Trabajo, juventud y ciudadanía

8/18/2019 Trabajo, juventud y ciudadanía

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Subsecretaría de Educación

DIRECCIÓN PROVINCIAL DE

EDUCACIÓN SUPERIOR Y

CAPACITACIÓN EDUCATIVA

DIRECCIÓN DE CAPACITACIÓN Y

FORMACION DOCENTE CONTINUA

REGIÓN: 9

Capacitadora:

–

Patricia Buttazzoni

TRABAJO,

JUVENTUD YCIUDADANÍA

Encuentro 4

Ser

adolescente/joven enel siglo XXIEl debate por laciudadanía en

adolecentes y jóvenesTrabajo comoespacio desociabilización


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Adolescencia y Juventud, un conceptohistórico social

http://images.google.es/imgres?imgurl=http://www.elsonar.com.ar/photos/1pTZEyJf92.jpg&imgrefurl=http://www.elsonar.com.ar/tramposos&usg=__upFyMWWlTKq4ypv9L1onFet60Kw=&h=480&w=640&sz=23&hl=es&start=9&um=1&itbs=1&tbnid=KtLaUOmwbZd1pM:&tbnh=103&tbnw=137&prev=/images?q=jovenes+rockeros&hl=es&rlz=1T4GGLL_esAR352AR353&sa=N&um=1http://www.google.com.ar/url?sa=i&rct=j&q=&esrc=s&frm=1&source=images&cd=&cad=rja&docid=vtFIsHgkBs-JiM&tbnid=jV3htOo2yAdP2M:&ved=0CAUQjRw&url=http://www.diarioimagen.net/?p=34010&ei=N8MZUZGbK4ao8gS9jIHACw&psig=AFQjCNFVaXaBjV54gE8MWbGKwk2yXMCdSQ&ust=1360729156728084http://www.google.com.ar/imgres?hl=en&tbo=d&biw=1024&bih=482&tbm=isch&tbnid=5-bupMJPfUy3QM:&imgrefurl=http://www.padresenlaruta.org.ar/NOVED.htm&docid=un5vNhiBdhO62M&imgurl=http://www.padresenlaruta.org.ar/NOVED.33.jpg&w=300&h=200&ei=TMEZUcbQKO-P0QHmg4D4Bg&zoom=1&ved=1t:3588,r:8,s:0,i:100&iact=rc&dur=179&sig=103384087059473464969&page=2&tbnh=160&tbnw=217&start=8&ndsp=12&tx=78&ty=82http://queridorocknacional.files.wordpress.com/2008/07/jovenes.jpghttp://images.google.es/imgres?imgurl=http://www.lukor.com/musica/recursos/artistas-beatles_jovenes.jpg&imgrefurl=http://rockandrolltic.blogspot.com/feeds/posts/default&usg=__Dn2tIvOCZp2fvTuMiQ_Uj7itoH0=&h=249&w=333&sz=15&hl=es&start=48&um=1&itbs=1&tbnid=479CVZUsyo3_SM:&tbnh=89&tbnw=119&prev=/images?q=jovenes+motoqueros&ndsp=18&hl=es&rlz=1T4GGLL_esAR352AR353&sa=N&start=36&um=1http://1.bp.blogspot.com/_scjGT8uSRVQ/RzMEpyQ439I/AAAAAAAAABA/eXFg6fxjH-I/s1600-h/hippies1.jpg


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Construyendo un concepto y unacategoría social

La edad aparece en todas las sociedades comouno de los ejes ordenadores de la actividad social.

Edad y sexo son base de clasificaciones sociales yestructuraciones de sentido.

En nuestra sociedad los conceptos utilizados comoclasificatorios de la edad son difíciles de definir:Infancia, juventud o vejez son categoríasimprecisas.

Debilitamiento de viejos rituales de pasajetendencia a una fuerte y progresivaheterogeneidad en el plano económico, social ycultural

Juventud y Adolescencia


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APROXIMACIÓN CONCEPTUAL DEL FENÓMENO JUVENIL

Categoría etaria

Etapa de maduración

Subcultura


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“… la juventud es el período destinado a laeducación para la vida activa, y en la sociedadmoderna la educación es la base del desarrollo.(...) El foco debe estar en la nueva relaciónhistórica entre individuo y sociedad, que sedesarrolló en el siglo XVIII en la era pre-industrialy, más tarde, en la sociedad industrializada. (...)

La juventud fue la respuesta al desarrolloproductivo de la sociedad burguesa. El individuoburgués tuvo que desarrollar sus potencialidadesindividuales para encarar la vida productiva ypolítica y para administrar sus propios intereses enesta vida. La juventud se desarrolló en el sistemaescolar, que se volvió el principal agente del`desarrollo de las potencialidades individuales.(…) La vida escolar es el contexto básico ocrucial de la juventud”.

P. Ares


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Desde las Naciones Unidas sedefine a la juventud como:"un momento muy especial de

transición entre la infancia y la edadadulta, en el que se procesa laconstrucción de identidades y laincorporación a la vida social más

amplia".


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JUVENTUD

Integradapor todosaquellosque poseen

un margendeautonomíamayor queel de losniños ymenor queel de losadultos.

(Braslawsky)

Los márgenesde autonomía

de los tramosde edad noson igualesestándeterminados

pordimensiones

ECONÓMICAS

SOCIALES

CULTURALES

DE ÉPOCA


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De este modo, este período se prolongasi hay condiciones sociales para

disfrutarlo y por el contrario se adelantaa estadios posteriores si no hayderechos. (Feijoó). Los jóvenes pobres:“viven apurados para morir antes”

(Torrado), la vida de muchosadolescentes y jóvenes de sectoreshumildes transitan por situaciones deiniciación sexual prematura, inseguridaden sus barrios, drogadicción,

violencia…. Éstas son sólo algunas de lasmarcas producidas por vivir en una relación social desigual.

Duschatzky


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Mariana ChavesJUVENTUD NEGADA Y NEGATIVIZADA:Representaciones y formaciones discursivas

vigentes en la Argentina contemporánea

ULTIMA DÉCADA Nº23, CIDPAVALPARAÍSO, DICIEMBRE 2005, PP. 9-32.

Ó


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La condición etaria es transitoria

a diferencia de otras condiciones(como el género, la etnia, la clase)En la sociedad occidental el ciclo

vital es concebido como una línea ouna curva.Se naturaliza el tiempo cronológico.

Se le otorga, así, centralidad a lacondición adulta. A esto se lodenomina mirada adultocéntrica

CARACTERIZACIÓN DE LAJUVENTUD


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La Condición juvenil

Es el procesamiento social o la construcción social

de una categoría o grupo de edad. No es unacondición dada.

Lo juvenil es un concepto relacional es históricamente construido es situacional

es representado es cambiante se produce en lo cotidiano y en lo imaginario se construye en relaciones de poder


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CARACTERIZACIÓN DE LA

JUVENTUD

http://www.google.com.ar/imgres?imgurl=http://www.fundacion.telefonica.com.ve/images/foto_noticia_jovenes_09g.jpg&imgrefurl=http://www.fundacion.telefonica.com.ve/prensa/noticia_jovenes_09.html&h=333&w=500&tbnid=oQNy0YIBvH7srM:&zoom=1&docid=Wl-ozokUGYZjAM&hl=es-419&ei=NdHqU7aaNovLsQT8qICYAg&tbm=isch&ved=0CGgQMyhgMGA4ZA&iact=rc&uact=3&dur=368&page=18&start=195&ndsp=12


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REPRESENTACIONES

http://www.google.com.ar/url?sa=i&rct=j&q=&esrc=s&frm=1&source=images&cd=&cad=rja&uact=8&docid=Ah5W03CN6Z3M3M&tbnid=ullsKGS-OeCKLM:&ved=0CAUQjRw&url=http://psicopensamiento.blogspot.com/2010/03/el-pensamiento.html&ei=0N7qU7HEK8_ksAS3hoLoAw&bvm=bv.72938740,d.cWc&psig=AFQjCNEBxIHn6EHGToX5coOCMtqiHkYccg&ust=1407987746510786


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El mito de la juventud, como el del

proletariado (y los de la modernidaden general), consiste en una serie deafirmaciones filosóficas y de

redundancias de orden ontológico,esto es, relativas a un „ser‟ que sepretende definir. La juventud tendríasu „ser‟ propio y se la definiría por ellamisma y para ella misma (Lefebvre,1969:187, citado en Groppo:2000:282).

ó


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Son atribuidas al sujeto joven como parte esencialde su ser. Esta perspectiva conduce a perder devista la condición juvenil como construcción social,quedando oculto bajo el manto de la naturalidad

del fenómeno que estas concepciones son discursosaltamente ideologizados y con perspectivagravemente discriminadora.Su afirmación es una cuestión de naturaleza: se es

joven de tal manera, y cuando se es joven se esinseguro, incompleto, peligroso, «lo que es en supropia naturaleza, en razón de su constitución, desus rasgos de carácter o de sus variedadespatológicas» (Foucault, 1993:262).

(Características desde la falta, las ausencias yla negación)

Ausencias y negación


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Joven como ser inseguro de sí mismo:

La comparación está establecida acá conaquellos que estarían seguros de sí mismos, osea, los adultos. El joven es presentado comoun ser inseguro de sí mismo y de los demás.

Con este argumento se legitima laintervención sobre su vida, para mostrarle elcamino, para hacer por él. Enfrentado a unmodelo de adulto dueño de sí mismo, es decirseguro, cumplidor de las normas. La sociedadha encontrado en la juventud el espaciosocial donde depositar al enemigo interno, el

chivo expiatorio de los males sociales.


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Joven como ser en transición:El momento de ser joven es presentado como elde transición por excelencia. Desde la infancia, setransita hacia la adultez que aparece como elmomento de mayor plenitud, ya que luegosobreviene la decrepitud: la vejez. En las

sociedades occidentales modernas la vida estásimbolizada como una curva, se asciende hastael punto culmine (adultez) y luego se desciende.El punto de partida (infancia) y el punto de

llegada (vejez) son subordinados al punto medio.Si esta curva fuese coloreada y valorizada elresultado sería: de la pureza a la impureza, de loblanco — el nacimiento — a lo negro — la muerte —


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Joven como ser no productivo:

Dado que el tiempo de la productividades el tiempo del trabajo, particularmente del

trabajo asalariado, el joven está lleno detiempo libre, es un ser «ocioso». Los jóvenesson presentados como seres no productivoseconómicamente.


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Joven como ser incompleto:Este joven inseguro, en transición y noproductivo es un ser incompleto, le faltancosas, va camino a ser completo=adulto. Por

eso aparece el derecho a intervenir sobre él.Este razonamiento del ciclo de vida comocompetencia, en el sentido de una meta alograr, ser adulto para luego retirarse, se

articula perfectamente con la división socialdel trabajo que existe en las formacioneseconómicas capitalistas.


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Joven como ser desinteresado y/o sin deseo:Representación que frecuentemente aparece en los ámbitos

de socialización, (en las escuelas, en algunas familias y enlos partidos políticos). La marcación del no deseo o el nointerés está colocada en que no se desea/interesa por loque se le ofrece.El rechazo, la indiferencia o el boicot hacia lo ofrecido — que

es de interés para la institución, los padres, etc. — es leídocomo falta de interés absoluto, no como falta de interés enlo ofrecido. (A veces ajeno a ellos) sujeto no deseante.El joven queda así anulado por no responder a los«estímulos» y por lo tanto se refuerza la posición deenfrentamiento, ambas partes expresan «no sercomprendidas»: no les importa nada, no se interesan por nada, son apáticos y desinteresados, los llamas a hacer algobueno y no vienen.


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Joven como ser desviado:

En esa inseguridad de sí mismo, en esatransición, en ese ser incompleto, enesa no productividad y sin deseo, el

joven aparece con una tendenciamayor que otros individuos a desviarse,tiene muchas posibilidades de

desviarse del camino, porque susobjetivos no son claros y esto tambiénlo hace ser un sujeto peligroso.


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Joven como ser peligroso:

No es la acción misma, sino la posibilidad de laacción lo que lo hace peligroso. Todo joven essospechoso, carga por su estatus cronológico lamarca del peligro. Peligro para él mismo: irse por elmal camino, no cuidarse; peligro para su familia:trae problemas; peligro para los ciudadanos: molesta,agrede, es violento; peligro para LA sociedad: no produce nada, no respeta las normas.Hoy al Estado parece no interesarle fundamental-

mente disciplinar, sin embargo, sí le interesa elmecanismo de seguridad: ya no importa que loschicos se porten mal, el problema es que sonpeligrosos.


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Joven como ser victimizado: Aquel que no tiene capacidades propias será unavíctima del acontecer social. Asimismo aquel quees todo en potencia, en posibilidad, pero que no puede SER porque no lo dejan, es aplastado, esdominado, está absolutamente oprimido, ese

también será visto como víctima. Y hay un tercerespacio de la representación del joven víctima yes la justificación de los actos que entran enconflicto con la ley, la justificación de rupturas o

quebrantos de la ley por su posición social devíctimas del sistema. A la víctima se sueleacercarse desde la «comprensión» y la lástima, nodesde el reconocimiento legítimo.


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Joven como ser rebelde y/o revolucionario:

Es la cualidad de joven como estadobiocronológico lo que le otorga la capacidad derebeldía y revolución, siendo de la adolescencia el ser trasgresor, enfrentarse a todos — parece ser quehay un desorden hormonal (pubertad) queposibilita un desorden social — . La tarea de latransformación 1|social, la oposición o la protestason su DEBER SER: ésa es la tarea de la juventud, elrol que cumplen en la sociedad y deben cumplir

ese papel mientras sean jóvenes, si no lo hacenserán acusados de ineptos, de no cumplir su papelhistórico predeterminado.


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Joven como ser del futuro:

El joven es presentado como un ser de un tiempoinexistente. El pasado no le pertenece porque noestaba, el presente no le pertenece porque noestá listo, y el futuro es un tiempo que no se vive,

sólo se sueña, es un tiempo utópico. Ahí sonpuestos los jóvenes, y así quedan eliminados delhoy. Nunca pueden SER ELLOS jóvenes en elpresente. El pasado es territorio de la juventud delos adultos de hoy. El presente es el tiempo de losadultos de hoy. Y el futuro es el país del nunca

jamás. La espera es infinita, vana e ilusoria.Te roban el presente hipotecando el futuro.


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La promesa de un tiempo venidero donde hallaráncompletitud, donde el devenir biocronológico los haráseres completos, por lo que dejarán de ser jóvenes, yentonces su tiempo será el presente (del mañana claroestá). Otro modo en el que aparece esta representaciónes en el tan difundido eslogan de que los jóvenes de hoyno tienen futuro, o no les interesa el futuro o no tienen

proyectos para el mañana. En esta demanda de proyectopara mañana suelen no leerse como proyecto lasexpectativas de futuro de los jóvenes (su tiempo utópico,sus sueños no tienen validez de proyecto), y sólo se espera — se acepta como respuesta válida — la repetición de una

receta ya fracasada o un decir de memoria comofunciona la reproducción del sistema social. Se estáhablando del joven desde la potencialidad de la acción,no por lo que el joven es en relación a los demás, sino porlo que es o puede ser en sí mismo. La interpretación del

individuo por el individuo mismo.


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FORMACIONES DISCURSIVAS

http://www.google.com.ar/url?sa=i&rct=j&q=&esrc=s&frm=1&source=images&cd=&cad=rja&uact=8&docid=Bbox0iNn7mb4aM&tbnid=Xsq-8JxsxCW5cM:&ved=0CAUQjRw&url=http://www.casalamm.edu.mx/comunes/programas.php&ei=_uDqU5edJZbfsAT4zILwAg&bvm=bv.72938740,d.cWc&psig=AFQjCNH9zIzLB6ZT86RbzZYmXr8WenGHoQ&ust=1407988189822439


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Define al joven o a la juventudcomo una etapa natural, como unaetapa centrada en lo biológico, en lanaturaleza, como una etapa universal(lo natural es universal). Se consideraque la juventud existió desde siempre yde la misma manera, por lo

que corresponde a la naturalezabiológica de los individuos.

Discurso naturalista

Di i l i t


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Juventud como momento de confusión, como un

proceso psicológico particular que debe resolver casi individualmente y que de todos modos lo va aresolver, porque como todo esto es una etapa, sí o

sí se les va a pasar.Es la presentación del joven como adolescente.Este es el término con el que se van a referir a los

jóvenes en el discurso psicologista (también en elpsicológico, pero se debe confundir), como aquelque adolece de algo, como dolencia, como

sufrimiento (acompañado por muchas referenciasal discurso médico, al modelo de lamedicalización).

Discurso psicologista


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La juventud es el «pedazo» de la sociedad que

está enfermo y/o que tiene mayor facilidad paraenfermarse, para desviarse. Es un acercamiento al

joven a partir de verlo como el portador del dañosocial. Es una mirada negativa, de «problema»:

vamos a tratar sobre juventud, vamos entonces ahablar de alcoholismo, paco, tabaquismo,embarazo adolescente. Este discursoestá plagado de términos médicos y biológicos ysus intervenciones

son planteadas como soluciones a problemas quetienden a proponer curas, separar (para evitar elcontagio) o extirpar (el daño debe ser eliminado).

Discurso de la patología social

Di d l á i l


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Reproducido sistemáticamente por los medios, es aquel que nos haceacercar a los jóvenes a través del miedo, de la idea del joven como

desviado y peligroso. El joven cumple en la sociedad el rol delenemigo interno o chivo expiatorio.Para entender mejor cómo funciona el pánico moral convienedescribir el modelo original llamado discreto: existe primero unevento dramático (ejemplo: enfrentamiento entre grupos), que generainquietud pública, produciéndose una sensibilización sobre el tema a

través de una campaña de emprendimiento moral seguida de unaacción de control cultural. Esta mecánica funcionó en los tempranosaños 60 en Inglaterra, pero una década después la secuencia estabatotalmente alterada, y es este modo el que llega a nuestros días yopera tan eficazmente en nuestra sociedad: primero se produce unasensibilización sobre el tema a través de un emprendimiento moral, segenera inquietud pública, se organizan acciones de control cultural, seidentifican eventos dramáticos o, mejor dicho, se construyen eventoscomo dramáticos y así se justifica una acción intensificada de controlcultural(CCCS Mugging Group, 1975, en Hall y Jefferson, 2000).

Discurso del pánico moral


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Mira a la juventud como una cultura, una cultura apartede los otros grupos de edad de la sociedad, como si un

grupo de edad pudiera construir una cultura por sí mismo, siendo que un aspecto fundante de lo cultural essu necesidad y capacidad de ser trasmitido yreproducido en las generaciones siguientes.Se incluye en este discurso el muy de moda término de«tribu juvenil»sobre el que se vuelve más adelante. Otro modo deldiscurso culturalista es el señalado por Margulis y Urresti(1996:21) donde la representación de la juventud es

construida exclusivamente sobre los signos juveniles declase media y alta — principalmente en su característicade etapa de moratoria social — , lo cual lleva a pensar la juventud no sólo de forma homogénea sino como purosigno

Discurso culturalista

Disc rso c lt ralista


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Esta caracterización no se opone al uso quele doy al término en esta sección, ya que eltrasfondo epistemológico de las dosrepresentaciones: tribus juvenilesy juventud como moratoria social soniguales, sobreimprimen lo simbólico

frente al resto de lo social, uno como culturadistanciada, el otro como «la» forma de ser joven en la cultura.

Discurso culturalista

Di i l i t


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Representa al joven como víctima: él es producto de todolo que pasa en la sociedad y lo social es presentado como«suprahumano», más allá de las personas, por lo tanto esun sujeto que nada puede hacer. La explicación estápuesta en el afuera. El joven es una víctima de la

globalización, de la sociedad moderna, delposmodernismo, de los medios de comunicación, del sistema escolar que no funciona, de los malos profesores.Estas representaciones articulan un discurso que tambiénquita agencia al joven. Su calidad de actor social creador

está anulada por la imposibilidad que tendrá de generar otro camino que no sea el que le estaba previsto a susector social, si es pobre será ladrón, no les queda otra que salir a robar, la droga es la única salida de estos pibes debarrio periférico.

Discurso sociologista


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Todos estos discursos quitan agencia (capacidad de acción) al

joven o directamente no reconocen (invisibilizan) al jovencomo un actor social con capacidades propias — sólo leen enclave de incapacidades — .Las formaciones presentadas operan como discursos declausura: cierran, no permiten la mirada cercana, simplifican yfuncionan como obstáculos epistemológicos para elconocimiento del otro. Se trata de discursos que provocan unaúnica mirada sobre el joven, pero que son utilizadosestratégicamente — o políticamente — según sea de ricos ode pobres. Según sea la clase o sector de clase será elestereotipo a fijar, así se encuentran principalmente discursos

naturalistas, psicologistas y culturalistas ligados a la juventud declase media y alta, y discursos de patología social y pánicomoral cuando se habla de la clase media empobrecida y lospobres.


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Tanto en sus versiones de «derecha» como de

«izquierda» — o progresistas y neoliberales para usar términos de los noventa — , estas son miradasestigmatizadoras de la juventud. Desde larepresentación negativa o peyorativa del joven,como de su aparente extremo opuesto, larepresentación romántica de la juventud, sonmiradas que niegan. Las prácticas de intervenciónpaternalistas no entran en contradicción conninguno de estos discursos, todos le son útiles y

unidos son más eficaces.


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CARACTERIZACIONES DE

OTROS

Cecilia Braslavsky

http://www.google.com.ar/url?sa=i&rct=j&q=&esrc=s&frm=1&source=images&cd=&docid=R3aQLxmI-Ew3nM&tbnid=CB2WUr2h1dr3NM:&ved=0CAUQjRw&url=http://tizaycarbon.com.ar/2013/11/14/la-universidad-nacional-arturo-jauretche-y-su-primera-produccion-televisiva/&ei=U-fqU69Ly8yxBL2egZAD&bvm=bv.72938740,d.cWc&psig=AFQjCNGN7KBGgXWNH-GeOtDWzg6U2qSSTQ&ust=1407989958070444https://www.google.com.ar/imgres?imgurl&imgrefurl=http://www.hoy.com.ec/noticias-ecuador/jovenes-con-mas-espacios-para-los-deportes-435510.html&h=0&w=0&tbnid=Z19sXtFbSvaRrM&zoom=1&tbnh=237&tbnw=213&docid=7dlOK3jK2BECKM&hl=es-419&tbm=isch&ei=MeXqU7rWAuTNsQTLn4CYCg&ved=0CAUQsCUoAQ


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y

La manifestación dorada del mito de la juventud homogéneaidentifica a todos los jóvenes con los privilegiados — despreocupados o militantes en defensa de sus privilegios — ,con los individuos que poseen tiempo libre, que disfrutan delocio, y todavía más ampliamente, de una ‗moratoria social‘,que les permite vivir sin angustias ni responsabilidades.La interpretación de la juventud gris hace a todos los jóvenesdepositarios de todos los males. Transforma conceptualmente ala juventud en el grupo que más sufre los embates de las crisis,que más afectado está por la herencia de los hábitos yprácticas de la sociedad autoritaria. Los jóvenes serían la

mayoría entre los desocupados, los delincuentes, los pobres, losapáticos. Ellos serían la desgracia y la resaca de la sociedadargentina, aunque se la presente irónicamente como ‗gruposocial privilegiado‘.

Braslavsky


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―[...] la interpretación de la juventudblanca ve en ella al Mesías, al Redentor, alos personajes maravillosos y puros quesalvarían a la Humanidad de la entropía,

que podrían hacer todo lo que no hicieronsus padres, incluso construir una Argentinademocrática. Ellos serían los participantes,los éticos ―Braslavsky, (1986:13,).

Braslavsky

Macri y Van Kemenade


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Macri y Van Kemenade

Analizan y clasifican las distintas teorías sobre juventud:

Organicistas. Basado en la observación de indicadoresque tienen que ver con transformaciones biopsíquicas,estas teorías explican el origen de la juventud en laevolución de lo corpóreo, y formulan interpretaciones de

tipo individualista. Partiendo que la edad es el únicoaspecto común en todas las sociedades, la toman comocategoría central de explicación, y llegan a la conclusiónque lo característico de la juventud es la no correlaciónentre lo físico y lo psíquico (cuerpo de adulto y psique de

niño). Sociopsicológicas. La adolescencia es explicada desdeesta perspectiva como una fase traumática marcada por la rebelión.


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Culturalistas. Incluye aspectos socioculturales y su vinculacióncon la evolución de la organización social. Juventud como

etapa dedicada a la preparación y a la adquisición del saber humano en cuanto a la reproducción de la vida.

Estructural funcionalistas. Se incluyen teorías de la socializacióncontinua. La juventud como etapa en la que a través de la

socialización se produce la conciliación entre las necesidadesde la sociedad de formar agentes para reproducir lasestructuras vigentes y las necesidades del individuo de adquirir su desarrollo personal. [...] Adolescente rebelde como mitofolklórico, no como agente social. El objetivo es formarse bienpara cumplir el rol adulto. [...] En este período de adolescenciaadquieren relevancia los grupos de pares y sus subculturascontestatarias son una protección contra las tensiones que seejercen en el exterior y por lo tanto resultan funcionales [...].


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Contextuales. Conceptualizan a la juventud desde unaperspectiva ecológica y multidisciplinaria. La teoría del medioambiente, la teoría de la acción de Habermas, la teoríasistémica y la teoría del ciclo vital, dan cuenta del fenómenode la juventud a partir de la consideraciónde factores que vienen del entorno y que influyen en el

desempeño de los roles. Nos hablan de formas de transicióndiferentes de acuerdo al medio ambiente y señalan loscambios que se producen en el ciclo vital en la sociedadindustrial moderna. Desde esta perspectiva se rescata el valor de los enfoques multidisciplinarios, que superan las

interpretaciones de tipo exclusivamente biológico,psicológico o cultural (Macri y Van Kemenade, 1993:17-21,síntesis y cursivas propias).

MATÍAS LANDAU


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Ciudadanía y ciudadanía juvenil.

MATÍAS LANDAU


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―La participación es hoy en día un elemento fundamentalde la ciudadanía, en tanto y en cuanto no sea solamentela participación en un espacio mínimo, sino que sea laparticipación para poder generar una relación con elconjunto de la sociedad. Y en esto me parece que es la

relación que por lo menos yo puedo marcar hoy en díaentre o que es la construcción de la ciudadanía y laproblemática adolescente.(…) es marcarlo en un proceso histórico, un procesohistórico que a partir del año ‘70 y a partir de los ‘90 llevó a

una inflexión. Que de alguna manera se quebró endiciembre del 2001 y que hoy en día todos estamostratando de resolverlo, de distintas formas y de distintasmaneras.


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(…) la relación entre ciudadanía o construcción deciudadanía y jóvenes o adolescentes, se vincula conesto. Con poder dejar de pensar en que ser ciudadano, es ser Ciudadano solamente de un lugar de un barrio y preocuparme por lo que le pasa a mí

y a mis compañeros y pensar que ser Ciudadanoes la forma de vincularnos con el resto de aquellaspersonas que viven en nuestra sociedad.‖


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