Teoría Creacionista

Ante el nuevo siglo dentro del tercer milenio, vemos muy de frente el comportamiento del ser humano. Siempre con el querer saber de dónde venimos, quienes somos y a dónde vamos. Por lo mismo nos atrevemos a analizar sobre la concepción del mundo ya que es un problema de forma universal y de frecuente discusión en la sociedad y que la ciencia científica día tras día se preocupa a ella, sin excluir la participación de la teoría idealista, ya que también existen teólogos que indagan frecuentemente para estar paralelamente con lo que plantea la ciencia.

Teoría Fijista

Es una creencia que sostiene que las especies actualmente existentes han permanecido básicamente invariables desde la creación esta inspirada en dogmas religiosos, que dicta que la Tierra y cada ser vivo que existe actualmente proviene de un acto de creación por un ser divino o Dios personal. Las especies serían, por tanto, inmutables, tal y como fueron creadas. Los fósiles serían restos de los animales que perecieron en los diluvios bíblicos o bien caprichos de la naturaleza (según teorías como la de la vis plástica). El fijismo describe la naturaleza en su totalidad como una realidad definitiva, inmutable y acabada.

Teoría del popol vuh

Algunos arqueólogos se han esforzado en encontrar las narraciones del Popol Vuh en los jeroglíficos mayas del período prehispánico. Otros aseguran que fue escrito en lengua maya con caracteres latinos con base en la tradición oral en el siglo XVI o XVII. El texto de Ximénez procede ciertamente de la época colonial.

Creación evolutiva

El hombre, desde las épocas más primitivas, ha tenido que ir desarrollando su raciocinio, de acuerdo con lo que la grandiosidad de la naturaleza ha ido mostrando ante sus ojos.Antes de la recopilacióon de los hechos posteriormente descritos en la Biblia, el lenguaje de la mitología se pierde en las inmensas profundidades del ayer, que aún permanece desconocido para él, como un mensaje cifrado; verdadero en su enunciación, a pesar de que es aparentemente incomprensible.Así, la mitología viene a ser la expresion, la esencia de las cosas inexplicables, que han sido relatadas desde la óptica prístina de aquellos lejanos antepasados.

Teoría migracionista

Según esta teoría los pobladores mesoamericanos al llegar al Perú encontraron hombres con un pequeñísimo desarrollo cultural, a quienes el científico calificó de "primitivos pobladores de la costa". Fueron migrantes y no los "primitivos pobladores " los que dieron origen a las culturas costeñas Mochica y Nazca.

Teoría de la panspermia

La teoría de la panspermia afirma que la vida no surgió en la tierra sino que llego a nuestro planeta a bordo de cometas capaces de dispersar el mismo tipo de vida por diferentes mundos. Es posible que la vida se originara en algún lugar del universo y llegase a la Tierra en restos de cometas y meteoritos. Recupera una vieja idea de Anaxágoras, enunciada en la antigua Grecia del s. VI a.C.

Teoría Generación espontanea

La generación espontánea antiguamente era una creencia profundamente arraigada descrita por Aristóteles. La observación superficial indicaba que surgían gusanos del fango, moscas de la carne podrida, organismos de los lugares húmedos, etc. Así, la idea de que la vida se estaba originando continuamente a partir de esos restos de materia orgánica se estableció como lugar común en la ciencia. Hoy en día la comunidad científica considera que esta teoría está plenamente refutada.

Teoría de la materia orgánica

Se ha estimado que aproximadamente hace 15 mil millones de años tuvo lugar el origen del cosmos, que debió suceder como consecuencia de una gigantesca explosión conocida como big-bang. La gravedad levanta una barrera infranqueable ante cualquier investigación. Más allá del llamado muro de Planck es el misterio total. Segundos, es lo que los físicos han llamado el tiempo de Planck. Es también el límite último de nuestros conocimientos, el fin de nuestro viaje hacia los orígenes. Los astrofísicos toman como punto de partida las primeras milmillonésimas de segundo que siguieron al origen del universo, y estiman un tiempo de segundos después de la explosión original, como tiempo de formación de la materia.