aguas/ sólo conozco el sentido particular!que ha dado tu visión del universo"; "Tehago nacer en mí a cada instante/ eres unacreación continua/ como el tiempo en mismanos". Se marca así el punto de partidacronológico de una actividad renovada sinvariaciones esenciales.

La estructura del apartado inicial dellibro y la del que lo cierra se marcan porlos desplazamientos entre la máxima ten·sión del poema en verso, pleno de Significa·dos que se centran en una sola imagen, yelpoema en prosa, que abre el deslumbra­miento de las imágenes hasta los lindes delrelato. La brevedad de algunas composicio·nes -unas pocas líneas, una sola frase­concreta los núcleos irracliantes de las visio­nes, expandidas en otras páginas hasta eldesarrollo de una situación anecdótica, conla asunción de \In tiempo, cuyas adorme­cidas tensiones se revelan de pronto, desar·ticulando el cliscurso o dejándolo en sus­penso. Una explicación de estas diferenciaspuede en trelee rse en "El juego de los 4tiempos" o "Acedrez de los quatro tiem·pos", como subtitula el lector atento detratados y retóricas medievales. Estaciones,elementos, colores, y humores despliegancuatro series de equivalencia: Primavera­Aire· Verde·Sangre; Verano-Fuego-Rojo­Cólera; Otoño-Tierra-Negro-Melancolía; In­vierno-Agua-Blanco-Apatía, reelaboradas encoincidencias complacidas, pero también enretruécanos críticos, con dualidad que es·capa al fácil simbolismo, latente en lasrelaciones. Diferencias de tensión vital ypoética que se resumen en la actividadincansable expuesta por la enumeración detérminos dispares que intenta "Creación":"abrió los ojos y salió el cuervo, salió elbisonte,' salió la luna, salió el viento, salióla nube, salió el árbol, salió la nieve, etc.,salió el hombre, salió la estrella, salió laplanta, salió el venado, salió la piedra, etc.,salió el delfín, y sigue". La serie serásiempre incompleta a pesar de los etcéterasy la prometida continuación, porque todoingresa en la creación y todo' se renuevadiariamente desde la infmita· alegría delnombrar y nombrarse. Esta idea. es reafir­mada por "Signos", aludiendo a una tras·cendencia nunca olvidada por los poemasde Aridjis: "las cosas que vemos cada díaen su silencio/ los seres que vienen cada díaa visitarnos/ la luz que llega para entrar ysalir de lo que amamos/ lo que va haciaadentro/ y lo que nos atraviesa para seguiral infinito". Desde tal actividad abarcadora,la estructura clispar de los textos marca lastensiones y las distensiones del creador, con

alternancia de la acentuación crítica y laamplificación narrativa.

"El juego de los 4 tiempos" introduce elsegundo núcleo del libro: ':Ajedrez", consus variantes en prosa y verso. El apartadoes abierto por una serie de canciones, lalírica más perfilada en la creación de Arid­jis: "mi ser va al canto cada día/ como auna casa de deseo/ que va siendo cada día/más su casa'\ "Boca de Luz/ donde apare­ce/ blanco/ el Verbo/ di! tu canto/ lovisible" En el avance de esta sección apa­rece un subtítulo, "Ajedrez y otros tex­tos", señalado por un epígrafe del Arcipres­te de Hita: "Cada vida es juego": defInición11

En la pagIna inicial de "Navegaciones"se lee: "los libros son abiertos y las mujeresamadas/ en la página justa en el círculohenchido"; la coincidencia es aclarada másadelante con las alusiones al "Diario deNavegación" de "Christoforo Colombo Ce­novese horno de alta et procera staturarasso de grande ingegno et faza langa", elAlmirante que se aventuró más allá de laúltima Tule, en experiencia tan llena desorpresas como el descubrimiento de laamante. De esta manera se proyecta mito­lógicamente la revelación de la mujer, apartir del reconocimiento físico: "hay uncuerpo en el cuerpo que es el cuerpo detodo"; "el cuerpo entero es instante"; "asíen sus apariciones cada vez se muestradistinta para que en la sucesión intermi­nable de sí misma el ser que la acompañahalle la más semejante a sí". Formas clistin·tas de comprender la presencia incitante dePlap, cuya conclición dual es confirmadapor las letanías del poema que cierra- laserie reforzando el motivo que centraliza larelación poeta-amada: "Plap que se va pre­sente/ Plap que se irá mañana/ Plap". Elpoeta se ha ido reconociendo a sí mismo.amedida que daba testimonio de los instan­tes clispares en que se ha hecho suya lamujer, quien, a su vez, es afirmada yrenovada, una y muchas, por la actividadpoética. El hombre amante y el objeto desus celebraciones se van mostrando en refle­jos y asimilaciones mutuas, incitantes yexcitantes, como si las anotaciones que sesuceden fueran el comentario del naci­miento de la poesía, imbricando en elorigen de la vida coticliana; voluntad 'confir­madora, que necesita el día y la noche, elalba y el anochecer, con el tiempo asumidoen vaivén que une lo instántaneo, variable ysorprendente, a un ansia de perduración,proyectada a permanencia memorable. Aun­que son más evidentes las alegrías momen­táneas, nunca se escamotea el contracantode lo perdurable, afirmado en las definicio­nes que se imponen en busca de esenciasrecordables: "y como mariposas que balan·cean su peso en ambas alas el cuerpomutuo que entre los dos se lleva no pesa anadie, pues libre y propio consigue suesplendor transcurriendo".

Los textos de "Navegaciones" se orga­nizan como una galería de espejos, amante­amada, que desemboca en "Cirabel"; lospoemas del último apartado, escritos antesdel 60, comentan ya las compenetracionesentre poeta y mujer: "soy lo que eres/miro por tus ojos/ camino per tus pie's/ melevanto sin peso en ti/ y me sumerjo en tus

ARIDJIS y LAAVENTURAPOETICA

LIBROS

por Juan Carlos Ghiano

En su prólogo de la colección antológicaPoesia en movimiento, Octavio paz reco­noce a Marco Antonio Montes de Oca y aHomero Aridjis como los adelantados de laaudacia renovadora en la generación másreciente, señalando que ambos han escritolos poemas más originales de los últimos

'libros mexicanos; al cliferenciarlos, advierteen Aridjis la condición de usar y consumirla herencia del principio creador, y le indi­ca la necesidad de "recogerse, concen·trarse". Advertencia justa para quien viveen estado permanente de creación, según locompueban los tex tos que ordenan seispoemarios y dos relatos: La musa roja(1958), ¡.os ojos desdoblados (1960), Latumba de Filidor (1961), Antes del reino(1963), Mirándola dormir (1964), Perséfone(1967), Los espacios azules (1969). Comoun puente entre poemas y relatos se pre­senta su libro Ajedrez-Navegaciones (Mé­xico, Siglo XXI) que reúne páginas escritasa lo largo de diez afias.

El libro se organiza en cuatro núcleoscentrales: "Navegaciones" "El juego de los4 tiempos", "Ajedrez" y "Cirabel". El pri­mero comprende poemas escritos en Lon­dres, entre fines de 1967 Y enero Y febrerode 1968, y el último se ha tomado de Losojos desdoblados, cerrando de esta maneraun círculo alrededor del tema erótico, cuyocentro debe situarse en Perséfone, culmina­ción de una línea expresiva buscada porI\ridjis como experiencia total de su crea­ción. "El juego de los 4 tiempos", escrito en­tre el 15 de octubre y el 15 de noviembre enNueva York, y "Ajedrez", que suma páginasque van del 61 en adelante, intentan formasdistintas de aproximación a la poética delautor, alrededor de las' obsesiones vitales ycreadoras que testimonian el volumen.

dencia en el campo económico. En estemarco, grandes empresas provistas de sofis­ticados mecanismos de propagación seabocan a la tarea de estructurar SeriesInfantiles, televisión educativa, arquetiposde héroes y personajes que, indirectamente,van consolidandQ y legitimando un modode producción y apropiación determinado.

Ocupa numerosas páginas para analizarel carácter paternalista e idllicó que seproyecta en la Teleserie "Plaza Sésamo" deamplio auditorio en América Latina, en laque aflora en forma natural la propiedad" elcomerciante, el artesano y un marcadoautoritarismo que impone y reprime toda laespontaneidad y creatividad propias de laniñez. Allí, en esa idílica plaza, los niñose ncuentran una sociedad sin contradic­ciones ni problemas, matizadas además deesterotipados animales y monstruos quesólo existen en la mente del libretista. Elfactor trabajo y su dinálpico efecto en todasociedad están al margen de ese mundoartificial que, según Mattelart, está destina­do a adormecer y aislar al niño de laverdadera sociedad y del angustioso mundodel núcleo familiar empobrecido y margina­do.

Se agrega, a los documentados cuatrocapítulos, uno final, referido a la industriadel turismo que ha tomado un inusitadoritmo de crecimiento y expansión en íntimaconexión con la industria aereocomercial.La venta del tiempo de ocio, propio de lassociedades altamente industrializadas, pene­tra en las atrasadas regiones de India, Sin­gapur, Centroamérica y Africa.

El turista puede recorrer el mundo bajoel estilo de vida americano a través de suslíneas hoteleras y shopping centers sin per­cibir la contaminación y el mundo depri­mente de la pobreza y el atraso. Ese estilode consumo es impuesto al hombre mediodel Tercer Mundo que en sus privacionesestructurales ve en ello otro aspecto máspara su frustración y alienación. Culmina laobra de Mattelart con una ironía profunda,al constatar, en una Revista infantil delationamérica la muerte de Superman, per- .sonaje mezcla de poderes sobrenaturales y

Serie Popular ERAMéxico 1974

de Armand Mattelart

rar una búsqueda que por veces se engranaen lo experimental, sin alcanzar el textodefinitivo, extraviado entre copias mecá­nicas de sus hallazgos. Este riesgo dominaen muchos momentos de Perséfone, su es­fuerzo mayor, y se prolonga en páginas deAjedrez-Navegaciones. La forma circular deeste libro, con una producción elegida endiez años de trabajo, parece indicar unbalance de cierre; tal vez una apertura hacianuevos temas, o el ahondamiento esencialde aquellos que lo han obsesionado hasta elpresente.

por Jorge Witker V.

Armand Mattelart agrega a su ya abundantey profunda serie de investigaciones en elcampo de la dependencia cultural, estaobra, centrada en el análisis de las empresaselectrónicas, aeroespacial y turística, detec­tando una nítida integración tanto horizon­tal como vertical a niveles mundiales con­troladas por capitales esencialmente trasna­cionales. La utilización de dichas empresasobedece a un claro propósito de domina­ción cultural, pues a través del dominio dela información, imagen y valores, proyec­tado a niveles planetarios, es posible canali­zar en las conciencias de los pueblos elmodo de vida existente particularmente enla sociedad de consumo norteamericana.

Sin embargo, Mattelart enfatiza que es legí­timo propagar determinadas nociones y pa­trones de vida en el ámbito de las fronterasinteriores de cada país; pero, en cambio,imponer a otros países con culturas diversasy realidades distintas , valores y sistema~ dereproducción extraños, es para el autor fran­camente reprobable. El dominio de la altatecnología espacial que incluye la industriade satélites, constituye en la actualidad uninstrumento de penetración extranjera entodo el ámbito del Tercer Mundo, lo queviene a agregarse a la ya estructural depen-

HLA CULTURACOMO EMPRESAMULTINACIONAL"

que aclara la unidad en que se desenvuelvenlas experiencias vitales y la poesía, própo­niendo una poética que se confunde conrrliÍfirnas para la buena vida. Arte y moralcoinciden en los aforismos de esta sección:­"en la diversidad está un poema o varios/en el poema una palabra abierta/ y en lapalabra el tiempo"; "Escribo por amor aciertos nombres, a lo que esos nombressignifican, y persisten adentro y afuera denosotros", '.'Todo poema es un viaje, unaaventura a lo desconocido, una voz hacia el'Poema Humano./ Todo poeta quiere ser enel hombre lo que ama y perdura, rescatarlo que vive en toda muerte,! y no quieremorir, pues ha vivido". Acentuando la coin­cidencia entre vida y poema, surge unreclamo contra la muerte: búsqueda deperduración terrena en que culminan loscompromisos del poeta para remarcar eseanhelo, el romanticismo sabyacente en' lapoética de Aridjis se revela en la apreturade las incitaciones que anotan." "Propó­sitos"; "cantar lo vivo interminablementeen su sustancia, en su espacio y en sunombre"; "la 'poesía como la sabiduríabrota de la cabeza herida"; "haz de tu serun poema"; "y Siempre/ entre soledades/ ynacimientos/sé poeta"; "di sí al hombre".

El súbtítulo "Sobre una ausencia" pre­senta un desarrollo narrativo, cuya anéc­dota liga los dos temas sustanciales dellibro: el que corresponde a "Navegaciones",con su obsesión erótica, y el que cubre"Ajedrez", con su programa de vida. Labase de la historia, el extravío de la amaday los subterfugios de un ajedrecista quedemora la revelación de un¡¡ posible verdad,la que también puede ser una mentira -laacerca al asunto de Perséfone; el juego desuspensiones y equívocos se renueva hastael reconocimiento de la soledad frente a lascosas: "mientras yo constataba que el focode la lámpara estaba fundido y me quedabapensando viendo ya las piezas sobre eltablero, ya los vidrios sucios de la ventana,ya el retrato sobre el muro de una mucha­cha desnuda". En "Sobre una ausencia",aparecen las situaciones intolerables, sin lle­gar a trágicas, que multiplican los veintiúnrelatos agrupados por un nuevo subtítulo:"Prosas", muy cerca del cuento fantástico,estas ficciones se desenvuelven en el nivelde las experiencias narrativas a que tantasveces derivó la poesía sobrerrealista. Estarelación es exagerada por notas naturalistaso de feísmo irritante, que Aridjis anota conla misma inocencia con que admite suscelebraciones. Los· temas centrales de lospoemas son reiterados por los relatos, conmarcada atención a las coordenadas tempo­rales; las ejemplifican "Bindo Altoviti","Continuidad", "El amor que yo habito esuna casa angustiada", "Sexo", "Encuen­tro", "El abuelo", "Breve viaje por unpequeño rostro", "Gambito de caballo enTroya".

La cuidada composición del libro deAridjis subraya el sentido de la aventuraverbal que ha ido registrando el autor desdeLos ojos desdoblados, con inclusión rele­vante de la teoría erótica que ahondó desdeMirándola dormir; en la totalidad de suobra, abundante por la juventud del autor,las repeticiones aproximativas suelen demo-