Trabajo de Cultura Hebrea Antigua (M1)
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María F. Padilla 1
Aurelio García
801-09-4857
HUMA-3136-001
1. Haciendo mención del contexto histórico del desarrollo de las disciplinas, y con
atención especial a la antigüedad clásica y al renacimiento, defina qué son las humanidades, de
forma etiológica y de forma filosófica.
La palabra humanidades proviene de la palabra en latín “humanitas” haciendo de forma
un tanto obvia su referencial al estudio de la humanidad1. Se sabe que las humanidades como una
ciencia humana tuvieron su surgimiento en la Grecia Antigua. Las humanidades para aquella
época formaban parte de la educación elemental y fundamental de los ciudadanos de Grecia. El
conocimiento de griegos en las humanidades formó parte también de la educación de los
romanos al estos últimos conquistarlos en aproximadamente el año 148 a.C.2 El proceso de
asimilación de los romanos de la cultura de Grecia fue un proceso lento y de carácter
sociológico. Se considera uno de carácter sociológico por que este involucró la interacción entre
las diferentes sociedades. En dicha interaccion social se transmiten las culturas y a este proceso
se le llama transculturación.
Para aproximadamente el siglo V el imperio romano de occidente sucumbe ante la caída
de su sistema político, económico y por lo tanto social. Este cambio se debió a diversos factores
entre los cuales se encuentran las invasiones de tribus bárbaras a territorios pertenecientes al
imperio romano.3 Nuevamente los romanos presencian una etapa de transculturación, pero a
diferencia del caso de Grecia los romanos se expusieron a una cultura menos avanzada a la de
ellos y que por consiguiente, causó atrasos en las ciencias, artes, entre otras. Dicho evento atrasa
igualmente el desarrollo de las humanidades, pero a un le esperaba algo peor a los estudios
María F. Padilla 2
propios de las humanidades: la Edad Media ya tocaba a su puerta y esta se encargaría de echar a
un lado los estudios de las humanidades para enfocarse en la teología.
La Edad Media, como se mencionó anteriormente, enfocó sus estudios en el área
teológica, esto represento una amenaza para las humanidades ya que estas últimas realzan las
artes, las ciencias, entre otras, mientras que el pensamiento teocéntrico de los medievales era que
el humano era un ser pecador mereciente de castigo y que Dios era esa imagen redentora y de la
salvación del alma del ser humano. En otras palabras, las humanidades siempre han tenido una
naturaleza antropocéntrica mientras que la teología se desliga totalmente de esa visión, haciendo
las humanidades para los medievales una contraria y hasta peligrosa para sus ideales
teocéntricos.4
Pero, según las propias leyes de física todo lo que sube tiene que caer y así mismo ocurrió
con la Edad Media. Quizás el mayor factor para su caída fue el cambio económico que comenzó
a surgir en Europa. Este cambio se vio marcado por el surgimiento de los burgos, que se
comenzaron a considerar pequeñas ciudades comerciales y que poco a poco fueron destituyendo
el feudalismo. Los burgos fueron el precedente del capitalismo (de burgos surge la conocida
palabra burguesía).
Luego de la Edad Media viene una época conocida como Renacimiento que según
estudiosos comienza oficialmente en el 1492 (descubrimiento de América, culminación de la
reconquista, surge la primera gramática castellana, entre otros eventos). Se dice que la duración
de dicho periodo fue de solo un siglo. El nombre renacimiento hace referencia al renacer de las
humanidades. Esto se debe a que la época renacentista busca rescatar las ideas antropocéntricas
de la Antigüedad Clásica para implantarlas en su época. Si las humanidades han tenido una
María F. Padilla 3
época propia de estas lo ha sido el renacimiento. Luego del renacimiento diferentes ciencias
comienzan a formar parte de las humanidades y de igual forma nuevas definiciones de esta.5
La definición etiológica y arcaica de las humanidades fue presentada con anterioridad en
este trabajo pero no la definición filosófica. Una de las personas que expone de forma eficaz una
definición de las humanidades es Ralph Barton Perry. Según Perry las humanidades no tienen
una “significación determinada”. Aun así Barton hace referencia a las humanidades como un
medio para alcanzar la libertad a través del conocimiento, la imaginación y la simpatía que dicho
conjunto de ciencias provee al ser humano que las estudia.
Las humanidades son tanto conocidas como enigmáticas para el ser humano, cargadas de
historia y a la misma vez con un espíritu aventurero que nos permite adentrarnos en todo lo que
es, implica y corresponde al ser humano.
2. Describa y contraste las formas de vida, las adaptaciones y la cultura de los seres
humanos en el paleolítico y en el neolítico.
Antes de que las humanidades surgieran ya el humano tenia espacio propio en el mundo.
Pero el primer valiente en hablar abiertamente sobre el origen del ser humano lo es Charles
Darwin en sus libros El Origen de las Especies y La Descendencia del Hombre. En la
combinación de ambos estos establecen que el hombre como se conoce hoy día en algún tiempo
tuvo apariencia de mono (siendo también considerado ser primo del hombre) y de igual forma
Darwin establece que dicho cambio se debió a diversos procesos evolutivos acaecidos hace miles
de años atrás. Luego de que las investigaciones de Darwin se hicieran públicas muchos
investigadores buscaron respuestas acerca del origen del hombre y su desarrollo hasta hoy dia.6
La época en la cual surge el ser humano se divide en dos partes: el Paleolítico y el
Neolítico. Pero siguiendo el orden establecido se procederá a hablar primeramente acerca del
María F. Padilla 4
Paleolítico. La etimología de la palabra Paleolítico lo hace significar “piedra vieja” ya que paleo
viene del griego palaiós que significa viejo o antiguo y lithos que significa piedra. Dicho término
fue creado por John Lubbock al periodo que abarcaba 2,8 millones a 10,000 años atrás. El
paleolítico contiene características distintivas de este al igual que el neolítico que serán expuestas
a continuación.
El paleolítico tiene una marcada diferencia en términos de duración en comparación al
neolítico datando de las fechas anteriormente mencionadas. De igual forma el paleolítico es un
periodo que se distingue principalmente por la domesticación del fuego permitiendo así mejorar
las condiciones de vida del ser humano y la utilización de la piedra como arma. Una
característica distintiva del paleolítico es que sus grupos humanos eran compuestos por 25 a
máximo 40 personas, mientras que en el Neolítico incrementan de 100 a 200 personas. Esta
diferencia en la cantidad de personas pertenecientes a diferentes grupos se debe a la capacidad de
producir alimentos la cual tiene su origen en la creación de la agricultura, propia del neolítico.7
Ya que los paleoantropos no conocían la agricultura eran más bien recolectores y por
consiguiente nómadas por que ante la carencia de producción de alimentos debían emigrar a las
fuentes de este. A pesar de que el ser humano perteneciente al paleolítico no era cultivador, sí era
cazador ello lo ayudaba a su supervivencia.
De igual forma los paleoantropos habían creado ciertos rituales haciendo referencia a
creencias religiosas que luego los del neolítico refinarían miles de años después.
Ahora bien, luego de acabar de ofrecer una breve información sobre los paleoantropos
ahora se procederá a hablar sobre los seres humanos pertenecientes al neolítico.
El neolítico proviene de las palabras néos que significa nuevo y líthos que significa
piedra dando como significado al neolítico de “piedra nueva”. Los seres humanos del neolítico a
María F. Padilla 5
diferencia de los paleoantropos ya conocían la agricultura, lo cual les permitió asentarse por
mayor tiempo en lugares determinados y aumentar el número de la composición de sus grupos.
De igual forma en el neolítico ya el hombre domestica a varias especies animales encontrando
otra utilidad aparte de servir como alimento. Otro aspecto distintivo del neolítico es que el
hombre desarrolla la alfarería.8
Lo que esencialmente diferencia al neolítico del paleolítico son las formas de vida ya que
mientras que unos son sedentarios, domadores de animales y cultivadores (neolítico) los otras
llevaban una vida más activa no sólo porque eran nómadas sino también cazadores y
recolectores, ambos representan de igual forma las diferentes etapas del desarrollo humano hasta
llegar a lo que es en nuestros días.
3. Discuta cómo se desarrollaron las primeras civilizaciones, incluyendo un listado
de características de la civilización, y de teorías de su surgimiento. Establezca cuáles culturas son
especialmente importantes como precedentes del desarrollo de la civilización occidental.
Antes de estudiar el surgimiento y desarrollo de las civilizaciones entiendo pertinente que
se debe indagar en la definición de lo que es una civilización. Definir la palabra “civilización” es
de gran dificultad aunque etimológicamente significa ciudad. De forma simplista se podría
entender que una civilización es aquel grupo de personas que vive en una ciudad, pero esto no es
tan fácil ya que para ser así dependerá de otros factores externos. Uno de los ejemplos que
muestra la dificultad de definir en si la civilización es que esta misma puede existir sin una
ciudad. Lo que se hace en todo caso para definir una civilización es analizar su autoridad
gubernamental y analizar si existe o existieron divisiones sociales y económicas.9
Lo antes mencionado es hasta cierto punto arbitrario para definir una civilización a lo
cual Clyde Kluckhohn decidió dar como características de una ciudad y por consiguiente
María F. Padilla 6
civilización las siguientes: cada ciudad debía tener acerca de 5000 habitantes, un lenguaje escrito
y centros ceremoniales. A pesar de esta definición considerarse adecuada no es suficiente para la
definición de civilización y es que a decir verdad quizás ninguna llegue a serlo.
Ya habiendo dado breve introducción a lo que es una civilización es propio en todo caso
exponer como estas surgieron, como se desarrollaron y todo lo que su existencia implica.
El origen de las civilizaciones se remonta al comienzo de la era neolítica. Esta era surge
al ser humano crear y obtener dominio de la agricultura. Este dominio de quizás la más
importante fuente de alimento promovió la expansión no solo cuantitativa del ser humano, sino
también le permitió dispersarse por diferentes áreas del mundo y asentarse ahí por
permanentemente o por un mayor tiempo determinado que el que estaban en el paleolítico. Este
último factor es sumamente importante porque al los seres humanos dispersarse alrededor del
mundo y exponerse a diferentes ambientes crearon diferentes culturas y es por esto último que
miles de años atrás existían ya diversidades de culturas.
Otro aspecto que obró para el surgimiento de las primeras civilizaciones fue la
domesticación de animales que el hombre logró. Con lo antes mencionado el hombre encontró
una nueva utilidad para los animales: ya no solo era para comérselos sino también para ayudarlos
propiamente con la agricultura, por ejemplo, para arar la tierra.
Todos los factores antes mencionados no solo provocaron que el ser humano se asentara
en áreas mucho mayores sino también que comenzara a construir edificios permanentes que
luego serian el componente de la ciudad. Pero para que existiera una ciudad no bastaba con
contar con una gran cantidad de edificios y espacio sino también con ciertas estructuras sociales
que comenzaron a surgir como consecuencia.
María F. Padilla 7
Entre las características generales (podían faltar uno o más elementos) sociales de las
ciudades se encontraban: un gobierno y una administración central organizada, un líder, avances
tecnológicos, avances científicos y un sistema central que cumpliera con las expectativas del
pueblo como de los mandatarios.
El avance de las ciudades fue progresivo ya que cada nuevo invención llevaba por
consiguiente a la creación de una nueva o mejor que la ya existente. Pero cabe mencionar que no
todas las civilizaciones obtuvieron el mismo grado de avances tecnológicos, científicos o
sociales.
Hubo civilizaciones con un grado de adelantos generales muy alto para la época. La más
antigua civilización y por consiguiente la más avanzada del viejo mundo lo fue la civilización de
los sumerios en Mesopotamia a la cual le siguen la civilización del valle Indio, la de Shang en
China, la minoica en Creta y respecto a las del nuevo mundo se encuentran la de los Olmecas en
México y los chavín en Perú. Todas estas aunque guardaran diversas características en común
eran diferentes en su esencia Reitero nuevamente que la misma emigración de los seres humanos
a diferentes partes del mundo propició que dichos grupos crearan diferentes culturas aunque
estas mismas fueran hasta cierto punto paralelas.
Se ha hablado en todo momento acerca del surgimiento y desarrollo de las civilizaciones
pero no se ha hablado acerca de las razones que propiciaron su caída. Se entiende, de forma
general, que estas civilizaciones sucumbieron porque sus sistemas así lo hicieron o por razones
de conquista. Lo importante de esto no es sólo analizar el por qué cayeron estas civilizaciones
sino estudiar sus razones para que estas a la misma nos ayuden a evitar que las nuestras
sucumban de igual forma.
María F. Padilla 8
4. Defina los términos occidente y cultura occidental. Diga hasta dónde es esta una
definición geográfica, y hasta dónde es cultural. Discuta en qué formas Puerto Rico es
occidental.
En su sentido más simple se entiende es que desde una visión del mundo los países
pertenecientes a occidente serian los que se ubican a la parte oeste del mundo, por ejemplo, las
Américas. Cabe mencionar que también se puede hacer cierta división no solo en el mundo
entero sino en país o hasta en una ciudad. El ejemplo más claro de lo antes mencionado es
Europa la cual al igual que el mundo puede ser dividida geográficamente en dos partes: una
occidental y otra oriental. Claro que también existe la división de Europa entre las culturas
occidentales y orientales pero eso habrá de discutirse más adelante.10
Como ya mencione existe otra forma de dividir cierto espacio determinado entre
occidental u oriental y es precisamente en su sentido cultural. Para entender que territorio se
podría considerar con una cultura occidental deberíamos remontarnos en la antigüedad clásica.
En pleno apogeo del imperio romano este era considerado el más avanzado culturalmente
(política, social y económicamente) y este precisamente ubicaba en la parte occidental de Roma.
Es por eso que la ubicación de Roma (occidente de Europa) se comenzó a utilizar para denotar
culturas con su mismo avance y las que lo lograron fue porque precisamente estuvieron en
contacto con la romana y por consiguiente hasta cierto punto provienen de esta.
Ahora bien en un sentido más local se debe analizar si Puerto Rico pertenece tanto
cultural como geográficamente a occidente.
Puerto Rico en un sentido geográfico es claramente occidental ya que ubica en la parte
oeste del mundo. En un sentido cultural entiendo también que lo es, aunque lo ha alcanzado
María F. Padilla 9
mediante el proceso de la colonización, pero para entenderlo deberé remontarme en la conquista
de España por Roma.
Luego que Roma conquista a España en aproximadamente el año 19 a.C. Una vez
conquistada España esta sufre un proceso de transculturación de la cultura romana y los
remanentes que quedaban para 1493 llegaron hasta nosotros en el 1493. Hoy día tenemos de
diversas formas la cultura greco-romana en nuestro diario vivir: el senado, los diferentes sistemas
políticos, el idioma (el español se deriva del latín), entre otras.
Por otra razón que Puerto Rico se considera occidental es porque al Estados Unidos
colonizarnos y este ser occidental nos pasa su cultura asiéndonos hasta cierto punto semejante a
ellos. En otras palabras, lo que hace occidental a Estados Unidos, Puerto Rico también lo tiene.
5. Describa qué condiciones geográficas ayudan a entender el surgimiento de
civilizaciones en Mesopotamia y en el valle del río Nilo, comparándolas y contrastándolas.
Indique cómo estas condiciones moderaron el desarrollo de las respectivas culturas.
A pesar de que la civilización sumeria de Mesopotamia que se cree surgió en el año 3,000
a.C. y, por consiguiente, es considerada la civilización más antigua del mundo no esta exenta de
guardar una estrecha relación con la civilización egipcia del valle del Nilo.
Ambas civilizaciones se consideran las dos más antiguas y avanzadas para aquellos
tiempos. Lo que permitió que ambas civilizaciones tuvieran mayores adelantos que las demás fue
su avanzado dominio en la agricultura. Este importante factor se dio para ambas civilizaciones
porque estas se encontraban rodeadas de ríos que no solo hacían el suelo fértil sino que también
suministraba agua para los habitantes de la zona. Pero la cercanía de estas civilizaciones a estas
civilizaciones a los ríos resulto ser una navaja de doble filo ya que cuando ocurrían inundaciones
María F. Padilla 10
estas arrasaban con todo a su paso y afectaban no solo a la agricultura sino también el comercio
por que, por ejemplo, el comercio de Egipto de basaba en la agricultura.
Lo antes expuesto es un ejemplo de cómo la cercanía de recursos naturales son propicios
para el crecimiento de las poblaciones como lo fueron Mesopotamia y el Antiguo Egipto.
En términos de desarrollo Mesopotamia se veía más amenazado que Egipto, esto se debe
a que Egipto no solo podía predecir el tiempo de lluvia sino que las inundaciones no tenían
consecuencias tan catastróficas como en Mesopotamia al estar rodeada de dos ríos: el Tigris y el
Éufrates. Esta diferencia se ve marcada no solo en la religión sino también en las formas de vida.
A pesar de sus diferencias quizás eran más sus similitudes. Por ejemplo, amabas era
politeístas, sus edificaciones principales eran de forma triangular, ambas eran civilizaciones de
los ríos, la sociedad estaba segregada por las labores, etc. Son más relevantes a mi entender las
semejanzas que las mismas diferencias ya que estas son muy pequeñas y entiendo que de menor
importancia.
Entre las pocas diferencias se podría mencionar su sistema político. Mientras que en
Mesopotamia existían ciudades-estado en Egipto existían faraones al igual que mientras que el
sistema de escritura de Egipto eran los jeroglíficos en Mesopotamia lo era la pictografía.
En palabras resumidas ambas civilizaciones no solo surgieron paralelamente sino también
sus propias culturas. A esto hay que añadir que si ambas culturas se fueran a estudiar como las
cunas de las demás civilizaciones se debería de hacer en conjunto, por que como mencione
anteriormente entiendo que es de mayor relevancia las semejanzas y avances de ambas que las
diferencias.11 12
Busque o prepare mapas de: la civilización de sumeria; los imperios de Babilonia
(acadios), Asiria, Babilonia II (Caldeos), Persia, y de Alejandro el Grande. Indique entre diez y
María F. Padilla 11
quince lugares de importancia en el mapa, y discútalos en un ensayo en que trace los desarrollos
históricos más importantes de cada uno, los rasgos más notorios, y las causas del surgimiento y
de la caída de cada una.
Hace 3,000 anos a.C. se cree que surgió la primera civilización. Dicha civilización se
estableció en lo que hoy día se conoce como el medio oriente, para ser más específicos
Mesopotamia. Esta civilización junto con la egipcias cree que fueron las más antiguas y por
consiguiente las más avanzadas. Los habitantes de Mesopotamia recibieron el nombre de
sumerios y dicha civilización tenían como centros principales de su identidad unas ciudades pero
solo se introducirán 5 de estas:
a. Babilonia fue la más famosa ciudad de los sumerios. Esta ciudad se creó como un
centro religioso y cultural. Respecto a lo religioso uno de los monumentos que fue testigo de la
finalidad de la ciudad lo fue la Esagila y respecto al aspecto cultural se podría mencionar el
María F. Padilla 12
Palacio del Norte y hasta los jardines colgantes que son considerados de las 7 maravillas del
mundo antiguo. Todo su esplendor lo debió a sus cercanías con los ríos que hacían propició la
agricultura y por lo tanto, el área ofrecía la oportunidad de una mejor forma de vida. Babilonia
fue testigo de un vaivén de imperios pero no es hasta el 312 a.C. que esta comienza a despoblarse
por que Seleúcido I de Nicator trasfiere su capital a otra parte, restándole asi una gran
importancia a Babilonia.13
b. Pero Babilonia no fue la única ciudad importante de la civilización sumeria,
también lo era Ur. Se cree que esta ciudad se fundó entre el 5,000 a.C. al 4,001 a.C. Por la
evidencia arqueológica encontrada en excavaciones que datan años, se cree que Ur era utilizado
como un centro de producción en contraste con Babilonia. Entre los restos arqueológicos
encontrados no solo hay razones suficientes para creer que la ciudad era originalmente un centro
de producción sino que también eran la población que la habitaba era bastante avanzada. Por
ejemplo, tenían la construcción de bóvedas, en su arte se ven representados carros de guerra, en
otra imagen se destaca la lira de Ur, entre otras. Esta ciudad sucumbe miles de años después ante
la conquista persa.14
c. Otra ciudad importante de la civilización sumeria y que guarda un parecido en
nombre con la ciudad de Ur lo es la ciudad de Uruk. Se cree que esta también contenía una
población avanzada ya que los restos arqueológicos así lo muestran. Por ejemplo, se han
encontrado sellos cilíndricos, el templo de Eanna y hay evidencia que muestra que estos no solo
eran diestros en la contabilidad sino también en otras ramas de las matemáticas que se utilizan
hoy día. Lamentablemente esta ciudad cae a consecuencia de su dependencia de Ur, cuando la
misma cae Uruk pierde poder, sumado a los constantes cambios del rio Eufrates.15
María F. Padilla 13
d. Otra ciudad reconocida de la civilización sumeria lo fue la de Nippur. Esta ciudad
al igual que Ur datan del 5,000 a.C. al 4,001 a.C. Nippur al igual que Babilonia era considerado
un gran centro religioso ya que en las excavaciones arqueológicas se han encontrado ruinas de un
templo que al parecer rendía tributo al dios del sol. Al igual que Uruk, Nippur sintió los estragos
del constante cambio de cauce del río Éufrates pero no es hasta el dominio de los Otomanos que
Nippur cae.16
e. Por último otra de las ciudades importantes de la civilización sumeria fue Isin.
Curiosamente esta ciudad es fundada cuando ya existían los sumerios como una civilización
homogénea. No es mucho lo que se sabe, pero se tiene constancia que esta fue una ciudad-Estado
que si no pasaba de mano en mano buscaba conquistar otras ciudades estados. Respecto a los
restos arqueológicos encontrados se encuentran varias tablillas que hacen mención de dicha
ciudad. Isin cae al igual que Babilonia cuando estas dejan de ser el centro de atención político,
cultural y hasta religioso.
Si bien la civilización sumeria fue evolucionando. Una de las formas representativas de
su evolución lo fue el imperio acadio que tuvo sede en los mismos territorios propios de la
civilización sumeria, pero este imperio tuvo otras ciudades de importancia a diferencia de la
civilización sumeria:
María F. Padilla 14
a. Si se va a comenzar a hablar de un imperio entiendo que es propio comenzar por
la capital. La capital del imperio acadio lo fue la ciudad de Agade. Esta al igual que Babilonia
fue fundada por Sargon de Acad. Su desarrollo en general se debió a su gran capacidad para
comercializar. Es por esta ultima razón que esta llamo la atención de muchos nómadas que
aunque no la destruyeron le quitaron un poder que esta nunca más habría de recobrar.17
b. Una ciudad que siempre ha sido considerada distintiva del imperio acadio lo ha
sido la ciudad de Mari. No se tiene una fecha exacta de cuando se creó pero si se sabe que
comenzó a ser poblada por semitas alrededor del 5,000 a.C. al 4,001 a.C. Lo que hizo famosa a
esta ciudad fue su localidad, ya que esta era altamente estratégica para el comercio de la misma.
A través de las tablillas recuperadas se sabe que esta ciudad no estuvo tanto como decir en un
vaivén de gobiernos sino en un vaivén de destrucción y reconstrucción, pero es definitivamente
destruida por Hammurabi aproximadamente en el 1,798 a.C.18
María F. Padilla 15
c. Otra ciudad sumamente importante del imperio acadio lo es la ciudad de Larsa. La
misma no tiene una fecha exacta de construcción, pero al igual que Mari se sabe que comenzó a
ser poblada alrededor del 2,700 a.C. La importancia de esta ciudad no fue solo política y militar
sino también era representativa de grandes obras arquitectónicas y hasta se tiene constancia que
promovían el arte y la literatura. Pero lo que distinguía a Larsa se desvanece cuando le quitan sus
posesiones territoriales y su independencia en 1,763 a.C. a manos de Hummurabi.19
d. Otra ciudad importante del imperio acadio lo fue Nizu la cual fue creada por los
hurritas en el 1,500 a.C. La existencia de Nizu es conocida porque la misma se menciona en
tablillas cuneiformes que datan de las fechas anteriormente expuestas. Entre sus actividades
principales se encontraban las de naturaleza militar y comercial. A pesar de que no es seguro, se
cree que la misma cae ante la invasión del imperio asirio.
e. Por último pero no menos importante se encuentra la ciudad de Girsu. Esta se cree
que al igual que muchas surgió en el V milenio a.C. Se conoce que esta fue la capital de Lagash.
También esta llego a ser un centro administrativo y religioso. Entre los descubrimientos
arqueológicos de dicha ciudad se encuentran estatuas, tablillas cuneiformes, entre otros
artefactos. Lo último que se tiene constancia de esta ciudad a través de las tablillas cuneiformes
es que esta pierde importancia al caer Ur pero un tiempo más tarde la recupera ante la
construcción de un palacio en los predios de la misma.
Otro imperio que se dio en los predios de Mesopotamia lo fue el imperio Caldeo. Si bien
antes de hablar de sus ciudades se debe proceder a hablar sobre su origen:
María F. Padilla 16
a. Se denominaba Caldea una región que ubicaba al sur de Mesopotamia aunque
luego la llego a abarcar completamente. Se cree que los caldeos eran una tribu de semitas de
origen desconocido que se asentó en Mesopotamia en el I milenio a.C. Al pasar el tiempo estos
crean el poderoso imperio caldeo, pero a pesar de su poderío esto no evita que caigan ante las
invasiones de los persas como le ocurrió a otros imperios.20
b. Entre las ciudades importantes del imperio caldeo antes mencionado se encuentra
la ciudad de Carquemis. Se cree que existía en el neolítico pero es hasta el III milenio a.C. que
adquiere importancia al ser utilizada como un centro mercantil que luego sería administrativo a
María F. Padilla 17
manos de los sirios. Al ser conquistada por Babilonia en aproximadamente el 605 a.C. al 607
a.C. se pierde rastro histórico de esta porque no se menciona más en las tablillas cuneiformes.
c. Otra de las ciudades con relevancia histórica del imperio caldeo lo era la ciudad
de Tiro. Se cree que surge alrededor del III milenio a.C. y su finalidad era ser importante centro
urbano. Se cree que la misma llego a alcanzar la finalidad anteriormente mencionada por que su
ubicación geográfica la favorecía grandemente. Como muestras de su desarrollo como ciudad se
encuentra un anfiteatro, un magnifico arco y otras ruinas de la ciudad que fueron testigo de su
esplendor. Pero ese esplendor tuvo su fin, aunque esta caída se atrasa bastante ante la adquisición
de su independencia en aproximadamente el 126 a.C.21
d. Otra ciudad importante lo fue Assur. Se conoce que surge alrededor del III a.C.
con el propósito de ser un centro administrativo, pero al parecer esta no alcanzó gran importancia
porque en las tablillas cuneiformes no se habla mucho de la misma. Pero a pesar de esto si tiene
restos arquitectónicos distintivos como lo es el Palacio Viejo aunque este junto con la ciudad no
evitaron ser destruidos por Sasánida I.22
e. Po último se encuentra como ciudad importante del imperio caldeo la ciudad de
Tarso. No se tiene una fecha exacta de cuando surgió dicha ciudad, lo que sí se sabe es que la
misma surgió en la Edad de Bronce y fue un importante centro comercial al igual que la ciudad
de Tiro. Esta cuidad a pesar de pasar por diversos imperios no ha sido ni fue razón suficiente
para derribarla ya que la misma se encuentra de pie hoy día.
Otro imperio que abarco los territorios de Mesopotamia fue el imperio asirio. Respecto a
las ciudades ya mencionadas el imperio asirio se encargo de destruirlas o embellecerlas, entre las
que obtuvieron mayor esplendor bajo la tutela del imperio asirio son las siguientes:
María F. Padilla 18
a. Una de las ciudades que adquirió gran esplendor en las manos del imperio asirio
lo fue la de Alepo. No se sabe cuando se crea pero si se tiene constancia de que comenzó a ser
poblada alrededor del 1,800 a.C. Entre las obras arquitectónicas que se preservan se encuentran
Los casavares, madraza, mezquita entre otros. Afortunadamente la ciudad no cayo y la misma ha
sido declarada patrimonio de la humanidad.23
b. Entre las ciudades importantes del imperio asirio se encuentra de igual forma la
ciudad de Ebla. La misma fue fundad alrededor del III milenio a.C. Gracias al sin numero de
tablillas cuneiformes que se han recuperado se sabe que la ciudad de Ebla era un pequeño centro
político, cultural y con una vasta vida económica. Desgraciadamente el rey hitita Mursil I la
destruye alrededor del 1,650 a.C. al 1,600 a.C.24
c. Una de las ciudades más importantes del imperio asirio lo fue la ciudad de Ninive.
La misma es creada como un centro religioso, pero su grandeza no se dio solo por esto, sino
María F. Padilla 19
también por sus construcciones arquitectónicas. Pero al igual que muchas sucumbe ante la
muerte del rey Asurbanipal I, pero no es su muerte en si lo que la destruye sino las guerras
civiles que se desatan ante la muerte del mismo.25
d. Nimrud también fue una ciudad importante del imperio asirio. No se sabe para
que tiempo fue creada pero se sabe que Salmanasar I la crea con el propósito de que fuera un
centro administrativo aunque tiempo más tarde Asurnasirpal la hace su capital. Es en esta ciudad
donde se encuentra el gran Zigurat. No se tiene constancia de las razones que propiciaron su
caída.
e. Por último se encuentra la ciudad de Eshnunna. No se sabe cuando surgió la
misma pero si se tiene constancia que era un centro político y comercial. Este factor propicio a la
creación de grandes obras arquitectónicas como el Palacio del Norte, estatuas, templos, entre
otros. Su caída se debe a una gran inundación que ocurrió en el 1,755 a.C. y que la destruyo por
completo.
Hasta ahora se ha hablado de diversos imperios pero hay unos que a través de la historia
han adquirido más notoriedad que otros. Entre estos imperios se encuentra el imperio persa y
entre sus ciudades importantes se encuentran las siguientes:
María F. Padilla 20
a. No se puede hablar del imperio persa sin hacer mención de su capital y por
consiguiente de su ciudad más importante: Persépolis. Esta fue para el imperio persa lo mismo
que fue Babilonia para los sumerios. Enesta se encontraba la residencia real y era un conocido
centro religioso. Ante el avance de Alejandro Magno la misma queda debilitada pero la misma
no cae hasta la llegada del imperio seleúcida.26
b. Otra ciudad importante lo fue Biblos la cual se cree que fue fundada en el 5,000
a.C. Esta fue conocida por ser un importante centro comercial. No se sabe porque ni quien
exactamente la destruyó, pero los restos arqueológicos al menos dan una idea de que estuvo en
pie poco tiempo después de las cruzadas.
c. Sardes también fue una de las ciudades importantes del imperio persa y esta fue
fundada por el rey lidio Gyges alrededor del 644 a.C. Esta fue una importante ruta de
María F. Padilla 21
comunicación y por consiguiente, fue una importante ciudad comercial. Al igual que otras
ciudades fue constantemente destruida y reconstruida pero es cae definitivamente en el 1402 a.C.
ante la invasión Tamerlan.27
d. Ectabana fue también una importante ciudad persa. La misma fue fundada
alrededor del 707 a.C. al 656 a.C. por el rey de Media Deyoces. Entre la poca información que se
conoce de esta ciudad de sabe que fue una importante casa de diversas tipos de monedas,
otorgándole asi una importancia comercial.
e. Por último se encontraba la ciudad de Jerusalén. La misma fue fundad en el IV
milenio a.C. por un pueblo de semitas provenientes de occidente. Pero quien le da una verdadera
importancia religiosa y política es Davis de Isreael. Su importancia religiosa se debió a que la
ubicación de restos arqueológico que tenían relevancia religiosa para aquellos tiempos eran
guardadas en la ciudad de Jerusalén. Al igual que muchas paso de imperio a imperio pero hoy día
se encuentra de pie.28
El último imperio del que falta hacer mención es el de Alejandro Magno. Este al igual
que el imperio persa ha sido uno de los más grandes que ha visto el mundo y por consiguiente, es
indispensable hablar de las ciudades que aportaron a dicha grandeza.
María F. Padilla 22
a. A pesar de que existe poca información de Bactra no se debe excluir su
importancia en el imperio de Alejandro Magno. Lo que se sabe de esta ciudad es que fue testigo
de diversos cambios históricos de la época que quedaron reflejados en su cultura y por
consiguiente en su arquitectura.
b. Otra ciudad que fue perteneciente al imperio de Alejandro Magno lo fue la ciudad
de Heraclea. Esta ciudad fue fundada por el padre de Alejandro Magno: Filipo II de Macedonia
alrededor del IV a.C. Esta ciudad fue importante por su ubicación estratégica militar. Lo que
evito que esta ciudad cayera fue la Vía Egnatia creada por los romanos. Heraclea tenía como
característica distintiva las termas, el anfiteatro, entre otros. Esta sucumbe ante los eslavos en el
siglo VI d.C.29
c. Apamea también fue una de las ciudades importantes del imperio de Alejandro
Magno. La misma fue creada por Seleúco I Nicator alrededor del 300 a.C. Lo que dio
importancia a esta ciudad es que en la misma se estudiaban diversas ciencias y hasta filosofía.
No se sabe las razones por las cuales esta cayó.
d. Otra ciudad importante fue la ciudad de Opis. Se cree que la misma fue creada II
milenio a.C. Esta fue famosa para los tiempos de la civilización sumeria ya que la misma llegó a
ser capital de Babilonia. Otro de los rasgos notorios de dicha ciudad es que perteneció al camino
real persa, aparate de la información ya suministrada es muy poco lo que se sabe de la misma.
e. Po último se encuentra la ciudad de Damasco. La misma se cree que se fundó en
el 2,500 a.C. Esta fue también capital de Siria aunque su importancia también se debió a los
enfrentamientos acaecidos en sus predios que aportaron a la cultura de Damasco. Es por lo antes
mencionado que Damasco se considera portadora del arte islámico antiguo. La misma no cayó y
se mantiene hoy día en pie.
María F. Padilla 23
1Foucault, M. (1999). Arqueología de las Ciencias Humanas. México: Siglo XXI
2Pomeroy, Sarah B. (1999). Ancient Greece: a political, social, and cultural history. Oxford University Press
3Ellauri, S. (1995). Historia Universal: Roma. Buenos Aires: Kapelusz.
4Riu, Manuel (1978): Prólogo a la edición española en La historia del mundo en la Edad Media (The Shorter Cambridge Medieval History, The Later Roman Empire To The Twelfth Century). Madrid, Sopena, tomo I pg. XXIV.
5Ellauri, S. (1972). Historia Universal: Edad Contemporánea. Buenos Aires: Kapelusz.
6Darwin, Francis, ed. (1842), «Esbozo a lápiz de 1842», The foundations of The origin of species: Two essays
written in 1842 and 1844., Cambridge University Press (publicado el 1909),
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7Sala, R. (2005a). «Las principales secuencias pliocuaternarias». En Carbonell, E.. Homínidos: las primeras
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Comunitat Valenciana. Valencia: Editorial Prensa Valenciana, S.A
9Piggott, Stuart (1988) [1961]. El despertar de la civilización [The Dawn of Civilization]. Alianza Editorial.
p. 13.
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11 Torrecilla Fraguas, Mercedes (2004). Alicante: Club Universitario. ed. Investigación sobre la lengua y la
escritura sumeria del período presargónico de Lagas.
12 Torrecilla Fraguas, Mercedes (2004). Alicante: Club Universitario. ed. Investigación sobre la lengua y la
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13 Sanmartín, Joaquín, y Serrano, J. M. (1998). Historia antigua del Próximo oriente: Mesopotamia y Egipto
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14 Leick, Gwendolyn (2002). «Ur». Mesopotamia: la invención de la ciudad. Barcelona: Rubí
María F. Padilla 24
15 Leick, Gwendolyn (2002). «Uruk». Mesopotamia: la invención de la ciudad. Barcelona: Rubí
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17 Leick, Gwendolyn (2002). «Akkad». Mesopotamia: la invención de la ciudad. Barcelona: Rubí
18Favier, Jean (1995). «Los imperios». Los grandes descubrimientos: De Alejandro a Magallanes (Primera
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19Mario Liverani. El antiguo oriente sociedad y economía. Editorial Crítica
20 Jonas Sufurino (1916). La magia suprema negra, roja e infernal de los caldeos y de los egipcios, Roma
21 Vance, Donald R. (March 1994) "Literary Sources for the History of Palestine and Syria: The Phœnician
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22 www.artehistoria.jcyl.es/civilizaciones/lugares/227.htm
23 www.historiaantigua.blog.com.es/tags/alepo/.htm
24 www.artehistoria.jcyl.es/historia/contextos/181.htm
25Henry Layard, Austen (1882). Nineveh and its remains. The classic journal of an archeologist's journeys in
Persia. (2001 edición). Canada: The Lyons Press. pp. 384
26 Georges Cameron (1948) Persepolis Treasury Tablets, Oriental Institute publications LXV, Chicago
27 Sardis from Prehistoric to Roman Times: Results of the Archaeological Exploration of Sardis 1958-1975,
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28Vaughn, Andrew G.; Ann E. Killebrew (2003-08-01). «Jerusalem at the Time of the United Monarchy».
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29The Perseus Digital Library: The Princeton Encyclopedia of Classical Sites, 1976
38 www.historiageneral.com/2011/08/01/la-ciudad-historica-de-bactriana/.htm