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74 Barranquilla-Cartagena de indias, ColomBia

Cuadernos de literatura del CariBe e HispanoamériCa no. 5

Pedro Badrán Padauí. Génesis, Éxodo y Apocalipsis de la condición humana

Joyce Paulina Barboza CalvoUniversidaddeCartagenaEstudiantedelprogramadeLingüísticayLiteratura

Resumen

Este ensayo sobre la poética de Pedro Badrán Padauí1, se configura a partir de sus volúmenes de cuen-tos El lugar difícil, Hotel Bellavista y otros cuentos del mar y la novela breve El día de la mudanza2. Se dará

Abstract

This essay based on the poetic work of Pedro Badrán Padauí, takes into account his short stories El lugar difícil, Hotel Bellavista y otros cuen-tos del mar and his short novel El día de la mudanza. It aims to reveal how

Recibidoyaprobadoenabrilde2007.

1PedroBadránPadauí(1960)esunescritorcolombianonacidoenMagangué(Bolívar),donderesidióhastalos10años.Alos13ganóunconcursodecuentocolegial,alos19añosganóotrodecuentonacionalya los20erayaescritorconfeso.EnesaépocafueCartagena laciudaddondeestudióyfundó,encompañíadevariosamigos,larevistaEn tono menor.“Eraunarevistaconunfuerteacentoengénerosperiodísticos,cuentosymuchacrítica,conalgodetintepolíticodeizquierda,peroeraunarevistabásicamenteliteraria”,comentaBadrán.LlegóaBogotádondecontinuósucarreraperiodísticaen el diarioLa Prensa. Fue jefe de redacción de la revistaCromos. Luegohizo algunos trabajosindependientescomotraductoryprofesordelasuniversidadesJaverianayExternadodeColombia,pero fue desligándose de estos oficios para dedicarse de lleno a la literatura. Sus obras publicadas son losvolúmenesdecuentosEl lugar difícil (1985),Hotel Bellavista y otros cuentos del mar (2002),Simulacros de amor(1996),ylasnovelasLecciones de vértigo(1994),El día de la mudanza(Premionacionaldenovelabreve,AlcaldíaMayordeBogotá,2000),Todoslosfutbolistavanalcielo(2002)y,lamásreciente,Un cadáver en la mesa es mala educación(2006).Algunosdesuscuentoshansidotraducidosalalemán,elfrancésyhanaparecidoendiversasantologíasdelcuentosudamericano.EsmiembrodelConsejoHonorariodelarevistaNoventaynueve.2Paraesteensayoharemosusodeestosreferentes:losvolúmenesdecuentosEl lugar difícil(E.L.D),Hotel Bellavista y otros cuentos del mar(H.B.)ylanovelaEl día de la mudanza(E.D.M.),alosquealudiremosusandolasinicialesanotadasentreparéntesis.

JoyCe paulina BarBoza Calvo

enero-Junio de 2007 75

Espacio social

Elcontextosocio-históricodeColombiaestádeterminadoporunacrisispolí-ticaapartirdelasdiferenciaspartidistasylosproblemaseconómicosqueseagudizaronbajolasfaldasdelosgobiernospolíticosenlaprimeramitaddelsiglo XX. Sumado a este período convulsionario, surgieron unas tensiones socialesqueseconcentraronenlosescenariosruralesyurbanos,engendrandounclimadeviolenciadondeemergeríalaguerrillaLiberal.

Elpaisajenacionalmostrabaelnacientefenómenodeldesplazamientoenlaszonas rurales por parte de actores como el paramilitarismo y el narcotráfico. Estos dos provocaron, no sólo desigualdades socioeconómicas, sino un conflic-toqueseextendióalasciudadesfomentandolosespaciosdeluchasocial.Alnarcotráfico se le atribuyó en la década del ochenta el poder desestabilizador ycorruptorquesedujoatodaslasesferasdelasociedad.

En medio de este ambiente donde reinaba el narcotráfico, estaba una proble-máticaquegenerabaotrostiposdeviolenciacomo:laintolerancia,ladiscri-minación,lapersecución,larestricciónalalibrecirculación,ladelincuencia,laprostituciónyelturismosexual.Estaépocanosóloestuvoteñidaporeltintedeviolencia,sinotambiénporquerepresentóuncambiofundamentalenlasartespormuchascircunstanciasquetransformaronlarecepciónestéticacreandoasíunassensibilidadesenelsu-jetoyfundandounanuevamentalidadmediadaporfenómenoscomoelcine,latelevisiónylamúsica.Elcinecreóunoshabitus,unasidentidades,unoscomportamientos,unasvisionesdemundoyunassensibilidadesmarcadasporunosprocesosdemodernizacióny“modernidad”queincidieronenesapluralidadquehamatizadolasperspectivas,losdiscursosylasdinámicasdelasociedadcontemporánea,ylamismaproducciónartísticaquefecundóel

cuenta de cómo en las obras enun-ciadas se registra y se consolida una evaluación acerca de los efectos que trajo consigo la modernización en el Caribe colombiano.

Palabras claves: modernización, crisis, ciudad, imaginarios populares, mutación, decadencia.

the above mentioned works register and consolidate an evaluation on the effects that modernization brought to the Colombian Caribbean.

Key words: modernization, crisis, city, popular perspectives, mutation, decadence.



llamado“espíritudelaépoca”.Lamúsicaabriólaspuertasanuevosmundosynuevasculturasquese insertaronensociedades latinoamericanasperoaunritmoheterogéneoquenomostrólaarmoníadelosprocesosmodernossinoelcarácterdisociadordeéstosensociedadesquenohabíancimentadoniunaidentidadymuchosmenosunanación.Poreso,ladécadadelochentarepresentaesatransformaciónenlasartes,pueséstasrevelanlaprogresivafragmentacióndelasestructuraslinealesyabsolutasdelpensamiento.

EscritorescolombianoscomoPedroBadránseconcentraronenlarealidadurbana,comounamaneradedarcuentadelatransiciónhacialamentalidadurbanaenlaqueoperaunvirajehacialosespaciosdelaciudadyaloste-maslocalesbasadosenunametáforadelavidabohemiaylosbajosfondosque ofrece la visión urbana. “En la novela finisecular de los años ochenta se imponelanecesidadderomperloslímitesdelatradiciónliteraria,sevuelvehaciaeltestimoniodelespaciourbanoolvidadoporlanarrativacolombianaylatemáticahacedelpanoramadelanovelacitadinauninmensopaisajedeobjetos”.(EnciclopediadeColombia:p.23).

LosescritoresdelsigloXXhantrascendidoelrealismomágico,paradarpasoaunrealismocríticoquemuestralaintimidaddelser,desnudaalhombreensuspasionesyodios;eserealismocrítico,queporsucalidadestéticatrasciendeelrealismosocial,eselqueindagaenelpasadonacional,trabajalaciudad,realzalaparodiaoensayalosparámetrosdelaliteraturamodernaenbúsquedadeunaexpresiónmásauténticaquedécuentadelasmanerascomolacondiciónpopularessubyugadaporlasnuevasprácticasilícitasdeascensoeconómico.

Eserealismoqueinvolucraaestosescritoreseselrealismocríticoqueirrumpeenelpresentesigloconunavisióndesdediferentesmaticesdelavida.

Asume la ficción con múltiples ingredientes sin darle una mayor importancia a alguno, no denunciamás bien sugiere, explora laconciencia,persiguelaviolenciacotidiana,eldeteriorodelhombreenlasociedad(…).Enél,lostemastransitannuevoscaminoscomoporejemploelamor,queseconvierteenunespaciode luchadeclases,elautoexilio,larepresiónsexual,lamúsicaylasoledaddeloscitadinos;lospersonajestienenaparienciaambigua,contradictoria.(Ayala,1984,p.352).

Los imaginarios: construcción del ser

Los escritoresdelCaribebuscanenlosescenariosurbanosesaconstitucióndelosimbólicooloqueconocemoscomolosimaginariosqueseponenen



escenaenlaritualidadciudadana,enlaproducciónyrecreacióndeunaculturaen laqueparticipangrupose individuoscomopotencializadoresmedianteunaactividaddeselecciónyreconocimiento.Enelterritoriodelosimbólicotransitanlotradicionalylomoderno,loruralylourbano,lopopularyloculto;queponenaldescubiertolaidentidaddelser.

Pormediodelaimagenylapalabraelhombrevisualizasucondicióndeser,actualizándolaensushábitus,mitos,leyendas,rumores,creenciasquenarranlanaturalezadelhombredelCaribe.Estosimaginariostienensubaseenlosmitos, olores, colores, lugares que los identifican y las convierten en fábulas enlasqueseentretejenreconocimientos,juegos,fronterasyejesquedividen,ordenanyexcluyen.

Detrásdelosimaginariosseescondenprácticasyrelatosqueproponenunavisióndemundoheredadaportodaslasgeneracionesanterioresyquevantrans-mitiendounaconcienciasocialyculturalalasciudadesdeAméricaLatina.

UnadeestasformasqueexpresanlosimaginariosdelCaribeeselimaginariopopularAdentro-Afuera,Adelante-Atrás querepresentaesepensamientodelhombredelaciudaddeBadránenlaquesuspersonajes:Yadira,MaribelyJoe personifican la idea de un “mundo feliz” en el exterior y la arcadia que trasciendehaciaellugardelotro:“AhoraMaribelestabaencarretada…yesaenergía leayudaríaacumplir,contravientoymarea,elsueñodesuvida,irsedeColombia,unpaísqueseestabaponiendomuyjopérico(…)”(H.B.,“Maribelquierecasarseconunextranjero”,pp.50-51).

TambiénestabaelJoequeconsiderabaquesusueñodesermagosóloselo-graríaporfuera“(…)ArrancabaparalosEstadosUnidos,másexactamenteparalaciudaddeLosÁngeles(…)cuandoregrese(…)todaCartagenaytodoestebarrio,sevaaquedarconlabocaabierta,atónita”.(H.B.,“LamagiadelJoeDomínguez”,p.59).

La ideadel imaginarioAdelante-Atrás se fundamentaen la frase“Nohaymarchaatrás”,dadoqueelregresoseríaelfracaso,ladestrucción;laidaseconvierte en el horizonte que hay que buscar. Se explora para encontrar el tesoroperdido,lafelicidadanheladaquenoestáasusespaldassino“frenteaellos”;esabúsquedaestáenelmásallá,aquelloquerepresentaellugaradondepuedellegarlaimaginación,elpoder,lavoluntadylafuerzadelhombrequeenfrasesdeKalimánserían“¡NohayfuerzamáspoderosasobrelaTierraquelavoluntaddelhombre!”.AsíBadránconstruyesuspersonajes,aquellosquecaminanhaciafueraenbuscadelparaíso:ElEdén.



ParaBadránlospersonajesdeYadiraValverde,MaribelDelgadoyJoeDo-mínguezsonelejemplodeunimaginarioenelcualelprogresoylafelicidadestánfueradesuespacio,desuciudad,ylafelicidadoel“amor”estáenelotro,enelextraño(extranjero).

Porellonieganasusancestros:abuelos-padres;noquierenserniadivinadoresdelasuerte,nicostureras,nipescadores,nimaestrosdeescuela;sóloquierensalirdesucondiciónhumilde,cambiarsusvidas.Poresoeltrabajodeellosnoestáensuentorno:“Victoriarevelaríaquehabíasidoélquienlehabíacon-seguidoaYadiraeltrabajodeazafataenunacompañíadeaviación”.(E.L.D.:“LamisteriosadesaparicióndeYadiraValverde”,p.19).

EsasícomoelJoeDomínguezseniegaaserpeloterodebarrio,yaquedeseasermago“EnelprincipioerasolamenteelJoe(…)peroyaenesaépocaqueríaserunmago(…)unalquimista”.(H.B.:“LamagiadelJoeDomínguez”,p.55).EnelcasodeMaribelDelgadosudeseonoeratrabajar,sinoencontrarlafortunaenelamordeunextranjero“PeroMaribelnoqueríasermodistanimeseranilimpiarcasasnilavarropanitrabajarcomosirvienta(…)”.Loqueellaquería“eracasarseconunextranjero–unfrancésounitaliano,preferi-blemente–queselallevaraparasiempre(…)” (H.B.:“Maribelquierecasarseconunextranjero”,pp.45-46).

Simbología de los personajes

LospersonajesdeBadránencarnanlapobreza,lamiseria,laviolencia,laso-ledad, el desamor, el dolor, la tragedia y la muerte. Ellos son el reflejo de una condiciónalacualhansidosometidos;sonsujetosalascualesnoselesdiounaoportunidad,selesnegóelprogreso,selescerrólapuertaalaeducación,alasalud,aunniveldevida,aunascenso,aunreconocimientosocialqueleseraesquivoyhastaselesvetóelamor.

Enestospersonajessiemprepersisteunpatrónsocialquelossubordina,esepatróneseldelapobreza,eldeunacondiciónsocialquenocambia,sinoquealcontrario,permaneceestable;escomounproductoheredadoogené-ticamenteconstituidoquesetransmitedegeneraciónengeneracióncomosus trabajos u oficios. Por eso, los hombres y mujeres de Badrán buscan una ilusión,ungolpedesuertequelescambiesusvidas.Unejemplodeesteafándesubsistencia,eslamadredeYadira,quienrepresentaaesamujerdeses-peranzadaquesóloencuentra“dicha”enlalotería,enlaadivinacióndelasuertepuestoqueesaeslaúnicaformaenqueelhombredelCaribepuedeidealizarelfuturo.



Lospersonajesaccedenalossueños,presagios,agüerosopronósticoscomolaúnicaformaparadescansarlapesadacruzdelinfortunio.DeallíelinterésdelJoeDomínguezporsermagooalquimista,pueslosmagosvendenilusiones,aquellasquesevenderíaasímismo.EnelcasodeMaribelDelgadosusueñoeracasarseconunextranjero,noqueríacoservestidos,nipegarbotonesycorrederastodasuvida.

AligualqueMaribelestánCamila,Agustínysumadre,personajesqueenEl día de la mudanza, con la alusión al oficio de costurera, representan la caída, laruina:“escomosilaquiebradetupadretransformaraatumadreenalgoasícomounacostureraabandonada(…)”.(E.D.M.:p.39).

ParaCamilasuanheloestabaenquequeríaserotrapersona,noqueríaserlahijadeunpadrefracasadoydesempleado“YoqueríaserCristina”yporúltimoAgustínqueríavivirenotrouniverso,liberarsedeesafrustración,deesadecadentevida“Agustínvivíaenotromundomássilencioso,escuchabalas aventuras de Kalimán y Solín, imaginaba sus espacios (…) dibujaba a los héroesdelashistorietas”. (E.D.M.:p.24).

Laconstantedeestospersonajes es elque los sujetospopulares llevanlaconsignadeserlospescadores,losmaestros,lasamasdecasasylascosturerascomounaalegoríadeloquesonydeloquelosdemáshicieronde ellos. Sus “sueños americanos” se convierten en tragedias populares repetidas como espejo de una sociedad donde se refleja Yadira, Maribel y Joe; ese espejoes elquedespués sequiebra enmilpedazosdejandoenelsuelolastrizasyesquirlasdeesosindividuosqueseagrietanysedestruyen.

Lasvocesde lospersonajesexpresan laamargura,eldolor, la rabiay latristezaporquealgohasidotrastocado,elespacio,laaldeahasidoviolada,elhombresientequesehatransformado,queestá“mudandolapiel”,queyanoesélmismodesdequealgodeafueravinoadestruirsuarcadia.Hacambiadodelugar.“Abuelasesentabaenelpatio(…)peroahoraselapasaenlasala,moviéndosenerviosa,mirandolapuerta”.(E.L.D.:“Lapuertasigueabierta”,p.65).

Enmuchosdeellos,elodioyeldesencantosevolvieroncomoelpanyelagua,comidaquelesdierontodaunavida,unavidaqueestuvollenadeca-rencias,rechazosynegaciones;suresentimientonovinosóloporloquenopudierontener,niporlasmujeresquenopudieronposeersinoporqueesoquellegórepresentólatragedia.“Mehanentradounasganasdemeterlelamanoa



William, a Sandrini, a todos los turistas españoles, italianos, gringos que hay enesteHotel(…)ylevantarapatadasalassuecas,ypartirleslacaraenlamuralla(…)”.(H.B.:“Maribelquierecasarseconunextranjero”,p.54).

Estospersonajessonlosqueestáncondenados,desterradosensupropiacárcel,agonizando,viviendolaangustiaporqueestánseñaladosparalacaídacomoÍcaro tratando de alcanzar el Sol o lo que en Badrán sería “la felicidad”, feli-cidadqueterminópordescenderyeneseintentoporlograrlalospersiguióladesgracia,losrondólamuertecomoverdugoqueacechaasuvíctima,asícomoaloshijosdelCoronelBuendíaenCien años de soledaddeGarcíaMárquez,conlaseñalenlafrentecomomarcadesutrágicodestino.

Personajes internos

ÉstossonlosqueseencuentrandentrodelaciudadnarradaporBadrán,sonloshombresdelaprovinciaodelaaldea.Eranlosqueestabanfelicesantesdelallegadadelotro(externo),eranlosquehabitabanlascalles,recorríanlaplayaosesentabanaesperarquelasgotasdelmarlossalpicaran;eranlosquejugabanenlaarena,losquejugabanalapelotacaliente.Perotambiéneranésosalosqueensusvocesselesoíaelllanto,laspenurias,lastristezas,lasagonías,lasdecepcionesylosseñalamientos.

Asusmujeresselesconsiderócomoputasdebarrioo“coyas”,delavidaalegreyfácil,eranlasquepelabanelcobre,lasquesacabanlasespuelasyenvestíanalgallo,perotambiénselesconsiderócenicientasdebarrio,lasmismasquequeríanserprincesasdesupropiocuentodehadas,porquequémujernohasoñadoconencontrarunpríncipequelalleveauncas-tillolejano. TodasenalgúnmomentohemossidocomoYadiraoMaribeloquéhombrenohasoñadosercomoelJoecontodaunafortunaasíseacondinerosucioparatener“elmundoasuspies”:“Franciscodecía(…)queelMágicoJoeibaallegarbienlejosyqueibaacomerseatodaslasmariaclarasfuentesnavarrosdelmundo”.(H.B.:“LamagiadelJoeDomín-guez”,p.59).

Otrosporejemplo,hansidoconsideradosmalosparaelamor,pendencieros,aguajerosymarihuaneros.Éstoseranloschicosdelaciudad,delhotelydelacasa.Hombresquesedejaronllevarporelplaceryelsexoconlasgringas,lassuecasolosqueencendíanfogatasamedianocheparaprenderlallamadelapasiónconunaYadiraounaMaribel;éstoserantodoslosestereotiposdehombresymujeresqueBadrándibujóencadaunodesuscuentos.



Todoslospersonajesinternosentranenladinámicadeunantesyundespués,porqueconlallegadadelotro,queeslamismarepresentacióndela“moder-nidad”,esqueelsujetopopularsefragmentaysedestruye:

Yadirahabíajugadocomotodasenelmalecónllenodebrisaycuandofuecreciendosedivirtiócomotodasenelviejohotelquereuníaalosjóvenesdelbarrio.(93).Esa noche Yadira vería por primera vez el carro rojo y largo parqueado en la puerta de su casa.(97).Lagentedelbarrioubicóalosviejospretendientesenlanuevacategoríade mafiosos (…) quizás con razón, que Yadira sirve de mula a una banda de narcotraficantes. (E.L.D.: “La misteriosa desaparición de YadiraValverde”,p.123).

Maribelvivíacercademicasa.LosdomingosporlatardesebañabaconunvestidomoradoyrecogíacaracuchasypiedraschinasqueguardabaenunabolsadelMagaliParís(43).Una noche Sandrini contó que Maribel había atravesado el charco para irse a vivir con un español. Y no supe más hasta ahora que me han mostrado la foto y una noticia de hace mes y medio donde se lee que Maribel Delgado, una prostituta colombiana de 29 años, fue encontrada muerta en una calle de Madrid. (H.B.:“Maribelquierecasarseconunextranjero”,p.53)3.

Personajes externos

Lospersonajesexternossonlosquevienenatrastocarlarealidad,aperturbarla tranquilidadyacalentar lacabezademujeresyhombrescomoYadira,Maribel,CamilayelJoe.Cuandoéstosaparecenenescenatodocambia,setransformaysedeteriora.Losexternosterminanpor“deslumbrar”alosotrosconsusobjetos,consusvisionesosimplementeporvenirdeafuera,aunqueseaenuncarrorojo,hablandodereligionesraras,enmotocicletasosimple-mentearremetiendoconviolencia.

Para lospersonajes internos todo lodelotroesmejor,yaqueéstosnuncahantenidonada,nadaleshapertenecido;esporesoqueelextrañosevuelveuna tabla de salvación en un mundo que los asfixia y les corta las alas, o más bien,nolesdaalas.LospersonajesexternosestánrepresentadosenMarcialSalazar, el monje francés y Samuel, entre otros, quienes son los originarios delastragediasdeunosindividuosquesedejaronenvenenarporlosviciosdelamodernidad.

3Elresaltadoenambascitasesnuestro.



El común denominador de estos personajes es un final funesto, pues se aven-turaronamundosquenoconocían,alenguajesquenuncahabíanhablado,aprácticasquenuncahabíanrealizadoyaritmosquenuncahabíanescuchado,porqueestossujetosnoestabanpreparadosparaeseadvenimientodelomodernoloqueoriginalacrisis,lacaídayelabismo;ellosterminanderrumbándosesinposibilidadderetornoalprimerespacio,estancadoperocarentedeviolencia.

OtroaspectoquemanejaBadránes lanegación del sujeto.Éstosnosólonieganloqueson,sinoquenieganhastalossentimientos,puesyanoquierenser“eso”,aborrecensunaturalezao sucondición,hechoque,enpalabrasdel Joe, se recoge al decir: “Yo no soy tan negro... Soy moreno”. (H.B.:“LamagiadelJoeDomínguez”,p.58),yenvozdelpersonajedelanovelaEl día de la mudanzasesintetizaenexpresionescomo:“Estástanasustadaquenisiquieratereconocesatimisma,yesposiblequenieguesquiéneres,quienessontuspadres(…)”.(p.38). Estanegaciónvaligadaaunacrisisdevaloresenloscualeslossentimientossetransforman,sedeteriorancomolosobjetosdelacasa,quesevanllenandodepolvo,sevanastillandoyquebrandocomocadapersonadelafamilia.

Lafamiliatradicionalrelativamenteacomodadatambiénsucumbeantelasnue-vasdinámicasdelilícitoprogresocolombiano:“Yesanuevamaneradeverseasímismasefueextendiendoasussentidos,asuvozcadadíamásfatigadaydisonante,casichillona,einclusoasuamor,algoqueellacreíainvulnerablealamásprofundayradicaldelasmutaciones”.(E.D.M.:p.48).

El amorenlapoéticadeBadránesabsorbidoporlosproblemassocialesyeconómicosdeunasociedadqueconvierteesesentimientoenunalucha,enundesafíoporlaaceptacióndelotro.Elamorsediluye,seacaba:

(…)Mepreguntabacómoseríastúenlosdíasquesiguieronalamudanza,noenvejecido,peroentodocasodisminuidoyconoloresdistintos,encimadelcuerpodemimadre…ypensabayoqueellatalveznoteconsentíadeltodo,yenelintercambiodesudorestedevolvíaunpocodesurabia(…)ellatatuabaentupechooscurossignos que traducidos en el alma debían significar que tú no eras el hombrequeellaesperaba.Nolepuedesexigiraunamujerquehagaelamorconunhombrefracasado.(E.D.M.:p.42).

Todoslospersonajesvivenlacondenadeldesamor,ningunopuedeaccederalafelicidad;porejemplo,lamujerbellarechazaasupar-sujetopopular;asímismoocurrióconelJoeDomínguezquesintiócomosuspodereschocabanconunamujercomoMaríaClaraFuentesNavarroquelorechazóporsernegro;



oYadira,cuyajuventudentrelaspiernas,leseríalejanaalosmuchachosdelbarrio,paratalvezestarcercanaaloshombresqueirrumpieronconelcarrorojo.Poresarazónaestospersonajesselescastigaconellátigodelabandono,el olvido y la negación o en el peor de los finales con la aniquilación.

UnelementoclaveenlapoéticadeBadránesel lenguaje;eldiscursoestállenodeironía,dedichospopulares,depalabrascondoloryrabiacomoproductodelafrustracióndelhombrepornopoderser.PorejemploenfrasesdeMaribelseríacomo“vivirenesteputopaís”o“enunaciudaddemierda”.Perotambiéneselenguajedacuentadelanaturalezadelhombrecolombianoqueestállenodemitos,leyendasycreenciaspopulares:“Enlasnochesdetormentaellaseasustaríaycubriríaconunasábanalaamplialunadelespejo,sepersignaríayalejaríalaposibilidaddequeunrayoirrumpieseensucuartoyquebraseelobjetorepetidor”. (EDM:p.12), comopartedelaesenciaquelocomponeylodescribecomounsujetomediadoporlastradiciones.

Eselenguaje,eselmismoquesimbolizaellugarquehadejadodepertenecer-nos,aquelqueyanoesellugaridílicoconelquesoñabanlossujetospopu-laressinoquesehaconvertidoennuestro“lugardifícil”,aqueldondeyanosetransitatranquilo,dondelaspuertassiguenabiertasalaviolencia,dondeelhotelestápordemolerseydondelacasayanotepertenece.Lavivacidaddellenguaje,laformacomodescribeasuspersonajes,comonoscuentalahistoriadeYadiraValverde,MaribelDelgadoylafamiliadeEl día de la mudanzadesnudayrevelalacrisisdelserdelCaribecolombiano.

Los títulos como extensión de la decadencia

Si bien el lenguaje conjuga ese universo fatalista de corte existencialista, están –además–losjuegosdepalabras,lostítulosylospersonajesqueserepitenenloscuentos,comosiellosnopudieranescapardesucondición,comosilamuertelessiguieralospasos,comosifueraunamanchaquenoseborrapormásquelalimpias;escomosinosedesaparecieraelestigmadetunaturalezaytupapelenestatierranoacabarasinoconlamuerte.

Poreso,lospersonajesdeBadránsoncomocaminantessincaminos:Yadira,Maribel,FranciscoyWilliamquetransitandeunlugaraotro,acentuandoquenadiepuedeescaparenesteespacioasucondiciónderuindad.EljuegodeBadránestáennodejarlosir,losponeen“Ellugardifícil”,luegolosponeenel“HotelBellavista”comosiquisieraqueellectortuvierapresentequepormuchoquequierasviajar,irtedetuespacio,detulugardifícilsiempreteesperaráun“HotelBellavista”quetambiénsedestruirá.



AsímismoocurreconelViejoHotel,queeselmismolugardelcuento“HotelBellavista”ocon“LamisteriosadesaparicióndeYadiraValverde”,relatoquehacepartetantodelprimerlibrodecuentosEl lugar difícilcomodelvolumenHotel Bellavista y otros relatos del mar.Anticipándonosyrecordándonoslacaída,señalándonoselcamino,diciéndonosquenohaysalidas,nohaypuertasabiertas,sinounsuelo,unaarenayunatierraquenosrodea.Badránnosquieremostrarconsushistoriasqueellugardifícillohacemosnosotrosmismos; que el sueño, ese deseode la tierra prometida llena demanáynirvana,quederramamielyleche,querepresentalaprosperidadylaabundancianoestáenlasalidadenuestrohábitatyque,aunquequisiéramosbuscarenotroslugares,siempreseráunlugardifícilporquealhombrenoleenseñaronloqueeralafelicidad,elconceptodefelicidadparaelsujetodelCaribe ha sido transfigurado a una materialidad, a unos objetos, a unas modas, aunosespaciosyunospensamientosquenolepertenecían.

EltítulodelanovelaEl día de la mudanzaestambiénunaextensióndelade-cadencia,puestoquelamudanzanosólosimbolizalasalidadelespaciofísico(laCasa),sinolamudanzadelestadointeriordelser,delespíritu,laconcienciaylossentimientos“(…)noeraposiblepensarqueconunamudanza,conunasencillamudanza,elmundoempezabaaacabarse,puessólobastaesoparasentir que a un ritmo acelerado tu vida se modifica poro por poro (…) porque habiéndotetransformadotú,alproducirseesamudanzatambiénentusermásíntimo(…)”.(E.D.M.:p.39).

Esa mudanza, ese cambio de “lugar” que es reflejado por los personajes de la novela,eslarepresentacióndelacrisisdelsujetomoderno,delhombrelatino-americanoquehizounalectura“equivocada”delosidealesdelprogreso,aquelquetantosepromulgóconlosprocesosdemodernidadymodernización.Lalecturadelprogresosehizodesdeloeconómico,dejandodeladounprogresosocial,educativo,desalud,esdecir,aquellaquelebrindaraalasociedadunasmejorescondicionesdevida.

Laideadelprogresopensadodesdeloeconómicofueelmodeloqueadoptaronlassociedadeslatinoamericanas,hombresymujeresqueconsideraroncomovalores el dinero, los autos finos y la ropa a la moda. Es decir, los objetos, lo materialalcanzólamásaltaposiciónenunaescaladevaloresqueevidencialadeconstruccióndenocionescomoprogreso,felicidad,familiaymoral.

Badrán en sus cuentos personifica al profeta que va anticipándose al futuro alHombremodernocaribeño,simbolizándoloenYadira,enMaribelyen



Joe, para que veas tu reflejo en ese espejo. Te muestra cuáles son las tenta-ciones,losfantasmasylosdemoniosqueterodean,perosabequesóloelHombre mismo puede revertir ese final fatal. Te predice la caída, la ruina, lahecatombeytehacevolver,connostalgia,aeseorigenprimigenio,aeseestadonaturalatravésdelamemoria,conloúnicoqueporleyteper-tenece:elrecuerdo,comosucedeconelálbumfamiliar,enEl día de la mudanza.Es elrecuerdoelquetehacevolveralacasa,alhotel,alpatiodeRojasHerazo,al interiorde tuser,paraquebusquesen la intimidadmásprofunda, en los roídos cajonesde tu conciencia, aquel espaciodefelicidadverdadera.

La ciudad como representación del tránsito de la Génesis, al Éxodo y el fin con el Apocalipsis

DesdelosprimeroscuentosdePedroBadránPadauípublicadosenlosvolú-menesEl lugar difícil,Hotel Bellavista y otros cuentos del mar, asícomoensunovelaEl día de la mudanza,laciudadsemuestracomoellugarquerecogelaconcienciaylamemoriacolectivas.Estaciudadesenlaquesedesenvuelvenlossujetospopulares,enlaquecaminanporsuscallesdondesecuestionan,vagan, viven, se mueren y aman. Son seres que viven con profunda angustia, tristezaysoledad,perotambiéneslamismadondecantan,bailan,jueganytienensexo.

Estasciudadesrepresentanlacasa,sonelrefugiodelhombre;enunadeés-tasseencuentraelHotelBellavistaquetantasnochesvisitaronFranciscoyWilliam,ylasValverde,hastalapropiaMaribel.EsaciudaddelCaribequelesmojalospiesconaquelinmensomardondeundíasesumergiólafamiliadeEl día de la mudanza, para purificar sus almas, para lavarse en él las culpas, losdoloresylatristeza;elmarquetantosdíasviolloraralaseñoraValverde,esperandoaladesaparecidahija,Yadira.

ApesardetodoelsufrimientoylaprecariedadelHombreeneseespacioerafeliz“losmuchachosymuchachasamabanelmaryunodelosviejoshoteles,dondeibanaplanearlasfogataslossábados(…)Yadirahabíajugadocomotodosenelmalecónllenodebrisa(…)”.(E.L.D.:“Lamisteriosadesapari-cióndeYadiraValverde”,p.95).AsímismopasóconMaribel,conelJoeyconlafamiliadeEl día de la mudanza:“Maribel(…)LosdomingosporlatardesebañabaconunvestidomoradoyrecogíacaracuchasypiedraschinasqueguardabaenunabolsadelMagaliParís. (H.B.:“MaribelDelgadoquierecasarseconunextranjero”,p.43). Todoseranfelicesensuespacio,ensuciudadyconsusrecuerdos.



LaciudadesademásunaréplicadelamutacióndelHombre;ellaseasumecomoprotagonistaytestigodelpasado,delrigordelosañosperosiempreguardaenlamemoriaaquelloquefueronyquelespertenece.

Sin embargo, la imagen de la ciudad aldea-arcadia es convertida en una ciu-daddecrisisydecadencias;pasadeserunmundoidealaunmundorealydegradado;dejadeserunatierraprometidaparaconvertirseenun“Paisajecolombiano”,enunaselvadecementoquedevoratodoasupaso.Esenelladondesevaadesintegrarelescenarioarquitectónicoypasaráaserunespaciode“ladisolucióndelaidentidad,descentraciónypulverizacióndelsujeto,deespaciocotidianoaespacioimaginario”.(Giraldo:2000:488).

ParalanarrativacolombianadelsigloXX,loshombresdelaciudad“transitanconpasión,ocondesgano,conlamelancolíadelrecuerdooconlaintensidadde la música que lacera o asfixia” (Giraldo, 2000, p. 490), invadidos por la nostalgiadeunpasadoqueregresaatravésdelaescriturayseinstalaenelmejorrincóndelamemoriaquelahacepresenteylaextiendealfuturo.

Sin embargo, el modelo de la arcadia para las ciudades de América Latina en la primeramitaddelsigloXXcomienzaamostrarunaimagenfragmentadaquepersonifica a unos hombres que viven para sobrevivir, que conocen la pobreza másqueaellosmismos,quenuncacambiansuspapelesenlasociedad,quesiguensiendoempleadasdelserviciodomestico,pescadores,maestros,cos-tureras,etc.,éstossonlosqueseconviertenen“(…)víctimasdela“maniguaurbana”sepierdenenlavidasilenciosadelalcohol,eljuego,ladrogaylaprostitución”.(Giraldo,2000,p.492).

Estasciudadesyadejandesercunadelossujetospopularespueslavisiónquetienendeellaesladeunenteanómalo,desintegrador,desestructurador,alienanteycaótico,quenolespermiteunascenso,unreconocimientoyunnivelmásaltoenlaescalasocial;poresarazónesquesushombresymujeressevan,quierencambiarsuexistencia,aunqueenelintentoseamásfugazladichaquelavida.Enestosespacioshaysiempreunosnarradoresquemuestranlosimaginariosqueseconstruyenenlaciudadmercedasushabitantes,seanéstosperma-nentesotransitorios.Muchosdelosimaginariostienensuorigenenmodelosaceptadoscomo‘modernos’e‘ideales’:“Londres,París,Roma,NuevaYork,Madrid(…)Aunqueensucontenidoesténmáscercanosa la idealizacióndelaculturaqueelladetentanorepresentan”.(Giraldo,2000,p.493).Estaactitudresponde,enAméricaLatina,aunaidealización,aunsueñoqueco-nocemoscomo‘elsueñoamericano’,“aunimaginarioyaunreferenteque



comoidentidadseconstruyeocultandooenmascarandolapropiaidentidad,lanodeseada”.(Giraldo,2000,p.494):

Laciudadconcebidadeestamaneradebeentendersecomounes-pejoideal,comoundobleanheladoocomounaaspiraciónlejana,es decir, como un espejo ausente. Su construcción y aspiración obedece a la búsqueda de un origen fundacional al identificarse de maneraprofunda.AlnegarlacondiciónvalorativadeAméricaporsímismayasimilarlaalosconceptosdebárbaroysalvaje,seaplicala vergüenza ancestral y se ratifica la negación de los valores propios desdeelmomentodelaconquistaydelacoloniaporelmomentoconquistadorycolonizador,cuyafuerzaarrasadoratrajoconsigoeldesdéndelopropioqueseimpusoalolargodelahistoriaconlarelación –la imitación y asimilación– real o ficticia de unos modelos ideales.(Giraldo,2000,pp.495-496).

EstemodelodeciudadfueelreproducidoporlossujetosdelCaribe,quienesolvidaronlaverdaderaesenciadelser,seaferraronaloroylaplata,rechazaronelamordeloshombresdelCaribeodelHotelBellavista,sedejaronenvolverporlascreenciasdelZenpromovidasporunmonjefrancés,porunostiposqueveníanensuscarrosrojosyengrandesmotocicletas;sedejaronenviciarporunospolvosquenofueronlos“polvosmágicos”delJoeDomínguez;quisie-ronagarrarelmundoconsusmanosyponerloasuspies,peroloúnicoqueencontraronfueunatragediaqueestabasentenciada,comoEl día señaladodeManuelMejíaVallejo.

Enconsecuenciaelhombreesunanimalqueaúnnoestá“domesticado”,ynoestabapreparadoparaelavasalladorefectodelamodernidad,yaqueestassociedadeslatinoamericanasaúnseencontrabanconlapuertaabiertaalavio-lenciaytodavíavivíanenelmundodeTom(E.L.D.),esdecirenlamendicidadabsoluta,enunapobrezaquesesentíatantoenelcuerpocomoenelespíritu,loscualesnopudieroncontenertodalafuerzadevastadoraqueesoconllevaría:“ycomonohayparaísosinserpiente”,todoterminóconunacaídadolorosaquehirióaaquellosquesequedaronenlaciudad,losmismosqueseanclaronalpiedeun“viejohotel”queestabapordemolerse,yaúnasíseguíanvisitán-dolo,comoWilliam,quienpormásquesupoeldestinodesulugardejuegosyfogatas,nodejabadesentarseenelhotelconsusillafrentealmar.

El día de la mudanza: una metáfora de la caída

EstanoveladePedroBadránPadauí,ganadoradelPremionacionaldenovelabreve, Alcaldía Mayor de Bogotá (2000), por su gran valor artístico refleja per-



fectamenteel“Esplendordeladecadenciadeunafamilia”queconviveconsusobjetoscomosifueranunparientemásdelacasa.Estosparecentenerunavidayunamuerte,lamuerteestárepresentadaenaquellosquehansidoabandonadosencajasdecartónquesellenandepolvo,comosucedióconelelefantedetrompaalzada,losportarretratosyloshelechosquefueronexiliadosensupropiacasa,fuerondespojadosdesulugarenlamesadelasalayfueronreemplazadosporlabailarinaenlacajitadecristal.Asícomosucedeconlosobjetosocurreconlosintegrantesdelafamiliaquevadeteriorándose;alospersonajestambiénselesvapegandoelpolvoconelpasodelosañosyvanpudriéndosedentrodelasparedesdeunacasaqueyanoescomoundíalahabíaadivinadolanoviaenaquellafoto.

Lasfotosdelálbumseconviertenenunaventanaalpasado,puesellascapturanlosmomentosfelices,enunintentoporperpetuarelrecuerdomedianteunasimágenesquenosregresaneneltiempo;lasmismasquerecogennuestrosprimerosaños,quesonsiemprelosmásalegres,aquellosenlosquenoexistepreocupación por la mudanza, pero que, finalmente, acaban para abrirle espacio alfuertesonardelacaída.

Enlanovelaelmanejodeltiempoesfundamentalporcuantodacuenta,atravésdelosnarradores,decómolospersonajesintentanextenderesepre-sentellenoderiquezayprosperidad,aunfuturoquesepresientefatídico.Elusodeverbosenfuturoimperfectoyfuturopotencial,traducesuañoranzapermanente;escomotratardellevarelpresentealfuturo.Elfuturopotencialexpresaunaaccióninconclusaqueleconvienealsujeto;estonoindicaningúntiempo,sóloexistecomounaposibilidadobjetivadelhecho“lacamaseráamplia–sushijossetenderíanenella,jugaríanysaltaríanenlasmañanasdedomingo–(…)”.(E.D.M.,p.7).

EstejuegodellenguajequeatraviesatodalapoéticadePedroBadránPadauíyacompañaallectorporlosrescoldosdelpasado,primero,atravésdelasfotos,luego,enlosespaciosdeunpresentemásvivoyrealquenuncay,porúltimo,enunfuturoinexistenteeinmóvil,revelaque–pormásquehables,imagines,sueñes,obusquesenlaalfombraPersa–siempretendrásquevolveratupresente,siempretendrásqueseguir“Respirando el verano”.

UnelementointeresanteenlaobraeslapolifoníadevocesqueseescuchaenEl día de la mudanza;éstas,casisiempresonlasdeloshijosdelafamiliaqueestánnarrandolasfotos,nosestáninvitandoalasaladelacasaparaqueobservemosloquequedadespuésdelamudanza.Ellos,aligualquesuspadres,tambiénalgúndíapedalearánlabicicletadelosrecuerdos,yacuandoelvacíoylacaídalibreesténescritosensusdestinosy,aunquesuspadresleshayan



enseñadoelángeldelaguarda.Nadalossalvarádelolvidoydelamuerte,pormássúplicasquehagan,pormásplegariasquerecen,pormásestampasde Jesús con la mano herida que esgriman, por más crucifijos que cuelguen sobrelascabecerasdelascamas.

La mudanza no sólo significa la transformación de una familia, la misma, captadaenlasfotosdelálbumfamiliar,sinoelretratovivodemuchasfamiliasque sufren la crisis socio-económica del país. Sus personajes representan la desintegracióndelnúcleofamiliar.Unpadrequepadecelaquiebraeconómi-ca,quedebedejarsucasa,susobjetos,aquellosqueanteriormenteledabanel reconocimiento social, una madre que define la felicidad en lo material yunoshijosquenoconocendevaloressocialesomorales,sinodevaloreseconómicos“Deambulabaelrostro,seiba,seiba,seiba,huíahaciaunlugarquesóloellaconocía,unaislasinorillasparecidaalamuerte,yescuchabaalolejoslarespiraciónbroncadelhombrederrotado,mientrasellaextrañabaalfombrasyjarronesbiencuidadosycamisasalmidonadasysábanasantiguas(…)”.(E.D.M.,pp.48-49).

Éstaeslapruebadeunasociedadquesedescompone,quesucumbealospla-ceresmateriales,queponeporencimadelaspersonasalosobjetosyquenoconoceelverdaderovalor;poresoelprecioquetienenquepagareslacaída,la mudanza del “espacio feliz”. Su consuelo es el recuerdo, las fotos de todos losmomentosfelices(elmatrimonio,elbautismo,losprimerosañosdevida,losniñosconsusjuguetes),losúnicosquetienelafamiliayqueguardaránenlamemoriacomoremediocontraeldolordeltiempoyelolvido.

Poresotienenquebuscarlasalida,aquellaqueestáenlaimaginación,enelvuelodeeselenguajequecrearealidadesquealivianeldolor,quesoncomopañosdeaguafríaenunavidaquesequemaenelmaterialismo,enesosviciosdelhombremodernoquesitúaalosobjetosenunplanoprincipalporencimadeunosvaloressocialesymorales.Esejuegodepalabrasytiemposdescubrelarealidaddeunospersonajesquesólovivendelaensoñación,delosanhelos“Sería tranquilizante ver a su marido (…) mientras ella tendida sobre un largo sofáhojearíaunarevistallamadaBuenHogar,acasoVanidades. Imaginaesesofádeuncolorpardo,unLuisXIVoLuisXV(…)”.(E.D.M.:p.7).

“Elladesearíanuncaabriresecajón(…).Imaginatambiéndoscajonesenlamesaparalela(…)”.(p.9)4.PoresoBadránrecalcaqueloshombresymujeresdesushistoriassiempreestánimaginandoy,alavez,presintiendosudescen-

4Losresaltadosenestacitaylaprecedente,sonnuestros.



so.Todoenelescenarioesfatalista,elhombrenoencuentralassalidas,yalaalfombradelosrecuerdoslahanpisadoloshombresylosaños,yanohaypoderparaimaginarhistorias,parainventarmundosposiblesquenosayudenaescapardeunamudanzaineludible.

DesdelosrelatosdeEl lugar DifícilyHotel Bellavista y otros cuentos del mar,Badránhaceusodeunlenguajepopular,cargadodemitosyleyendas,con el cual construye su obra estética. Su lenguaje se convierte en vehículo paraexpresarlossentimientos,lasvisionesylosimaginariosqueconformany confirman nuestra condición humana. Aquellos, productores de relatos car-gadosdesentidoqueseinsertanenlosdiscursosyhabitusdelserdelCaribecolombiano.

Eselenguajellenodeadagiosysátiras,nosólorepresentalaesenciadelsercaribeño,sinoquetambiénesunaextensióndelhombre.Ellenguajepotencia,recrea, afirma, niega o denuncia; es él quien nos confiesa, nos describe, nos constituyeynosfunda.EllenguajepopularenloscuentosdeBadránPadauífuncionacomolavozcolectivadelhombrequebuscaconestemanifestaruna“tristecondición”.

Lospersonajesdesuscuentosynovelassonlosquetienenelpapelprincipalensupoética,puestoqueellosrevelanlanaturalezadelhombre.Éstos,cuentanhistoriasquedesnudanlaintimidad,escarbanenlaconciencia,enelinteriordelserhumano,descubriendosentimientos,visionesyconductasquesonelreflejo de una sociedad “encantada” por la pobreza, la violencia y el narcotrá-fico. Una sociedad que se quiebra como la familia de El día de la mudanza envaloressocialesymorales,dadoquenohayunaconsolidacióndelosmismosenlaspropiasinstituciones:lafamilia,lareligiónyelEstado.

Losprotagonistasdelashistorias,YadiraValverde,JoeDomínguez,yMaribelDelgado,entreotros,sonlosprimerosejemplosdeladeconstruccióndelser.Éstosdaráncuentade ladescomposicióndelossistemasdevalores,de lacrisisdelhombremodernoconsusvicios,vacíosymiedos.

EnelcasodelanovelaEl día de la mudanza, ellenguajeyanoesla“diche-ría”,nilaironía,sinounconjuntomáselaborado,esexpresiónqueevoca,queincitalaimaginación,quepermitetrascenderelespaciofísicoyfacilitaelrecorridohaciaelpasado,atravésdelasimágenes.Esellenguajedelaanécdota,delrecuerdoydelamemoriaquetransitaporlascallesdelacon-ciencia,buscandoenellaselayercomoelmomentomásfeliz.Lafamilia,porsuparte,semuestraenesterelatocomounaprolongacióndelospersonajes



deloscuentosdeBadrán;esdecir,ellosextiendenladecadenciadelHombrecontemporáneo, testifican la crisis de los valores, la transformación del ser (la mudanzadepiel)yladestrucciónexternaeinterna.

ElescenariodramáticoqueseobservaenloscuentosdeBadránPadauípareceserunaconstanteenEl día de la mudanza.Todossuspersonajesestánpresosdentro de su propia cárcel, la cárcel de lo material, de lo superficial y lo vacío. Paraellossusvirtudessonsusbanalidades,susvaloressonsusriquezas,sustristezassonsuscarencias,sustemoressonnoposeer,susmejoresamigoslosobjetosyelsexo,lamonedademayorprecioygarantía.

Para finalizar, es preciso decir que en la novela El día de la mudanzatodoessimbólico.Lafamiliaeselretratodelasociedadmoderna;suspersonajessonlosfantasmasydemoniosquenoshabitan;lacasa,lamudanzadelacasaeslarepresentacióndel“paraísoperdido”,perolamudanza,ensí,esnosóloelabandonodelespacionatural,sinotambiéndelinterior,delalma.

Lenguajee imagenconstituyen,en lanovela,unaalegoríade lacaídadelHombre, de su descenso al bajo mundo, a la “ultratumba cosificada”, para darcuentadelacondiciónhumanaydesvestirlodesustrajes“materialistas”.Poreso,cuandoyaesinminentesudestrucción,estospersonajeshurganenel álbum familiar en procura de la felicidad que, en sí, es el fin último de sus búsquedas.

LaGénesisdeEl día de la mudanzaemergedelacasa;despuéscreceysereproduce en un amargo Éxodo interno y muere, finalmente, en el triste Apo-calipsisdelacondiciónhumana.

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