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TEMA 15 (22 del libro)

El estudio del prejuicio en la Psicología

social: definición y causas

22.1 Introducción

Disturbios en los barrios franceses a causa de la segregación y exclusión social que viven los

inmigrantes o sus descendientes.

El hombre cobra un 20% más que las mujeres.

Las personas obesas, homosexuales o ancianas sufren diversos grados de rechazo y

discriminación.

En todos estos hechos, aparece de una u otra manera más o menos marcada la influencia del

prejuicio. Probablemente todos, a lo largo de nuestra vida, hemos sufrido algún episodio de

prejuicio o discriminación (en la escuela, barrio, pueblo, trabajo, país o viajando).

Aquí tratamos de comprender en qué consiste, causas que lo producen y las que pueden

contribuir a disminuirlo.

22.2 El enfoque psicosocial en el estudio del prejuicio

Prejuicio (Allport -1954): “actitud hostil o desconfiada hacia una persona que pertenece a un

grupo, simplemente debido a su pertenencia a dicho grupo”. Rechazo a una persona debido a

su pertenencia grupal. Fenómeno que se produce desde los orígenes del ser humano.

A pesar de que se aborda desde perspectivas sociológicas, económicas, históricas o políticas es

un tema de preferencia para la Psicología Social desde hace más de 50 años.

En el prejuicio se dan la mano procesos:

- Individuales: porque intervienen procesos cognitivos (categorización) y afectivos

(emociones negativas).

- Grupales: porque tiene un carácter compartido y su objeto son los miembros de otro

grupo social.

- Societales: porque se ven afectados por las leyes y normas imperantes en un

determinado contexto social.

Todos estos procesos están interactuando constantemente.

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El prejuicio es una actitud negativa hacia los miembros de otro grupo, lo cual relaciona ambos

conceptos y relaciona también el prejuicio con otros fenómenos que los acompañan como el

estereotipo y la discriminación.

Componente cognitivo de la actitud prejuiciosa: constituido por los estereotipos negativos o

creencias negativas preconcebidas acerca de un determinado grupo. Prejuicio: parte afectiva

de la actitud. Discriminación: parte conductual.

22.3 Las nuevas expresiones del prejuicio

En la actualidad casi nadie reconoce abiertamente discriminar a otra persona por razones de

su “raza”, sexo, edad, o condición sexual, entre otras razones porque es “políticamente

incorrecto”, ilegal y objeto de sanción. Sin embargo, prejuicio y discriminación no han

desaparecido.

Es decir, en la actualidad el prejuicio sigue existiendo, pero se expresa de manera más sutil e

indirecta que antes.

Explicaciones de las nuevas expresiones del prejuicio racial:

- El racismo moderno. Ejemplo en USA y España.

- El prejuicio sutil y manifiesto:

Prejuicio sutil: es “frío, distante e indirecto”. Consta de tres componentes: defensa

de los valores tradicionales, exageración de las diferencias culturales y negación de

las emociones positivas.

Prejuicio manifiesto: el de toda la vida, es “caliente, cercano y directo”. Consta de

dos componentes: percepción amenazante del exogrupo, con el consiguiente

rechazo hacia él, y oposición hacia el contacto íntimo con los miembros del

exogrupo.

A partir de su teoría, Meertens y Pettigrew desarrollan dos escalas de diez ítems cada una,

capaces de medir el prejuicio manifiesto y el prejuicio sutil en sus diferentes componentes.

El racismo aversivo

Gaertner y Dovidio. Inserida dentro del conjunto de teorías que comparten la creencia de que

en la actualidad el racismo se expresa de manera más sutil e indirecta que en el pasado. Pone

el énfasis en el prejuicio que se da en las personas liberales (en España, de izquierda

moderada), que tratan de respetar los valores democráticos y que no son conscientes de su

actuación prejuiciosa.

Experimento realizado en Usa por Gaertner (73): averiguar si existían diferencias en la

conducta de ayuda hacia los blancos y afroamericanos por parte de personas pertenecientes a

dos partidos políticos, el liberal y el conservador.

Hipótesis prevista del autor: los participantes que pertenecían a un partido conservador

ayudaban más a los blancos que a los afroamericanos. Los liberales ayudaban por igual a los

miembros de ambos grupos étnicos. Sin embargo los liberales también se las arreglaban para

discriminar: simplemente tendían a colgar el teléfono, antes de que la persona de dicho grupo

pudiera formular la petición.

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Principales características del racismo aversivo:

Surge cuando se produce un conflicto entre los valores igualitarios de una persona y

los sentimientos negativos que les despiertan los miembros de un determinado grupo.

El racismo aversivo no es intencionado, se produce de manera sutil y a menudo la

persona no es consciente de él.

El racista aversivo discrimina cuando puede atribuir su conducta a cuestiones no

relacionadas con el grupo étnico de la persona que sufre el prejuicio.

El racista aversivo reconoce que el prejuicio es malo; lo que no reconoce es que es

prejuicioso. Es muy perjudicial para el grupo que lo sufre y, además, es muy difícil de

combatir.

Estudio simulado de Gaertner y Dovidio sobre selección de personal. Cuando la

cualificación de los candidatos era muy buena o muy mala, no existe discriminación entre

blanco o afroamericano (incluso se favorece a estos últimos). Sin embargo cuando la

situación es ambigua, es decir las cualificaciones son intermedias los participantes en el

experimento, blancos, tendían a favorecer más a los candidatos blancos que a los

afroamericanos.

En un juico con tribunal popular, ante las mismas pruebas, se condena más a un blanco

que a un afroamericano.

22.4 Las medidas del prejuicio

Tradicionalmente a través de cuestionarios en los que se pregunta a la persona su grado de

acuerdo con ciertas afirmaciones relacionadas con asuntos raciales. Se les llama medidas

explícitas del prejuicio. Sin embargo a causa de la deseabilidad social no captan la auténtica

opinión existente, debido a que las preguntas suelen ser demasiado claras o directas y la

persona detecta que están tratando de evaluar su grado de prejuicio. En un contexto social

donde está mal visto, los encuestados disfrazarán sus respuestas.

A partir de los 80 se han diseñado cuestionaros menos reactivos, tales como la escala de

racismo moderno o la de racismo sutil, pero todavía no son suficientes.

Paradigma de la falsa conexión (70’s): cuando las personas creen que sus verdaderas

actitudes se van a conocer de todos modos (a través de una máquina de la verdad), el prejuicio

manifiesto aumenta puesto que ya no tiene sentido ocultarlo.

Otro procedimiento, a partir de los 90 son las medidas implícitas del prejuicio.

Las medidas implícitas del prejuicio

El Test de Asociación Implícita (IAT): desarrollado inicialmente para explorar todo tipo de

actitudes implícitas, no solo las raciales.

Todas las personas tienen recuerdos que sólo aceptarían compartir con sus amigos. También

tienen en su mente cosas que no contarían ni siquiera a sus amigos, sino tan sólo a sí mismos y

en secreto. Pero hay otras cosas que una persona tiene miedo incluso de decírselas a sí mismo,

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y todas las personas decentes tienen un cierto número de esas cosas almacenadas en su

cabeza.

Cinco etapas a la hora de responder al IAT:

Primera fase: aprendizaje categorial 1: dos categorías raciales en la parte superior de

la pantalla. A partir de una sucesión de fotos el encuestado debe seleccionar

afroamericano o blanco.

Segunda fase: aprendizaje de la dimensión evaluativa: similar a la primera pero con

las categorías bueno y malo en la que ubicarán una serie de palabras que irán saliendo.

Tercera fase: tarea incompatible: combina las dos anteriores (afroamericano-bueno;

blanco-malo).

Cuarta fase: aprendizaje categorial 2: similar a la primera pero invirtiendo el lado de

ubicación de las categorías blanco y afroamericano.

Quinta fase: tarea compatible: similar a la tercera. Simplemente se camba la

asociación de las categorías. Ahora es afroamericano-malo; blanco-bueno.

Cuanto más prejuicio tenga el participante ante las personas afroamericanas mayor será el

tiempo que tarde en realizar las asociaciones solicitadas en la tarea 3 (tarea incompatible), en

comparación con el tiempo que tarda en realizar las asociaciones solicitadas en la etapa 5

(tarea compatible).

Tres cuestiones en relación a las medidas implícitas del prejuicio que preocupan a los

investigadores:

1. La relación existente entre las medidas explícitas e implícitas de prejuicio. Se ha

encontrado una gran variabilidad e inconsistencia en las correlaciones entre ambos

tipos de medidas. Explicaciones según Nier:

- Razones metodológicas.

- Razones cognitivas.

Algunos autores han encontrado una relación significativa, aunque no demasiado elevada.

2. La relación existente entre las dos medidas del prejuicio y la conducta hacia los grupos

objeto de discriminación. Hay autores que mantienen que estos dos tipos de medidas

permiten predecir tipos diferentes de conductas.

- Las medidas implícitas son mejores predictores de las conductas espontáneas y de

aquellas sobre las que se puede ejercer poco control (los aspectos no verbales de la

interacción).

- Las actitudes explícitas, permitirían predecir mejor la conducta en aquellas situaciones

en las que la deseabilidad social es importante.

- Desde el modelo MODE se afirma que cuando las personas tienen tiempo y motivación

para evaluar las consecuencias, las actitudes explícitas predicen mejor la conducta

hacia los miembros de otros grupos. Por el contrario, cuando no hay ni tiempo, ni

motivación, las actitudes implícitas son las que tiene una mayor relación con la

conducta.

3. El grado de control sobre las actitudes implícitas. Aunque son inconscientes, existen

datos que afirman que se pueden controlar:

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- el prejuicio implícito hacia las personas mayores aumenta cuando se hace saliente la

pertenencia categorial de los participantes como grupos de jóvenes.

- cuando se dice a los participantes que el IAT va a predecir con exactitud su grado de

prejuicio, la relación entre las medidas implícitas y explícitas aumenta.

22.5 Las causas del prejuicio

El interés por los aspectos implícitos del prejuicio hoy en día, viene dado porque, debido a la

norma predominante en la sociedad actual, las personas ya no expresan sus prejuicios de

manera abierta.

El prejuicio como fenómeno individual: los aspectos cognitivos del prejuicio

Psicología social cognitiva de gran importancia en los últimos años, en consecuencia los

aspectos cognitivos son relevantes

Aspecto básico del enfoque cognitivo: los mismos procesos que nos guían en la vida cotidiana

a la hora de procesar la información contribuyen también a la formación y mantenimiento de

los estereotipos y el prejuicio. Algunos de los procesos:

- La categorización.

- Correlaciones ilusorias.

- Ilusión de homogeneidad del exogrupo.

El prejuicio como fenómeno individual: las diferencias interpersonales en el grado de

prejuicio

En la actualidad este enfoque ya no ocupa el centro de la escena, pero todavía continua

vigente en algunas teorías.

El autoritarismo de derechas

Forma de concebir el autoritarismo propuesta por Altemeyer (81). El autor descubrió que de

las nueves subescalas de la escala F, tan sólo la tres primeras (convencionalismo, sumisión

autoritaria y agresión autoritaria), recibían una apoyo empírico adecuado. A partir de esta

reflexión diseña una escala de 30 ítems denominada Right-Wing Authoritarianism (RWA) para

medir lo que él llama el autoritarismo de derechas. El concepto no se trata tanto de una

postura ideológica, como del apoyo ciego a la autoridad existente en cualquier sociedad u

organización.

Altemeyer busca los orígenes del RWA en el aprendizaje social, más que en aspectos

psicodinámicos de la personalidad. Así, las personas altas en RWA han sido fuertemente

socializadas en una serie de valores y creencias tales como:

La idea de que algunas conductas son reprobables y pecaminosas.

La creencia de que la autoridad “siempre tiene razón” y que debe ser obedecida bajo

cualquier circunstancia.

La creencia de que los “valores familiares tradicionales” deben ser potenciados.

La creencia de que, en muchas ocasiones, los miembros del exogrupo pueden ser

peligrosos y, por tanto, hay que tener cuidado con ellos.

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Según Altemeyer, las personas altas en autoritarismo de derechas se han educado en grupos

muy cerrados en los que apenas han tenido ocasión de escuchar opiniones contrarias a las

suyas.

Diversos estudios realizados con personas de diversas culturas, muestran altas correlaciones

entre la escala RWA y el prejuicio hacia diversos grupos.

La orientación hacia la dominancia social

Teoría de la dominación social: constata que el conflicto entre grupos y la desigualdad social

son una constante a través de la historia. Para minimizar y ocultar esta desigualdad, los

grupos dominantes promueven una ideología que justifica su dominación y que suele ser

aceptada por todos los grupos presentes en una determinada sociedad.

Estos presupuestos ocurren en un plano societal y se trasladan a un plano individual mediante

una serie de creencias sobre las relaciones intergrupales que las personas pueden compartir

en mayor o menor grado.

Por lo tanto, la orientación hacia la dominancia social: grado en que una persona desea que el

grupo al que pertenece domine y sea superior a los otros grupos.

Escala de orientación hacia la dominación social (SDO): consta de 16 ítems y permite medir

las diferencias individuales en esta variable.

Ítems de la Escala de Orientación hacia la Dominación Social (SDO):

1. El valor que tienen algunos grupos de personas es mayor que el de otros.

2. Deberíamos hacer todo lo posible para igualar las condiciones para diferentes

grupos (invertir la puntuación).

3. A veces es necesario utilizar la fuerza contra otros grupos para conseguir lo que tu

grupo quiere.

4. Si ciertos grupos de personas se mantuvieran “en su sitio” tendríamos menos

problemas.

5. Tendríamos menos problemas si tratáramos a los diferentes grupos de manera

más igualitaria (invertir la puntuación).

6. Para salir adelante en la vida, algunas veces es necesario pasar por encima de

otros grupos de personas.

7. Ningún grupo de personas debería dominar la sociedad (invertir).

8. La igualdad entre los diferentes grupos debería ser nuestro ideal (invertir).

9. Todas las personas, con independencia del grupos al que pertenezcan, deberían

tener igualdad de oportunidades en la vida (invertir la puntuación).

10. Se debe aumentar la igualdad social (invertir la puntuación).

11. Es justificable que los grupos superiores dominen a los grupos inferiores.

12. Probablemente es bueno que ciertos grupos estén en una posición superior y

otros en una posición inferior.

13. Debemos luchar para conseguir unos ingresos más igualitarios para todos (invertir

la puntuación).

14. Algunas veces ciertos grupos de personas deberían quedarse en su posición.

15. Sería deseable que todos los grupos fueran iguales (invertir la puntuación).

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16. Los grupos inferiores deberían mantenerse en su lugar.

Conclusiones de un estudio a 1952 participantes sobre la orientación hacia la dominancia

social:

Puede medirse de manera fiable (con la escala SDO) y es estable en el tiempo.

Es mayor en los hombres que en las mujeres.

Es más alta en las personas que apoyan las ideologías que tienden a mantener la

jerarquía social existente.

Es más alta en las personas que rechazan las políticas de igualdad entre los diferentes

grupos.

La SDO presenta altas correlaciones con diversas escalas de prejuicio

Sin embargo, las correlaciones entre el autoritarismo de derechas (RWA) y la orientación hacia

la dominancia social (SDO) no son demasiado elevadas.

Las personas altas en RWA son sumisas hacia la autoridad y las altas en SDO tenderían a buscar

el poder para conseguir establecer las condiciones que les favorezcan a ellos o a su grupo.

El prejuicio como fenómeno interpersonal

Profecía que se cumple a sí misma: ocurre cuando una creencia social, que es inicialmente

errónea, conduce a su propio cumplimiento.

Descubierta inicialmente por Merton, ampliada por Rosenthal en sus trabajos sobre el “Efecto

del experimentador”: los investigadores, de manera intencionada o no, actúan de manera que

evoca por parte de los participantes (personas o animales) conductas que confirman sus

expectativas. Esta línea de investigación condujo al “Efecto Pigmalión”: las expectativas de los

profesores influyen en el rendimiento de los alumnos.

Amenaza del estereotipo: en base a la profecía que se cumple a sí misma, la propia persona

del grupo estigmatizado interioriza el estereotipo negativo existente hacia su grupo y su

rendimiento es inferior en aquellos aspectos relacionados con dicho estereotipo.

La investigación específica sobre la relación entre la profecía que se cumple a sí misma y el

estigma, aunque no muy abundante, ha demostrado que las expectativas del perceptor

contribuyen a mantener el estigma relacionado con aspectos tales como el grupo étnico, sexo,

atractivo físico, enfermedad mental y obesidad.

El prejuicio como fenómeno grupal

Es grupal en un triple sentido:

1. Su objeto son los miembros de otro grupo (exogrupo).

2. Las actitudes prejuiciosas son compartidas mayoritariamente por los miembros del

propio grupo (endogrupo)

3. El prejuicio refleja el estado de las relaciones intergrupales en un momento

determinado y, por lo tanto, puede variar con el tiempo y con las circunstancias

(aumenta en caso de conflicto o guerra con dicho grupo).

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Teoría del conflicto realista

El ser humano, individualmente o en grupo, es egoísta y trata de obtener las mayores

recompensas posibles para él o para su grupo.

El conflicto entre grupos se produce cuando dos o más grupos tienen metas

incompatibles, es decir, compiten por recursos escasos.

El prejuicio y la discriminación surgen como fenómenos asociados al conflicto

intergrupal.

Experimento con dos grupos de jóvenes de once y doce años en campamentos de verano.

Teoría de la amenaza integrada: El prejuicio surge cuando un grupo se siente amenazado por

otro. 4 posibles tipos de amenaza:

1. Amenaza realista: se percibe que el exogrupo amenaza el bienestar y los recursos del

propio grupo. Los conflictos por la energía, el agua o el territorio son la causa de la

mayoría de las guerras.

2. Amenaza simbólica: se percibe que el exogrupo posee unos valores y costumbres

contrarios o muy diferentes a los del endogrupo. Sucede en Occidente con los

inmigrantes musulmanes.

3. Ansiedad intergrupal: la persona se siente incómoda y no sabe cómo comportarse en

las interacciones con los miembros del exogrupo. Cuando nos relacionamos con otras

culturas en la nuestra o con miembro s de grupos estigmatizados: discapacitados.

4. Estereotipos negativos: todos los rasgos que componen el estereotipo negativo de un

grupo vienen a constituir, en cierto modo, una amenaza para el endogrupo. Si el grupo

se considera agresivo, la presencia de uno solo, nos hará sentir amenazados.

El prejuicio desde las teorías de la identidad social y de la categorización del yo

Principal teoría psicosocial para explicar las relaciones intergrupales. Fue formulada a finales

de los 70 para explicar los resultados obtenidos a través del paradigma del grupo mínimo.

Paradigma experimental del grupo mínimo: incluso bajo unas condiciones mínimas de

categorización (Kandinsky y Klee), se produce ya una tendencia muy consistente hacia el

favoritismo endogrupal. En la medida en que la pertenencia a una categoría o grupo sea

relevante para el participante, el sesgo endogrupal aumentará. De ahí la importancia de tratar

de comprender las causas de dicho favoritismo, tal como se intenta desde la Teoría de la

Identidad Social.

Para explicar los resultados obtenidos a través del paradigma del grupo mínimo, la Teoría de la

identidad social propone:

(a) Que todas las personas tratamos de alcanzar y mantener una identidad social positiva.

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(b) Que dicha identidad se adquiere cuando realizamos comparaciones favorables entre

nuestro propio grupo y otros grupos (exogrupos) relevantes en una determinada

situación.

Con objeto de alcanzar esta comparación favorable la persona tiende a favorecer a su grupo

(favoritismo endogrupal). Este sería, por tanto, el origen del prejuicio y la discriminación.

Cuando se trata de repartir recursos escasos, favorecer a las personas del propio grupo implica

perjudicar a las del exogrupo.

Teoría de la categorización del Yo (formulada a partir de la Teoría de la Identidad Social): una

persona puede categorizarse, dependiendo del contexto, como persona individual o como

miembro de un grupo. Cuando nos categorizamos como miembros de un grupo se producen al

menos tres efectos importantes.

1. Se acentúa la percepción de la semejanza endogrupal y de las diferencias con el

exogrupo.

2. Se produce favoritismo endogrupal.

3. Se da un proceso de despersonalización: las personas que componen el endogrupo

(incluidos nosotros mismos) no son vistas ya como personas individuales, sino como

miembros del grupo y son, en este sentido intercambiables.

El prejuicio como emoción social

Casi todas las teorías del prejuicio lo conciben como una actitud negativa general hacia los

miembros de otro grupo. Esta concepción es ventajosa puesto que permite a los psicólogos

sociales incorporar la teoría y el empirismo existente en el campo de las actitudes al del

prejuicio. Sin embargo, la concepción de prejuicio como actitud presenta limitaciones. La

principal es su incapacidad para captar los dos importantes tipos de especificidad que tiene el

prejuicio: la especificidad emocional y la especificidad situacional.

Especificidad emocional: hecho evidente de que los distintos grupos evocan diversas

emociones (odio, miedo, asco). Estas emociones son bien distintas y pueden dar lugar a

diferentes conductas (agresión, huida, evitación). De este modo, si concebimos el prejuicio

simplemente como una evaluación negativa general del exogrupo, se perderían estos

importantes matices.

Especificidad situacional: hecho por el cual el prejuicio hacia otros grupos no permanece

constante en todas las situaciones o contextos, sino que varía según las circunstancias. Estudio

sobre mineros de Minard. Los mineros blancos no discriminaban a los afroamericanos en el

lugar del trabajo, pero sí en la ciudad más cercana, donde todos residían.

Las teorías emocionales del appraisal identifican la emoción como un síndrome complejo en el

que coexisten cogniciones, sentimientos subjetivos y tendencias para la acción fisiológica o

conductual. Este síndrome lo activan una serie de cogniciones o creencias (appraisals) que

están ligados a una determinada emoción (la emoción de cólera puede ser provocada por el

appraisal obtenido a partir de la acción injusta de otra persona. Entonces la emoción implica

cambios fisiológicos y una tendencia a actuar contra el responsable de la acción injusta).

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Los appraisals que disparan las emociones implican invariablemente al yo de la persona. Por lo

tanto, desde el momento en que una determinada categorización social forma parte del yo, los

appraisals de eventos o situaciones que afectan a dicha identidad también dispararán una

emoción a la que denominaremos en este caso emoción social.

Desde esta perspectiva, el prejuicio puede ser definido como una emoción social

experimentada en relación con la propia identidad social como miembro de un grupo y con

un exogrupo como objetivo.

appraisal: evaluación o apreciación de una situación. Por ejemplo: inmigrantes que reciben

ayudas inmerecidas, a nuestro juicio, por parte de la Administración. La percepción de esta

situación constituye un appraisal o apreciación que daría lugar a un sentimiento de ira y

resentimiento que podría desembocar en un intento de arrebatar u obstaculizar que el

exogrupo reciba beneficios “inmerecidos”.

Smith: cuando el exogrupo viola las normas del endogrupo, se experimenta una emoción de

asco o repulsión que conduce a la evitación de dicho grupo. Cuando hace demandas excesivas

se produce una emoción de cólera que puede conducir a tomar medidas contra él, pero

también a prestarle mayor atención.

Desde la perspectiva evolucionista se señala el carácter específico de las emociones que

suscitan los diferentes grupos. Aquí la especificidad está basada en el tipo de amenaza que el

exogrupo puede representar o representa para el endogrupo:

- Amenaza al bienestar económico o a los derechos de los miembros del grupo: ira.

- Amenaza de contaminación, ya sea física o simbólica (valores): asco, repugnancia.

- Amenaza a la percepción de la moralidad del endogrupo: culpa.

La concepción del prejuicio como emoción social no se opone necesariamente a la

concepción del prejuicio como actitud. pág. 613.

Existe, en base a estudios, la percepción de que en el endogrupo es superior y el exogrupo

inferior. Y que las emociones ligadas al exogrupo son primarias, más sofisticadas y elaboradas

que las del exogrupo, secundarias y menos elaboradas.

El prejuicio como fenómeno societal: los procesos de aculturación

Ejemplo de carácter societal del prejuicio: los procesos de aculturación. Es decir, los cambios

que tienen lugar cuando personas o grupos que provienen de sociedades diferentes entran en

contacto continuo y directo.

Aculturación psicológica: proceso mediante el cual las personas cambian, al recibir el influjo

del contacto con otra cultura y al participar en los cambios generales de su propia cultura.

Estrategias de aculturación que pueden adoptar los inmigrantes en el país de acogida:

Importancia de mantener la propia identidad y características culturales ALTA BAJA

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Importancia de establecer ALTA buenas relaciones con la sociedad de acogida BAJA

Integración Asimilación Separación Marginación Segregación

Cuando la importancia de mantener la identidad es alta, pero también se desea mantener

buenas relaciones con la sociedad de acogida, el inmigrante adopta una actitud de integración.

Cuando lo que interesa es adaptarse a la sociedad de acogida, sin que importe renunciar a la

propia identidad cultural, se está adoptando una estrategia de asimilación. La estrategia de

separación se daría cuando se tratan de conservar las propias costumbres sin interesarse por

los valores de la sociedad de acogida. Finalmente, cuando no se da importancia ni a la propia

identidad, ni a los valores de la sociedad de acogida, se está adoptando una estrategia de

marginación.

Estrategias de los países que acogen:

Canadá: multiculturalismo

Francia: Asimilación mediante minimización de las diferencias entre los distintos grupos,

haciendo hincapié en los valores democráticos basados en la revolución francesa.

Inglaterra. Multiculturalidad.

Modelo Ampliado de Aculturación Relativa (MAAR): la incorporación de los inmigrantes a la

sociedad de acogida puede realizarse de forma independiente en siete planos o ámbitos de

aculturación:

1. Ámbito político y de gobierno.

2. Ámbito tecnológico.

3. Ámbito económico.

4. Ámbito social.

5. Ámbito familiar.

6. Ámbito de las creencias religiosas.

7. Ámbito de las creencias y valores de su cultura.

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Preguntas

1. ¿Podrías definir el concepto de prejuicio?

Actitud hostil o desconfiada hacia una persona que pertenece a un grupo, simplemente por su

pertenencia a ese grupo.

2. ¿Qué procesos se dan en el prejuicio?

Procesos individuales, vinculados a la cognición y las emociones, grupales, por su carácter

compartido y porque afectan a otros grupos y societales, porqué se ven afectados por leyes y

normas imperantes.

3. ¿Desde qué perspectivas se aborda el nuevo prejuicio racial?

Desde El racismo moderno (USA, España) y el Prejuicio sutil y manifiesto.

4. ¿Cómo es el prejuicio sutil?

Es frio, distante e indirecto. Consta de tres componentes: defensa de los valores tradicionales,

expresión de diferencias culturales y negación de emociones positivas.

5. ¿Y el prejuicio manifiesto?

Es el de toda la vida. Es caliente, cercano y directo. Consta de dos componentes: percepción

amenazante del exogrupo y oposición a cualquier contacto íntimo con él.

6. ¿En qué consiste el racismo aversivo?

Forma parte de un conjunto muy amplio de teorías que afirman que el racismo actualmente se

expresa de manera más sutil e indirecta que en el pasado. Enfatiza el racismo que se da entre

los liberales, que tratan de respetar los valores democráticos y no son conscientes de su

actitud prejuiciosa. El racista aversivo reconoce que el prejuicio es malo, sin embargo no

reconoce que él es racista.

7. ¿Qué problema presentan las medidas explícitas del prejuicio?

Que a causa de la deseabilidad social, no refleja cuales son las verdaderas opiniones, puesto

que la persona detecta que le están evaluando su grado de perjuicio.

8. ¿Qué ocurre con el Paradigma de la falsa conexión?

Que cuando las personas creen que se van a conocer sus verdaderas actitudes (máquina de la

verdad), aumentan el prejuicio manifiesto puesto que ya no tiene sentido ocultarlo.

9. ¿De cuántas fases consta el Test de Asociación Implícita (IAT)?

De cinco. 1ª Fase: aprendizaje categorial 1. 2ª Fase: aprendizaje de la dimensión evaluativa. 3ª

Fase: tarea incompatible 4ª Fase: aprendizaje categorial 2 5ª Fase: tarea compatible.

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10. ¿Qué postula el enfoque cognitivo del prejuicio como fenómeno individual?

Los mismos fenómenos que usamos en el día a día para procesar información ayudan a formar

y mantener estereotipos y prejuicio.

11. Cita algunos de esos procesos.

La categorización, las correlaciones ilusorias y la ilusión de homogeneidad del exogrupo.

12. ¿Qué postula el autoritarismo de derechas?

Afirma que de las nueve subescalas de la escala F, sólo las tres primeras (convencionalismo,

sumisión autoritaria y agresión autoritaria), recibían el adecuado apoyo empírico. Por ello

diseñó una escala de 30 ítems (Right-Wing Authoritariarism) (RWA) para medir el

autoritarismo de derechas.

13. ¿Qué ocurre con las personas altas en RWA?

Que han sido fuertemente socializadas en una serie de valores y creencias basadas en la idea

de que algunas conductas son reprobables y pecaminosas. Que la autoridad siempre tiene la

razón y se le debe obedecer. Que se deben defender los valores tradicionales de la familia y

que los miembros del exogrupo pueden ser peligrosos.

14. ¿Qué constata la Teoría de la dominancia social?

Que el conflicto entre grupos y la desigualdad social son una constante a través de la historia.

Es el grado en que una persona desea que el grupo al que pertenece domine y sea superior al

exogrupo.

15. Cita un efecto que explica el prejuicio como fenómeno interpersonal.

El Efecto del experimentador o la Profecía que se cumple a sí misma o el Efecto Pigmalión.

16. ¿Podrías explicar cada uno de estos fenómenos?

La Profecía que se cumple a sí misma alude al hecho de que una creencia social que en su

origen es errónea, acaba por cumplirse. El efecto del experimentador refiere a que los

investigadores, de manera consciente o inconsciente, actúan de forma que se cumplan sus

expectativas o pronósticos. Y el efecto Pigmalión, que las expectativas del profesor influyen en

el rendimiento del alumno ya sea de manera positiva o negativa.

17. Explica brevemente la Teoría del conflicto realista.

Hace referencia al hecho de que el ser humano, ya sea en grupo o individualmente, es egoísta

y trata de obtener las mayores recompensas para él o su grupo. En consecuencia, se produce

un conflicto al entrar en un choque de intereses con otros grupos. De ello surge el prejuicio y la

discriminación como fenómeno asociado.

18. ¿Y la Teoría de la amenaza integrada?

Que el prejuicio surge cuando un grupo se siente amenazado por otro.

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19. ¿Qué tipo de amenazas se dan?

La realista, la simbólica, la ansiedad intergrupal y los estereotipos negativos.

La amenaza realista surge cuando se percibe que el exogrupo amenaza el bienestar y los

recursos del propio grupo (agua, energía, territorio como principales causas de las guerras).

La amenaza simbólica se produce porque el exogrupo posee valores y costumbres contrarias o

muy diferentes a las nuestras. Occidente y los musulmanes.

La ansiedad intergrupal se da cuando se siente incomodidad en las relaciones con miembros

de otros grupos.

20. Define el paradigma experimental del grupo mínimo

Incluso bajo mínimas condiciones de categorización (Kandinsky y Klee), se produce una

tendencia muy consistente hacia el favoritismo endogrupal.

21. ¿En base a ese paradigma, qué intenta explicar la Teoría de la Identidad social?

En primer lugar trata de comprender las causas de dicho favoritismo endogrupal. Y para ello

propone que todos tratamos de alcanzar y mantener una identidad social positiva y que esa

identidad se consigue cuando realizamos comparaciones favorables entre nuestro grupo y

otros que sean relevantes en una determinada situación y de ahí surge el origen del prejuicio y

la discriminación.

22. ¿Y la Teoría de la Categorización el Yo?

Esta teoría formada a partir de la de la Identidad Social afirma que una persona puede

categorizarse, en función del contexto, como persona individual o grupal. Al categorizarse

como miembro de un grupo se producen tres efectos:

1. Se acentúa la percepción de semejanza endogrupal y diferencia exogrupal.

2. Se produce favoritismo endogrupal.

3. Se da un proceso de despersonalización: ya no somos vistos como personas

individuales, sino como miembros del grupo que somos intercambiables.

23. ¿Qué dos tipos de especificidad se presentan en el prejuicio como actitud y qué

significan?

La especificidad emocional: los distintos grupos evocan diversas emociones (odio, asco,

miedo) todas ellas distintas y que pueden dar lugar a diversas conductas (agresión, evitación o

huída). Si sólo valoráramos el prejuicio como una evaluación global negativa del exogrupo se

perderían estos detalles. La especificidad situacional afirma que el prejuicio hacia otros no

permanece constante en todas las situaciones sino que varía según las circunstancias.

24. ¿Cómo se define el prejuicio desde las teorías emocionales del appraisal?

Como una emoción social experimentada en relación con la propia identidad social, como

miembro de un grupo y con un exogrupo como objetivo.

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ESQUEMA

¿Podrías definir el concepto de prejuicio?

Actitud hostil o desconfiada hacia una persona que pertenece a un grupo, simplemente por su

pertenencia a ese grupo.

¿Qué procesos se dan en el prejuicio?

Procesos individuales Procesos grupales y Procesos societales

¿Cuáles son las explicaciones del nuevo prejuicio racial?

El racismo moderno (USA, España) y el Prejuicio sutil y manifiesto

¿Cómo es el prejuicio sutil?

Frio, distante e indirecto.

Defensa de los valores tradicionales Expresión de diferencias culturales y Negación de

emociones positivas.

¿Y el prejuicio manifiesto?

Caliente, cercano y directo.

Percepción amenazante del exogrupo y Oposición a cualquier contacto íntimo con él.

¿En qué consiste el racismo aversivo?

¿Qué problema presentan las medidas explícitas del prejuicio?

¿Qué ocurre con el Paradigma de la falsa conexión?

¿De cuántas fases consta el Test de Asociación Implícita (IAT)?

Aprendizaje categorial 1 Aprendizaje de la dimensión evaluativa Tarea incompatible

Aprendizaje categorial 2 Tarea compatible.

¿Qué postula el enfoque cognitivo del prejuicio como fenómeno individual?

Cita algunos de esos procesos.

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Categorización Correlaciones ilusorias Ilusión de homogeneidad del exogrupo

¿Qué postula el autoritarismo de derechas?

¿Qué ocurre con las personas altas en RWA?

Que han sido fuertemente socializadas en una serie de valores y creencias basadas en la idea

de que algunas conductas son reprobables y pecaminosas. Que la autoridad siempre tiene la

razón y se del debe obedecer. Que se deben defender los valores tradicionales de la familia y

que los miembros del exogrupo pueden ser peligrosos.

¿Qué constata la Teoría de la dominancia social?

Que el conflicto entre grupos y la desigualdad social son una constante a través de la historia.

Es el grado en que una persona desea que el grupo al que pertenece domine y sea superior al

exogrupo.

Cita un efecto que explica el prejuicio como fenómeno interpersonal.

El Efecto del experimentador o la Profecía que se cumple a sí misma o el Efecto Pigmalión.

Explica brevemente la Teoría del conflicto realista.

¿Y la Teoría de la amenaza integrada?

Que el prejuicio surge cuando un grupo se siente amenazado por otro.

¿Qué tipo de amenazas se dan?

Realista Simbólica Ansiedad intergrupal y Estereotipos negativos

Define el paradigma experimental del grupo mínimo

Incluso bajo mínimas condiciones de categorización (Kandinsky y Klee), se produce una

tendencia muy consistente hacia el favoritismo endogrupal.

¿En base a ese paradigma, que intenta explicar la Teoría de la Identidad social?

¿Y la Teoría de la Categorización el Yo?

¿Qué dos tipos de especificidad se presentan en el prejuicio como actitud y qué

significan?

¿Cómo se define el prejuicio desde las teorías emocionales del appraisal?

Como una emoción social experimentada en relación con la propia identidad social como

miembro de un grupo y con un exogrupo como objetivo.