Trabajo Practico Final Unlp
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Universidad Nacional de La Plata
Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación
Trabajo práctico final
Curso de ingreso 2015
Alumno: D’Anna Jeremías Agustín
Los debates sobre el presente a partir de la historia.
En el siguiente texto trataré de explicar la relación que existe entre lo que se llama
“hecho” comprobable y memoria. El tema será tratado a partir de los textos de dos
autores. El primero, Alessandro Portelli, un profesor de literatura italiano. El otro
Michel Rolph Trouillot, un reconocido antropólogo haitiano.
En este escrito se intentará relacionar los textos de ambos autores. Delimitando así
entre ellos, similitudes y diferencias encontradas desde mi punto de vista a partir de la
lectura de los mismos.
Tanto Portelli como Trouillot escriben de un hecho ocurrido en su país natal, lo cual
es muy importante a la hora de analizarlo. Los dos autores intentan comprender el
pasado a partir de los debates del presente. Para esto, cada uno investiga sobre un
acontecimiento en particular.
Portelli escribe sobre el asesinato de 335 personas ocurrido en Roma, Italia, durante
la ocupación nazi el 24 de Marzo de 1944. A este hecho se lo tituló: La masacre de las
Fosas Ardeatinas.
Trouillot dedica su trabajo al silenciamiento e invisibilización de la Revolución
Haitiana (1791-1804) por parte de la historiografía occidental. La cual según el autor,
omite gran parte del hecho, transformándolo en una memoria errónea.
Los autores tratan dos temas totalmente distintos entre sí. Uno es el silenciamiento
de la Revolución de Haití y el otro es la memoria colectiva errónea de la sociedad
italiana respecto a los hechos ocurridos en las Fosas Ardeatinas.
El tema tratado por Portelli tiene que ver con la masacre ocurrida en Italia, más
precisamente en Roma, en el año 1944 durante la ocupación nazi. El autor trata de
narrar como ocurrió realmente la masacre (hecho comprobable), y como es que la
población lo recuerda de una manera errada o incompleta (memoria colectiva).
En este texto, la memoria de la sociedad sobre los hechos ocurridos no es del todo
falsa, sino que no son completas. Esto denota que de alguna manera hubo un
silenciamiento o por así decirlo, se tergiversó la información real, creando así un mito.
Portelli quiere dejar en claro la diferencia que existe entre hecho comprobable y
memoria. El hecho comprobable comprende sin echar culpas y en la memoria de las
personas se trata de buscar un culpable sobre lo ocurrido.
En el texto de Trouillot se cuenta el desarrollo de la Revolucion Haitiana y como esta
fue tapada y silenciada por parte de la historiografía occidental. La revolución en Haití
fue llevada a cabo por los esclavos. Estos eran vistos, por la mirada occidentalista, como
incapaces de realizar si quiera una revuelta. Esta revolución fue la única que se hizo
posible con la particularidad de ser impensada aún cuando ocurría.
En el texto de Trouillot el problema es más complejo porque la revolución haitiana
fue tomada por sus contemporáneos como un hecho impensado. Esto provocó que en el
presente no se sepa mucho de lo ocurrido debido a que este suceso haya pasado casi
desapercibido en su momento.
Según Trouillot, al fin del texto resalta algo muy importante en mi opinión y dice:
¿Cuántos de nosotros podemos pensar en una población no europea sin el telón de
fondo de una dominación global que ahora aparece como predestinada?¿Y dentro de
ese orden narrativo, pueden Haití, o la esclavitud, o el racismo, ser más que notas al
pie de página?.
Según mi opinión, el autor, con estas preguntas, quiere decir que no nos podemos
desprender de la mirada occidentalista. Estamos marcados desde un principio por la
dominación que Occidente ejerce sobre los demás territorios no europeos.
En fin, en los dos textos se puede encontrar el problema de que los hechos reales no
son conocidos en su totalidad, creando así una memoria colectiva errónea o incompleta.
En los dos escritos se puede ver la investigación de cada uno de los autores sobre el
silenciamiento de la historia mundial y la necesidad de investigar sobre quien o quienes
construyen el discurso dominante (historia oficial).