Todo el mundo cita a kant
Transcript of Todo el mundo cita a kant
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TODO EL MUNDO CITA A
POR QU
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MCM: polticos (que en muchos casos no lo han ledo). Apelacin/manipulacin del discurso
tico.
Distingamos mbitos
defensa de la filosofa, para la formacin de ciudadanos crticos.
Conferencias de filsofos:
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MCM: polticos (que en muchos casos no lo han ledo). Apelacin/manipulacin del discurso
tico.
Distingamos mbitos
defensa de la filosofa, para la formacin de ciudadanos crticos.
Q U P U E D O S A B E R
Q U D E B O H A C E R
Q U M E C A B E E S P E R A R
Q U E S E L H O M B R E
Conferencias de filsofos:
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ticas materiales felicidadEl honor del hroe homrico, el buen ciudadano, la salvacin intelectual y la espiritual, el placer, la ausencia de pasiones
Kant tica formal. Respuesta al proyecto ilustrado.Independiente de credos, ideologas o cualquier tipo de creencia: la definicin de tica universal.
E. Contempornea crisis de valores. Crtica a los valores culturales relativismos.
ACTUALIDAD: peligros del relativismo: corrupcin, escaladas y culto a la violencia, enfrentamiento a valores culturales ajenos
Indignacin ante la poltica RECUPERACIN DEL PROYECTO ILUSTRADO.Valores europeos y Modernidad: libertad, igualdadTeoras contractualistas: los seres humanos somos iguales por naturaleza.
ETICAS MATERIALES NATURALEZA DE LA MORAL
CRITICAS A LOS VALORES
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APORTACIONES DE LA ILUSTRACIN
Disipar las tinieblas de la supersticin mediante la luz de la razn.
IDEARIOS POLTICOSTeoras contractualistas: hombres iguales en estado de naturaleza. Concepto de derecho natural.Legitimacin del poder por parte de la ciudadana necesidad de ciudadanos ilustrados.
IDEARIOS TICOSEn busca de los fundamentos de la tica. Racionalismo y emotivismo moral.Tolerancia religiosa.
APORTACIONES DE KANTSeparacin de la tica de todo tipo de contenidos de conocimiento. tica formal: EL IMPERATIVO CATEGRICO.Independencia de la tica respecto a la religin. Ideas de autonoma moral, humanidad ilustrada e integracin de las naciones para la generacin de la paz. LA DIGNIDAD HUMANA COMO CRITERIO UNIVERSAL.En ciencia y teora del conocimiento: superacin de Racionalismo y Empirismo: la mente es activa.
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TICA INDEPENDIENTE DE:
LIBERTAD = VOLUNTAD RACIONAL = DEBER
AUTONOMA MORAL
Todo conocimiento
Problema de las ticas materiales: imperativos hipotticos
Imperativo moral: imperativo categrico
Cmo fundamentar una tica universal, que
comete a todos por igual?
Toda inclinacin sensible:
Doble naturaleza humana:
Somos racionales
Tenemos apetitos y emociones.
Nos conocemos como fenmeno, nos
vivimos como nomeno
Toda esperanza:
Hay que actuar al margen de cualquier expectativa de premio o castigo. La accin
moral tiene su fin en s misma.
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Valores universales?
tica formal: IMPERATIVO CATEGRICO = UNIVERSALIDAD DE LA RAZN
Cmo aplicarlo:
Dilemas morales: grado de universalizacin de los valores implicados.
Contra imposicin de creencias.
Ms all de la empata: de la compasin al criterio de justicia.
Puede ser argumento moral la tradicin? Es cualquier tipo de marginacin, explotacin, esclavitud, un uso del ser humano como fin en s mismo?Puede justificarse algn tipo de guerra con criterio universal, independientemente de intereses?Cmo entender los conceptos de inmigrante, refugiado, ilegal en un marco universal de la dignidad humana?...
tica de la intencin, objetiva y racional.
Obra como si la mxima de tu accin
debiera convertirse por tu voluntad en
ley universal de la naturaleza.
Obra de tal manera que la voluntad
pueda considerarse en s misma, mediante
su mxima, como legisladora universal.
Obra de tal manera que tomes a la humanidad, tanto en tu persona
como en la de cualquier otro, siempre como un fin al mismo tiempo y nunca
meramente como un medio.
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tica en la en la Edad Contempornea: crisis de valores y del
discurso tico.
Wittgenstein: de lo que no se puede hablar, es mejor callar.
La crisis de la razn especulativa arrastra los ideales de la razn prctica.
El sentido del mundo tiene que residir fuera de l. En el
mundo todo es como es y todo sucede como sucede; en l no
hay valor alguno, y si lo hubiera carecera de valor.
Wittgenstein: Tractatus Logico Philosophicus
EL OCASO DEL PROYECTO ILUSTRADO
CRISIS DE LA RAZN
Triunfo de lo pragmtico: el POSITIVISMO
Cul es el origen y sentido de los valores?
(Otras tendencias: Brentano, Scheller)
Valores sociales o culturales
Nietzsche: Genealoga de la moral.Marx: el papel de las ideologas.
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En el reino de los fines todo tiene un precio o una dignidad. Aquello que tiene precio
puede ser sustituido por algo equivalente, en cambio, lo que se halla por encima de todo
precio y, por tanto, no admite nada equivalente, eso tiene una dignidad.
Immanuel Kant: Fundamentacin de la metafsica de las costumbres.
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Por qu piensa Nietzsche que la noche no tiene estrellas, sino nicamente murcilagos, lechuzas y la luna loca? (Yates)
Qu hacemos con la indignacin?
Cmo empoderarnos?
Fanatismo o tolerancia?
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Si la democracia no se considera nicamente como el establecimiento de ciertas instituciones especficas
(como un gobierno democrtico global o unas elecciones democrticas globales), sino como la posibilidad y
la apuesta por la razn pblica, la tarea de impulsar, ms que de perfeccionar, tanto la democracia global
como la justicia global puede verse como una idea eminentemente comprensible que puede inspirar de
modo plausible la accin prctica a travs de las fronteras.
Existe una necesidad de argumentacin razonada, con uno mismo y con los otros, para lidiar con
reivindicaciones enfrentadas, en lugar de lo que se puede llamar tolerancia indiferente, que se escuda
en la comodidad de una postura perezosa, del estilo de t tienes razn en tu comunidad y yo tengo razn en
la ma. El razonamiento y el escrutinio imparcial son esenciales. () La necesidad de razonamiento y
escrutinio no se ve comprometida en manera alguna por la posibilidad de que algunas prioridades en
competencia puedan sobrevivir a pesar de la confrontacin de la razn.
Por qu piensa Nietzsche que la noche no tiene estrellas, sino nicamente murcilagos, lechuzas y la luna loca? (Yates)
Comprender el mundo no es nunca una simple cuestin de registrar nuestras percepciones inmediatas.
Comprender entraa inevitablemente razonar. Tenemos que leer lo que sentimos y lo que parece que
vemos Un sentimiento de injusticia podra servir como seal para movernos, pero una seal exige
examen crtico.
Qu hacemos con la indignacin?
Cmo empoderarnos?
Fanatismo o tolerancia?PAPEL DE LA RAZN EN LA MORAL
SOCIEDAD ILUSTRADA
HACIA EL CRITERIO UNIVERSAL
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Kant: usos privado y pblico de la razn
...La minora de edad estriba en la incapacidad de servirse del propio entendimiento, sin la direccin de otro. Uno mismo es culpable de esta minora de edad cuando la causa de ella no yace en un defecto del entendimiento, sino en la falta de decisin y nimo para servirse con
independencia de l, sin la conduccin de otro. Sapere aude! Ten valor de servirte de tu propio entendimiento! He aqu la divisa de la ilustracin.
Es posible que el pblico se ilustre a s mismo, siempre que se le deje en libertad; incluso, casi es inevitable. En efecto, siempre se encontrarn algunos hombres que piensen por s mismos (). Ellos,
despus de haber rechazado el yugo de la minora de edad, ensancharn el espritu de una estimacin racional del propio valor y de la vocacin que todo hombre tiene: la de pensar por s mismo.
E. Kant: Respuesta a la pregunta: Qu es Ilustracin?
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KANT NEWTON.Razn pura caso lmite, como condiciones de
movimiento en el vaco
La esquizofrenia kantiana de la doble naturaleza del hombre. Moral al margen de intereses. Necesidad de estudiar las pasiones humanas.
Una poca no se puede obligar ni juramentar para poner a la siguiente en la condicin de que le sea
imposible ampliar sus conocimientos (sobre todo los muy urgentes), purificarlos de errores y, en
general, promover la ilustracin. Sera un crimen contra la naturaleza humana, cuya destinacin
original consiste, justamente, en ese progresar. La posteridad est plenamente justificada para
rechazar aquellos decretos, aceptados de modo incompetente y criminal
E. Kant: Respuesta a la pregunta: Qu es Ilustracin?
Formula la tica al margen de la felicidad (no prescinde de ella pero est aplazada).
Razn pura esttica: no contemplacin del aspecto histrico del hombre. Dilemas morales y contextualidad de lo moral (lo justo depende del contexto cultural y social: sometido a espacio y tiempo).
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CRTICA DE LA RAZN PURA
CRTICA DE LA RAZN PRCTICA
CRTICA DEL JUICIO
LA RELIGIN DENTRO DE LOS LMITES DE LA MERA RAZN
RESPUESTA A LA PREGUNTA QU ES ILUSTRACIN
LA PAZ PERPETUA
FUNDAMENTACIN PARA LA METAFSICA DE LAS COSTUMBRES