las consecuencias relacionadas almismo que tampoco les hayan pasado delargo. Como en cada crisis, hay ganadoresy perdedores; aquellos que se beneficiande eso –al menos por un corto tiempo– yaquellos que por causa de eso caen endesgracia. Las consecuencias para mu-chos no desaparecerán tan simplementecon la supresión de las reglamentacionesporque, si bien una mascarilla es fácil dedesechar, pero muchos quizás hayan per-dido miembros de su familia, el trabajo,su existencia o incluso su confianza enDios. Otras repercusiones duraderas po-drían ser una restricción creciente denuestras libertades personales, al igualque cambios económicos y políticos radi-cales y una digitalización progresiva, has-ta una nacionalización impetuosa para“bien y protección del ciudadano inma-duro”. Si bien todas estas cosas hace tiem-po ya que están en marcha, puede quedespués de esta pandemia mundial po-drían avanzar con una rapidez considera-blemente mayor, de lo que fue el casohasta la fecha. Se rumora que Bill Gates,por ejemplo, habló de que la pandemiadel coronavirus sería la ocasión perfectapara seguir desarrollando e implemen-tando la tecnología del microchip. Sí, a ve-ces el ser humano tiene que ser obligado asu “suerte”, como en el caso de la indecible

histeria climática, sin la que nunca se ha-brían impuesto los automóviles eléctricos.

No obstante, en este artículo no es miobjetivo mostrar quién posiblemente sa-que un beneficio de estos acontecimien-tos. Tampoco se trata aquí de especulacio-nes sobre el surgimiento y la propagacióndel virus, no. Lo que me fascina en todoesto y también me alarma, es el hechoque casi de la nada, y en el correr de unaspocas semanas, naciones enteras fueronsacudidas en sus cimientos. Y eso no pormedio de una guerra mundial, por tensio-nes políticas emergentes, por alguna or-ganización terrorista, ni siquiera por elcambio climático invocado, sino por unvirus totalmente modesto. Como caídodel cielo, repentinamente las fronterasfueron bloqueadas, se decretó el confina-miento, negocios fueron cerrados, prohi-biciones de reunirse expresadas, celulareslocalizados, mascarillas impuestas, papelhigiénico racionalizado, bromas sobre elcoronavirus fueron prohibidas, sustanciasdesinfectantes fueron robadas, darse lasmanos y besarse en la mejilla mal vistos, y,uno no quiere ni creerlo, los infectadosfueron clasificados en vidas dignas e in-dignas de ser vividas. Todos estos son es-cenarios que hasta entonces solo conocí-amos de películas de ciencia ficción o deEstados totalitarios.

Sea como fuere, unas cuantas vecessentí como que estaba mirando la pelí-cula equivocada, o que se trataba de una

31Actualidades

Acontecimientos del tiempo presente

¿CORONA…y después?La reacción a la crisis del coronavirus fueglobal, las consecuencias, extensas. ¿Quésignifica todo esto a la luz de la palabraprofética de la Biblia? Un comentario.

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pesadilla. Diariamente, e inclusocasi cada hora, las medidas toma-das se incrementaban. Con cadanoticia, un nuevo endurecimiento.Todo eso era muy extraño, emo-cionante y fascinante al mismotiempo, y me hizo pensar en la pa-labra de 1 Tesalonicenses 5:3: “Quecuando digan: paz y seguridad, en-tonces vendrá sobre ellos destruc-ción repentina, como los dolores ala mujer encinta, y no escaparán”.Toda esta crisis mostró lo rápidoque podemos ser sacados denuestro “mundo sano”, y lo pocoque se necesita para hacer verdadlo que la Biblia anunció hace yaunos 2 000 años atrás, como porejemplo, en Mateo 24:7-8, cuandoel Señor Jesús, en Su así llamadodiscurso del fin de los tiempos, di-jo a Sus discípulos: “porque se le-vantará nación contra nación, yreino contra reino; y habrá pestes, yhambres, y terremotos en diferenteslugares. Y todo esto será principiode dolores”.

Quiero enfatizar que las pala-bras del Señor Jesús todavía no sehan cumplido con el COVID-19(coronavirus), pero esta pandemiapasada y todavía presente dejasospechar lo que se le viene almundo que está maduro para eljuicio y sin arrepentimiento. Sí, elapocalipsis se acerca, y para ex-presarlo con las palabras de Haba-cuc 2:3: “aunque la visión tardaráaún por un tiempo, mas se apresu-ra hacia el fin, y no mentirá; aun-que tardare, espéralo, porque sinduda vendrá, no tardará”.

Miremos otra aseveración pro-fética, cuyo cumplimiento se estáperfilando ante nuestros ojos, yque paso a paso pronto podría ha-cerse realidad. Apocalipsis 13:11-18, reproducido por extractos:“Después vi otra bestia [un huma-no anticristiano] que subía de latierra; y… hace grandes señales, detal manera que aun hace descen-der fuego del cielo a la tierra… Yengaña a los moradores de la tie-

rra… Y se le permitió infundiraliento a la imagen de la bestia,para que la imagen hablase e hi-ciese matar a todo el que no laadorase. Y hacía que a todos, pe-queños y grandes, ricos y pobres, li-bres y esclavos, se les pusiese unamarca en la mano derecha, o en lafrente; y que ninguno pudiese com-prar ni vender, sino el que tuviesela marca…”

“Y hacía que a todos,pequeños y grandes,ricos y pobres, libres yesclavos, se les pusieseuna marca en la mano

derecha, o en la frente; yque ninguno pudiesecomprar ni vender, sino

el que tuviese lamarca…”

Estos versículos, por muchotiempo, fueron totalmente incom-prensibles, pero entretanto, una“imagen que habla”, que es vista yoída en el mundo entero al mismotiempo, es absolutamente imagi-nable en la era de internet y losmedios sociales. Y también unamarca en la mano o la frente nosolo es posible en la era del micro-chip, sino ya se está manejando.Pero a lo que quiero llegar con ba-se en los acontecimientos que seestán apresurando, es la idea deque ya nadie puede comprar ovender, cuando alguien evidente-mente sabe cómo impedirlo. Has-ta cierto punto, eso ya sucede enel día de hoy, que quien no tieneinternet y smartphone, o no sabemanejarlos, no puede acceder aciertas ofertas. En el momentopuede que eso todavía no sea tangrave mientras existan suficientesalternativas. Pero el lazo, que to-davía está bastante flojo alrededorde nuestro cuello, se va apretandomás y más. Y también eso nos lo

han revelado despiadadamentelos acontecimientos relacionadoscon el coronavirus. Porque, ¿quées lo que hemos vivido ahora? Pa-ra proteger de una tramisión delvirus, los negocios han pedido alos clientes pagar con tarjeta, y yano con billetes y monedas. Inclusohubo comercios que se negabanestrictamente a recibir dinero enefectivo, y donde a causa de esono se podía comprar sin smart-

phone o tarjeta de crédito. Si bienlos esfuerzos por eliminar el dine-ro en efectivo hace mucho ya queestán en camino, pero el ciudada-no “patético e incorregible” a ve-ces todavía está demasiado apega-do a sus billetes y monedas, demodo que sin medidas coercitivasposiblemente todavía lleve déca-das hasta que los pagos sin efecti-vo sean aceptados mayoritaria-mente. En resumen: el ciudadanoinmaduro tiene que ser obligado asu suerte para finalmente cambiara tarjeta y moneda digital. Y es se-

guro que la aceptación de eso haaumentado con esta pandemia, yaque sirve para la protección pro-pia y la de otros –al menos es loque se proclama.

Especialmente en China y lospaíses escandinavos, los pagos sinefectivo en los pasados años hanaumentado enormemente enaceptación. Es así que Suecia se hapuesto como objetivo, que para elaño 2030, lograrán estar totalmen-te sin billetes y monedas. Y ya aho-ra, el pago con el teléfono móvil esel método preferido en este y otrospaíses. Especialmente la genera-ción más joven está muy abiertahacia eso, y se preguntará quépueda ser tan grave en eso, porquedespués de todo, esto tambiénconlleva muchos beneficios y co-modidades. Pero, sé cauteloso. Endefinitiva, esto es otro paso máshacia la incapacitación del ser hu-mano, y le abre la puerta a la vigi-lancia total. Y si bien este no nece-sariamente es el objetivo priorita-rio de aquellos que se esfuerzancon tanta vehemencia a favor de laeliminación del dinero en efectivo,igual llegará a eso, tal como en laChina ya es practicado casi en to-das partes, y por la mayoría de loschinos incluso es aprobado.

En China, a causa de lospagos sin efectivo, seestá a la merced del

Estado.

En China, a causa de los pagossin efectivo, se está a la merced delEstado. Si alguien va conforme a lalínea política, recibe bonificacio-nes y premios correspondientes.Pero si no es tan leal al Estado co-mo ese lo exige, puede sucederque quiera comprar un boleto deavión con su tarjeta, y que le seanegado con base en algún registronegativo. En estas cosas, China esel precursor sin escrúpulos, que detodos modos no le importan los

derechos humanos. Pero tambiénlos EE. UU. y Europa trabajan en laintroducción de así llamadas crip-tomonedas (monedas digitales),que tarde o temprano podrían re-emplazar los billetes tradicionales.

Como ya se dijo, eso en sí mis-mo no necesita ser algo malo, peroen definitiva es una piedra de cons-trucción hacia lo que el Apocalipsisya predijo hace 2 000 años atrás, yque será abusado por el así llamado“anticristo”. Transacciones anóni-mas, como todavía son posiblescon dinero en efectivo, no solo sevolverán cada vez más difíciles, sinoque en el futuro llegarán a ser prác-ticamente imposibles. Y aquelloque formalmente debe servir comoimpedimento para el lavado de di-nero, para el control de la evasiónde impuestos y la lucha contra lospagos ilegales, también golpeará delleno al ciudadano pequeño y sintacha. Lo que usted hoy todavíaconsidera propiedad suya, rápida-mente puede ser apropiado por elEstado. Los pequeños ahorros y losbilletes en la almohada ya no val-drán nada cuando sea abolido el di-nero en efectivo, y el ciudadano lle-gará a ser totalmente dependientede la buena voluntad de los bancosy del Estado. Y lo verdaderamentedigno de crítica en todo esto es, queal ser humano no le es dado ningu-na alternativa. Quien apuesta por ladigitalización, que lo haga; peroaquellos que no quieren eso –por larazón que sea– o quizás tampocopuedan, no les quedará sino hacer-lo si quieren comprar y vender.Aquí cabe una cita del presidentedel grupo empresarial DeutschesInterim-Management: “Cuando secierre la última ventanilla de banco,también el objetor más fuerte de ladigitalización no tendrá más reme-dio que realizar sus negocios ban-carios en línea”.

Ya dije: el ser humano tieneque ser obligado a su “suerte”. Sí,vivimos en un tiempo interesante,en el que el rompecabezas de la

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Hasta cierto punto, eso yasucede en el día de hoy, quequien no tiene internet ysmartphone, o no sabemanejarlos, no puede

acceder a ciertas ofertas.

profecía bíblica está tomando for-ma cada vez más, y uno no podrácomprar ni vender, si el Estado nolo quiere. China manda saludos; ylibertad, ¡eso era de antes de ayer!Eso, por su parte, es la otra cara deuna digitalización ampliamenteelogiada y en muchos lugares de-seada que, sin lugar a dudas tienesus ventajas, pero que hace que alciudadano se le robe cada vez mássu libertad y autodeterminaciónindividual y lo hace más controla-ble. Cuanto más fuertementeavance la digitalización, tanto mástransparente se vuelve el ser hu-mano, quien a su vez condescien-de con ello ya que las ventajas pre-dominan y él saca su beneficio delas mismas. Así, por lo menos,piensa y siente; si realmente es asílo mostrará el tiempo. Tambiéncon respecto a esto una cita de ungerente y consultor de gestión deInterim: “Cuanto más beneficiospromete la innovación, tanto máspierden importancia los deseos deprotección de datos y privacidad.Después de todo, las personasfuncionan según el principio de lasensación de placer.”

Los cristianos deberíamos sersobrios en cuanto a esto. No nece-sitamos expresarnos en contra detodo avance (¡lo que también pue-de hacer retroceder!) y negarnos atodo cambio. No, de ninguna ma-nera. Podemos muy bien aprove-char estas cosas, tal como lo he-mos hecho en muchas manerasen la Obra Misionera Llamada deMedianoche durante la crisis delcoronavirus (pensemos solo ennuestra oferta de la iglesia en lí-nea). Pero deberíamos estar aler-tas y no dejarnos acaparar por to-das estas cosas. Vivimos en estemundo, y no podremos evitar mu-chas cosas, pero podemos y debe-mos mostrar a la gente, a dóndelleva todo esto, lo que la Biblia di-ce al respecto, y que todo llegará aun final terrible para aquellos queno creen en Jesucristo, y se dejan

seducir por las atracciones delmundo. Tanto la digitalización co-mo la globalización puede ser unabendición para la propagación delevangelio, pero del mismo modolas dos cosas también demostra-rán ser una maldición, cuando lospoderes anticristianos se revelenen su totalidad.

Más allá de esto, las medidastomadas en el curso del COVID-19han expuesto el control globalque, para protección del ciudada-no, incluso es aceptado e incluso amenudo querido. No fue solamen-te el ministro de salud alemán quepropuso una localización de telé-fonos móviles para la vigilancia encuanto a la prohibición, es decir,limitación de salir de sus casas. Yes interesante que, en cuanto a es-to, casi no hubiera resistencia,cuando de lo contrario, cuando setrata de frustrar delitos potencia-les, reflexivamente se exige el de-recho de privacidad y la protec-ción de datos. Y sobre todo, se lla-ma la atención con vehemencia,que nadie puede ser precondena-do y puesto bajo sospecha gene-ral. En resumen: en nuestra juris-prudencia, nadie puede ser inte-rrogado sin sospechas concretas.Esto en ocasiones dificulta eltrabajo de la policía, cuando setrata de desenmascarar posiblesterroristas o delincuentes. Perodesde el coronavirus es general-mente aceptado, que el teléfonode cualquiera pueda ser localizadopara garantizar que estos no se en-cuentren con sus amigos.

Aquí no trato de evaluar lo quees legítimo y sensato para evitar lapropagación de una pandemia.Sino que sencillamente me asom-bro de lo que es posible, y quetambién es rápidamente aceptadoe incluso aprobado por el públicoen general. El hecho es, que la exi-gencia del ser humano de libertadsin límites a más tardar tiene suslímites cuando a uno le disgustala libertad del otro. Sí, cuando el

humano puede sacar un beneficiopersonal de todas las restriccio-nes, les quita importancia a todaslas libertades y derechos persona-les, especialmente a los del otro.Interesante es también, que porun lado, la globalización es res-ponsabilizada por muchas situa-ciones críticas, pero por el otro la-do justamente esa globalizaciónavanza, porque con eso se quierecombatir los problemas del mun-do. Esto a uno le da la impresióncomo que el ser humano intenta-ra echar al diablo con el diablo.Tanto la salvación del clima comotambién la lucha contra la pande-mia son tareas globales, que obli-garán a los Estados individuales arenunciar a su independencia na-cional. El ex primer ministro bri-tánico Gordon Brown, por ejem-plo, exigía una “forma temporalde gobierno mundial”, ya que lacrisis actual (con eso se refería a lapandemia del coronavirus) no se-ría algo que cada país podría re-solver solo. Debería haber una re-acción global.

Este tipo de evoluciones y laexigencia de un “gobierno mun-dial” no son nada nuevo, peroahora nuevamente son alimenta-dos, y así preparan el campo parael venidero gobernador mundialanticristiano.

Para terminar, déjeme mencio-nar y enfatizar que, con la mejorbuena voluntad, no puedo esti-mar, cuándo, qué y cómo en lospróximos años sucedan cosas in-novadoras, que sean relevantespara la historia de la salvación. Eldinero en efectivo quizás nos que-de por algunos años todavía, y losprimeros intentos de dar el vistobueno a la moneda digital quizástodavía fracasen. Los Estados na-cionales todavía podrán hacersevaler por algún tiempo y la UEquizás tenga que formarse de unamanera totalmente nueva. ¿Qué yquién viene después de DonaldTrump y cómo siguen las cosas en

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Israel? Quizás en el año próximono se perfile nada de lo que hoy seteme, pero gracias al coronavirusse me hizo presente lo rápido quelas cosas pueden desarrollarse, co-sas que nunca podríamos haberimaginado. ¿Quién sabe qué serálo próximo que hará temblar elmundo? Pero una cosa sé con se-guridad, que la Biblia siempre yeternamente seguirá teniendo la razón, porque “Cielo y tierra pasa-rán, pero mis palabras no pasa-rán”, como lo dice el Señor Jesu-cristo (Mt. 24:35). Y en todo estotenemos el privilegio de podercreer en nuestro Señor y Dios Je-sucristo con corazón gozoso, mi-rar al futuro sin miedo y llenos deconfianza, porque el Señor llega ala meta, y con Él también nos-otros: “En el mundo tendréis aflic-ción; pero confiad, yo he vencido almundo” (Jn. 16:33). “Porque todolo que es nacido de Dios vence al

mundo; y esta es la victoria que havencido al mundo, nuestra fe.¿Quién es el que vence al mundo,sino el que cree que Jesús es el Hijode Dios?” (1 Jn. 5:4-5). “He aquí yovengo pronto, y mi galardón con-migo… El que da testimonio deestas cosas dice: Ciertamente ven-go en breve. Amén; sí, ven, SeñorJesús. La gracia de nuestro SeñorJesucristo sea con todos vosotros.Amén” (Ap. 22:12,20-21).

Thomas Lieth

Tanto la digitalización comola globalización puede seruna bendición para la

propagación del evangelio,pero del mismo modo las doscosas también demostraránser una maldición, cuandolos poderes anticristianos se

revelen en su totalidad.

Los cristianos yel coronavirusAsí como el mundo, también

los creyentes reaccionan de unamanera totalmente distinta al co-ronavirus y a las medidas de losgobiernos. Algunas iglesias acatanlos decretos de las autoridades, loque significa cancelar reuniones y,donde es posible, cambiar a trans-misión en vivo. Otras iglesias se re-únen aún más, y en parte, procla-man esto a viva voz en las redes so-ciales, porque consideran estarbajo la protección especial deDios. Los cristianos, no obstante,no son inmunes. Algunos profetascarismáticos en Norteamérica pro-clamaron haber desterrado el virus(o que todo eso solo era una cons-piración gubernamental o un ata-que contra Trump), al mismotiempo, no obstante, por miedo alcoronavirus cancelan una confe-rencia de sanidad. Muchas obrasmisioneras publican panfletos, li-bros y folletos sobre el coronavirus.Y comentadores cristianos comoDavid French y Rod Dreher temenque el comportamiento irrespon-sable en público de algunos cris-tianos pueda llevar al mundo a vera la Iglesia como una amenaza.

En Apocalipsis 1:8-20, vemosqué y quien es Jesucristo; y sabereso es lo máximo. Pablo dice enEfesios 3:19, que conocer el amorde Cristo sobrepasa todo otro co-nocimiento. Juan escucha aquí lavoz del Señor que dice, que Él, elSeñor, es el que es eterno: “Yo soyel Alfa y la Omega” (Ap. 1:8).

La “a” (alfa) es la primera letra,y la “o” (omega) la última letra delalfabeto griego. Eso significa queel Señor es el principio y el fin. Pe-ro también tiene un significadomás profundo que es este: que Je-sucristo es la palabra eterna. Másallá de Él no hay más nada que de-cir, ya que Él es la Palabra en elsentido más completo y más ab-soluto: “…en estos días finales nosha hablado por medio de su Hijo”(He. 1:2). Todo lo que va más alláde Jesucristo es punto muerto. Poreso la añadidura: “El que es y queera y que ha de venir, el Todopode-roso” (Ap. 1:8).

A Él solo es dado todo el poderen el cielo y en la tierra. ¡Si estuvié-ramos más compenetrados poresta verdad estaríamos muchomás tranquilos! A menudo, somosoprimidos por todo tipo de pode-res bajo el cielo –por poderes delas tinieblas. Pero a Él, Jesucristo,le es dado todo poder y dominio ymajestad. Esa es la persona subli-me de nuestro bendito Salvador.

Ahora, sin embargo, nos acer-camos a la verdadera revelación.Hasta ahora, tan solo hemos ha-blado sobre el título de este libro ysu introducción. Pero ahora, to-

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SERIE

Cuando Cristovenga otra vezUna interpretación del últimolibro de la Biblia. Parte 9.Apocalipsis 1:8-20.

Las personas nacidas denuevo son portadores

del reino de Dios, porquecomo reyes y sacerdotesllevamos el reino dentro

de nosotros.

Actualidades

mamos contacto con el Reveladoen persona. La primera parte delApocalipsis nos revela a Jesucristoen relación con Su Iglesia en laTierra (cp. las cartas a las iglesias).En la segunda parte del Apocalip-sis, tenemos la revelación del Cris-to en relación a Su Iglesia en el cie-lo. Ahí vemos a los ancianos trans-figurados y a todo lo que sucedeen la gloria después del arrebata-miento. La tercera parte del Apo-calipsis revela al Cristo en relacióncon el mundo, y muestra cómo Éljuzga a las naciones. Y así conti-núa escalonadamente, hasta quevemos la gloria completada en elnuevo cielo y la nueva tierra enque reside la justicia.

Pero aquí ahora se trata de loesencial, de la revelación de Jesu-cristo. ¡Cuando vemos a Jesús, lovemos todo! No deberíamos haceresencialmente más, como muchospiensan, sino hacer más cosasesenciales. ¡Eso significa estirar-nos mucho más hacia la revela-ción del Señor Jesucristo!

El primer efecto maravilloso esque el apóstol y discípulo Juan,probablemente el que tuvo la rela-ción más estrecha con el Señor, seequipara con sus hermanos y her-manas en el Señor: “Yo Juan, vues-tro hermano, y copartícipe vues-tro…” (Ap. 1:9). Él es hermano ycopartícipe en tres maneras.Primero: “en la tribulación”

(v.9). Todo hijo de Dios debe pa-sar al reino de Dios a través demucha tribulación.Segundo: “en el reino”. A las per-

sonas nacidas de nuevo son porta-dores del reino de Dios, porque co-mo reyes y sacerdotes, llevamos elreino dentro de nosotros. El SeñorJesús lo formuló de la siguientemanera: “El reino de Dios está enmedio de ustedes” (Lc. 17:21).Tercero: “en la paciencia en Je-

sucristo”. Otra traducción lo dicede forma concisa: “en la perseve-rancia en Jesús”. Ese es el misteriodel poder en el Gólgota: perseve-

rar en Jesús, perseverar en la posi-ción del estar crucificado con Él,en la paciencia. Eso es lo que másconvence en este mundo frenéti-co, lo que tiene la mayor fuerza in-formativa. Mayormente tenemospaciencia mientras no la necesite-mos. Pedro dice: “Y tened entendi-do que la paciencia de nuestro Se-ñor es para salvación” (2 P. 3:15).

Que Juan aquí no utiliza meraretórica lo demuestra el hecho,que él mismo se encuentra en unaprueba de fe. Él, el apóstol, quienhabía hablado delante de miles,ahora está totalmente solo y aisla-do en la isla Patmos en el Medite-rráneo. ¿Por qué? Juan mismo res-ponde a la pregunta: “por causa dela palabra de Dios y el testimoniode Jesucristo” (v.9). Es decir que élestuvo exiliado por causa de Jesu-cristo. Nosotros los cristianos en eloccidente (hoy todavía) libre, nohemos sido exiliados todavía porcausa de Jesús. En el oriente esmuy diferente. Unos cuantos her-manos verdaderamente se en-cuentran en “Patmos” por causade la Palabra de Dios y del testi-monio de Jesús.

En el versículo 10, Juan desdeesa experiencia habla en gran po-der de la revelación de Jesucristo.Después de todo, uno no puedetestificar de lo que no ha visto unomismo. ¡Pero él lo vio! Aquí él yahabla en pasado, y al hacerlo nosimplemente parlotea al azar, sinoque dice concisamente: “Yo estabaen el Espíritu en el día del Señor, yoí detrás de mí una gran voz comode trompeta” (v.10).

Qué contraste maravilloso: porun lado Juan, por causa de la Pala-bra de Dios y del testimonio de Je-sucristo, está solitario y abando-nado en la tribulación en la quepersevera con paciencia, por elotro lado puede testificar: “Yo esta-ba en el Espíritu en el día del Se-ñor”. ¡Él vio a Jesús en la gloria! Eneste contraste, se encuentran todolos hijos verdaderos de Dios: ¡porun lado, con tribulación interior yperseguido por el enemigo, por elotro lado, puede ver la revelacióndel Señor Jesucristo!

Esto también le sucedió a Pa-blo. Él era un perseguido. Pabloenumera lo que él sufrió por causade Jesucristo: hambre, naufragio,golpizas, flagelación. Además, su-frió por hermanos falsos, etc. Y to-do eso a pesar de que él podría ha-berse enorgullecido en la “carne”.Pero Pablo dijo: “Pero cuantas co-sas eran para mí ganancia, las heestimado como pérdida por amorde Cristo […] y lo tengo por basura,para ganar a Cristo” (Fil 3:7-8). Di-cho en otras palabras: Cristo es re-velado en mí.

WIM MALGO (1922–1992)

37Actualidades

Juan el apóstol, quienhabía hablado delante de

miles, ahora estátotalmente solo y aisladoen la isla Patmos en el

Mediterráneo.

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Diseñador: André BeitzeSus crip ción anual: vea el pre cio pa ra supaís según la Lista adicional.

Pa ra pe di dos, pre gun tas bí bli cas y acon -se ja mien to es pi ri tual pa ra su vi da: di ri ja -se a la di rec ción de su país

“Y a la me dia no che se oyó un cla mor: ¡Aquí vie ne el es po so; sa lid a re ci bir le!”

(Ma teo 25:6)La Obra Mi sio ne ra Lla ma da de Me dia no chees una mi sión sin fi nes lu cra ti vos, con el ob je -ti vo de anun ciar la Bi blia en te ra co mo in fa li -ble y eter na Pa la bra es cri ta de Dios, ins pi ra dapor el Es pí ri tu San to, sien do la úni ca y se gu raba se pa ra la fe y con duc ta del cris tia no. La fi -na li dad de “Lla ma da de Me dia no che” es:

1º) Lla mar a las per so nas a Je su cris to ento dos los lu ga res,2º) pro cla mar la se gun da ve ni da del Se -ñor Je su cris to,3º) pre pa rar a los cre yen tes pa ra Su se -gun da ve ni da,4º) man te ner la fe y ad ver tir res pec to dedoc tri nas fal sas.Sos tén: to das las ac ti vi da des de la ObraMi sio ne ra “Lla ma da de Me dia no che” sonman te ni das a tra vés de ofren das vo lun ta -rias de los que de sean te ner par te en es temi nis te rio.

Edi cio nes in ter na cio na les: “Lla ma da de Me dia no che” es pu bli ca datam bién en ale mán, cin ga lés, co rea no,fran cés, ho lan dés, hún ga ro, in glés, ita lia -no, por tu gués y ru ma no.

Sabiendo que el conocimiento humano eslimitado (1. Cor 13:9), por lo tanto, las opi-niones expresadas en los artículos son res -ponsabilidad de los autores.

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¿Qué importancia tiene el Tribunal de Cristopara mi vida actual? ¿Qué efecto debe pro-ducir en mi carácter y mi conducta comocristiano el saber que un día estaré frente alSeñor y seré juzgado por Él para recompen-sa o pérdida? ¿Qué incentivo puede produciren mi vida de servicio el hecho de saber queun día mis obras serán sometidas a la mira-da escrutadora de Aquel que tiene “ojos co-mo de fuego”, pero que ha prometido otor-gar coronas a aquellos que sean fieles?

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“Esforzaos y cobrad ánimo; notemáis, ni tengáis miedo de ellos,porque Jehová tu Dios es el que vacontigo; no te dejará, ni te desampa-rará” (Dt 31:6). ¡Qué maravilloso eseste texto! El Dios Eterno y Todopo-deroso también se lo dice a usted: notenga temor porque Él mismo quiereir con usted.

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Ciertamente son tiempos muy especiales y particulares los que vivimosen la actualidad. Nunca, ni siquiera durante las dos grandesguerras mundiales, todo el planeta había sido afectado por un

mismo fenómeno. Sin embargo, es al mismo tiempo, una maravillo-sa oportunidad para recordar lo más importante: el Señor Dios To-dopoderoso, Creador del cielo y de la tierra, está en control. En me-dio del temor, la incertidumbre y la duda, la Palabra de Dios afirmauna y otra vez que Él está en control. No tema (Josué 1:9).

Mucha gente olvida que la Biblia es un libro de ESPERANZA,de pasta a pasta, de amor, justicia y salvación también. Y hay mu-

chos pasajes que hablan acerca del MMiilleenniioo, ese período de milaños, en donde Jesucristo, en persona, vivirá y gobernará entre loshombres. Nuestro fundador, WWiimm MMaallggoo, escribió este libro ya hacemuchos años con el propósito de inculcar esperanza en sus lecto-res. Ahora, lamentablemente y por varias razones, en las iglesiascristianas no se habla de este tema y de otros relacionados a lostiempos finales. Este libro nos explica muchos aspectos importan-tes y necesarios de conocer. Veremos que es una temporada impor-tante, ya que tan solo en el Antiguo Testamento, esta profecía semenciona cincuenta veces.

Le animamos a adquirir este título para aprender y recordaresta hermosa promesa que Dios nos ha dado. ¡Amén!

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Un comentario | 30 · 30 ¿Corona …y después? 35 Los cristianos y el coronavirus 36 Cuando...

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