Tema 1. Introducción a la historiografía arqueológica

Teoría e Historiografía Arqueológicas

Tema 1. Por qué una Historia de la Arqueología. Introducción a la historiografía arqueológica

Máster Universitario en Arqueología

Contenidos 1. Qué es la Historia de la Arqueología.

2. Por qué una Historia de la Arqueología.

3. La Historia de la Arqueología: pasado y presente de una disciplina emergente.

4. La Historia de la Arqueología en España.

¿Qué es la Historia de la Arqueología?

“(…) prescindir del conocimiento de las investigaciones que precedieron a las de nuestro tiempo, y no precisar con exactitud las diferentes y a veces escabrosas vías que siguieron nuestros antepasados para descubrir la verdad, es renunciar voluntariamente a concebir el genuino concepto de la ciencia, faltando por otra parte de un modo inconsiderado, a lo que reclama el sentimiento de equidad y justicia respecto a aquellos que nos prepararon el camino.”

Juan Vilanova y Piera & Juan de Dios de la Rada “Geología y Protohistoria ibéricas” en

A. Cánovas del Castillo (ed.), Historia general de España (1893:75-276)


“La arqueología estudia el pasado desde el presente, pero el arqueólogo no debe olvidar que el presente está marcado y condicionado por las investigaciones precedentes, y que el conocimiento arqueológico de hoy constituirá una de las muchas arqueologías pasadas en una o dos décadas.”

Glyn Daniel Historia de la arqueología

de los anticuarios a V. Gordon Childe (1974, Prefacio)


“El estudio del arte antiguo es, en realidad, un tejido compuesto por tres hilos distintos: el conocimiento de las fuentes escritas, el conocimiento de los materiales encontrados en las excavaciones, el criterio metodológico seguido para llegar a correctas conclusiones históricas partiendo de esas nociones.”

Ranuccio Bianchi Bandinelli Introducción a la arqueología clásica

como historia del arte antiguo (1982:103)


“Historiografía, historia de la historiografía, historia de las ciencias, epistemología: todas estas «disciplinas» se aplican a la arqueología en la medida en que, como decía Georges Perrot, es la «proveedora de la historia», pero también una ciencia ligada a la realidad, a la producción humana, cuya revelación progresiva modifica la visión del historiador.”

Éve Gran-Aymerich El nacimiento de la arqueología moderna, 1798-1945

(2001:19)


“La arqueología se designa a sí misma como ciencia, pero no ha recibido esta denominación desde un principio y el debate sobre su relación con la historia o la filología aún no ha concluido. La arqueología, como «ciencia del pasado», se define por su objeto, sus principios teóricos, sus métodos y resultados. Se aplica a cualquier obra humana en la misma medida que la filología, según la definición de Ernest Renan como «ciencia del hombre» que consiste en la «experimentación universal de la vida humana y, por consiguiente, en el estudio de todos los productos de su actividad».”


(2001:19)


“Al igual que la propia arqueología, su historia será multiforme, respetará la diversidad de la ciencia e intentará manifestar su coherencia interna para comprender mejor su organización y los problemas con que se encuentra. En un momento en q u e n u e s t r a s o c i e d a d s u f r e p r o f u n d a s transformaciones y reclama que cada uno de nosotros realicemos un esfuerzo importante de adaptación, la arqueología tiene una función nada despreciable que desempeñar para definir y mantener una identidad cultural, y su historia garantiza que pueda asumir esa función. El carácter universal de su finalidad y su método puede ser un factor de integración y de cohesión sociales.”


(2001:28)


“Siempre que los arqueólogos no se contenten con «cavar el suelo para encontrar objetos» y no se preocupen exclusivamente por los métodos que aplican, olvidando su «finalidad primera, que es encontrar hombres», según la bella frase de sir Mortimer Wheeler, la arqueología, consciente de sí misma y tras haber recorrido su historia, tendrá por delante un largo futuro.”


(2001:28)

¿Por qué una Historia de la Arqueología?

“El desarrollo de la teoría arqueológica ha permit ido que nos demos cuenta de que no redescubrimos simplemente el pasado: lo creamos… El pasado tal y como lo entendemos resulta así, en cierto sentido, nuestra propia creación, aunque esté construido con todos los grandes descubrimientos realizados por la pala de los arqueólogos. La historia de la arqueología es por lo tanto una historia compleja ─una historia que trata no sólo de los descubrimientos y de nuevas técnicas de investigación sino también de nuestros paradigmas interpretativos─. Y si estamos moldeados por nuestro pasado, también en un sentido muy real, creamos ─a través de la práctica arqueológica─ ese pasado para nosotros mismos. La historia de la arqueología es la historia de la auto-conciencia.”

Colin Renfrew en el prólogo de P. G. Bahn (ed.) Archaeology. Cambridge lIlustrated History

(1996:vii)

“La cuestión final es si un estudio histórico puede medir el progreso en la interpretación de los datos arqueológicos. ¿Se realizan avances sólidos hacia un conocimiento más objetivo y global de los hallazgos arqueológicos, como muchos arqueólogos dan por sentado?, ¿o es quizá en gran medida la interpretación de tales datos una cuestión de modas y los logros de un periodo posterior no tienen por qué ser más objetivos y globales que los de un periodo anterior?.”

Bruce G. Trigger Historia del pensamiento arqueológico

(1992:35)


“Es probable que las influencias sociales que dieron forma a una tradición científica pasada se revelen ahora con más claridad después de que las condiciones sociales hayan cambiado, mientras que las influencias actuales son mucho más difíciles de reconocer. Esto hace que las interpretaciones de los datos arqueológicos actuales parezcan más objetivas que las del pasado. Por tanto, las observaciones históricas por ellas mismas no necesariamente distinguen el progreso objetivo de las cambiantes fantasías compartidas culturalmente. Para poder hacer esto, los investigadores de la historia deben tratar de descubrir hasta qué punto esta irreversibilidad está asegurada no sólo por el atractivo lógico de las interpretaciones arqueológicas, sino también por su continuada correspondencia factual con un conjunto de datos cada vez mayor.”

Bruce G. Trigger Historia del pensamiento arqueológico

(1992:35)


“Una auténtica historia de la arqueología no puede ser una mera c rón ica de los descubrimientos espectaculares, debe ser una crónica de cómo los arqueólogos han intentado dar sentido al pasado, es decir no se refiere sólo a los hallazgos sino también a las ideas desarrolladas para interpretarlos (Bahn 1996; Guidi 1988). En este sentido la historiografía de la arqueología estaría en la base de la propia teoría arqueológica. Así, si la teoría arqueológica se comprara con la estructura de una pirámide egipcia, como muy gráficamente ha propuesto V. Gualiaev (1993), las cámaras subterráneas ─no visibles pero que dan sentido a la construcción─ equivaldrían a la historia de la disciplina,…

Gonzalo Ruiz Zapatero en el prólogo de M. Díaz-Andreu Historia de la Arqueología. Estudios

(2002:15)


“…el primer cuerpo de la pirámide correspondería al análisis teórico de las fuentes arqueológicas, el segundo cuerpo a la interpretación y reconstrucción histórico-social y la cumbre a la epistemología. Aceptando la metáfora de Guliaev estoy completamente de acuerdo en que sólo con una buena historiografía se puede avanzar en la construcción de teoría y en el desarrollo de metodología de investigación, la historiografía, en fin, es la conciencia de cómo hemos ido representando el pasado.”

Gonzalo Ruiz Zapatero en el prólogo de M. Díaz-Andreu Historia de la Arqueología. Estudios

(2002:15)


La Historia de la Arqueología: pasado y presente de una disciplina emergente (I)

•  Publicación del artículo de A. Momigliano “Ancient History and the Antiquarian” en el Journal of Warburg and Courtauld Institutes (London 1950)

•  Publicación del libro de Glyn Daniel, The Origins and Growth of Archaeology, Penguin Books (Hamondsworth 1967)

•  Primera Tesis Doctoral leída en Francia sobre Historiografía: C. O. Carbonell, Historie et historiens en France (Toulouse 1976). •  Creación de la Comisión de Historia de la Historiografía (Bucarest, 1980).

•  Nacimiento de la revista Storia della Storiografía (Milán 1982).

La Historia de la Arqueología: pasado y presente de una disciplina emergente (II) •  Primer Coloquio Internacional sobre Historia de la Arqueología (Aarhus, Dinamarca 1978).

•  Congreso internacional L’Archeologia italiana nel Mediterraneo fino alla seconda guerra mondiale (Catania 1985).

•  Creación de la Sociedad Francesa de Historia de las Ciencias y del Hombre (París 1987), después de la celebración de un Congreso organizado por el CNRS en 1986

•  Publicación del libro de B. G. Trigger A History of Archaeological Throught (Cambridge 1989)

•  Coloquio sobre Historia de la Prehistoria (París y Saint-Germain-en-Laye 1991), organizado por dicha Sociedad, en colaboración con la Sociedad Prehistórica Francesa.

La Historia de la Arqueología: pasado y presente de una disciplina emergente (y III)

•  Coloquio sobre “Los arqueólogos y la arqueología”, organizado por el Centro de Investigaciones A. Piganiol , de la Universidad de Tours (Goung-en-Bresse 1992).

•  Publicación póstuma del libro de A. Momigliano Le radici classiche della storiografia moderna (Firenze 1992).

•  Publicación del libro Ancient History an the Antiquarian: Essays in Memory of Arnaldo Momigliano, ditado por M. H. Crawford y C. R. Ligota (London 1995).

•  Publicación del libro de É. Gran-Aymerich, Naisance de l’archéologie moderne, 1798-1945 ( Paris 1998).

La Historia de la Arqueología en España

•  Celebración del I Congreso Internacional de Historiografía de la Arqueología y de la Historia Antigua en España (siglos XVIII-XIX) Madrid (1988) Actas publicadas en 1991


•  Lecturas de las primeras Tesis Doctorales sobre Historia de la Arqueología en España: - Jordi Cortadella: “La Historia Antigua en la Historiografía catalana” (UAB, 1991) - Mariano Ayarzagüena: “La arqueología prehistórica y protohistórica española en el siglo XIX” (UNED, 1992) -  Helena Gimeno: “Historia de la investigación epigráfica en España en los siglos XVI al XVII a la luz del recuperado manuscrito del Conde de Guimerá” (UAM, 1992) -  Gloria Mora: “La Arqueología clásica en España en el siglo XVIII” (UAM, 1994) -  Jorge Maier: “Jorge Bonsor (1855-1930): Personalidad y significación de un pionero de la Arqueología” (UAM, 1997)


•  Celebración del II Congreso Internacional de Historia de la Arqueología en España Madrid (1995) Actas publicadas en 1997


•  Celebración del los Seminarios de Historiografía de la Arqueología en Andalucía. Sevilla (1991 y 1993) Publicados en 1993 y 1995


•  Celebración del III Congresso de Arqueologia peninsular Vila Real, Portugal (1999) Actas del I volumen (História, Teoria e Prática) publicadas en 2000


Publicación de: PASAMAR ALZURIA, G.; PEIRÓ MARTÍN, I.: Diccionario Akal de historiadores españoles contemporáneos (1840-1980) Madrid (2002)


AYARZAGÜENA, M.; MORA, G.: Pioneros de la Arqueología en España, del siglo XVI a 1912 [= Zona Arqueológica, 3] Madrid (2004)


DÍAZ-ANDREU, M.; MORA, G.; CORTADELLA, J.: Diccionar io h istór ico de la Arqueología en España Madrid (2009)


Archaia. Revista de la Sociedad Española de Historia de la Arqueología Desde 2000

Manuel Ramírez Sánchez Universidad de Las Palmas de Gran Canaria

www.manuelramirez.es

Los contenidos están sujetos a una licencia de Creative Commons

Tema 1. Introducción a la historiografía arqueológica

Education

Transcript of Tema 1. Introducción a la historiografía arqueológica