Trabajo DANZAS TRADICIONALES
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ESTADO LARA REPÚBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA MINISTERIO DEL PODER POPULAR PARA LA EDUCACION UNIVERSITARIA ALDEA UNIVERSITARIA MISION SUCRE TRIMESTRE VI CONSTRUCCIONES CIVILES CAICARA DEL ORINOCO ESTADO BOLIVAR Profesor: Integrantes: Arnoldo Castillo Vásquez Antonio Yamali Mendoza Beatriz Mendoza José Mendoza
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Todo sobre Bailes Tipicos y Danzas de Venezuela
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ESTADO LARA
REPÚBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELAMINISTERIO DEL PODER POPULAR PARA LA EDUCACION UNIVERSITARIA
ALDEA UNIVERSITARIA MISION SUCRE TRIMESTRE VI
CONSTRUCCIONES CIVILESCAICARA DEL ORINOCO ESTADO BOLIVAR
Profesor: Integrantes:Arnoldo Castillo Vásquez Antonio
Yamali MendozaBeatriz MendozaJosé Mendoza
Caicara del Orinoco, Marzo de 2016
ÍNDICE
Introducción………………………………………………………………………… 03Estado amazonas………………………………………………………………….. 04Estado anzoátegui…………………………………………………………………. 07Estado apure………………………………………………………………………… 08Estado aragua………………………………………………………………………. 10Estado barinas………………………………………………………………………. 11Estado bolívar………………………………………………………………………. 13Estado carabobo……………………………………………………………………. 14Distrito capital………………………………………………………………………. 15Estado delta amacuro………………………………………………………………. 17Estado guarico………………………………………………………………………. 19Estado lara…………………………………………………………………………… 20Estado merida………………………………………………………………………. 22Estado miranda……………………………………………………………………… 24Estado monagas…………………………………………………………………… 25Estado nueva esparta……………………………………………………………… 26Estado portuguesa………………………………………………………………… 27Estado sucre………………………………………………………………………… 28Estado tachira……………………………………………………………………… 26Estado trujillo………………………………………………………………………… 31Estado vargas……………………………………………………………………… 33Estado yaracuy……………………………………………………………………… 35Estado zulia………………………………………………………………………… 36Conclusión…………………………………………………………………………… 16Bibliografía………………………………………………………………..………… 17
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INTRODUCCIÓN
Venezuela es un país que se compone no solamente de los ciudadanos
autóctonos, sino que durante muchos años han llegado importantes corrientes de
inmigrantes al país y esto ha trasformado la cultura original de Venezuela,
especialmente cuando llegaron inmigrantes europeos y de Medio Oriente, ya que
Venezuela posee una importante comunidad de italianos y libaneses, que han
aportado su cuota cultural al país sudamericano.
Gran cantidad de danzas tradicionales se identifican en las diferentes partes
de nuestra tierra, el teatro folklórico y de calle se hizo presente en nuestras
comunidades desde tiempos remotos. En estos bailes y danzas encontramos
elementos característicos de nuestra cultura como son la interacción de la herencia
europea con la herencia indígena, distintos rituales y creencias se sincretizan en
ceremonias y danzas con fines místicos y recreativos, las comunidades generación
tras generación hacen parte de la memoria colectiva de estas tradicionales danzas.
Cada una tiene sus características, pero entre si guardan la esencia del venezolano
mestizo, alegre, creyente y comunitario.
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DANZAS TRADICIONALES DE VENEZUELAESTADO AMAZONAS
La ChumaichadaEs "la danza de Chachapoyas" pues ahí nació y se formó hasta
instítucionalizarse y ninguna fiesta puede terminar si no se la baila.
La música es probablemente de origen indio, pero la coreografía es de
procedencia francesa, derivada de "Los lanceros", danza introducida en
Chachapoyas por el que en ese tiempo fue obispo de la diócesis, monseñor Emilio
Lissón, de origen francés, de quien se ha dicho que tuvo tanta influencia que llegó a
afrancesar la ciudad.
HuancaCerca de Chachapoyas existe el pueblecito de Huanca, en donde ha tenido
su origen la danza homónima, que se baila también en varios lugares del
departamento durante las faenas agrícolas, durante la construcción de una casa,
etc. Es una especie de rito pagano de acción de gracias.
Los Danzantes De LevantoLevanto es un pueblecito que está a unos 10 km de Chachapoyas, cuyos
"danzantes" forman un vistoso conjunto de trece cholos, muy bien entrenados, a los
que guía un "pifador" que toca a la vez la antara y un pequeño tambor al que llaman
tinya.
Visten camisa blanca de anchas y largas mangas, chaleco negro adornado
con cintas rojas, pantalón negro y se tocan con una corona de vistosas plumas de
pavo real. Su presencia es obligada en todas las grandes celebraciones de la
región.
Otras danzas conocidas que se bailan en diversas localidades son la
"conchiperla", en la que el varón tiende el pañuelo a su pareja manteniéndose con
una rodilla en tierra y si no lo hace debe beberse una copa en castigo; el 4
"trapichillo", bailada por cuatro parejas tomadas de la mano derecha y girando de
derecha a izquierda; y la "quinsamana" en la que se mezclan insultos y piropos.
Arncaval En AmazonasLa "música de carnaval" que se toca en Amazonas presenta notas de
verdadera euforia. Es parecida al huayno y a su compás danzan las parejas
formando la pandilla alrededor de las humíshas, árboles adornados con
quitasueños, espejitos, cadenetas, banderines y colmados de regalos, inclusive
animales vivos, que cogen los invitados cuando al fin son derribados.
La pareja que en una fiesta de carnestolendas hace caer la humisha tiene el
compromiso de armar otra para el año siguiente.
Festividades ReligiosasLa religiosidad es una nota saltante en la mayoría de estos pueblos y así lo
demuestra el entusiasmo y recogimiento que ponen en estas celebraciones. Pero,
fieles a su tradición, sus creencias religiosas están mezcladas con fantásticas
apariciones y casi siempre figura en ellas una cueva.
Hay tres Vírgenes que son famosas. La de Belén en Chachapoyas, la de
Sonche y la de Levanto. Pues bien, no hay quien no crea la historía de que fueron
encontradas las tres en una cueva a la que fue misteriosamente atraída una joven
pastorcita. Y cuando la de Levanto va a Chachapoyas "sus hermanas" salen a
"recibirla" en las afueras del pueblo.
También la imagen tan venerada de Santa Lucia fue hallada por una niña en
una cueva, como lo fue el Cristo de Bagazán, que se venera en Rioja, encontrado
por un ganadero que buscando un buey perdido, cerca de Almirante oyó que lo
llamaban por su nombre desde el interior de una cueva, en la que encontró al Cristo
que le dijo: "llévame."
Corpus Christi, Semana Santa, la Asunción, el día de Difuntos y la Navidad
son fechas clásicas en el calendario del departamento. En los días de Navidad hay 5
con-juntos de pastorcitos que recorren las calles cantando y bailando ante los
nacimientos. Con el mismo esplendor se celebran las fiestas patronales en todos los
pueblos.
Los Pastorcillos De NavidadLa celebración de la Navidad en Chachapoyas es única en todo el Perú e
incomparable por la presencia de sus tiernos e inocentes protagonistas, los niños de
la ciudad.
Al anochecer del día 24 empiezan a salir de las diferentes iglesias los coros
de los pastorcillos, que van entonando villancicos. Para el efecto, se forman dos
columnas de niños y en medio de ellos van los "pastores" y detrás los tres "Reyes
Magos", debidamente caracterizados.
Las niñas van vestidas con una falda adornada con cintas de colores, blusa
con lentejuelas y un pañuelo cruzando el pecho. El sombrero con relucientes
adornos y cintas que cuelgan hacia atrás, lleva el ala levantada adelante.
Todos los niños van provistos de panderetas y sonajas que agitan al compás
de la danza, cuya música ejecuta la banda que los acompaña. Cerrando el cortejo
va la sagrada imagen del Niño Dios en un anda conducida por cuatro niñas vestidas
íntegramente de blanco, que al llegar al frente de la iglesia, donde está la
"compostura" del nacimiento, colocan a la imagen en el pesebre entre José y Maria
y en medio de los muchos regalos que antes han depositado los pastores y Reyes
Magos.
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ESTADO ANZOÁTEGUI
El folklore del estado se caracteriza por la riqueza de bailes tradicionales.
El Maremare Indígena: es una de las danzas mas populares de la región, se
ejecuta para conmemorar el fallecimiento de algún personaje importante o de un
familiar.
Otra fiesta importante el Velorio de Cruz: generalmente se hace para rendirle
culto a la Cruz de Mayo, pero en el oriente del país se celebra para pagar alguna
promesa o por simple diversión. Los polos y galerones se hacen gala durante estas
fiestas y se recitan décimas al son de la bandola, el cuatro y la guitarra.
El Carite: Constituye una diversión y se realiza en torno a la pesca. En ella
participan hombres y mujeres quienes forman una comparsa y bailan al son de la
música.
El Pájaro Guarandol: Su tema central es la cacería del ave, el ruego para
que no lo maten y la intervención del brujo para resucitarlo.
El Espuntón: Danza que se ejecuta el 6 de enero. Consiste en una danza
de salutación al Niño Jesús, al que pasean por todas las casas. La fiesta se
acompaña con música y cohetes.
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Danzas de las Cintas o Sebucán: Una de las danzas mas populares y mas
conocidas en el resto del país. Esta danza es conocida con diferentes nombres
según el lugar donde se realiza. Consiste en un baile ejecutado por un grupo de
hombres y mujeres, alrededor de un palo de cintas, tejiendo y destejiendo el palo de
esta manera. En el oriente se le llama Sebucán porque su tejido recordó a alguien el
tejido del exprimidor de yuca, que tiene el mismo nombre y es de procedencia
indígena.
ESTADO APURE
La música es la máxima representación folklórica del pueblo Apureño. Entre
la música más representativa de la región se encuentran:
Los golpes: un estilo de canto llano, con casi ninguna variación en el ritmo,
mas no así en la melodía.
Los pasajes: constituyen la música romántica del llano, en la que el
cantante expresa sus sentimientos por el ser amado o por la tierra llanera.
Las tonadas: canto de acompañamiento al ordeño, al arreo o a cualquier
otra actividad de la vida cotidiana del llanero. La expresión de la tonada viene dada
de acuerdo con el estado anímico de la persona, quien improvisa versos a capella y
muchas veces con sentimientos de añoranzas.
El contrapunteo: definitivamente constituye la expresión musical por
excelencia de esta región. Se presenta cuando dos cantantes deciden improvisar
versos tratando de demostrar la gallardía ante el adversario.Junto a la música viene
la danza. En noches de fiesta llanera irrumpe el bordonear del arpa, el repiquetear
del cuatro y la risa de las maracas, y comienza así el joropo, expresión dancística
que entre zapateos y escobilleos (forma de baile típica) se aúna al canto y a la
ejecución instrumental para dar testimonio vívido del sentir llanero.
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En Apure, como parte del folklore local, cobran vida los mitos y leyendas que
surgen a medida que se viaja por las extensas llanuras. Al detenerse en casa de
cualquier lugareño se pueden conocer las interesantes historias de muertos y
aparecidos como la Sallona o la Llorona, el Silbón, la Bola de Fuego, el Espanto del
Troncón, Florentino y el Diablo y tantas otros relatos orales cautivantes.
Joropo: Aunque desde hace mucho tiempo es una música que se interpreta
en todo el país, Apure se presenta ante los ojos de los venezolanos como la tierra
por excelencia del joropo. La música típica del apureño es el joropo y Apure es
probablemente el territorio más cantado, celebrado y encionado en las grandes
composiciones que definen el género.
El joropo se interpreta básicamente con arpa, cuatro y maraca, más la voz.
Sin embargo, en Barinas, Portuguesa y en parte de Apure no se usa el arpa sino la
bandola En Apure el joropo ha alcanzado momentos de esplendor en figuras como
Ignacio "Indio" Figueredo, Adilia Castillo, Eneas Perdomo, Juan de los Santos
Contreras (El Carrao de Palmarito) y muchos mas. Todos los años, en la población
de Elorza, se realizan unas fiestas, ya legendarias por la canción "Fiesta en Elorza"
donde el oropo cobra vida y el contrapunteo recuerda una vez más una tradición
que se remonta al siglo XVII, y remite a viejas canciones y bailes españoles.
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ESTADO ARAGUA
Joropo Aragüeño o Tuyero: se caracteriza por ser interpretado con arpa,
maraca y canto al ritmo de golpe y pasaje. La ejecución de este joropo es trancado y
apenas se levantan los pies al realizar los pasos.
Entre las figuras que predominan básicamente en la ejecución: la vuelta
sencilla, el valseado y apunta dedo y los pasos. Zapateao sencillo, escobillao
sencillo, doble y de lado, y el valseao e n sus variaciones.
La Llora: manifestación folklórica más autóctona del Valle Central del Estado
Aragua al segundo día del mes de Noviembre. El escenario: dos círculos,
preferiblemente en el centro del círculo mayor árbol frondoso o una vara de bambú,
de aquí se guinda un muñeco con figura de ave.
El pequeño círculo es para los músicos y el grande es para los bailadores.
Los instrumentos son: contrabajo, bandolina, guitarra, cuatro, dos cantadores
tocando maracas, el carángano que lo tocan dos músicos.
La vestimenta es: Los hombres camisa y pantalón blanco, pañuelo de vivos
colores al cuello, sombrero pelo de guama y alpargatas; las mujeres: falda ancha
floreada con blusa blanca. La danza es una mezcla de joropo, sambina (valse) y
movimiento de zancadilla de mujer hacia el hombre para hacerlo caer.
Diablos Danzantes de Turiamo: Tiene origen en las danzas africanas que a
partir de la época colonial se estructuran en nuestro pueblo. Tradición que
constituye uno de los sincretismos de la fe religiosa más particulares del país y en
Aragua se celebra en el mes de junio un jueves de corpus christi en los poblados de:
Ocumare de la Costa, Cata, Cuyagua, Chuao, Turiamo y Barrio 23 de Enero,
Maracay Edo. Aragua.
Tiene una tradición de aproximadamente 400 años y se han mantenido
delegando en sus hijos, el conocimiento tradicional. Se celebra en las poblaciones 10
de Turiamo, Cata y Chuao, en el mes de junio. Reminiscencia africana y raíz
piadosa.
Se evidencia en esta tradición una simbiosis muy propia de nuestra
religiosidad popular, en la cual se conjugan lo sagrado y lo profano en un tono
armónico en el que se mezcla el rito con la fiesta, lo devocional con lo mágico.
Cantos de Velorio: Llamado cantos de sierra a unos cantos de velorio más
parecido a los cantos de trabajo. Se entonan a una voz sin acompañamiento
instrumental e intervienen hombres y mujeres, estableciéndose contrapunto. Se
realizan alrededor de una cruz, adornada con flor es. Se celebra en las poblaciones
de San Mateo, Villa de Cura y Cagua, son los Velorios de Cruz.
Peleas de Gallo: Se efectúan en un pequeño anfiteatro circular rústico por lo
general, techo de palma o zinc, ya dentro del anfiteatro, propietarios, apostadores y
público en general da comienzo al pesaje de los gallos y el control de las espuelas,
existiendo un juez de pelea que tome decisiones según las reglas establecidas.
ESTADO BARINAS
La música tradicionalista del Estado Barinas más relevante ha sido: el seis
por derecho, quirpa, zumba que zumba, joropos, pasajes, entre otros; El Joropo es
el baile y la música que identifica a esta tierra llena de trabajo y tesón. Se
caracteriza por zapateos fuertes del hombre y escobillados muy sutiles de la mujer”
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y los instrumentos típicos empleados por el hombre barinés son: arpa llanera,
cuatro, maracas, buche y bandola.
En cuanto a los bailadores; el hombre utiliza sombrero de cogollo, franela
veguera manga larga o corta, pantalón blanco de lino doblado a la espinilla y
alpargata; y las mujeres usaban faldas floreadas o vestidos blancos de faralaos y
alpargatas con motas de colores; además llevaban una flor en el cabello.
La Bandola Llanera: La bandola es un instrumento que, según los
historiadores, arribó a nuestras tierras alrededor del siglo XVI traída por los
españoles, quienes a su vez la habrían heredado de las diversas familias de Laudes
que los árabes Llevaron a España durante los varios siglos de su dominación en la
península Ibérica. En Venezuela, en la actualidad, se encuentran varios tipos de
Bandola: la Bandola oriental, de cuatro cuerdas dobles, la Bandola tachirense, de
seis cuerdas, algunos dobles y otras triples, y la Bandola Llanera, de cuatro cuerdas
simples. La oriental y la Llanera, difieren también en el tamaño y profundidad de la
caja de resonancia.
La caja de resonancia de la bandola oriental es más grande y profunda, y
con sus cuerdas colocadas en órdenes dobles, se utiliza en los estados Sucre,
Anzoátegui y Nueva Esparta donde también recibe el nombre de bandolín. La
bandola Llanera, en cambio, la empleada en Barinas, se caracteriza por una caja de
resonancia más pequeña y por el orden simple en el que van sus cuerdas.
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La bandola se utiliza como instrumento solista o como acompañante de
cantantes y copleros para interpretar los más diversos géneros del Llano: golpes,
pasajes, corridos y tonos de velorio, entre otros. Al igual que el arpa, y en muchos
casos como su sustituto, la bandola es acompañada de cuatro y maracas y resultan
un instrumento excepcional para la ejecución de lo que ha sido considerado como el
baile nacional, el joropo.
ESTADO BOLÍVAR
En las numerosas culturas indígenas del estado Bolívar, existen
manifestaciones musicales y artesanales.
Los habitantes de la selva utilizan flautas de carrizos y sonajas para sus
invocaciones espirituales o para la alegría en Momentos de expansión colectiva.
Música que se caracteriza por ser una música triste, monódica, pero de hermosa
factura.En otros ambientes se baila el joropo, exactamente al noroeste del estado,
por la cercanía con los llanos guariqueños y apureños; el pasaje, los golpes, las
tonadas al son del arpa, maracas y cuatro son características en esta área de
Bolívar.
Penetrando hacia el interior, son muy vistosos los carnavales en El Callao,
que ya corren fama y tradición con el peculiar Calypso.
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El calypso guayanes: se origino con la llegada de antillanos al estado, que
trayendo sus costumbres en su inglés típico, se mezclo con lo nuestro surgiendo el
calypso y muchas costumbres más. Figura notable de las comparsas de carnaval y
su principal auspiciadora fue la popularmente llamada la Negra Isidora, que le dio
mucha trascendencia a este espectáculo.
ESTADO CARABOBO
Carabobo no tiene como otros estados e Venezuela una gran riqueza
folklórica, sin embargo existen ciertas manifestaciones como:
La Fiesta de Los Pastores Se lleva a cabo, básicamente, en las poblaciones
de Aguas Calientes y San Joaquín, como un homenaje a la figura del niño
Jesús. Esta manifestación folklórica tiene una característica única: las
mujeres en el baile no están presentes y son los hombres vestidos de
mujeres quienes las representan.
El baile de la Hamaca: 17 de Febrero.
La semana de Valencia: 25 de Marzo.
Las fiestas de San Juan: 24 de Junio y el 2 de Diciembre
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DISTRITO CAPITAL
Caracas, como ciudad cosmopolita, ha sufrido una transformación de sus
costumbres folklóricas. Las más características son:
El carnaval.
La Burriquita.
Semana Santa.
El día de la Resurrección.
La Quema de Judas.
En Navidad los aguinaldos, parrandas y las patinatas después de las misas
de aguinaldo.
Además, todo el folklore nacional encuentra en la ciudad capital grupos y
movimientos que día a día lo hacen recordar y renacer.
ESTADO COJEDES
La música característica de Cojedes es el joropo, interpretado al compás del
arpa, el cuatro y las maracas.También destacan las típicas tonadas de ordeño que
se acompañan con los golpes y corridos. Otras manifestaciones folklóricas son:
San Pascual Bailón: Se celebran del 12 al 13 de octubre en los pueblos de
Libertad y El Amparo. Se hace por promesa.
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Locos y Locainas: Una danza bailada el 28 de diciembre, Día de los Santos
Inocentes, de espaldas a la iglesia, al son de pitos y cachos, latas, maracas, y
cuatro. Los danzantes llevan máscaras de alambres y cuernos.
Diablos Danzantes: Se celebra en el pueblo de Tinaquillo. Su vestuario
consiste en un mono rojo y una capa negra que llega a la cintura, además de la
careta.
Toros Coleados: Es un pasatiempo común de los domingos y días festivos.
El escenario es una manga de cien o más metros de largo por unos diez metros de
ancho, errada por una cerca. Los jinetes disputan por agarrar la cola del toro con la
finalidad de tumbarlo o "colearlo".
Peleas de gallos: Se efectúan en un pequeño anfiteatro circular, rústico por
lo general, techo de palma o zinc. Se apuesta porlos gallos y se da comienzo al
pesaje de los gallos y al control de las espuelas. Un juez de pelea toma decisiones
según las reglas establecidas.
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ESTADO DELTA AMACURO
El folklore del estado Delta Amacuro se caracteriza por las manifestaciones
de las danzas indígenas y fiestas pagano-religiosas, durante el mes de mayo en
Tucupita.
La expresión folklórica más conocida está basada en las antiguas danzas y
ceremonias de los indios.
ESTADO FALCON
Las expresiones folklóricas, costumbristas y religiosas ofrecen un sello de
originalidad y por esa circunstancia devienen en acentuado incentivo turístico.
El "Baile de Las Turas": Se practica por el mes de mayo en la Sierra de
San Luis, tiene un sabor ancestral definido.
El canto de "décimas": Contrapunteadas y "polos corianos" constituyen una
vieja costumbre.
Tambor coriano: Es una variedad del tambor africano. Difiere del tambor
barloventeño en el tamaño. A partir del 1º de diciembre de cada año, los
descendientes de los negros curazoleños mezclados con los demás sectores de la
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población, organizan parrandas y bailes al son del tambor. Las fiestas duran hasta el
6 de enero.
Fiesta de los comerciantes: En el pasado era fabricado un muñeco de
trapo del tamaño de un hombre, al que llamaban Anacleto y paseaban en burro por
las principales calles de la ciudad de Coro. Los celebrantes iban de bodega en
bodega donde recibían de obsequio licor y dinero para la parranda. Los llamados
Anacleteros entonaban un canto, acompañado con cuatros, furrucos,
tambor, triángulo de metal y maracas. En la actualidad aún se celebra con algunas
variantes.
Fiesta de los Reyes Magos: En el mes de enero, durante los días 6, 7 y 8,
se celebra al Sur del estado Falcón lo que se denomina "Cantería de Reyes Magos";
en ella se entonan versos, y los parranderos lanzan cohetes, cantan y tocan música
alusiva a la fiesta.
Fiesta de San Isidro Labrador: Se celebra en las partes sur y oriental del
estado. El 13 de mayo se inician los preparativos, suenan las campanas y la música,
y estallan los fuegos artificiales. El 15 de mayo los agricultores sacan en procesión
al santo y van cantando salves y romances de alabanza a San Isidro. La fiesta
continúa por varios días y la imagen es trasladada a varios pueblos, haciendas y
sembradíos donde los pobladores agasajan al santo y a sus acompañantes. A San
Isidro se le atribuye un gran poder sobre los vientos, tormentas, la lluvia y la sequía.
Santo Cristo de Cumarebo: Se celebra el 6 de agosto. El día de la
celebración se realizan misas y una procesión con la imagen del santo, que se
detiene en las esquinas o lugares donde se hallan colocados arcos de palma y
donde se dicen plegarias en acción de gracias por los favores recibidos del Santo
Patrono.
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El Polo Coriano: Es una de las manifestaciones folclóricas más
características de la idiosincrasia del pueblo falconiano. Se trata de un canto
demostrativo de la rapidez del ingenio popular.
ESTADO GUARICO
Velorio de Cruz: Fiesta religiosa y social realizada durante el mes de mayo,
en donde los recitadores más afamados del país cantan fulías acompañados por
música de cuatro, guitarra, maracas, arpa y tambora.
El Pájaro Guarandol: Comparsa formada por varias personas que danzan y
cantan. Los personajes centrales son tres: el pájaro guarandol, el brujo y el cazador.
El móvilde esta diversión gira en torno a la cacería del ave, el ruego para que no lo
maten y la intervención del brujo para resucitarlo.
La Burriquita: El personaje principal de esta danza viste un disfraz que le
permite representar burra y jinete al mismo tiempo. Baila al compás de un joropo,
hace piruetas, rebuzna y realiza todas las cosas propias de la burra y su jinete.
El Churiguare: Los personajes que integran esta comparsa son el Brujo
Machuco, el Zamuro y el Churiguare. Este último simboliza un animal fabuloso que
por su raro aspecto constituye el terror del vecindario. El brujo, por medio de
exorcismos, acaba con el poder maligno del Churiguare.
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Baile del Joropo: El joropo se canta y se baila en toda Venezuela.
Constituye no sólo una expresión bailable, sino también una fiesta donde se cantan
y bailan corridos, galerones, golpes, pasajes y otras tonalidades folclóricas. Se
efectúa en cualquier época del año y el motivo puede ser un bautizo, cumpleaños o
la celebración de alguna fiesta patronal. La música del joropo se toca con
instrumentos típicos como cuatro, maracas y arpa, que acompañan a cantos y
estribillos.
El zapateo y escobilleo, que son pasos del joropo, se mezclan en el estado
con giros típicos de la región como el remolino, el cuartao y el toriao.
ESTADO LARA
Las manifestaciones folklóricas de este estado son muy variadas y ricas en
colorido y tradición. Usualmente son de carácter religioso y su origen se remonta a
la época colonial.
El Tamunangue: Festividad autóctona del estado Lara que se realiza el día
de San Antonio (13 de junio). Se compone de una serie de piezas diferentes, todas
bailables. l día 12 se da inicio a la celebración con la realización del velorio. A la
medianoche rompe el tamunangue. El objetivo de la celebración es pagar promesas
al Santo, por tanto se realiza en la casa donde se haya concedido un favor. Los
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lugares donde se acostumbra son El Tocuyo, Barquisimeto, Quíbor, Curarigua, San
Antonio y Sanare.
Romerías del Niño: Desde la población de Barbacoas parten, con destino a
Hato Arriba y Sabaneta, dos pastores llevando cada uno de ellos una imagen del
Niño Jesús. Ambas imágenes visitan las poblaciones vecinas, donde son recibidas
con honores y cantos. Las romerías comienzan a principios de diciembre y se
repiten a fines de año, culminando el 31 de diciembre con la misa de gallo y el inicio
del Año Nuevo.
Fiestas de Locos: El 28 de diciembre, día de Los Santos Inocentes, se
celebra en Barbacoas la fiesta de "Los Locos", la cual consiste en un grupo de
hombres disfrazados que recorren las calles del pueblo. Estos personajes tratan de
evitar por todos los medios que los asistentes se roben a las muchachas del lugar.
De esta manera, los "locos" van por las calles bailando al compás de la música
interpretada por un conjunto local.
Rogativas a San Felipe "El Indio": Cuando algún problema de la localidad
(como la falta de lluvias o la escasa cosecha) se hace esencial, se saca la imagen
de San Antonio en procesión por las calles del pueblo mientras los habitantes le
rezan ininterrumpidamente el Padre Nuestro y el Ave María, acompañados de un
cuatro.
Rosario de Ánimas: Manifestación religiosa que consiste en rezar, durante
nueve noches y por las calles del pueblo, rosarios a las ánimas benditas del
Purgatorio. La procesión parte de las puertas de la iglesia y va hasta el cementerio.
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La Bamba: Es una especie de baile de galanteo en el cual los participantes
tiene la ocasión de improvisar y decir coplas dedicadas a su pareja de baile. Tiene
procedencia española y se realizaba periódicamente hasta 1972. Desde ese
entonces se ha perdido la tradición, aunque hoy día se efectúa en algunas
poblaciones cercanas a Barbacoas.
ESTADO MERIDA
Mérida es rica en folklore y casi todas sus manifestaciones están ligadas a la
religión.
Toques y bailes en honor a San Benito: El día escogido para celebrar la
fiesta de San Benito es el 29 de diciembre, sin embargo esta fecha varía de acuerdo
a la región donde se celebre ya que es una fiesta que se da en casi todos los
pueblos del estado.
Paradura del Niño: Se celebra desde los días siguientes a la Navidad hasta
el 2 de febrero. Se le llama así porque el acto central es para al niño de su cuna...
esta tradición esta acompañada de rezos, cantos cohetes, comidas, paseos...
La pasión viviente: En la población de Santiago de la Punta (La Parroquia),
se lleva a cabo la representación simbólica de la Pasión de Cristo.
La Quema de Judas: Se celebra el domingo de Resurrección en todo el
estado.
Fiesta de San Isidro Labrador: Los nativos de algunos pueblos
circunvecinos de la ciudad de Mérida celebran con toda solemnidad, el 15 de mayo,
la fiesta de San Isidro Labrador.
Velorios de Cruz de Mayo: El velorio de Cruz de Mayo se celebra en
Mérida, como en otros pueblos de Venezuela, durante todo el mes de mayo. Allí se
reza el rosario y se baila al son del cuatro, las maracas, la bandolina y la tambora, a
la vez que se entonan salves, romances y estribillos.22
Danza de los Negros de San Jerónimo: Se efectúa el 1º de enero y el 30
de septiembre, día de San Jerónimo. Estas fiestas adquieren mayor relevancia en la
población de Santo Domingo, en ocasión de sus fiestas patronales. Los Vasallos de
la Candelaria, cuyas presentaciones tienen lugar los días 2 y 3 de Febrero, durante
la celebración de las fiestas de Nuestra Señora de la Candelaria. patrona de La
Parroquia.
Además de las fiestas religiosas Mérida tiene entre sus festividades
celebraciones como:
Las Ferias del Sol: que suele celebrase en los meses de febrero y marzo.
En estas Ferias se presentan variados espectáculos artísticos, corridas de toros
(conocidas como El Carnaval Taurino de América), deportivos, exposiciones
agrícolas y ganaderas, artesanales, industriales y comerciales.
Las Velas de Mucurubá: (a 32 Km de la Ciudad de Mérida) que se celebra
el 8 de diciembre en honor a la Virgen de la inmaculada Concepción.
El Pesebre: Es una costumbre en la que se representa el momento del
nacimiento del niño Jesús, se ha hecho tan popular la elaboración de los pesebres
que en el mes de Diciembre, se hacen concursos auspiciados por organismos del
estado y privados, con el fin de premiar al pesebre mejor elaborado.
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ESTADO MIRANDA
Diablos Danzantes de Yare: Los Diablos Danzantes una expresión de la
cultura popular tradicional de Venezuela, que se celebra en diversas poblaciones del
país. La fiesta de los Diablos Danzantes de San Francisco de Paula de Yare,
perteneciente al Distrito Lander del estado Miranda, es ampliamente conocida en
todo el país, tanto por su historia, que se remonta a la época colonial, como por su
organización y vistosidad en la indumentaria.
San Pedro: es una diversión popular, en homenaje al Santo, se practica en
las poblaciones mirandinas de Guarenas y Guatire, el 29 de junio de cada año.
Cruz De Mayo: En Venezuela, a partir del día 3 de Mayo y con
características diferentes según la región, se venera la Cruz de Mayo, celebrándose
en su honor numerosas ceremonias que son organizadas por Sociedades o
Cofradías o por iniciativa particular, en las cuales se pagan promesas formuladas
generalmente por motivos de salud o por devoción. Se improvisan altares donde se
coloca la cruz en caminos, casas particulares o locales donde funcionan Sociedades
de la Cruz.
San Juan: El día 24 de junio se conmemora en Venezuela, las fiestas en
honor a San Juan Bautista, fiestas que revisten singular importancia, desde la época
colonial hasta el presente.... La fecha establecida por la Iglesia para conmemorar al
Santo coincide aproximadamente con el solsticio de invierno.
La fiesta a San Juan Bautista: es de singular significación y fuerza en
aquellas poblaciones negras...Barlovento, desde Caucagua hasta Cúpira y Río
Chico; también en Guarenas, Guatire, Santa Lucía, Ocumare del Tuy, Tácata y Cúa,
entre otros...
Joropo: Central Conjunto de reunión, fiesta, música y baile, específico de la
región montañosa centro-norte de Venezuela (Distrito Federal, Miranda, Aragua,
oriente de Carabobo, norte de Guárico). Fenómeno tanto urbano como campestre. 24
Los portadores son trabajadores agrícolas, artesanos, obreros y choferes de
autobusetes entre otros. Contexto familiar, anual, comunitario.
La música del joropo central diferencia dos formas genéricas:el pasaje(o
revuelta) y el golpe.
ESTADO MONAGASEl folklore monaguense es muy variado e incluye entre sus bailes:
El Carite
El Pájaro Guarandol
La Burriquita
El Chiriguare
El Joropo
La Danza de los Locos
El Baile del Mono
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Otras manifestaciones son la danza de la Culebra y el Mare-Mare,
interesantes expresiones populares de tradición.
ESTADO NUEVA ESPARTA
Las grandes festividades de Margarita tienen lugar entre el 8 y el 15 de
septiembre y corresponden a los festejos de la Virgen del Valle, patrona de la isla. A
esta romería que tiene lugar en la población de El Valle del Espíritu Santo, acuden
margariteños y devotos desde todos los lugares de Venezuela a pagar las promesas
hechas a la Virgen. En esta fiesta popular, alegre y bulliciosa, abundan los bailes, la
música, los ventorrillos de comida y golosinas, así como el consumo de cerveza y
aguardiente.
La música popular (polos, jotas, malagueñas, galerones, fulías) tiene el ritmo
y el sentimiento de la música oriental venezolana.
En los Velorios de Cruz (5 de mayo), se cantan décimas en las que dos o
más contrincantes rivalizan en ingenio e improvisaciones, por lo que han venido a
ser competencias de galerones. Desde el 16 de diciembre hasta el 6 de enero y
sobre todo durante los festejos de carnaval, surgen las llamadas "diversiones", es
decir los cantos y bailes mimeados, de corte humorístico, practicados también en
casi todo el resto del país, como El Pájaro Guarandol, El Sebucán, La Burriquita, El
Chiriguare, La Iguana, La Culebra, y El Carite, este último de origen netamente
insular. Terminada la Semana Santa se lleva a cabo también, como en el resto del
país, la popular Quema de Judas.
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ESTADO PORTUGUESA
Portuguesa es uno de los estados llaneros de Venezuela donde aún se
conserva la tradicional bandola llanera, de cadencia rítmica especial. Igualmente
resuenan el cuatro, las maracas y el arpa, máximos sonoros del joropo. Algunas de
las expresiones musicales del estado son la chipola y el pasaje llanero.
Los toros coleados en las mangas: es una interesante exhibición de
destreza del hombre recio llanero, quien debe combinar su habilidad como jinete
con la fuerza para tumbar al toro que corre por un corral.
Las peleas de gallos y el juego de bolas criollas: son otros actos
recreativos típicos de los llaneros.
Los carnavales de la ciudad de Guanare: representan una tradición que se
remonta a principios del siglo XX, cuando numerosas familias guanareñas se
disfrazaban y compartían con los vecinos. En la actualidad, continúan estas
celebraciones con el nombre de "Mascarada, Carnaval de Venezuela", donde
durante cuatro días la población se desborda en las calles con alegría para
presenciar el colorido de carrozas, las comparsas y los disfraces.
Festival Internacional de Música Llanera "El Silbón": Portuguesa es
escenario de relevantes eventos en los cuales congrega a destacados exponentes
del canto que llegan de diferentes lugares de Venezuela y Colombia con la finalidad
de resaltar la música, el baile, la poesía y el contrapunteo, en lo que es un abrazo
de los cultores de música llanera de ambas riberas del río Arauca.
Festivales: El Festival de Jóvenes Solistas en Danzas, se celebra el mes de
octubre decada año. El Festival del Maíz se celebra en el mes de noviembre y el del
Arroz en el mes de marzo. Las Orquídeas Coromotanas, evento celebrado en la
ciudad de Píritu, logra proyectar a Portuguesa en el exterior, principalmente en
España, lugar donde se envían orquídeas de regalo a la Virgen del Pilar de
Zaragoza a nombre de la Virgen de Coromoto, patrona de Venezuela.27
En la celebración de la Cruz de Mayo: los habitantes de la zona adornan
los patios con cruces de palo, flores y hojas verdes de palma. Luego las encienden,
las veneran con rezos del rosario, entonan cantos y practican juegos de salón.
Las Locainas: constituyen una manifestación que identifica a un pueblo
específico: Agua Blanca. Las Locainas es un grupo folclórico religioso católico que
el 28 de diciembre, día de los Santos Inocentes, simboliza la música y los bailes
típicos de antaño: vals, joropo, galerones y el sonido de los cachos, que es señal
tradicional.
ESTADO SUCRE
Velorios de Cruz: Fiesta celebrada en el mes de mayo, en la que se
congregan cantadores y orquestas típicas formadas por bandolinas, guitarras,
cuatro y maracas.
Fiesta de Reyes y fiesta de Santa Inés: Celebradas en el mes de enero,
sobre todo en las ciudades de Cumaná, Carúpano y Santa Rosa.
El Sebucán, el Pájaro Guarandol, el Carite, la Barca, la Burriquita: Interpretaciones y bailes folclóricos en las festividades navideñas
Carnaval turístico internacional de Carúpano: Carnaval decretado en la VI
Convención Nacional de Turismo, celebrada en noviembre de 1966 en la ciudad de
San Cristóbal, estado Táchira. Es una festividad celebrada en las calles y avenidas
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con desfile de carrozas, disfraces y comparsas, acompañados de conjuntos criollos
y extranjeros que lucen trajes típicos. Normalmente empieza desde el mes de enero
para finalizar en los propios días del carnaval.
ESTADO TACHIRA
Acto sacramental de los Reyes Magos: En Independencia, distrito
Capacho, se representa la fiesta de los Reyes Magos el día 6 de enero. En la
glorieta de la plaza Bolívar y frente a la iglesia se monta un escenario que consta de
varios telones.
En dicho escenario personas del lugar representan el pasaje bíblico que
relata la historia de los Reyes de Oriente que van a ver al Niño Dios. Los telones
van variando según el relato. Además, poetas tradicionales componen los versos del
diálogo y, al concluir, conjuntos musicales entonan aguinaldos y villancicos,
mientras los niños esperan el regalo de los reyes. Se celebra también en las
localidades de Seboruco, Villa Páez y San Simón.
Locos del día de la Candelaria: Se celebra en algunas aldeas del distrito
Jáuregui, durante el día de la Candelaria. Se organizan parrandas de locos y
locainas, esto es, grupos de hombres y mujeres disfrazados y enmascarados que
recorren las calles compañados por un conjunto musical.
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Ermitas de San Isidro: Se celebra en La Grita. Es una tradicional festividad
que consiste en levantar altares en ciertas calles de la localidad. Dichos altares
representan un pasaje bíblico y dentro de estas escenas, en sitio de preferencia, se
coloca la imagen del Santo Labrador.
Los Nazarenos: En Ureña, San Antonio y Táriba existe la Sociedad de Los
Nazarenos, formada exclusivamente por hombres, quienes se encargan de
organizar los oficios y actos religiosos de Semana Santa.
Fiesta del Santo Cristo de La Grita: Se da al amanecer del 6 de agosto,
cuando la población asiste a la misa y, al finalizar, concurre a determinado sitio del
lugar para presenciar carreras de burro, carreras de saco, cochino encebado y
rotura de piñatas. En la noche del mismo día se efectúa un esplendoroso baile de
gala.
Posada de la Virgen: Se realiza durante los mismos días de las misas de
aguinaldo. Consiste en un recordatorio de la peregrinación de San José y la Virgen
desde Nazaret a Belén.
Día de Los Inocentes: En Seboruco y otras localidades del distrito Jáuregui,
el 28 de diciembre se celebra el día de los Inocentes. Grupos de personas o
parranderos van por la calle desde la medianoche del 27 con pitos y pelotas que
arrastran por el suelo gritando y haciendo toda clase de ruidos.
Paradura del Niño: Es una tradición de alabanza al Niño Jesús que se
realiza del 1º al 5 de enero. Se trata de una fiesta familiar. Los invitados se reúnen
mientras músicos interpretan bambucos, valses y golpes. El Niño permanece en el
pesebre y luego los llamados "padrinos" lo ponen de pie; se procede entonces a un
brindis en el cual se reparten bizcochuelos y otras granjerías.
El Chorote: Baile popular que concluye con la rotura de una pieza de
cerámica llamada chorote. Es una costumbre en el páramo El Zumbador.
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Pato Bombiao: Pieza musical, ya sea bambuco o valse, en la que uno de
los asistentes canta una cuarteta mediante la cual se declara a su admirada, quien
responde después en forma negativa o positiva.
ESTADO TRUJILLO
El estado Trujillo posee un conjunto de manifestaciones populares ligadas al
factor religioso.
Robo y Búsqueda del Niño: Se realiza el mes de enero. Tiene lugar entre
grupos de amigos y vecinos quienes hacen un simulacro de robo y búsqueda tal
como su nombre lo indica. Consiste la tradición en robar la imagen del Niño.
Los Pastores de San Miguel: Fiestareligiosa que se celebra en San Miguel
durante los días 4, 5, 6, y 7 de enero. Constituye una importante tradición y su
origen se pierde en tiempos muy remotos.
Toques y bailes en honor de San Benito: Se conoce también como
Chimbangueles o Chimbangles. Tiene como objetivo agradecer e implorar favores al
Patrono de los Negros.
El Baile de los Enanos y la Muñeca de Calenda: Manifestación originaria
del distrito Trujillo que tuvo su base, según versión de
viejos moradores, en una danza pagana que celebraban los indios que poblaban lo
que hoy se conoce como San Lázaro y Santiago.
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Fiesta del Santo Niño de Escuque: El 14 de enero, aunque en realidad los
cultos comienzan a celebrarse desde la antevíspera y muchas veces se prolongan
por espacio de varios días. De todos los pueblos de los Andes viene gente a la
población de Escuque a pagar promesas al Niño.
Juego de las Cañas y las Gallinas: Es un juego que se realiza en la
mañana del 7 de enero y al que concurren los campesinos de la región. Antes de
iniciarse el juego se celebra una misa y después del mismo los campesinos ofrecen
racimos de cambures a los allí presentes.
Fiesta de San Rafael de la Piedrita: En la población de Niquitao se
celebran las fiestas en honor de San Rafael de la Piedrita, aún cuando el verdadero
Patrono del poblado es San Bernabé.
El Toro de Palo: Diversión popular de la población de Escuque donde el
personaje central es el que se disfraza y hace las veces de toro.
El Baldo: Es otro personaje que se destaca en la población de Escuque.
Vestido a la usanza, cumple este personaje con la función de comunicar al pueblo el
programa de las fiestas. Tiene un compañero que viste como él y se encarga de
tocar el redoblante con el fin de ganar simpatías entre el pueblo.
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ESTADO VARGAS
Los tambores son la representación por excelencia de toda esta región, las
principales fiestas folklóricas donde el tambor y la alegría de la población esta
presente son:
Bajada de los Reyes Magos (6 de Enero) . Después de los niños hacer por
escrito la petición de un juguete a los Reyes Magos, estos llegan todos los 6 de
Enero dejando sobre sus zapatos el obsequio solicitado. Esta tradición mantiene
viva la ilusión infantil, algo perdida en nuestros tiempos.
Virgen de la Candelaria (2 de Febrero). L a Fiesta Patronal de la Virgen de
la - candelaria en su contexto está conformado por las conductas de religiosidad
popular de las colectividades sociales los conjuntos de danzas, los disfraces, las
máscaras y las bandas de músicos que conducen a expresiones de desbordante
sensibilidad festiva Finalmente, la Fiesta de la candelaria ha ido ganando espacio
nacional, recreándose la festividad patronal puneña en Arequipa, Lima, lugares
donde las residentes del Altiplano expresan su identidad cultural.
El Entierro de la Sardina (7 al 12 de febrero) . Como todo período festivo,
el Carnaval tiene un inicio y un final. Antes de que la Cuaresma haga aparición los
ciudadanos donostiarras proceden a la quema, de un simbólico muñeco. Aunque en
las zonas rurales se va perdiendo esta costumbre, en las ciudades aún se mantiene.
Fiesta de Sn. José (19 de Marzo). Como tantas otras tradiciones en el
estado Vargas se conmemora la fiesta de Sn. José en el mes de Marzo 19.
Fiesta de la Virgen del Carmen (16 de julio). Misas, procesiones, morteros,
toques de campanas y un sin fin de festejos unen a los feligreses devotos de la
Virgen del Carmen cada 16 de julio.
Nuestra Señora de Coromoto (celebrada tres veces al año, el 2 de febrero y el 8 y 11 de septiembre) Los venezolanos celebran a su patrona en tres
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ocasiones cada año, el 2 de febrero y el 8 y 11 de septiembre. El Santuario Nacional
de la Virgen de Coromoto, lugar de encuentro de grandes peregrinaciones, fue
declarado Basílica por S.S. el Papa Pío XII el 24 de mayo de 1949.
Fiesta de los Santos Inocentes (28 de Diciembre). La iglesia católica
conmemora al día octavo del nacimiento de Jesús la muerte de los Santos
Inocentes en honor a los niños asesinados por orden del Rey Herodes. En la Edad
Media este rito se ligó con otro más pagano conocido como la "Fiesta de los locos",
celebrado en los días comprendidos entre Navidad y Año Nuevo. Esta fusión de
historia, religión y paganismo ha originado a su vez una serie de celebraciones en
varias regiones del mundo que incluyen disfraces, música típica y la congregación
de las comunidades para participar.
Fiesta de San Juan Bautista. Una de las fiestas cristianas más
extensamente difundidas en el mundo occidental. En Venezuela, los festejos en
honor a San Juan Bautista revisten singular importancia, desde la época colonial
hasta el presente, sobre todo en aquellas poblaciones donde el negro marcó su
impronta. En Miranda, se festeja en la gran mayoría de los poblados de Barlovento,
desde Caucagua hasta Cúpira y Río Chico; también en Guarenas, Guatire, Santa
Lucía, Ocumare del Tuy, Tácata y Cúa.
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ESTADO YARACUY
Parranda de San Juan: También conocida como Bailes de Tambor. La
festividad de San Juan Bautista es una tradición de origen africano que nace en la
esclavitud. Se cree que los esclavos gozaban de una liberación temporal en la que
se les permitía dejar el trabajo para cantar y bailar. En este día expresaban ritos
agrarios en honor a San Juan Bautista.
Los actos son organizados cada 23 de junio por los Padrinos o Parranderos,
quienes se encargan de la ceremonia. Se prepara el altar adornado con flores y al
Santo lo colocan en un rincón cubierto con una sábana. Tamboreros, cantantes y
bailadores se congregan frente al altar, entonan una sirena y comienzan a repicar
los tambores. El primer bailarín toma al Santo y a golpe de sangueo sale la
procesión a la calle, de allí se dirigen a una casa en especial y, ya en ella, los
cumacos y tambores repican y los cantantes entonan un luango. El baile como tal se
caracteriza por sus movimientos violentos de cintura, pasos cortos y giros rápidos.Al
amanecer, la parranda se traslada al río, para así rememorar el ritual primitivo que
invoca el beneficio de las lluvias. Allí los participantes se bañan con San Juan y así
las aguas quedan benditas.Luego regresan a la iglesia y cuando el Santo atraviesa
la puerta de ésta, cesan los tambores y comienza la misa.
Se celebra en Agua Negra, Farriar, Palmarejo, El Chivo, Taría, Marín y
Albarico, y a veces se da un hecho singular como lo es la "Pelea de los Santos", que
se produce cuando dos comunidades diferentes se encuentran casualmente en el
transcurso de una procesión.
Velorios de Cruz: Se celebran el 3 de mayo y constan de bailes y cantos
alrededor de una cruz adornada con flores y palmeras. En esta fiesta intervienen
hombres y mujeres, estableciéndose contrapunteos, cantos de velorio y cantos de
alabanza al trabajo. Se brinda con chicha, carato de maíz, tragos de cocuy. Los
poblados de Chivacoa, Guama y San Pablo aún mantienen esta tradición.
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Riñas de gallos: Se efectúan en un pequeño anfiteatro circular con techo de
palma. Consiste en hacer pelear a dos gallos, los que previamente han sido
pesados y afiladas sus espuelas. Se hacen apuestas y un juez decide al final cuál
es el ganador.
Quema de Judas: Como en casi todo el país se celebra el domingo de
Resurrección. Consiste en rellenar un muñeco con paja y cohetillos para vestirlo al
gusto de los interesados. Normalmente lo cuelgan en un árbol, aunque hay quienes
lo colocan en una silla, pero en todas las manifestaciones lo exponen al público. El
poeta del pueblo lee el Testamento de Judas enforma de versos, llenos de sátiras,
ironías y chistes alusivos a personajes del pueblo, políticos o autoridades
nacionales. Al finalizar la lectura, el muñeco es devorado por el fuego de los
cohetillos y los paisanos beben celebrando el acontecimiento.
ESTADO ZULIA
El folklore zuliano está compuesto por elementos tan particulares que queda
notoriamente diferenciado del resto del folklore nacional. Sus pobladores
manifiestan con orgullo que se trata de uno de los folklores más conservados y
auténticos del país.
Danza de la Chichamaya: Danza guajira, bailada generalmente de noche,
en la que se celebra el nacimiento de un niño, el matrimonio de miembros de
familias adineradas, o para rendir homenaje a algún espíritu.
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Toques y bailes en honor a San Benito: Conocido también como
Chimbangueles o Chimbangles. Su fundamento consiste en agradecer e implorar
favores a San Benito, patrono de los negros.
Fiesta de la Chinita: Se realiza el 18 de noviembre en honor a la Virgen de
Nuestra Señora del Rosario de la Chiquinquirá.
La Gaita: Es una expresión musical típica del Zulia que se interpreta durante
todo el año. Actualmente, debido a su expansión en el resto del país, la gaita se
toca con mayor énfasis durante las festividades navideñas. La gaita es originaria del
negroide y blanco; sin embargo, gran parte de esta tradición se ha perdido.
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CONCLUSIÓN
Los primeros antecedentes de este género artístico los encontramos en las
prehistóricas pinturas rupestres grabadas en cuevas en recónditos lugares en el
mundo. La historia propia de la danza refleja los cambios de las relaciones del
pueblo con su conocimiento del mundo, por esta razón, se asume que las primeras
danzas tuvieron carácter religioso, Existieron danzas dedicadas u ofrecidas a los
astros, de manera especial al sol y a la luna, pero luego, cuando los humanos
primitivos se volvieron sedentarios, lo hacían a la lluvia y a otros fenómenos
naturales, además de hacer danzas para las faenas como la caza de animales y la
siembra.
Es importante destacar, que los pueblos antiguos, dieron mayor importancia
a la danza de iniciación, la cual era desarrollada o realizada para celebrar un nuevo
ciclo de vida, prácticamente todos los pueblos antiguos y aún en la actualidad,
conservan aspectos de este tipo de danza. En teoría, se pueden distinguir diversos
tipos de danzas realizadas por los pueblos primigenios, muchas de ellas se
mantienen vigentes en los pueblos aborígenes del mundo.
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BIBLIOGRAFIA
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https://www.sites.google.com/site/fiestastradicionalesdevzla/distrito-capital
https://www.sites.google.com/site/fiestastradicionalesdevzla/estado-cojedes
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