Repblica Bolivariana de VenezuelaUniversidad Central de VenezuelaFacultad de Humanidades y EducacinEscuela de Filosofavila, Daniel. C.I. 21.469.497Control de Lectura. La Tirana.Tras exponer la naturaleza del hombre y del gobierno democrtico, Scrates y Glaucn continuaran el discurso exponiendo los aspectos que caracterizan al rgimen tirnico, rgimen al que Scrates se refiere irnicamente como el ms hermoso de todos los regmenes polticos.Ahora bien, la tirana nace de la democracia puesto que al ser dicho rgimen un estado total de libertad, en el que los hombres actan en funcin de satisfacer los deseos necesarios como necesarios y en el cual no hay un aprecio hacia la virtud, comienza a germinar la ms grande esclavitud dir Scrates[footnoteRef:1]. Esclavitud en la medida en que los hombres cada vez ms se inclinaran hacia la bsqueda de la satisfaccin de los deseos innecesarios y la razn termina de convertirse en un instrumento al servicio de los apetitos. Por lo cual es menester dar cuenta de como se genera la tirana. [1: Cfr. Platn. Repblica (Trd. Jos Manuel Pabn y Manuel Fernndez-Galeano.) Alianza Editorial. Espaa. p. 497, 564 a]

Los interlocutores exponen que en el rgimen democrtico surgen o nacen tres clases o especies; la primera que corresponde a aquella poblacin de menor nmero que sin experiencia ocupa los cargos del estado y se encarga de dirigir y de administrar el estado; la segunda clase es aquella integrada por los ricos, aquellos que siempre anda en busca de ganar algo, y de los cuales se sirven los znganos para cometer sus acciones, dir Scrates que los miembros de esta clase son llamados, hierba de zngano a causa de ser el blanco de aquellas personas calificadas como znganos. Por ltimo, se encuentra la clase ms grande en nmero, a la cual llama pueblo; los cuales viven alejados de la actividad pblica, pero al reunirse en la asamblea son el grupo con mayor poder, a raz de esto, busca despojar de sus bienes a los ricos y quedarse siempre con una parte, por lo cual surgen disputas, denuncias y conflictos internos en el seno de la sociedad; surgen puesto que son los znganos que por medio del discurso en la asamblea siembra la discordia, aprovechndose de la ignorancia del pueblo.[footnoteRef:2] [2: Cfr. Platn. Repblica (Trd. Jos Manuel Pabn y Manuel Fernndez-Galeano.) Alianza Editorial. Espaa. pp. 499-501, 564 d 565 d.]

Consecuencia de ello es que, el pueblo con el fin de poner fin a la disputa escoge a un sujeto para que se erija como jefe, y es en ese momento que surge la figura del tirano. Y es este hombre el que una vez en el poder, se transforma en lobo dir Scrates puesto que, sin duda alguna llevar a cualquiera que sea acusado a los tribunales y no le pesar el tomar la decisin de quitarle la vida. Esto se debe a que el pueblo que es regido por el hombre tirano es un pueblo dcil; y de acuerdo a lo expuesto anteriormente, es valido afirmar que el hombre tirano no nace siendo un gobernador, con las aptitudes necesarias para desempear dicho puesto, sino que por el contrario, el tirano surge desde los bajos fondos de la sociedad, quitando o derribando a todo aquel que no considere til para su empresa, y es as, como el tirano valorando a los dems de acuerdo a su utilidad, ya sean amigos o enemigos, conspirara contra aquellos que representen una amenaza para luego de depurar la ciudad de todo aquel que considere una amenaza, colocarse en el puesto de gobernante[footnoteRef:3]. [3: Cfr. Platn. Repblica (Trd. Jos Manuel Pabn y Manuel Fernndez-Galeano.) Alianza Editorial. Espaa. pp. 504, 566 d.]

Tras exponer como se genera el rgimen tirnico, y como este se caracteriza por ser un rgimen en el cual, el tirano mediante la fuerza, engaos y artimaas logra obtener el poder y regir sobre un pueblo que se torna dcil, es menester exponer como se transforma el hombre democrtico en un tirano.El paso de hombre democrtico al hombre tirano se da, cuando el hijo del demcrata que es criado en un ambiente de licencia total, y que dentro de si se encuentra la tensin entre deseos necesarios y deseos innecesarios caracterstico del hombre demcrata, es poco a poco que dicho joven, siendo seducido por aquellos a su alrededor que intentan guiarlo por el camino de los deseos innecesarios alimentan su tendencia hacia el placer de los deseos innecesarios, hasta el punto en el que el joven termine inclinndose definitivamente hacia los placeres innecesarios, lo que tiene como consecuencia que desprecie y deje de lado los valores que an se consideraban y eran buenos y los reemplaza por aquella inclinacin hacia el placer[footnoteRef:4]. [4: Cfr. Platn. Repblica (Trd. Jos Manuel Pabn y Manuel Fernndez-Galeano.) Alianza Editorial. Espaa. pp. 515, 573 b.]

Y, as se da lugar al hombre tirano, aquel que siendo gobernado por Eros, busca siempre satisfacer sus deseos y hallar placer, con la caracterstica particular, de que no llegara a la satisfaccin puesto que siempre surgirn nuevos deseos innecesarios que deben ser satisfechos, y de esta manera, el hombre pasar a ser un esclavo de los deseos que habitan dentro de l.[footnoteRef:5] [5: Cfr. Platn. Repblica (Trd. Jos Manuel Pabn y Manuel Fernndez-Galeano.) Alianza Editorial. Espaa. pp. 516, 573 d - e.]

Cuando llegue el momento en que se le agoten los recursos necesarios para satisfacer los deseos que continuamente surgen en su alma, el hombre tirnico comenzar a disponer de los sujetos que cerca de l estn, como si fuesen instrumentos o medios al servicio de sus deseos; y as, iniciando con sus padres comenzara a disponer de los otros, aduendose de sus bienes o imponindose ante ellos como bien se menciono anteriormente.Continuar Scrates exponiendo que, si bien este tipo de hombre llega a gobernar el estado, entonces, este hombre como se expona al inicio de la disertacin, es aquel que no posee amistad o enemistad con los dems, sino que los ve como piezas o como medios para la satisfaccin de sus deseos, y sin importarle, actuar pblicamente de forma tirnica, reprimiendo a los miembros de la sociedad[footnoteRef:6], as como lo hacia con sus padres cuando ms joven era. Y as se erige el hombre tirano dentro del estado, por medio de un hombre cuya alma es esclava del placer. [6: Cfr. Platn. Repblica (Trd. Jos Manuel Pabn y Manuel Fernndez-Galeano.) Alianza Editorial. Espaa. pp. 520, 575 d 576 a]