ARISTOTELESNaci en 384 a. C. en la ciudad de estagira y muri en calcis en 322 a. C. por causas naturales. Aristteles fue reconocido como el padre fundador de la lgica y biologa, donde se encuentran las primeras investigaciones al respecto. Aristteles tuvo un gran variedad de temas en los cuales se baso en la ciencia, la metafsica, la tica, la poltica y la esttica con los cuales escribi varias obras reconocidas como: Tratado del cielo (de caelo) (268 a), de alma (de anima) (402 a), mecnica (mecnica) (847 a), metafsica (metaphysica) (980 a), y poltica (poltica) (1252 a).Aristteles fue discpulo de platn y de otros pensadores como eudoxo durante los 20 aos que estuvo en la academia de Atenas, luego fue maestro de Alejandro magno en el reino de macedonia y finalmente fundo el liceo en Atenas, donde enseo un ao antes de su muerte.

Aristteles 384-322 a.C.

AportesPoltica

Fsica

ticaToda actividad humana tiende hacia algn bien, as le da un teleologismo identificado con el bien. Busca las causas de las cosas naturales; las define como: causa material, causa formal, causa eficiente y causa final.Metafsica

Aristteles plantea su propia teora respecto al mundo sensible y el mundo de las ideas. Comparte con Platn la existencia de las ideas y la materia; pero difiere de l en la forma como estn distribuidas, pues cree que, a diferencia de Platn, las ideas y la materia se encuentran en el mismo mundo; no en dos mundos separados.

Se dice que Aristteles expuso en la poltica la teora clsica de las formas de gobierno. La clebre teora de las seis formas de gobierno se basa en fin del rgimen poltico que son: monarqua, aristocracia, repblica, tirana, oligarqua y demagogia.Esttica

Define la potica como el enfrentamiento de esttica y antiesttica, por medio de la escritura y actuacin de la tragedia.

Aristteles fue uno de los filsofos ms importantes de la Grecia antigua, adems, toco diferentes temas como metafsica, fsica, esttica, tica y poltica. Aristteles se basa en una ciencia fundamental, la filosofa primera que estudia la realidad ltima y la esencia de las cosas. A esta ciencia se le llama hoy metafsica.En Aristteles la preocupacin de la metafsica es a la vez la critica a Platn y constructiva a lo que propone una reduccin. El lo que propone de la metafsica es saber los principios y las causas. Por preocuparse por las Causas y verdades esto se puede considerar uno ciencia de lo divino o ciencia que trata de Dios; de sus atributos o perfecciones.Aristteles rechaza la teora platnica del pensamiento que exista en dos mundos; el mundo sensible y el mundo de las ideas. Lo que verdaderamente existe no son los reflejos de las ideas, si no lo que es real que se puede ver, sentir, captados por la inteligencia, en los que estn en el mundo universal.

Aristteles en la fsica recupera el valor de la ciencia y dedica el estudio a las causas y los principios de los seres naturales.Las causas son bastante complejas y mucho ms amplia de lo que lo utilizamos hoy en da; Causa de algo es aquello por lo cual algo es y se comporta como lo que es, y por lo tanto, nos proporciona todo lo necesario para poder explicarlo wikipedia. Esto nos dice que cosas ya estn hechas o que todo ya pas y eso nunca va dejar de ser lo que ya es y qu as como se nos da lo necesario para poder en tenderlo y explicarlo. Las causas son los principios de lo que uno depende para mostrarse como uno es.El conocimiento cientfico estudia las causas y Aristteles distingui cuatro causas: La causa material: Es de lo que est hecho (materiales). la causa formal: Qu es algo. Es lo que responde cada cosa, su esencia o su forma. La causa eficiente: Es aquello que por lo cual la cosa llega a ser. Lo que lo produce. La causa final: El fin de lo que llega a ser. Su meta. En los seres artificiales estas causas se diferencian en su totalidad por ejemplo la causa de una cuchara es el metal; la forma es lo que representa la cuchara y la causa eficiente es el que cre la cuchara llamada escultor y su causa final es el porqu se cre la estructura, su fin (facilita ingerir nuestros alimentos).En los seres naturales la nica que no concede es la causa material.

La Potica consta de un trabajo de definicin y caracterizacin de la tragedia y otras artes imitativas. Junto a estas consideraciones aparecen otras, menos desarrolladas, acerca de la Historia y su comparacin con la poesa, consideraciones lingsticas y otras sobre la mmesis.Wikipedia La potica bsicamente, se asemeja a la tragedia y a otras artes imitativas, tambin se asemeja a unas menos desarrolladas, acerca de la historia, su comparacin con las artes en general, consideraciones lingsticas y sobre la mimesis.

Segn el filosofo, toda actividad humana tiende hacia algn bien wikipedia El pensamiento de l sobre la tica era que todo lo que se hablaba o deca la humanidad era identificado un bien. El deca que todo esto se manejaba como la ciencia de Dios entonces lo que se deca, era el bien supremo y esto nos llevaba a la felicidad y la felicidad era la sabidura (el desarrollo de las virtudes, en particular la razn). Fin: la finalidad o motivo de una accin. Fin Medio o Imperfecto: es aquel fin que se quiere por otra cosa y no por s mismo. Fin final o perfecto: Es aquel que se quiere por s mismo y no por otra cosa. Felicidad: Es el Bien Supremo del ser humano. La actividad ms alta del ser humano es la inteligencia y adems, es la que ms utilizamos en nuestra vida porque la empleamos en cualquier accin. Aristteles considera que el fin que llevaba o buscaba el hombre era la felicidad. La tica se desemboca en la poltica. El nos dice que el hombre ha sido capaz de crear un lenguaje para formar sus leyes de lo que se permite y de lo que es prohibido.Aristteles propuso una teora clsica para las formas de gobierno que en los aos siguientes le fueron de ayuda a los dems polticos. Hubo seis formas de gobierno que fueron para el bien de la comunidad que son los siguientes: Si gobierna una sola persona: Monarqua. Si gobiernan pocas personas: aristocracia. Si gobierna muchas personas: repblica.Y las degradaciones de estas formas polticas se traducen en: La degradacin de la monarqua es la tirana. La degradacin de la aristocracia es la oligarqua. La degradacin de la democracia es la demagogia.Aristteles dice que la monarqua es para una sola persona que sea noble, la ms virtuosa. La aristocracia es para algunos pocos se quiere decir los mas virtuosos y la repblica como la mezcla de oligarqua, gobierno para los ricos y la democracia para los pobres.

ACTIVIDAD

1. Est de acuerdo con la monarqua propuesta por Aristteles? se puede dar la monarqua en Colombia?

2. Para ti es verdadero o falso lo que opina Aristteles sobre la metafsica

3. Aristteles en el conocimiento cientfico estudia las causas. cuntas fueron y explquelas?

4. Qu opinas sobre lo que deca Aristteles de la tica, ests de acuerdo con el o no? Por qu?

CRUCIGRAMAHorizontal 1. Aristteles rechaza las ideas separadas de los entes de este mundo. 2. Si gobierna una sola persona. 3. Si gobiernan pocas personas. 4. Si gobierna muchas personas. 5. Quien fue Alejandro magno en la vida de Aristteles. 6. Una de las principales obras de Aristteles. 7. Dedica el estudio a las causas y los principios de los seres naturales. 8. estudia la realidad ltima y la esencia de las cosas. (INV)9. Muri en la ciudad.

10. La finalidad o motivo de una accin. (INV)

Verticales

1. Aristteles fue discpulo. (INV)2. De que aporte Aristteles pensaba que Toda actividad humana tiende hacia algn bien, as le da un teleologismo identificado con el bien. 3. Aristteles fue reconocido como el padre fundador. 4. Naci en la ciudad. (INV)5. La degradacin de la democracia. (INV)

6. es aquel fin que se quiere por otra cosa y no por s mismo. (INV)7. Es aquel que se quiere por s mismo y no por otra cosa. 8. Es lo que responde cada cosa, su esencia o su forma. 9. Es aquello que por lo cual la cosa llega a ser o lo que lo produce. (INV) 10. El bien supremo de ser humano (INV)

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FILOSOFIAAPRERMI

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