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ANTONIO AL&IHO CANELAS f\UBÍM

UNIVERSIDAJE FEDERAL M BAHIA

MESTRADO DE CIÊNCIAS SOCIAIS

SííñBE LM)USTRIA

Anton' io A l b in o C anetas Rubim

D i s s e r t a ç i o p a r a o b t e n ç ã o do T í t u l o de M es t re em C i e n c i a s S o c i a i s

ME.sTfiAl)0 UI■:. (I I F U L I

¡iJBl.hr. i í :a ^A’.* áo 7 01)100

S a l v a d o r - 1 9 79

" 5 e t« t B x t o é a o n a t i t u i d o p « la 8 in ú m e ra s r ê t a f â e a qua^ em m a io r ou m tn o r g r a u , f a z9m p a r t « de minha e x i e t e n o i a a que t ã o de d i f e r e n t e s fo rm as p r e s e n t e s n e s t a d i s s e r t a ç ã o . A t o d o s q u e , p o r e e u e a r i nho e a ju d a ^ p a r t i c i p a m d e s t a i n t e r t e x t u a l i d a d e , d e d id o e s t e trabalho**.

PcL^a L¿nda. , laJi i . e mecu

Vzvo agxadzczA.:

Ub4.fLajaK>x (em e . i p & c ¿ a , l ) , 2 u l e .¿ c .a , S o t a n g e , GA nça ,

CtcLudZo , F á i^m a , R o n a l d o , B a f i / i í i o , H ¿ Z t o n , í n a í ó ,

CdKmo, L o a \e U .A o , I t a n a j a f i a , h i a f u i l i n t , Ma/iceío e

S Í x g ¿ 0 , a ¿ u n 06 d t ComunXcação d a UFBfi d t 1 9 7 S e O t h o n

(mea o f U i n t a d o f i ) .

" C r ia r uma nova c u l t u r a nao a i g n i f i a a apenaa f a s e r i n d i v i

dua lm «n te d e s c o b e r t a s “o r i g i n á i s ". S i g n i f i c a também e es

p a a i a l m e n t e d i f u n d i r c r i t i c a n « n t 0 vordadea ¿á d e s c o b e r t a s ,

" e o c i a l i B a - l a e " p o r a ee im d i s e r e f a a e r com qua 3e t o m e m

em b a s e s de acçSe» v i t a i s ^ e lo m a n to de co ordenação e de

ordem i n t e l e c t u a l e m o r a l , Que uma masaa de homens s e j a con

d u v i d a a p e n s a r a o a r ^ n te m e n t e e da uma m a n e ira u n i t á r i a o

r e a l p r e s e n t e S um f a c t o " f i l o s ó f i c o " bem mais i m p o r t a n t e

â " o r i g i n a l " de quo a d e e c o b e r t a t f e i t a p o r um " g ê n i o "

f i l o s ó f i c o , de wna nova v e rd a d e que permanece p a t r i m ô n i o de

pequ en o s grupos i n t e l e c t u a i s "

ANTONIO GRAMSCI

'*o e a t u d o e o n o r a t o do a o n t e u d o i d a o l o g i e o da c o m u n ic a ç ã o de

maaaa i t a n t o mai8 u r g e n t e quan d o 99 p e n s a na i n c o n c e b í v e l

v i o l ê n c i a q u e 09 9eua vs-Cculoe e x e r a e m »»i'r« c o j p i r i - t n •^os

h o m ena . . . "

NAX HOfíKBBIMER e THEODOB ADOBNO

*'La o l a s a que t i e n e a e u d i 3 p o 8 i o i ó n loa m ed ios p a r a la

p r o d u c c i ó n m a t e r i a l d i s p o n e con e l l o , a l mismo t iempo^ de

loe medioB p a r a l a p r o d u c c i ó n e s p i r i t u a l . . . "

0 . L hiAUX c F?׳ R I ia m C R BnGELS

**Ao maoeas não 9ão a medida maa a id e o lo g ia da in d ú a tv ia

c u l t u r a l . . . "

TBEODOR ADORVO

I N D I C E

INTROOUÇAO ............................................................................................... ן

I - COMUNICAÇAO E s o c i e d a d e : 0 ?:SPAÇO Da C0WNTCAÇ?.0 . 3

I I ־ SOCIEDADE CAPITALISTA, COMuUICAÇAO E CONSCIÊNCIA

BURGUESA .................................................................................................... 19

I I I - HISTÕRIA E COMUNICAÇAO DO CAPITALISMO ................ 57

IV ־ CONSCIÊNCIA BURGUESA E INDÚSTRIA CULTURAL ........... 99

BIBLIOGRAFIA .......................................................................................... 128

I N T R O D U Ç Ã O

O o b j e t i v o d e s t a d i s s e r t a ç ã o de M es t rad o é a d i s c u s s ã o temã t i c a da I n d ú s t r i a C u l t u r a l . P a r a i s t o , p a r t i n » 8 do c o n c e i t o f o r mulado p o r T h e o d o r Adorno e Max H o r^ h e im e r e re tom ado p o r Gabriel Cohn, b u s c a n d o , p e l o r e l a c i o n a m e n t o da com un icação com o s o c i a l e con uma s o c i e d a d e e s p e c í f i c a * a c a p i t a l i s t a d e f i n i r e ca r a c t e r i z a r a I n d ú s t r i a C u l t u r a l . A p o s s i b i l i d a d e de uma d i s c u s são i m e d i a t a m e n t e c o n c e i t u a i - sem d ú v id a i m p o r t a n t e ־ f i c a » des t e modo, a f a s t a d a e f a z - s e uma c l a r a opçao p o r um e s t u d o c o n t e i t u a l , o n d e , a t r a v é s da r e l a ç ã o com a i n f r a e s u p r a e s t r u t u r a c ¿ p i t a l i s t a e com a c o n s c i ê n c i a b u r g u e s a , p rocu ram os d e l i m i t a r e c a r a c t e r i z a i ' a c o m u n i c a ç ã o / c u l t u r a nas s o c i e d a d e s c a p i t a l i s t a s de s e n v o l v i d a s , u t i l i z a n d o o c o n c e i t o de I n d ú s t r i a C u l t u r a l . Com e s t e o b j e t i v o , t r a b a l h a m o s q u a t r o c a p í t u l o s .

No c a p í t u l o um - "Comunicação e S o c i e d a d e : o Espaço daComunicação" -* expomos n o s s o s p r e s s u p o s t o s , e n t e n d i d o s como uma co n cep ção do mundo (e em d e c o r r ê n c i a do s o c i a l ) e s u a s a i r t i c u l a ç õ e s com a co m u n ic a ç ã o . N e s t e momento, d e f i n im o s n o s s a p r o p o s t a de p e n s a r a com un icação a p a r t i r de s u a s d e t e r m i n a ç õ e s i n f r a e s u p r a e s t r u t u r a i s e do c o n d ic io n a m e n to que e x e r c e no s o c i a l (do q u a l só m e t o d o lo g ic a m e n te pode s e r ”s e p a r a c a ” ) . P a r a c o n c r e t i z a r es t a p r o p o s t a , o u t r a op ção m e t o d o l ó g i c a s e impõe: a e s c o l h a da esf e r a da p r o d u ç ã o da co m u n icação e c u l t u r a , ^’p ò i s som ente d e s t a ma n e i r a a s r e l a ç õ e s de d e t e r m i n a ç ã o e c o n d ic io n a m e n to podem s e r ex p l i c a d a s .

No c a p í t u l o d o i s - " S o c i e d a d e C a p i t a l i s t a , Comunicação e C o n s c i ê n c i a Burguesa'* ~ p ro cu ram o s o b s e r v a r , em t e r n e s t e ó r i c o s , a s e s p e c i f i c i d a d e s da u t i ^ l i z ^ ^ da p r o p o s t ^ e s b o ç a d a ac im a numa S o c ie d a d e e s p e c í f i c a . Com e s t a f i n a l i d a d e , d i s c u t i m o s a s p e c u l i a r i d a d e s da t o t a l i d a d e c a p i t a l i s t a ־ a " p u r a " s o c i e d a d e de c i a s s e s ־ e a s s u a s c a r a c t e r í s t i c a s i n f r a e s u p r a e s t r u t u r a i s , a p o n l ^ do a i m p o r t â n c i a a d q u i r i d a p e l a c o n s c i ê n c i a s o c i a l ( e , c o n seq u e n t e m e n t e , p e l a co m u n ica ç ão ) n e s t a s o c i e d a d e . Na p a r t e f i n a l do c a p í t u l o , dada a v a l o r i z a ç ã o da c o n s c i ê n c i a (em p a r t i c u l a r , pa r a a s u p r e m a c i a b u r g u e s a ) , buscamos " f e r r a m e n t a s " t e ó r i c a s que p o s s i b i l i t e m e 8 t u d ã - l a e e n t e n d e r s u a s r e l a ç õ e s com a com xm icaçãa Assim d i s c u t i m o s n o çõ es como: h e g e m o n ia , i d e o l o g i a e f a l s a 0 » 5 ר

c i e n c i a , r e c o r r e n d o a d i v e r s o s aut0T«es .

O c a p í t u l o t r ê s - " H i s t o r i a e Comunicação no C a p i t a l i s m o " - o b j e t i v a r e t o m a r h i s t ó r i c a m e n t e e , p o r t a n t o , c o n c r e t i z a r a s p r o p o s t a a do c a p í t u l o um ( a s r e l a ç õ e s de d e t e r m in a ç ã o e c o r . d i c i o namento e o p r i v i l e g i a m e n t o d a e s f e r a da p ro d u ç ã o ) e do c a p í t u l o d o i s

COMUNICAÇAO E SOCIEDADE: O ESPAÇO DA COMUNICAÇSO

1• O d e s e n v o l v i m e n t o d a c- imunicaçao como campo e s p e c i a l i z a d o dec o n h e c im e n to ê b a s t a n t e r e c e n t e . S5 a p a r t i r dos «mos 30 s ã o e l ah o r a d o s , não p o r c o i n c i d e n c i a , nos E s t a d o s Unidos» o s p r i m e i r o s est u d o s de c o m u n ic a ç ã o , t e n d o cono p r e o c u p a ç ã o d om inan te a s funçÕes( e f e i t o s ) dos m e io s de co m u n ic aç ão de "m assa” . O a p a r e c i m e n t od e s t e s t r a b a l h o s i n i c i a i s d e c o r r e ; de um l a d o , do g r a n d e aumentoq u a n t i t a t i v o dos m e io s de com un icação j a e x i s t e n t e s , do surr '^men-t o de modernos m e io s e l e t r ô n i c o s e do n a s c i m e n to de a l g o q u a l i t at i v a m e n t e novo: a i n d u s t r i a c u l t u r a l ; de o u t r o l a d o , do s i n t e r e ¿s e s eco n ó m ico s e p o l í t i c o / i d e o l o g i c o s em c r i a r / m a r : j u l a r a s "mass a s " . Os f a t o r e s e x p l i c a t i v o s da c r i a ç ã o d e s t a nova d i s c i p l in a e s p e c í f i c a e s t ã o , p o r t a n t o , l o n g e de r a z o e s c i e n t í f i c a s ou dem o t i v a ç õ e s a c a d ê m i c a s . D a í , o c a r á t e r i n s t r u m e n t a l i z a d o r e i d e ol o g i c o que maree a ״ in au g u ração * ' d a di«*5?׳’? l i n a c o m u r i '׳ a c ã o e

í 2)s e u s p r i m e i r o s e s t u d o s

E c l é a 6081 e a c r e v e t ”Houve, s o b r e t u d o a p a r t i r da c r i s e de 1929. uma f o r t e p r e o c u p a ç ã o de c o n h e c e r o s d ln a m ls n o s p s l c o s o c i o i s : a t l t u d e que não 88 s x p l l c n v a , n a t u r a l m e n t e , p o r m o t lv a ç o o s acadêm l- CBS, mas p o rq u e s e f a r i a m i s t e r p r e v e r ( e . mesmo, m a n i p u l a r ) a 0 p ln 5 ^ 0 p ú b l i c a nos c a s o s em que e l a d e v e r i a m a n l f e s t a r ־ se mac iça m en te , romo nae e l e i ç õ e s . O a l , t o d a uma v a s t a l i t e r a t u r a em t o r n o dos e f e i t o s que a I m p r e n s a , o r á d i o e o cinema pod e r iam e x e r c e r so b r e 0 p ú b l i c o " . BOSI, E c l é a C u l t u r a do Massa e C 6 1 tu ra P o p u la r ; Lei t u r a s de O p e r á r i o s . P e t r o p ó l l s . Vozas , 1973 p . 24. Sobre o avanço q u a n t i t a t i v o e q u a l i t a t i v o da c o m u n icação , v e r c a p í t u l o I I I d e s t e t r a b a l h o . Com r e l a ç ã o aos I n t e r e s s a s Gconômlcos , l e m b r a r que o uso de p e s q u i s a de mercado e de a u d i ê n c i a é I n e r e n t e à I n d ú s t r i a c u l t u r a l .

s o c i o l o g i a e s t á s a t u r a d a , n e s t a s s f e r a , de I n s t r u m e n t o s p ró p r l o s da chamada oo m m uniea t ion T ^ sea vo h ( p e s q u i s o de comunlcaçãoT, 0 e s t u d o das m eios de com unicação de m assa , e d e d i c a e s p e c i a l aten ção à s r e a ç õ o s dos c o n s u m id o r e s , a s s im como à e s t r u t u r e das I n t e r a ç õ e s e n t r e p r o d u t o r e s e c o n s u m i d o r e s . E s s a s I n v e s t i g a ç õ e s , que não escondam a sua o r ig e m n as p e s q u i s a s de m ercado , dão a l g u n s f ru t o s , sem d ú v i d a . E n t r e t a n t o , m ais I m p o r t a n t e do que o s i m p l e s f ¿ t o de e n f a t i z a r a a t i v i d a d e dos m eios de com unicação do massa s £ r f a sua a n á l i s e c r i t i o o - l d e o l ó g i c a . t a n t o m ais que o r e c o n h e c i ' mento f s c i t o c o n c e d id o a e s s a a t i v i d a d e da i n v e s t i g a ç ã o d e s c r l t i - va c o n s t i t u i tambâm um e l e m e n to da i d e o l o g l a י . HORKHEINCR, flax e ADORNO, Theodor Tomas B á s i c o s da S o c i o l o R Í a , Sao Pau lo« C u l t r i x - E d i t o r a da USP, 1973, p . 2Õ1-202.

C A P Í T U I . o 1

Lerabrar a s d e t e r m i n a ç õ e s h i s t ó r i c a s do n a s c im e n to d e s t a no v a á r e a de co n h e c im e n to e a p r e s e n ç a de componentes i d e o l ó g i c o s nos s e u s t r a b a l h o s r e m e te d n o s a urna q u e s t ã o b á s i c a : como const r u i r urna t e o r i a da co m u n ica ç ão , com r i g o r e c o n s i s t e n c i a c i e n t i f l e o s , d e i x a n d o de l a d o , d e n t r o d a s p o s s i b i l i d a d e s h i s t ó r i c a s , 08 e l e m e n t o s i d e o l ó g i c o s que permeiam g r a n d e p a r t e dos e s t u d o s de com unicação? A q u e s t a o , f u n d a m e n ta l p a r a s a i r do a t o l e i r o id e o lÓ g i c o em que s e e n c o n t r a a t e o r i a da co m u n ica ç ão , ganha c o m p lex id a de e i m p o r t a n c i a , se p e n c n rm o s , como G a b r i e l Cohn, que י’a c a t e g o r i a t e ó r i c a b á s i c a p a r a a a n á l i s e da com unicação e da c u l t u r a é a da i d e o l o g i a . ̂ A c o n s t r u c ão c i e n t í f i c a da t e o r i a d a c«nu n i c a ç i o ־ quG é i m p o s s í v e l s e r r e a l i z a d a i n d i v i d u a l m e n t e , mas que d ev e r e s u l t a r de t r a b a l h o s e d i s c u s s õ e s c o l e t i v a s d e n t r o de con d içÕ es h i s t ó r i c a s s a t i s f a t é r i c a s - p a s s a , n e c e s s a r i a m e n t e , p e l a d i s c u s s ã o - d i s t i n ç â o e n t r e c i e n c i a e i d e o l o g i a , p e l o d e b a t e - c r í t ¿ ca das t e o r i a s da co m u n icação v i g e n t e s e dos " c o n c e i t o s " u t i l i z a dos p o r e l a s , p e l a p r o p o s i ç ã o - d i s c u R s a o d e t e o r i a s e c o n c e i t o s a_l t e m a t i v o s e , f i n a l m e n t e , p e l a r e s o l u ç ã o de d e t e r m i n a d a s c o n t r a d i qõ98 s o c i a i s que a b r a , a t r a v é s de in ú m e ra s m e d i a ç õ e s , p o s s i b i l i d a de s o b j e t i v a s p a r a a s u p e r a ç ã o dos i n t e r e s s e s i d e o l ó g i c o s de d a s s e e e d i f i ? ^ ç ã o de urna t e o r i a da c o m u n ic a ç ã o , com b a s e s s ó l i d a s e p r e s s u p o s t o s e x p l i c ' t a d o s e c i e n t í f i c o s .

D e n t r o dos l i m i t e s da s o c i e d a d e de c l a s s e s e , p a r t i c u l a r - m e n te ñ a s c i e n c i a s hum anas , a d i s t i n ç ã o r i g o r o s a e r a d i c a l e n t 1?e c i e n c i a e i d e o l o g i a é ijnp0 s s í v e l ^ * * \ i n c l u s i v e p e l a p r o b l e m á t i c a c o n s t r u ç ã o de uma t e o r i a da i d e o l o g i a . A e l a b o r a ç ã o m ais c i e n t í - f i c a da t e o r i a da com un icação s e g u e um complexo e t r a b a l h o s o ca m in h o , que tem como p o n t o de p a r t i d a a " l i m p e z a s i s t e m á t i c a do

^^^COHN״ G a b r i e l S o c i o l o g i a da Comunicaçãot T e o r i a 9 I d e o l o g i a , são P a u l o , P i o n e i r a . 1973 p . 161.(4) No e a p l t u l o s e g u ln tQ d i 9 c u t l r s m o 8 mais d e t a l h a d a m e n t e a *tue¿ t ã o . P o r e n q u a n t o , b a s tsm as c o l o c a ç o a s e n c o n t r a d a s em: 3CHAFF,Adam H l a t ó r i a e V e rd a d e . L i s b o a . Es tam pa , 1974 e LOWY, M i c h a e l Ob״J e t l v l d a d e e p on to do v i s t a de c l a a s o n a s c i ê n c i a s s o c l a l 8 י i n

. Método D l a l o t l e o e T e o r i a P o l í t i c a . Rio ds J a n e i r o . Paz e T e r r a , 1175. pp . 1 1 -3 6 . s o b r e a d i s t i n ç ã o r e l a t l v l z a d a e n t r e c l ê n 01a e ideologia. Para a disctsMO do c o n h e c im e n to c i e n t i f i c o e não oT e n t í f l c o , v e r KOSIK, K a re l D i a l ô t l c a do C o n c r e t o , Rio de J a n e T r o . Paz e T e r r a , 1975 ( e s p e c i a l m e n t e a h a r t o 1- D i a l é t i c a da To t a l l d a d e C o n c r e t a ) .

t e r r e n o , a t u l h a d o , no d o m ín io que nos i n t e r e s s a , de p s e u d o -c o n c e i t o s c i e n t í f i c o s ” e à p r o c u r a de " fu n d a m e n to s c o n c e i t u a i s wic״ adequados â c o n s t r u ç ã o de t e o r i a na á r e a que nos i n t e r e s s a "

A p r e o c u p a ç ã o d e m o n s t r a d a p o r G a b r i e l Cohn e c o n r e t i z a d a em d o i s i m p o r t a n t e s e s t u d o s b r a s i l e i r o s n a á r e a da com unicação : o l i v r o , j â c i t a d o , do p r ó p r i o Cohn e o t r a b a l h o de O r lan d o M iranda que tem o s u g e s t i v o t í t u l o de Tio P a t in h a e a oa Mit09 da Comuni oação • No p r i m e i r o c a s o , o a u t o r de Soc i -o tog ia da ComunitsaçSot T e o r ia e I d e o l o g i a , d e p o i s de e x a u s t i v o e s t u d o da n o ç io de "mas s a " , de u so e a b ^ s r dos c o m u n ic Õ lo g o s , c o n c l u j : "As n o ç ? e s bâs i c a s que o r i e n t a m a s v e r s õ e s d o m in a n te s da a n a l i s e s o c i o l ó g i c a da com unicação e d a c u l t u r a em s o c i e d a d e s co n tem p o râ n e a s ca recem de v a l o r t e ó r i c o , p o rq u e c o r re s p o n d e m à i n c o r p o r a ç ã c a c r í t i c a de no çÔes o r i u n d a s de c o n t e x t o s c l a r a m e n t e i d e o l ó g i c o s " ^ ® ^ .

Indo um pouco a d i a n t e , a p r o f e s s o r a Anam ar ia F a d u l , a m p l i - ando a s c o n s e q u ê n c i a s da d i s c u s s ã o , a c r e s c e n t a : "A p a l a v r a comun i c a ç ã o a d q u i r i u na a t u a l i d a d e um c a r á t e r m á g ico , e c o n s e q u e n t e - m e n te , a p r ó p r i a t e o r i a . Em nenhum momento c o l o c o u - s e em d ú v id a a v a l i d a d e ou não do c o n c e i t o . A i n d a g a ç ã o s o b r e s e u c a r a t e r c¿ e n t í f i c o , não m ereceu a i n d a dos e s p e c i a l i s t a s uma a n a l i s e m a is r i g0r o s a " ^ ^ \ I s t o nos conduz a a p o n t a r a n e c e s s i d a d e de uma e p i s t e m o l o g i a ou m e t o d o l o g i a (no s e n t i d o m a is amplo do te rm o ) da comu n i c a ç ã o que d e f i n a c o n c r e t a m e n t e o o b j e t o d e s t e campo e s p e c í f i c o

^^*CQHN, G. o b . c i t . 1 4 - 1 5 ס• .(6) COHN, G. o b . c l t . p . 161. Sobrs a d i s c u s s ã o da e l a b o r a ç ã o t a u t o l ó g l c a da noção de “ 8י 8 9 וח3 , v o r MIRANDA, O r lan d o Tio Patinha» o 08 h l to B da Comun i c a ç ã o São P a u l o , Summus, 1976 1 3 - 3 3 Na .נ־. p t 'g ln a 26, Mlrande o b s e r v a : "A com unicação dâ m assa , cu.1a s f l c ác i a m a s s i f I c a d o r a 80 se a t e s t a v a p o ln p r e s e n ç a p r e v i a da massaT p a s s s de m a n e i r a d e f i n i t i v a a s e r s fo rm ndora e a com provante da m assa . A massa ( p o r e x c l u s ã o ) d e m o n s t r ¿ . r j s massa ( p o s s i b i l i d a d e ) e e s t a , em a g r a d e c i m e n t o , v e l o a f o rm a r e p r o v a r a o u t r a . P o r qual_ q u e r â n g u lo que se o l h e , a f i n a l « a massa r e s o l v e u p r o v a r 8 ־ e p o r 81 mesma". S obre a e x p r e s s ã o s o c i e d a d e de m assas -* d i s c u t i d a no c a p í t u l o 4 do l i v r o de Cohn ־ , Adorno e s o r e v e u : "Todo e l l o noes e x p l i c a b l e , a n t e t o d o , a p a r t i r de l o que ha a c o n t e c i d o ú l t l m ¿ mente n l , por c i e r t o , con l a e x p r e s i ó n t ó p i c a de s o c le d a t í do m¿ s a s , que en ningúm oaso e x p l i c a n a d a , s i n o que s e ñ a l a s implesmen* t e un p un to d o g o a l que d e b e r l a a p l i c a r s e e l t r a b a j o d e l c o n o c í m i e n t o " . ADORNO, T. " T e o r í a de l a s e n d o c u l t u r a " In ADORNO, Thaodore HORKHEIflÉR, Max S o c i o l o g í a M adrid , T a u r u s , 1971, p . 234.

^^^FAOUL, Anamarla "Por urna f i l o s o f í a da c o m u n icação " t e x t o mlmeo g r a f a d o « p . 2.

5

do s a b e r , s i g n i f i c c o c ©¿;־י o n c e i t o co m un icação , e que e l a b o r e 08 p r e s s u p o s t o s t e ó r i c o s p a r a a c o n s t r u ç ã o de c o n c e i t o s c i e n t í f i c o s que to rn e m p o s s í v e l o e s t u d o do o b j e t o d e f i n i d o e pe rm ita ia r e l a c i o n a r o o b j e t o - c o m u n i c a ç ã o com o r e s t a n t e do s o c i a l e de s u a s dia c i p l i n a s e s p e c í f i c a s .

En t ^ € t c ־ת ; ao a ,ר p o n t a r a n e c e s s i d a d e de uma e p i s t e m o l o g í a da c o m u n ica ç ão , devemos l e m b r a r que t a l em preendim ento fo g e a o s e s t r e i t o s l i m i t e s d e s t e t r a b a l h o , dada a co m plex idade e e n v e r g a d u r a da q u e s t ã o . Mas, na f a l t a de uma e p i s t e m o l o g í a r i g o r o s a m e n t e comt r u í d a , ao m enos , devemos e x p l i c i t a r os p r e s s u p o s t o s d e s t e e s t u

(8 ) - •»do c , começamos e s t a e x p o s i ç ã o , p e l a d e f i n i ç ã o do e s p a ç o d a com u n ic aç ã o .

6

(8 ) - •»do c , começamos e s t a e x p o s i ç ã o , p e l a d e f i n i ç ã o do e s p a ç o d a co

2. P a r a i n i c i a r o d e b a t e , tomemos, como c ־ ^r.plo , o m a is famoso dos c o m u n í c o l o g o s , o c o n h e c id o McLuhan, que deve s u a fama a uma d e l i b e r a d a campanha p u b l i c i t ã r i a ^ ^ \ E l e , com s u a s i n t é t i c a f o r mula "o meio é a mensagemי' , r e s o l v e a q u e s t ã o da d e f i n i ç ã o da ^ ) m u n ic a ç ã o . Nas p a l a v r a s do a u t o r : E'י s t e f a t o a p e n a s s e r v e par a d e s t a c a r o p o n to de que o meio e a mensagem, p o rq u e I o meio que c o n f i g u r a e c o n t r o l a a p r o p o r ç ã o e a fo rm a d a s açÕes e a s s o c í a ç Õ e s hum anas . 0 c o n te ú d o ou u s o s d e s s e s meios s ão t ã o d i v e r so^quão i n e f i c a z e s na e s t r u t u r a ç ã o da fo rm a d a s a s s o c i a ç õ e s hum¿ n a s " ^ ^ ^ \ Da c i t a ç ã o podemos r e t i r a r d u a s i m p o r t a n t e s p r o p o s t a s do p en sam e n to i r .c luhan iano: ־ 1 a comunicação-metisagem não é oc o n t e ú d o , mas o m e i o , o a p a r a t o t e c n o l ó g i c o , a t é c n i c a ; ־ 2 a co m u n icação c o n f i g u r a e c o n t r o l a (ou s e j a , d e t e r m i n a ) a o r g a n i z a ç ã o s o c i a l . A d e f i n i ç ã o da com unicação como t é c n i c a p o s s í b i l i - t a a m p l i a r s e u s e f e i t o s , a t é c h e g a r a uma ״ f i l o s o f i a d a h i s t ó r i a ! ’ s i n t e t i z a d a n a p r o p o s t a de p e n s a r a h i s t ó r i a , como d e t e r m i n a d a j » l a s a l t e r a ç õ e s o c o r r i d a s nos m e io s de com unicação ( a p a r a t o s t e c n o l ó g i c o s - t é c n i c a ) . No c a p í t u l o " F r u t o s " , do l i v r o T io P a t i n h a s a oa M itoa da Comunioaçãot O r lan d o M i r a n d a , d e p o i s de a p o n tA r a rTTula "o;׳־ meio é a mensagem" como d ú n en são maxima e l ó g i c a do

A e x p l i c a ç ã o das p r e s s u p o s t o s dos t r a b a l h o s c i e n t í f i c o s a p r ¿ p o s t a no l i v r o de SCHAFF. A. ob . c i t .í 9) .COHN, G. " A n a l i s e de McLuhan"in . Comunlcaçao 9 I n d u s t r i eC u l t u r a l * São P a u l o , Companhia E d i t o r a N a c io n a l e E d i t o r a da USP, 1971, p . 369.

^^^^MCLUHAN, M a r s h a l l , 08 Meloa do Comunicação ooino E x tenaSee do Homem. Sao P a u l o . C u l t r l x , sem d a t a p . 23 .

m i t o da m a s s i f i c a ç ã o / s o c i e d a d e de m a s s a s , d em o n s t ra como McLuhan ao t e n t a r d e s v e n c i l h a r da su a i r r a c i o n a l i s t a " f i l o s o f i a da h i a t o r i a " d e s t r o i su a p r ó p r i a " f i l o s o f i a da h i s t o r i a " , d e ix a n d o t o da s u a t e o r i a ameaçada de c a i r a o s p e d a ç o s ^ ^ ^ \ Ao l a d o d a s s u a s c o n t r a d i ç õ e s i n t e r n a s , o p en sam e n to m c lu h a n i ״ n o , em p a r t i c u l a r nas s u a s p r o p o s i ç õ e s h i s t ó r i c a s , mantem uma s e r i e de " c o n t r a d iç Õ e s " com a h i s t ó r i a r e a l , n e c e s s i t a n d o , m u i t a s v e z e s , f a l s e a r g r o s s e i r a m e n t e o s f a t o s h i s t ó r i c o s p a r a c ■־.׳ o n t i n u a r i n t a c -

Como não p re te n d e m o s f a z e r a q u i a n á l i s e de McLuhan, po demos c o n c l u i r , a p o n ta n d o d u a s c o n s e q u ê n c i a s de s u a s i m p r e c i s õ e s : a e q u i v o c a d a d e f i n i ç ã o de co m u n ic aç ão , como veremos a d i a n t e , e a s u p e r v a l o r i z a ç â o da c o m u n ic a ç ã o , am p l ian d o d em as iadam en te s e u e s p aço no s o c i a l . Mas, não e p r e c i s o f i c a r e n t r e o s com un icó logos p a r a d e t e c t a r l e m e l h a n t e s e q u í v o c o s . Dc fo rm a menos d e l i r a n t e , e l e s e s t ã o p r e s e n t e s , p o r ex em p lo , no t e x t o de C h a r l e s C o l l e y , p u b l i c a d o em 1909. A Í , t a n t o e n c o n t r a m o s uma d e f i n i ç ã o a m p l i a - da de c a a u n i c a ç ã o - que a b r a n g e d c s d c e x p r e s s õ e s f a c i a i s a t l f e r r o v i a s q u a n t o u3a s u p e r v a l o r i z a ç â o da c o m u n ic a ç ã o ^ ^ ^ ^ .

Os exem plos de a u t o r e s que i n c o r r c m no s e q u í v o c o s a p o n t a - dos ־ c o n j u n t a ou i s o l a d a m e n t e ־ s ã o numerosos; t o d a v i a , p a r a 08 o b j e t i v o s d e s t e t r a b a l h o , m ais i m p o r t a n t e t o r n ^ ־ s e en u m era r ae c o n s e q u ê n c i a s d e s s e s e q u í v o c o s : 1 - não d e f i n i ç ã o p r e c i s a do obj e t o / c o m u n i c a ç ã o , o que d i f i c u l t a , ou mesmo i m p o s s i b i l i t a , a c o n s t r u ç ã o dc c o n c e i t o s c i e n t í f i c o s p a r a o e s t u d o do o b j e t o ; 2 -t e n d ê n c i a a s u p e r v a l o r i z a r a co m u n ic aç ã o , p o r c a u s a de su a d e f in i ç ã o e q u i v o c a d a , p r o b l e m a t i z a n d o a r e l a ç ã o c o m u n i c a ç ã o - s o c i e d a - dc e d i f i c u l t a n d o 08 e s t u d o s n e s t a á r e a , com i n c l u s i v e t e n d ê n c i a s à uma c o n c e p ç ão i d e a l i s t a ( e , a s v e z e s , i r r a c i o n a l i s t a ) dah i s t ó r i a .

̂ ̂MIRANDA, 0 . , ob . c l t . p . 58 -66 . Na p á g in a 6 5 ;Miranda conclui ״"Toda e t s o r l s de McLuhan sempre e s t e v e , o tempo t o d a , ao lado de uma I d e o l o g i a , a d o m in a n te , v i s a n d o , a r t i f i c i o s a m e n t e . aa m o r t e c e r o s c o n f l i t o s na aguda á r e a da I n d ú s t r i a c u l t u r a l ” .

̂ ^Consul t a r FINK.ELSTEIN, S id n ey “A h i s t ó r i a segundo McLuhanver s u s H i s t ó r i a R e a l “ i n McLuhan: A F . ־״ i l o s o f i a da I n s e n s a t e z .Rio de J a n e i r o . Paz e T e r r a . 1969, p , 19 -35 ,(13) - «” . . . a r e v o l u ç ã o no s i s t e m a de com u n icaço es c o n s t r u i u um mund o ” CDLLEY. C h a r l e s . H. *0 S i g n i f i c a d o da Comunicação p a r a a V l?aS o c i a l " In CAROOSO, F ernando H. e lANNI. O c t a v i o , Homem e S o c i e d ade , s ã o Pau lo» Companhia E d i t o r a N a c i o n a l , 1973, p . 171.

Na v e r d a d e , a ' a l t a de uma r e f l e x ã o s i s t e m á t i c a d a s b a s e s d a t e o r i a da com unicação conduz iniÁn9r0E a u t o r e s a assimil^zTaa* a& e q u ív o c o s c c o n s e q u ê t i c l a d enum enadbs , f a z e n d o com que e s t e s e s t u dos permaneçam no n í v e l f en o m en lc o do r e a l ã re|)ro

É q u a s e c o n s e n so e n t r e 08 a u t o r e s l i¿, ados à s c i e n c i a s huma n a s a p o n t a r a p ro d u ç ã o de s i g n o s como uma q u a l i d a d e e s p e c í f i c a do ho m em ^ ^ ^ \ A l i n g u a g e m /c o m u n ic a ç ã o ê e n t e n d i d a como i n e r e n t e ao n a s c im e n to do homem, e n q u a n to an in ta l p a r t i c u l a r e q u a l i t a t i v a monte d i v e r s o dos o u t r o s a n i m a i s . A l b e r t o Merani a f i r m a que» e s s e n c i a l m e n t e 5 t r ê s e l e m e n t o s d i f e r e n c i a m r a d i c a ‘ »,ע n t e o homem do a n im a l : a mão, o c é r e b r o e a l in g u a g e m . E s t e s e l e m e n t o s -que dão a s q u a l i d a d e s n o v as ao a n im a l homem - d e s e n v o lv e m -s e s i m u l tan e a m e n te c de fo rm a i n t e r d e p e n d e n t e e têm s u a o r ig em comumno t r a b a l h o - f a t o r b á s i c o de "S '^paração" e n t r e o a n im a l e o h a

(17) - ”mem -• , a t r a v e s do q u a l , hum ani2am-se o homem e a n a t u r e z a ,n a s c e n d o homem e s o c i e d a d e .

A l i n g u a g e m , d e s t e modo, n asce j u n t a m e n t e com a mão e oc é r e b r o , c tem su a o r ig e m no t r a b a l h o . E n g e ls chega mesmo a a f ixmar: "q u e e s t a e x p l i c a ç ã o d a o r ig e m da l in g u ag em p o r m eio e coma a j u d a do t r a b a l h o é a u n i c a c o r r e t a , d e m o n s t r a ־ o a comparação

(18)com o u t r o s a n i m a i s " . E S c h a f f d e t a l h a a s r e l a ç õ e s e n t r e b a l h o ־ l i n g u a g e m e c o n s c i ê n c i a , no s e g u i n t e trechv, : "0 hcinaii t r a çou uma l i n h a de d i s t i n ç ã o e n t r e e l e p r ó p r i o e o mundo a n i m a l , no momento em que começou a p r o d u z i r f e r r a m e n t a s , d i z Marx. 0 t r a b a l h o humano é i n s e p a r a v e l m e n t e l i g a d o à c o n s c i ê n c i a , i s t o é , ao p e n s a m e n to , que p o r su a v e z e , g c n e t i c a m e n t c , i n s e p a r a v e l m e n t e l i g a d o ã f a l a . A c o n s c i ê n c i a e c o n s e q u e n t e m e n t e , a f a l a , s ã o

exem pla , v e r : ENGELS, F r i o n d r l c h "Humanização do Macacop e lo T r a b a l h n " i n ----- . A D i a l é t i c a da N a t u r e z a , Rio do J a n e i r o .Pnz e T e r r a , 197B, p . Z15-228> MERANI״ ' A l b e r t o ״ Mão, C é reb ro eLinguagem" i n -------. A C n q u i s t a da Razão, Rio do J a n e i r o , Paz aT e r r a , 1972, p . 5-59» MARKUS, Gyorgy, A T e o r i a do Conhecimento no ־ovem Marx. Rio de J a n o l r o , Paz e T e r r a , 1974, p . 17-73» SCHAFFAdem, "A spec to F i l o s ó f i c o do P r o c e s s o de Comunicação" In ------- . ^t r o d u ç ã o à S o m â n t l c a , Rio da J a n e i r o , C i v i l i z a ç ã o B r a s i l e i r a , 1 9 6 8 , p . 1 1 7 - 1 5 6 .

̂ "Resum indo : o an im al apenas u t i l i z a a N a t u r e z a , n e l a prodijz l n d o m o d i f i c a ç õ e s somente p o r sua p r e s e n ç a i 0 homem 0 su b m ete , p o ndo-a a s e r v i ç o de seu s f i n s d e t e r m i n a d o s . I m p r i m i n d o - l h e as mcdificaçÓB& qus J u l g a n e c e s s é r i a s , i s t o é . domina a N a t u r e z a . E e s t a é a d i f e r e n ç a e s s e n c i a l e d e c i s i v a e n t r e 0 homem e a s demais a n i m a l s i e , p o r o u t r o l a d o . ê o t r a b a l h o que d e t e r m i n a e s s a d^ f e r e n ç a " , ENGELS. F. ob . c i t . p . 223.

^^® U nGELS, f . ob . c i t . p . 218.

p r o d u to e do t r a b a l h o , p r o d u t o s da v i d a s o c i a l , e ao mesmo tempo c o n d iç õ e s i n d i s p e n s á v e i s ao p o s t e r i o r d e s e n v o lv im e n to d e s s e p ro c e s s o , de s e u s e s t á g i o s m a is e l e v a d o s , mais a v a n ç a d o s . 0 t r a b a l h o humano é b a s e a d o na c o o p e r a ç ã o , a q u a l é i m p o s s í v e l sem o pensam en to em t e r m o s de i d é i a s e sem com unicação . E s sa c a d i a l é t i c a da i n f l u ê n c i a m ú tu a , que p o s s i b i l i t a e x p l i c a r - s e o p r o c e s s o da co m u n icação sem r e c o r r e r a m i l a g r e s e m e ta f . ' e ic a - • "^^^^ . J u s t a mente e s t a i n t e r a ç ã o e n t r e mão, c é r e b r o c l in g u ag em - não sÕ em

ada i n d i v l d u o , como também na s o c i e d a d e • c a p a c i t a o homem a r e a l i z a r t r a b a l h o s c a d a v e 2 m a is com plexos , que exigem c o m p l i c a - das a r t i c u l a ç õ e s do c o n c r e t o com o a b s t r a t o e , m o d i f icam de forma s u b s t a n c i a l o homem, a n a t u r e z a c a s o c i e d a d e .

^P a r a p r o s s e g u i r ^ é p r e c i s o e n t e n d e r a c o n e c çã o e n t r e l i n g u a gem e p e n s a m e n t o / c o n s c i ê n c i a , c o n s i d e r a d o s g e n e t i c a m e n t e a s s o c i a do8 p o r S c h a f f . Marx e E n g e l s fazem a s e g u i n t e r e l a ç ã o , s i n t e t i c a m e n t e : " a l in g u a g e m e t ã o v e l h a q u a n to a c o n s c i ê n c i a , a l i nguagem e uma c o n s c i ê n c i a p r á t i c a , r e a l , que e x i s t e t a n t o p a r a a s o u t r a s p e s s o a s como p a r a mim p r õ p r i o " ^ ^ ® \ P e l a c i t a ç ã o , pen s a r n e n t o / c o n s c i ê n c i a e l in g u ag e m s ã o c o n s i d e r a d o s p r o c e s s o s d i s t i n t o s , mas i n t i m a m e n t e r e l a c i o n a d o s . A c c i t a a p r o p o s t a m a r x i s t a da l i g a ç ã o c o r i s c i c n c i a - c o m u n i c a ç à o , im p õ e -se c o n c r e t i z a r a comunic¿ ç ã o , a p a r t i r d a p r o p o s t a e s b o ç a d a . N e s te s e n t i d o , S c h a f f , de p o i s de d i f e r e n c i a r a com unicação em o c io n a l (de e s t a d o s emocio n a i s e c o m p o r ta m e n to s )• e da com unicação i n t e l e c t i v a (de e s t a d o s m e n t a i s ou de c e r t o s c o n h e c i m e n t o s ) e a f i r m a r e s t a ú l t i m a como p a r t i c u : ao homem - j á que e l a e x i g e a u t i l i z a ç ã o de s ig n o s - ,c o n c l u i , d e l i m i t a n d o o te rm o com יי un icação" : ”A m a n e i r a e s p e c i -f i c a m e n t e humana de com unicação a b r a n g e t o d o o dom ín io da v i d a e ¿ p i r i t u a l do h o m e m ,tan to a e x p e r i ê n c i a em o c io n a l como a i n t e l e c t x i a l Conquanto e s s a s d u a s e s f e r a s n ” o j o sam s e p a r a r - s e de modo a b s o l u t o , e l a s r e p r e s e n t a m d i f e r e n t e s campos da v i d a e s p i r i t u a l e assim e s t ã o l i g a d o s a d i f e r e n t e s fo rm as de com unicação ( a s q u a i s , p o rs u a v e z , também não podem s e p a r a r - s e de modo r í g i d c e a b s o l u

(21 ) - t o ) " . A ss im , a com unicaçao - e n t e n d i d a como c o n j u g a ç a o / t r a n sTTCT

^SCHAFF, A. ob . c l t . p. 154.

^^^^flARX, C a r l o s e ENGELS, F a d o r ic o l a I d e o l o g i a Alemana, B a r c a l ¿ na , G r i j a l b o / P u e b l o s U n idos , 1974, p . 31.

^^^^SCHAFF, A . , O b . c i t . p . 133.

10

m i88ão de mensagens e m o c io n a i s e i n t e l e c t u a i s - a t r a v é s , p r i n c i p á lm e n te de s i g n o s l i n g u í s t i c o s » é a l g o e s p e c i f i c a m e n t e humano e,

'(7 d״י (7 e s t a m a n e i r a , e t r a t a d a nos l i m i t e s d e s t e t r a b a l h o .

Ao v o l t a r à epoca i n a u g u r a l d a s o c i e d a d e humana, i d e n t i f i c a mos a s e s t r e i t a s r e l a ç õ e s e n t r e , homem e com unicação e , ao mesmo te m p o , explicitamos e s t e c o n c e i t o . P a r a c o n t i n u a r a d i s c u s s i o p r ^ p o s t a - com un icação e s o c i e d a d e : o e s p a ç o da com unicação - devem08 p r e c i s a r , a i n d a que r a p i d a m e n t e , a s r e l a ç õ e s hom em -soc ieda- d e , f a z e n d o , p o s t e r i o r m e n t e , uma r o n t e c o m u n ic a ç ã o - s o c i e d a d e .

Comumente ouvimos f a l a r que o homem é um an im a l s o c i a l e , também comumente, i s t o s i g n i f i c a : o homem v i v e e m 'g ru p o . No ent a n t o , t a l i n t e r p r e t a ç ã o e a p e n a s a mais a p a r e n t e e i m e d i a t í ^ poifl a a f i r m a ç ã o pode s e r e n t e n d i d a num s e n t i d o b a s t a n t e m ais p r o fu n d o e m a is p róx im o da co m p le x id a d e da v i v ê n c i a s o c i a l do homem. E l e ê um a n im a l s o c i a l , também p orque v i v e cm g r u p o , m as , e s s e n c i a l - m e n te , é s o c i a l , p o rq u e p a r a d e s e n v o l v e r a s q u a l i d a d e s / p o s s i b i l idades h u m a n a s , n e c e s s i t a i m p r e s c i n d i v c l m e n t e da i n t e r a ç ã o e comuni

(23) - ~c a ç a o com o u t r o s homens c , p o rque e d e t e r m in a d o p e l o m eio 80c i a i em que v i v e . E s t a r i c a e x p l i c i t a ç ã o da f o r m u l a - o homem eum a n i m a l s o c i a l cL^iborada p o r Adam S c h a f f , compÕe, j u n t amente com d o i s o u t r o s e l e m e n t o s ־ o s e r b i o l õ g i c o do homem e su aa u t o - c r i a ç ã o a t r a v é s da p r a x i s - , d e f i n i d o s p e l o a u t o r , uma conc e p ç ã o m a r x i s t a do i n d i v í d u o ^ ^ ^ \ Com b a s e n e s t a f o r m u l a ç ã o , podemos a f i r m a r q u e , t a n t o não e x i s t a s o c i e d a d e sem homem, q u a n t o

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( 2 2 ) ”S s g u e 8 ־ e que a a n a l i s e s o c i o l ó g i c a ds comunlcaçao e da o u l t u r a deve o p e r a r no n i v e l das mensagens p r o d u z i d a s e d i f u n d i d a s em g r a n d e e s c a l a em s o c i e d a d e s c o m p le x a s ” . COHN, G. , S o c i o l o g i a da Comunicação , . . . p . 162.

(2 ז 3 Lembrar a d esh u m a n lz ação dos I n d i v í d u o s a f a s t a d o s , naa f a s e s I n c l a i s de s u a s v i d a s , do c o n v í v i o s o c i a l e a i m p o r t â n c i a dada p e l a p s i c a n á l i s e e p s i c o l o g í a , ao c o n t a t o s o c i a l p a ra 0 desenvo^, v lm en to da p e r s o n a l i d a d e .

(24) *CHAFF, Adam, "A Concepção M a r x i s t a do I n d i v í d u o " i n — ■ ■■« 0Marxismo e o I n d i v í d u o , R io de J a n e i r o , C l v l l i z a ç a o B r a s i l e i r a , 19B7. p. 53 -112 .

- / O ç \homem sem s o c i e d a d e : o i n d i v í d u o i s o l a d o • um ra i to

P e l o d i t o a t é a q u i , podemos t i r a r m a is a lgumas c o n c l u s õ e s f u n d a m e n t a i s p a r a o n o s s o t r a b a l h o . As r e l a ç õ e s a p o n t a d a s e n t r e homem-comunicaçâo e hom em -soc iedade nos levam a p e n s a r : - quehomem, s o c i e d a d e e com un icação s ã o p r o c e s s o s i n d i s s o c i á v e i s ecom í n t i m a s e e s s e n c i a i s i n t e i T e l a ç õ e s i ־ que a $ נ c i e d a d e , v i a

̂ •̂ ( 2S)d e t e r m i n a ç ã o do i n d i v í d u o / c o n s c i ê n c i a , e o f a t o r e x p l i c a t i v o־ p o r q u e d e t e r m i n a n t e ־ da c o m u n icação .

As c o n c l u s õ e s acime pe rm i tem uma p r i m e i r a c r í t i c a a a l g u n s a u t o r e s , e s p e c i a l m e n t e l i g a d o s ã h i s t o r i a da co m u n ic a çã o , que propõem , e x p l í c i t a ou i m p l i c i t a m e n t e , a e v o lu ç ã o da com unicação como a l g o i s o l a d o do s o c i a l ; d e s c r e v e n d o , s e p o s s í v e l , em s e u s mínimos d e t a l h e s a s m o d i f i c a ç õ e s o c o r r i d a s na c o m u n ic a ç ã o , como se e l a t i v e s s e uma i n t e g r a l a u to n o m ia e uma d in â m ic a im a n e n te e , como s e a s r e l a ç õ e s da com un icação com o r e s t o do s o c i a l não s i g - (25) ”0 g r a n d e d e f e i t o c'a m a io r p a r t o dos t r a b a l h o s de p s i c o l o g i a f o i o de t r a t a r f r e q u e n t e m e n t e 0 i n d i v í d u o com_,o 8 u j e l t o a b s o l u t o G de c o n s i d e r a r as o u t r o s homens nas s u e s r e l a ç õ e s com e l 8 u n l c a - mente como o b j s t o do seu pensam ento ou de 8ua a ç ã o . Era a p o s lção a t o m l s t a comum ao Eu c a r t e s i a n o ou f l c h t e a n o . ao "Ego t r a n tc e n d e n t a l ” dos n a o K a n t l a n o s e dos f c n o m o n o lo g a s . à e s t á t u a de C o n d i l l a c e t c . Ora e s s e p o s t u l a d o I m p l í c i t o da f i l o s o f i a e da p s i c o l o g i a moderna é s lm p le s m o n ts f a l s e . Sua i n e x a t i d ã o s e r ev e l a ã mais s im p l e s o b s e rv a ç ã o e m p í r i c a . Quase nenhuma açao humana tem p a r a u j o i t n um I n d i v í d u o i s o l a d o . 0 s u j e i t o da ação ê um g rupo, um "Nós", mesmo se a e s t r u t u r a a t u a l da so c ied ad o » pe l□fenômeno da r e l f l c a ç ã o , t o n d a a e n c o b r i r s s s e “Nós" e a t r a n s - fo rm ã - 1 0 numa soma de v á r i a s I r d i v l d u a l i d a d e s d i s t i n t a s e f e c h a * das umoa à s o u t r a s " . GOLDMANN, L uc ien D i a l é t i c a e C u l t u r a , Riodo J a n e i r o , Paz e Te r r a 1967 p ,״ . 18. Hobsbawm» na s e g u i n t e pa¿aagem, dá bem a medida de como e s t a concepção de i n d i v í d u o i s o l ¿ do é d e t e r m in a d o da s o c i e d a d e c a p i t a l i s t a ! " . . . o "homem" do llbe_ r a l l a m o c l á s s i c o ( c u j o s ím bo lo l i t e r á r i o f o i Roblnaon C r u s o l ) era um a n im a l s o c i a l somente na medida em que e lo c o e x i s t i a em g ran d e número. Os o b j o t i v o s s o c i a i s eram. p o r t a n t o , a soma a r i t m é t i c ados o b j e t i v o s I n d r * v l d u a l s " HOBSBAWM, E r i c , A Era d s s R evo luçõe sRia de J a n s l r o , Pez e T e r r a , 1977, p . 251.

f ^ R ) Sobrs a r e l a ç ã o h o m e m -c o n s c i in c l a , Marx a E n g e ls e sc re v e m : "La c o n c i e n c i a no puede a e r nunca o t r a c o s a que e l a e r c a n d e n t e , y e l s e r de l o s hombres ea au p r o c e a c do v i d a r e a l ( • • • ) s e p a r t e d e i mismo i n d i v i d u o r e a l v i v e n t e y s e c o n s i d e r a l a c o n c i e n c i a S£ l a m e n te como au c o n c i e n c i a " MARX, C. e ENGELS, F. o b . c i t . p. 2 6 - 2 7 .

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n i f i ç a s s e m n a d a m e t o d o l ó g i c a e c o n c r e t a m e n t e ^ L o g o , a r r a n c a n do a r b i t r a r i a m e n t e a com un icação d a d in á m ic a da t o t a l i d a d e soc ia l ,* 08 a u t o r e s l imitam*־s e a d e s c r e v e r o s fenómenos 8em p a s e a r ao n i v e l em in e n te m e n te c i e n t í f i c o d a e x p l i c a ç ã o d e s t e s fenómenos•

O c o n h e c im e n to c i e n t í f i c o 80 pode s e r a l c a n ç a d o com a r e ־ apt i c u l a ç ã o da p a r t e no t o d o e p e l o p r e c i s o r e l a c i o n a m e n t o d a s p a r

. ~ (2 8 ) **" t e s com o t o d o , d a com unicaçao com a s o c i e d a d e . ”J u s t a m e n t ep o r q u e o r e a l é um t o d o e s t r u t u r a d o que s e d e s e n v o l v e e s e c r i a ,o c o n h e c im e n to de f a t o s ou c o n j u n t o s de f a t o s d a r e a l i d a d e vem as e r co n h e c im e n to do l u g a r que e l e s ocupam na t o t a l i d a d e do p1? õ p r lo

( 2 9 ) “ —r e a l " . Mas o homem nao pode c o n h e c e r o r e a l a não s e r a r r a ncando o s f a t o s d a t o t a l i d a d e c o n c r e t a , i s o l a n d o - o s e torn51nd0“ 0ar e l a t i v a m e n t e i n d e p e n d e n t e s . E i s a q u i o fundam en to de t o d o conh^c im e n to : a c i s ã o do t o d o . E n t r e t a n t o , s e o co n h e c im e n to c i e n t Cf i c o " r e p í i r t e " o s o c i a l ־ no c a s o d c s c i ê n c i a s da s o c i e d a d e - ^ ar a e s t u d ã - l o , i s t o não s i g n i f i c a a e x i s t ê n c i a d a s p a r t e s (o u ׳ obj e t o s de e s t u d o ) como c o i s a s au tônom as e i s o l a d a s . Os f a t o s * t o rnados r e l a t i v a m e n t e i n d e p e n d e n t e s devem s e r r e o r d e n a d o s numa t o t al i d a d e a b s t r a t a p a r a que s e c o n c r e t i z e o conhec im en to^

ז7ו> ■— Sao exemplos d e s t a t e n d e n c i a , os l l v r o B s RIZZINI, C a r l o s . 0 J o r n a l i s m o A ntes da T I p o g r a f l a . São P a u l o , Companhia E d i t o r a NÍ c l o n a l , 1966! IPANl HA! N a ro e lo e IPANEMA, C y b e l l e , H i s t ó r i a daComunlc• ç â o , B r a s í l i a , U n i v e r s i d a d e N a c io n a l de B r a s í l i a ,0 t e x t o T SCHRAMM, W i l b u r . ׳* Seu O eseחv o l v i m e n t o י In STEINBERG. Char l e s . Melca de Comunicação de Masso. Sao P a u l o , C u l t r i x , 9em d a t a , p . 6 7 -0 0 .(28] S o b re 63 r e l a ç õ e s das p a r t e s e do t o d o . Koslk d i z : rec_fp ro o a conexão e m ed iação da p a r t e e do to d o s i g n i f i c a a um ao tem po: 08 f a t o s I s o l a d o s são a b s t r a ç õ e s , são momentos a r t i f I c l o s a r n e K t e s e p a r a d o s do t o d o , os q u a i s 8ó quando i n s e r i d o s no to d o c o r r e T pgnde ad q u i rem v e r d a d e e c o n c r e t l c l d a d e . □o mesmo modO o t o d o d? que não fo ram d i f e r e n c i a d o s e d e t e r m i n a d o s 08 momentos ê um to d o ' . b s t r a t o e v a z i o ( . . . ) A com preensão d i a l é t i c a da t o t a l i d a d e a l g n l f i c a não só que a s p a r t e s t e eno o n t ram em r e l a ç ã o de i n t e r n a I n t e ־ r a ç ã o e conexão e n t r e s i e oam 0 t o d o , mas também que o to d o não pode s e r p e t r i f i c a d o na e b s t r a ç ã o s i t u a d a p o r elma das p o r t a s , v i ¿ t o que o t o d o s e o r i a a s i mesmo na I n t e r a ç ã o das p a r t e s ” . ROSIK, K* o b . o i t . p . 4 1 - 4 2 . Ver também GOLDMANN, L. 0י T do e aר s P a r - t e s * In —— . o b . c l t . p - 3 - 2 5 .

*^®^KOSIK, K. o b . c l t . p . 41 .(3Ü1 י0 p ro b le m a f u n d a m e n ta l de t e o r i a m a t e r i a l i s t a do conhecimen*! t o c o n s i s t e na r e l a ç ã o e na p o s s i b i l i d a d e de t r a n s f o r m a ç ã o da t o t a l i d a d e c o n c r e t a em t o t a l i d a d e a b s t r a t a . . . * . KOSIK. K . , o b . clT. p . 48 .

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P o r t a n t o , o p r o c e d im e n to c i e n t í f i c o : de um l a d o , t o m a nec e a s á r i o d e f i n i r r i g o r o s a m e n t e o o b j e t o de e s t u d o ; de o u t r o lado» r e q u e r uma d e l i m i t a ç ã o p r e c i s a da r e l a ç ã o d e s t e o b j e t o com a t o t a l i d a d e s o c i a l . P a r a c o n c r e t i z a r e s t e segundo momento, passamos a g o r a a o l h a r d e t a l h a d a m e n t e a r e l a ç ã o c o m u n ic a ç a o - s o c i e d a d e .

U. 08 t r a b a l h o s de o u t r o s a u t o r e s , l i g a d o s a comunicação e c u l t ur a - A r n o ld Hé.uי e r , N e l s o n Werneck S o d r e , F l o r i s v a l d o M attos eJ o s é Marques de Melo^^^^ in d ic a ra uina p o s t u r a a l t e r n a t i v a , queb u s c a c o n e c t a r s ם o c i a l com a co m u n icação , p e n s a n d o -a como d e t e rm inada (o u c o n d i c i o n a d a ) p e l a s o c i e d a d e e a t u a n d o s o b r e e l a . E¿t e s t e x t o s , mesmo g u a rd a n d o p a r t i c u l a r i d a d e s , era te rm os g e r a i s ,b a s e a m - s e , e x p l í c i t a ou i m p l i c i t a m e n t e , nas f o rm u la ç õ e s de Marxe E n g e l s , era e s p e c i a l os d e s e n v o l v i d o s a p a r t i r da " I d e o l o g i aAlemã" e na s o c i o l o g i a do c o n h e c im e n to , e s t r u t u r a d a ^íor ^'.r־K a r lMannheim com fundam ento na c r í t i c a e a c e i t a ç ã o de a lgumas t e s e s

(32)m a r x i s t a s

I n d i c a d a a e x i s t e n c i a d e s t e s t r a b a l h o s a l t e r n a t i v o s , pode mos a v a n ç a r , b u s c a n d o c o n c r e t i z a r a r e l a ç ã o c o m u n ic a ç ã o - s o c i a l* oam a d i s c u s s ã o do p o l o s o c i e d a d e da r e l a ç ã o , p o i s e s t a s ó pode s e r p r e c i s a d a , a t r a v é s da e x p o s i ç ã o s u c i n t a de urna c o n c ep çã o da 30 c i e d a d e .

Era d i v e r s o s momentos do n o s s o t e x t o em erge , p o r v e z e s , de fo rm a c l a r a , uma c o n c ep çã o do s o c i a l , i n e r e n t e a q u a l q u e r r e f l ¿ xao s o b r e a s p a r t e s ou a t o t a l i d a d e da s o c i e d a d e . T o r n a - s e necea, s á r i o , no momento, e x p l i c i t a r e s t a c o n c e p ç ã o , que é um i m p o r t a n t e f u n d a m e n t o / p r e s s u p o s t o das c i e n c i a s hum anas . Podemos e s b o ç a - l a da s e g u i n t e m a n e i r a : " . . . o r e a l ê e n t e n d i d o e r e p r e s e n t a d o co mo um to d o que não é a p e n a s um c o n j u n t o de r e l a ç õ e s , f a t o s e p r o c e s s o s , mas também a s u a c r i a ç ã o , e s t r u t u r a e g ê n e s e . Ao t o d o(31 ) .

H/vUSER. A rno ld H i s t o r i a S o c i a l da L i t e r a t u r a 8 da A r t a , Sao P a u l o , t i e s t r e J o u , 1972 [2^ võ^luma)i MATTOS, F l o r i s v a l d o A Como n l c a c á o S o c i a l na R evo lução do» A l f a i a t e a , S a l v a d o r , UFBa., 1974! S^ab((!, N e lson WarneoK. H l a t ' ó r i V da Iwiprenaa B r a s i l e i r a . Rio de J a n e i r o , C i v i l i z a ç ã o B r a a l l e l r a . 1966! e , HELO, J o s s Marques de S o c i o l o g í a da Im p ren sa B r a a i l a l r a . P s t r o p Ó l i s , VO2 0 8 , 1973./ ^2 1

A famosa f r a s e de Marx e E n g e ls No es" ־ l a c o n c i e n c i a l a que d e t e r m i n a l a v i d a , s i n o l a v id a l a que d e t e r m in a l a c o n c i e n c i a * ~ e s t á na b a s e de q u a l q u e r r e l a c i o n a m e n t o s o c l e d a d e ^ c o n s c l i n c l a : (IKR)( C. e ENGELS, F. ob . c l t . p . 26 . S o b re a s l i g a ç õ e s e n t r e a s o c l o l o g i a do co n h e c im e n to e o m arx ism o, v e r : SCHAFF, A. H i s t ó r i a e Ve£ dede . . . p . 135*177.

lit

d i a l é t i c o p e r t e n c e a c r i a ç ã o do t o d o e a c r i a ç ã o da u n id ad e» a m i dade das c o n t r a d i ç õ e s e a s u a g ê n e s e ’״ ^ C o m o t o t a l i d a d e con C r e t a , p o rq u e cora c o n t r a d i ç õ e s e ca n ,׳ o v i i a e n to , a fo rm ação s o c i a l é o " d e se n h o " d o ( s ) modo(s) de p ro d u ç ã o e x i s t e n t e ( s ) num Ha momento h i s t ó r i c o e , s e e s ta m o s d e n t r o dos l i m i t e s da s o c i e d a d e de c l a s s e s , e s t a t o t a l i d a d e e m ar 2ad a p e l a p r e s e n ç a de c l a s s e s 80

( Oü ) ~c i a i s a n t a g ô n i c a s e de 6ua l u t a

P o r o u t r o l a d o , a t o t a l i d a d e d i f a r e n c i a - s e num n í v e l i n f r a e s t r u t u r a l 0 num n í v e l s u p r a e s t r u t u r a l , conforme as p a l a v r a s de Marx: " . . . na p ro d u ç ã o s o c i a l de s>j? e x i s t ê n c i a , 08 homens e s t ab e le c e m r e l a ç õ e s d e t e r m i n a d a ¿ , á r i a s , i n d e p e n d e n t e s das u a v o n t a d e , r e l a ç õ e s de p t o d u ç ã c quo co r re sp o n d e m a um d e t e r m i nado g r a u de d e s e n v o l v im e n t o das f o r ç a s p r o d u t i v a s m a t e r i a i s . 0 c o n j u n t o d e s t a s r e l a ç õ e s de p ro d u ç ão c o n s t i t u i a e s t r u t u r a econõ mica da s o c i e d & d e , a b a s e c o n c r e t a s o b ro a q u a l s e e l v v a uma s u p r a e s t r u t u r a j u r í d i c a e p o l í t i c a e a q u a l c o r re sp o n d em d e t e r m i n a - da s fo rm as de c o n s c i ê n c i a s o c i a l . 0 modo de p r o d u çã o da v i d a ma t e r i a l c o n d i c i o n a o d e s e n v o l v im e n t o da v i d a s o c i a l , p o l í t i c a e i n t e l e c t u a l em g e r a l . Não é a c o n e c i ê n c i a dos homens que d e t e m d na o s e u s e r ; é o s e u s e r s o c i a l q u e , i n v e r s a m e n t e , d e t e r i a i n a

3) _ ״ 5) -a s u a c o n s c i e n c i a " . E s t a s f o r m a l a ç o e s , no e n t a n t o , nao d¿ vem s e r i n t e r p r e t a d a s , no s e n t i d o do "marxismo" v u l g a r , con» um " d e t e r m i n i n i s m o e c o n ô m i c o ’ p a r a q כ u a l a i n f r a e s t r u t u r a p r o duz a u to m a t i c a m e n t e a e u p r » p :׳ t r u t u r a . Devemos l e m b r a r que ambas s a o p r o d u t o s da p r a x i s humana, d e t e r m in a d a p e l o l o c a l que ocupa no m o d o -d e -p ro d u çã o e e n t e n d i d a como p r a x i s econôm ica - que t r a n ¿(*53 >

'KC3I1^. K. ob . c l t . p . 42 . ADSsar das formulações ac lm s o b j ¿ t i v a r s m o r e a l . a c r e d i t a m o s qus tantéin definem r i g o r o s a m e n t e o s o c i a l .C 3 4 נ י Ouando existem h i s t o r i c a m e n t e as classes socials, e l a s sao t ã o d e c i s i v a s na e s t r u t u r a ç ã o e na t r a n s f o r m a ç ã o de to d o s o c i a l ־ m e lh o r d izendo» na e s t r u t u r a em t r a n s f o r m a ç ã o do todo s o c i a l - q u e dãa forma ao c o n c e i t o de s o c i e d a d e de c l a s s e s ” , CAROOSO. Hir lam L im oe i ro ” A I d e o l o g i a como P rob lem a T e ó r i c o " In - . I d e o l o g i a do D esen v o lv im e n t o B ־־ r a s l l s JK 0 Rio de J •־ ^ a n e i r o , Paz e T e r r a . 1977, 7 .נ . *4

K a r l " P r e f á c i o " In ■ C o n t r i b u i ção p a r a a C r í t lca da Economia P o l í t i c a . L isboa» Es t^ r r^a , 1973• p . 28~29,

15

fo n u a a n a t u r e z a ־ e p r a x i s p o l í t i c a - que t r a n s f o r m a a s o c i e d a

N e s t a p e r s p e c t i v a , a co m u n ic a ç ã o , r e l a ç ã o b a s i c a a o s o - c i a l , e o s ^meios de p r o d u ç ã o ^ d i f u s ã o ! da comunicação a i o p a r t e s da s u p r a e s t r u t u r a e , con» s u p r a e s t r u t u r a s o f r e m uma d e t e r m i n a ç ã o i n f r a e s t r u t u r a l q u e d e l i m i t a a s m a n e i r a s p o s s í v e i s da r e a l i z a ç ã o da com unicação e o e o n t a ú d o / f o r m a p r e s e n t e s ñas m ensagens . Mas a com un icação ־ e s e u s meios ־ como momento s u p r a e s t r u t u r a l não 80 f r e ap e n a s d e t e r m i n a ç õ e s i n f r a e s t r u t u r a i s . E l a e também d e l i m i t a da p o r d e t e r m i n a ç õ e s s u p r a e s t r u t u r a i s , n a s c i d a s da n e c e s s i d a d e de h eg em o n ia p o l í t i c o / c u l t u r a l das c l a s s e s s o c i a i s a n t a g ô n i c a s e em l u t a . P o r o u t r o l a d o , a c o m u n icação , s im u l t a n e a m e n t e , ag e 80 b r e a t o t a l i d a d e s o c i a l era que e s t á i n s e r i d a , c o n d i c i o n a n d o - a » a t r a v é s da p r o d u ç ã o / f *'־׳ u » ã o de v a l o r e s econômicos e c u l t u r a i s / i d e o l ó g i c o s .

C o n c lu in d o : d e f i n i d o o e s p a ç o s o c i a l da com unicação í e dosmeios de c o m u n icação ) como o s e t o r da s u p r a e s t r u t u r a en ca r re g ad o ^ a t r a v é s de s u a s i n s t i t u i ç õ e s e i n t e l e c t u a i s , de p r o d u z i r e d i f u n d i r m en sa g en s ; podemos p r o p o r , m e t o d o l o g i c a m e n t e ,q u e a comunica ç ã o e s e u s m eios devem s e r e x p l i c a d o s p o r d e t e r m in a ç õ e s i n f r a e s u p r a e s t r u t u r a i s e p e l o s e u p a p e l de c o n d i c i o n a r eco nôm ica e p o l i t i c o / c u l t u r a l m e n t e a t o t a l i d a d e s o c i a l

S o b re a q u s s t ã o , Leandro Konder e s c r e v e : *A v e rd a d e é que om a t e r i a l i s m o h i s t ó r i c o nâo se confunde com uma redução ao economy c a . A s i t u a ç ã o econômica j a m a i s p roduz a u to m a t i c a m e n te e s u p r a s s t r u t u r a i ambas sâo c r i a ç õ e s da p r a x i s humana. E, se a p r i m e i r a 8 a mais d e c i s i v a do que a segunda na d e l i m i t a ç ã o dos caminhos pa 108 q u a i s uma s o c i e d a d e e v o l u i , i s t o nâo q u e r d i z e r que e l e . po? s i só . p r e s c r e v e 0 s e n t i d o d e s t a e v o lu ç ã o t . . . ) . E le (o mar x lsmo) não p r e s c r e v e 0 p r im ado do econômico p a r a todo 0 sempre! l i m l t a 8 ־ e a t o r n a r i n t e l i g í v e l 0 p r im ado do econômico t a l como vem o c o r r e n d o a t s n o s so s d i a s . . . KONOER. Leandro י . "A Concepção H a r x l s t a da H i s t ó r i a ■ R e v i s t a Paz e T e r r a ( x e r o x ) . 0 . 102-103. O s s te modo. a s u p e r e s t r u t u r a tem uma au tonom ia r e l a t i v a e age s ¿ b r e a i n f r a e s t r u t u r a e 0 p r im ado do econômico e a l g o e x p l i c á v e l . Golümann. p o r exem plo , vê a r a z ã o do pr im ado da econômico na o r e p o n d e r ã n c i a q u a n t i t a t i v a do f a t o r econômico na v id a humana COLOílANN. L. ob . c i t . p . e K ־ 111 o s lk i no s i g n i f i c a d o ceçi t r a i da p r a x i s e do T r a b a lh o na c r i a ç ã o da r e a l i d a d e humana. -׳ SIK. K. o b . c i t . p . 109.

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S. R e s o l v i d a s a s q u e s t õ e s dâ d e f i n i ç ã o e do e s p a ç o da com unica ç ã o no s o c i a l e c o n c r e t i z a d a s a s r e l a ç õ e s c o m u n ic a ç ã o - s o c i e d a d e ־ d e n t r o das n e c e s s i d a d e s e l i m i t e s d e s t e t r a b a l h o * r e s t a d i s c u t i r uma i m p o r t a n t e q u e s t ã o m e t o d o l ó g i c a , p a r a 08 e s t u d o s de com unica ç ã o . Es tam os p e n sa n d o n a q u e s t ã o f u n d a m e n ta l , de q u a l o p o l o da com un icação - s e p r o d u ç ã o ou consumo - deve s e r p r i v i l e g i a d o nos e s t u d o s de co m u n ic a ç ã o .

A u t i l i z a ç ã o m e t o d o l ó g i c a da e s f e r a consumo, segundo p e n s a mos« i n t r o d u z os s e g u i n t e s p r o b le m a s nas a n á l i s e s e e s t u d o s d a m m u n ic aç ã o : 1 - m en o sp re z an d o o momento da p r o d u ç ã o , onde s e exercem, p r e d o m in a n te m e n te , a s d e t e r m in a ç õ e s i n f r a e s u p r a e s t r u t i r a i s , e s t a a l t e r n a t i v a p o s s i b i l i t a o " e sq u e c im e n to " d e s t a s d e t e r m i n açõ es e a e n f a s e na i n f l u ê n c i a ־ m u i t a s vezes s u p e r v a l o r i z a d a ״• dos m e i o s - c o m u n i c a ç i o s o b r e o s o c i a l ^ 2 - não t r a b a l h a n d o com ds d e t e r a i n a ç õ e s i n f r a e s u p r a e s t r u t u r a i s , os e s t u d o s b a s e a d o s n e s t a o p ç ã o , não su p e ram o n i v e l fenom énico do r e a l e , em c o n s e q u i n c i a , ״ 08 c o n c e i t o s ” - " c o n s t r u í d o s ” ou « ibsorv idos de eon t e x t o s i d e o l ó g i c o s - s ã o p u ram en te d e s c r i t i v o s e nu n ca e x p l i c a t i - vos i 3 - a o e s c o l h e r o p o l o consumo, d e s c o n h e c e - s e que a p r o d u Ç ao d e t e r m i n a , conforme a f i r m a Marx, o consumo5 p r o d u z i n d o o o b j e t o de consumo, / o modo de c o n s u n á - l o e o s u j e i t o ~ c o n 6 »n»idor . \ A ss im , o p t a r p e l o p o l o consumo s i g n i f i c a a c e i t a r urna c o n f ig u ra ç ã o e s p e c í f i c a d e s t e p o l o , d e t e r m in a d a p e l a p r o d u ç ã o , ou m e l h o r , por um modo de p r o d u ç ã o p a r t i c u l a r e s u a s r e l a ç õ e s s o c i a i s : ”A p l i c a nd o - s e e s s e r a c i o c i n i o ã á r e a dos p r o d u t o s c u l t u r a i s , temos a con s e q u ê n c i a , de f u n d a m e n ta l i m p o r t i n c i a , de que a e x p e r i e n c i a ime d i a t a do consumo d e s s e s b e n s nao tem v a l o r e x p l i c a t i v o , de vez que c o r r e s p o n d e ã i n c o r p o r a ç ã o p e l o s s u j e i t o s dos r e s u l t a d o s c r i st a l i z a d o s de um c o n j u n t o de r e l a ç õ e s s o c i a i s , que p r e c i s a m e n t e es

_ ^ ( 3 8 )t a o o c u l t o s p e l o c a r a t e r m e r c a n t i l d e s s e s b e n s "

exem plo : DA y!/(, S a rah Chuc ld , T e l e v i s ã o e C o n s c i e n c i a da C l a s a a . P e t r o p ó l l s , Vozes, 1977. N e s ta a u t o r a , o p r l v i l e g l a m e n t o da e s f e r a consumo conduz a urna s u p e r - v a l o r l z a ç ã o dos e f e l t o a t d e ¿ l ó g i c o s da com unicação e a u t i l i z a ç ã o de I n u m e r o s י c o n c e l t a s י t o t a l m e n t e n á o - s i g n i f l c a t i v o s . P a r a urna c r i t i c a mais d e t a l h a d a , v e r RUBin« A lb in o *Nem T a l e v i s á o . nem C o n s c i ê n c i a de C l a s s s . nem Efe¿ t o s I d e o l ó g i c o s da Com unicação" , S a l v a d o r . D epar tam en to de Com^ n l c a ç ã o da UFBa., 1976 (m im e o . ) .(3 B ) COHN* G. . S o c i o l o g í a da Comunicação . . . p . 131.

X7

Em c o n s e q u ê n c i a dos o r o b l s m a s en u m erad o s , uma opção métodol ó g i c a p e l a e s f e r a p r o d u ç ã o p e r m i t e s u p e r a r e s t a s q u e s tõ e s • e»a lem de e 3 ^ 1 i c a r o consumo» c o n c r e t i z a r o s e s t u d o s de com unicag iaDaíy n o s s a p r o p o s t a de d e s e n v o l v e r urna r e f l e x ã o a c e r c a de i n d u ét r i a c u l t u r a l . A dorno , ao f o r m u l a r o c o n c e i t o , tem em m ente e st a q u e s t i o : ”Tudo i n d i c a que o t e rm o i n d u s t r i a c u l t u r a l f o i e np r e g a d o p e l a p r i m e i r a vez no l i v r o Diaíekt7'\ det• A n f k l a r u n g tKoricf te iaer e e u p u b l i c a m o s em 19U7, em A m s te rd ã . Em n o s s o s e sboços t r a t a v a - s e do p r o b le m a d a c u l t u r a de m assa . Abandonamos e s8 a ú l t i m a e x p r e s s ã o p a r a s u b s t i t u í - l a p o r " i n d ú s t r i a c u l t u r a l ’’ *a f im de e x c l u i r de an tem ão a i n t e r p r e t a ç ã o que a g r a d a aos advogados da c o i s a ^ e s t e s p r e t e n d e m , com e f e i t o , que s e t r a t a dea l g o como uma c u l t u r a s u r g i n d o e s p o n ta n e a m e n te das p r ó p r i a s mass a s , em suma, da fo rm a co n te m p o râ n e a da a r t e p o p u l a r . O r a , dess a a r t e a i n d ú s t r i a c u l t u r a l s e d i s t i n g u e r a d i c a l m e ú t e ( . . . ) . Emt o d o s o s s e u s ramos f a z e m - s e , m ais ou menos segundo um p l a n o , prod u t o s a d a p t a d o s ao consumo das m assas e que em g ra n d e m edida de

(39)te rm in a m e s s e consumo"

0 c o n c e i t o de i n d ú s t r i a c u l t u r a l , conforme a c r e d i t a m o s , poe s i b i l i t a a a n á l i s e c o n c r e t a da com unicação e da c u l t u r a n a s , s o c i e d ades c a p i t a l i s t a s d e s e n v o l v i r ia¿ , s u p e r a n d o a s é r i e de p ro b le m a s i n d i c a d o s n e s t e c a p í t u l o , p e r m i t i n d o , de o u t r o l a d o , a e l a b o r a ç ã o de \1ma t e o r i a da com unicação e c u l t u r a c o n te m p o r â n e a s , em ba s e s mais c i e n t í f i c a s , p r i n c i p a l m e n t e s e c e n t r a r m o s e s t a t e o r i a no fu n d a m e n to mesmo da com unicação : a r m ensagens . " S e g u e - s e quea s b a s e s de «»י»■״ t e o r i a s o c i o l ó g i c a de com un icação s ã o dados p e l a a n a l i s e d a s m en sa g en s , tomadas e n q u a n to componentes de s i s t e m a s i d e o l ó g i c o s , que rem etem aos d e t e r m i n a n t e s mais p r o f u n d o s da s u a c o n s t i t u i ç ã o e m a n i f e s t a ç ã o " ^ ^ ^ ^ .

ג8

^^^^ADORNO« T h e o d o r . י A I n d ó ^ l r l f יJוכי t ו^Jי i *גג n COHN. 6 . Cam¿ 0 0» 0» ף10 I n d ú s t r i a . . . p . 267 . י*

6 . S o c i o l o g i a da Comunicação . . . p . 162.

C A P Í T U L O I I

SOCIEDADE CAPITALISTA, COMUNICAÇAO E CONSCIÊNCIA BURGUESA

1 . Com a d e f i n i ç ã o p r e l i m i n a r do o b j e t o comunicação e do s e uespaQO no s o c i a l e coro a p r o p o s i ç ã o de p e n s a r o r e l a c i o n a m e n t o c o B U n ie a ç â O - s o c i e d a d e , a p a r t i r d a s r e l a ç õ e s de de te r^n in ação e c o n d i c i o n a m e n t o , podemos d a r um p a s s o a d i a n t e p e l a d i s c u s s ã o das c o n e x õ e s c o m u n i c a ç ã o - s o c i e d a d e numa t o t a l i d a d e s o c i a l e s p e c í f i c a : a s o c i e d a d e c a p i t a l i s t a .

P a r a t r a b a l h a r a q u e s t ã o a p o n t a d a , e x i g e - s e ! n u a p r i m e ¿ r o momento, a r e f l e x ã o t e ó r i c a s o b r e a s c a r a c t e r í s t i c p s i n f r a e s u p r a e s t r u t u r a i s da fo rm a çã o c a p i t a l i s t a e , num momento p o s t e r i o r , a c o n c r e t i z a ç ã o de a l g u n s c o n c e i t o s que nos perro i tam e s t u d a r a c o n s c i ê n c i a b u r g u e s a , s e t o r s u p r a e s t r u t u r a l l i g a d a ã oonu n i c a ç ã o que a d q u i r e g r a n d e i j n p o r t â n c i a no mundo co n te m p o râ n e o e» em c o n s e q u ê n c i a t o m a - e e e l e m e n to i n d i s p e n s á v e l , p a r a a d i s c u s 8ãe t e m á t i c a da i n d ú s t r i a c u l t u r a l .

2. A s o c i e d a d e c a p i t a l i s t a é r a d i c a l m e n t e d i s t i n t a d a s s o c i e d a d e s d e c l a s s e s a n t e r i o r e s , p o rq u e n e l a a s c l a s s e s apa re ce m em t o d a s u a ”p u r e z a " . A i m e d i a t a v i s ã o das c l a s s e s f׳ • c i e i s d e c o r r e do n í t i d o fundam en to econômico d a d i f e r e n c i a ç ã o dos homens g r u p o s - c l a s s e s s o c i a i s c da i n e x i s t ê n c i a f o r m a l da d e s ig u a ld a d « יe n t r e os homens . "En e l modo de p r o d u c c i ó n c a p i t a l i s t a l a s d a • s e s s o e i a l e s no s ó l o que s e generam a n i v e l d e l a i n f r a e s t r u t u r a eco nóm ica s i n o q u e , a d e m á s , a p a r e c e n como um put*o e f e c t o d e é s ta * s i n que n i 1 0 j u r í d i c o n i l o i d e o l ó g i c o i n t e r v e n g a n d i r e c t s a x e n t e e n s u f i j a c i ó n ; en o t r o s modos de p r o d u c c i ó n no o c u r r e l o mi s mo . . . " .

Ñas fo rm a ç õ e s p r e - c a p i t a l i s t a s , a e s t r u t u r a de c l a s s e s e ¿ tS , p o r a s s i m d i z e r , s o b r e d e t e r m i n a d a ; o s s i s t e m a s de e s ta m e n

*^^CUEVA, A g u s t ín "La Concepción M a r x i s t e de l a s C l a s e s S o c i a l e s " Deba te s C r í t i c a . São P a u l o , H u c i t e c , 1974 ( J u l h o ) . A a f i r m a ç ã o "cTe'bueva é c o m p a r t i l h a d a p o r E n g e l s : "Era c l a r o a p a l p á v e l que aa a r i g a n s a d e s e n v o l v im e n t o d e s t a s duaa g r a n d e s c l a s s e s ( b u r g u e s i a e p r o l e t a r l a d i ) r e e i d l a m em c a u s a s p u ram en te eco n S m ic a 8 י . ENGELS F r i e d r i c h "Ludwig F eu e rb a ch e 0 Flm da F i l o s o f i a C l á s s i c a Alemã* In MARX, K a r l e ENGELS, F r i e d r i c h T e x to s F i l o s ó f i c o s , L i s b o a , Ed^ t o r i a l P r e s e n ç a , 1974, p . 95 .

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t o t , p o r uma i n t e r v e n ç ã o d i r e t a do j u r í d i c o , e 08 s i s t e m a s de c a s t a s » p e l a p r e s e n ç a m a r c a n t e do i d e o l ó g i c o . A i m b r i c a ç ã o do econômico com o j u r í d i c o ou com o i d e o l ó g i c o i m p o s s i b i l i t a a exáfl t ê n c i a de c o n c e i t o s econôm icos 'י p u r o s " , d i f i c u l t a n d o o c o n h e c i mento da b a s e econôm ica d a s c l a s s e s e r e l a ç õ e s s o c i a i s .

Can o c a p i t a l i s m o , a s p a r t e s ee ."de810cam'י A economia ganha e s p a ç o e i m p o r t â n c i a no s o c i a l , t o r n a - s e ! « r f e i t a e n e c e ¿ s a r i a r o e n t e v i s í v e l e a p a r e c e como fundam ento de t o d a a v i d a 80 c i e t ã r i a . S im u l t a n e a m e n te a s o u t r a s p a r t e s ־ a p o l í t i c a , a c u l t u r a , e t c - a d q u i r e m uma a u to n o m ia r e l a t i v a e um e s p a ç o s o c i a l e s p e c í f i c o . 0 econômico p a s s a a s c r o campo mais e x t e n s o da e x i s t ê n c i a s o c i a l e i n f l u e n c i a p r o g r e s s i v a m e n t e a s o u t r a s p a r t e s , en q u a n t o e l a s c a d a vez m a is deixam de i n t e r f e r i r s o b r e o econômi c o . E s t a s r e d e f i n i ç õ e s do e s p a ç o e das r e l a ç õ e s e n t r e a s p w t e s * a nova e a t m t u r a ç â o do t o d o s o c i a l e o c a r á t e r de ”p u r a " s o c i e d ad e de c l a s s e s têm i m p o r t a n t e s i m p l i c a ç õ e s na c a r a c t e r i z a ç ã o d08 e l e m e n t o s i n f r a e s u p r a e s t r u t u r a i s da nova t o t a l i d a d e s o c i a l .

P a r a l e l a m e n t e , também a c o n s c i ê n c i a s o c i a l e a f e t a d a pe l a s a l t e r a ç õ e s ac im a d e s c r i t a s , p o i s , de um l a d o , a b re ra - s e no v a s p o s s i b i l i d a d e s de co n h e c im e n to do r e a l ( p a r t i c u l a r a e n t ' do s o c i a l ) e , de o u t r o l a d o , a i m p o r t â n c i a do s e t o r , c c r . s c i ê n c i a t o m a “ 8e no c a p i t a l i s m o , c a d a vez m a i o r , como p r o c u ra r e m o s «çcn t a r m a is a d i a n t e . " P o r c o n s e g u i n t e , a r e l a ç ã o e n t r e a c o n s c i w c i a de c l a s s e e a h i s t ó r i a e co m p le tam en te d i f e r e n t e nos temposy A \p r e - c a p i t a l i s t a s e n a ép o c a c a p i t a l i s t a . . . * * . E 80 n e s t a ú l t ¿ ma 08 i n t e r e s s e s de c i a r e s podem t r a n s p a r e c e r e m a rc a r a c o n s o ^ ê n c i a s o c i a l , dado a s c l a s s e s se rem a p r Õ p r i a r e a l i d a d e h i s t ó r i c a i m e d i a t a d o mundo c a p i t a l i s t a .

3 . P a r a que a s c l a s s e s apa reç a m como r e a l i d a d e i m e d i a t a , a d e s i g u à l d a d e e n t r e 08 homens não pode e s t a r s o b r e d e t e r m i n a d a , s m do b a s e a d a e x c l u s i v a m e n t e ( e s s e n c i a l m e n t e ) n a d i f e r e n c i a ç ã o eqo n ô n i c a dos homens. Dela d e r iv a m 08 o u t r o s e l e m e n t o s de d e s i g u a l d a d e , mas nenhum d e s t e s e l e m e n t o s ( r e ) a g e de fo rm a s u b s t a n t i v a

^^*LUKACS, Gsorg *A C o n s c i ê n c i a de C l a s s o ” I n LUKACS. Beorg e SCHAFF, Adam» S o b rs o Con c e i t o de C o n s c i ê n c i a de C l a s s e » P o r t o P u b l l e a ç ô s s E& corp lào . 1973, •4 9 - 5 0 ד. .

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s o b r e o econôm ico . A nova s o c i e d a d e p r e s c i n d e d a s o b r e d e t e r m i n n ç ã o " p o r q u e a b u r g u e s i a , na s u a l u t a c o n t r a o f e u d a l i s m o e p £ r a d e s e n v o l v e r a p r o d u ç ã o c a p i t a l i s t a , s e v i u o b r i g a d a a e t b o l i r t o d o s 08 p r i v i l e g i o s s u c e s s ó r i o s » i 8 t o e , 08 p r i v i l e g i o s p e s s o « i8 y p ro c lam an d o p r i m e i r o a i g u a l d a d e dos d i r e i t o s p r i v a d o s e d e p o i s pouco a p o u c o , a do6 d i r e i t o s p ú b l i c o s , a i g u a l d a d e ju r í d i c a de t o d o s o s h o m e n s " ^ ^ \

As duas c a u s a s a p o n t a d a s p o r E n g e l s > a p o l í t i c a ( l u t a con t r a o f e u d a l i s m o e a a r i s t o c r a c i a ) e a econômica (desenvolvjmen t o do c p i t a l i s m o ) e x p l i c a m a n e c e s s i d a d e , p a r a a b u r g u e s i a e p a r a o c a p i t a l i s n i o , d a i g u a l d a d e f o r m a l e n t r e 08 homens. G o s ta r í a m o s , no e n t a n t o , de r e f l e t i r um pouco s o b r e a r a z ã o economi ca da i g u a l d a d e f o r m a l do8 homens no mundo do C a p i t a l .

De i n i c i o , impÔe«8e uma o b s e r v a ç ã o : a i g u a l d a d e f o r m a ldoe homens c s t S u i s t o r i c í u n e n t e l i g a d a , de forana i n t r í n s e c a , aoav a n ç o do c.’i p i t a l na p ro d u ç ão e , p o r c o n s e g u i n t e , a i n a u g u r a ç ã odo modo dü p r c d j ç ã o c a p i t a l i s t a . A r e l a ç ã o de p r o d u ç ão ( t r a b al h o ) t í p i c a d e s t e s i s t e m a econôm ico , o t r a b a l h o a s s a l a r i a '׳*׳ -v e n d a da f o r ç a de t r a b a l h o ao c a p i t a l no m ercado ־ , temp r e s s u p o s t o c s t n i g u a l d a d e f o r m a l , p e l a q u a l , 08 homens podemd i s p o r " l i v r e m e n t e " de s u a f o r ç a de t r a b a l h o , v e n d e n d o - a comom e r c a d o r i a . 0 avanço do c a p i t a l t r a n s f o r m a , d e s t e modo, a f o r

(|1) “ ç a de t r a b a l h o numa m e r c a d o r i a i g u a l a s o u t r a s .

A t r a n s f o r m a ç ã o d a f o r ç a de t r a b a l h o em m e r c a d o r i a , não 8ó " i n a u g u r a " ã s o c i e d a d e c a p i t a l i s t a , mas também e e x p r e s s ã o da u n i v e r & • fjade do c.*■ ■־ a p i t a l que t e n d e a t r a n s f o r m a r t o d a s a s coiéas T5T EN6ELS. F. ob . c l t . p . 71.14) P a r a e x e m p l i f i c a r a r e l a ç ã o e n t r s novsa c a r a c t e r l e t l o a s a l • e c o n h e c im e n to s p o s s í v e i s , Marx, p a r t i c u l a r m e n t e s o b r s o י t r a b a l h o a b s t ^ a t o י , e s o r e v e i ” . . . o s e g re d o da e x p r e s s ã o do v a l o r - l g u a l d a d e e a e q u i v a l ê n o i e e n t r e t o d o s 08 t r a b a l h o s « qu• • x l s t e m p o rque sào t r & b a l h o s humanos ־ sõ pode s e r d e c i f r a d o quan do a I d é l a da I g u a l d a d e humana J á a d q u i r i u a t e n a c i d a d e do r r e c o n c e i t o p o p u l a r , nas l a t a só p a a s a a a c o n t e c e r numa • o o l e d a d e em que a fo rm a m e r c a d o r i a t o r n o u - s e a fo rm a g e r a l dos p r o d u t o s do t r a b a l h o , a que< p o r c o n s e g u i n t e « a r e l a g ã o do s homens e n t r e 8 Í como p r o d u t o r e s e p e r m u ta d o r e s de m e r c a d o r i a s ê a r e l a ç ã o 8£ c i a i d o m in a n to * . MARX, KaM apud GOLDttANN, L u d e n D i a l é t i c a e C u l t u r a . Rio de J a n e i r o , Pa2 e T e r r a , 1967. p , 1 1 5 -1 1 8 .

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em m e r c a d o r i a s ( v a l o r e s de u«o e d e t r o c a ) . E s t a u n i v e r s a l l d a - de de t o r n e r tu d o e tode.9 m e r c a d o r i a e s u b m e te r tu d o e t o d o s a l ó g i c a do O f i p i t a l , f a z do s e u modo de p r o d u ç ã o , o p r i m e i r o mo do de p ro d u ç ã o v e r d a d e i r a m e n t e m u n d i a l , a t i n g i n d o t o d a s a s r e g i Õ e s , c l a s s e s e e s f e r a s da v i d a humana. "A n e c e s s i d a d e de xiin m ercado c o n s t a n t e m e n t e em e x p an são im p e le a b u r g u e s i a a i n v a d i r t o d o o g l c b o ( . . . ) p o r m eio da e x p l o r a ç ã o do mercado m u n d ia l« a b u r g u e s i a deu um c a r á t e r cosm oj>o l i ta ã p rodução e ao consumo em t o d o s o s p a í s e s ( . . . ) d e s e n v o lv e m -s e em t o d a s a s d i r e ç õ e s um i n t e r c â m b i o o uma i n t e r d e p e n d ê n c i a u n i v e r s a i s . E i s s o t a n t o na p ro d u ç ã o r i a t & r i o l q u a n t o na p ro d u çã o i n t e l e c t u a l ( . . . ) com o r â p id o a p e r f e i ç o a m e n t o de t o d o s o s i n s t r u m e n t o s de p rodução» com a s im e n sa s f a c i l i d a d e s dos m eios de co m un icação , a b u r g u e s i a » a r r a s t a t o d a s a s naçÔes mesmo a s mais b á r b a r a s , p a r a a c i v i l i z a ção ( . . . ) Em umn p a l a v r a , c r i a um raundo ã sua imagem e s e m e lhança"

A u n i v e r s a l i d a d e , d e s t a f o rm a , i n f l u e n c i a c o n s t a n t e m e n t e o a v a n ç o d a s f o r ç a s p r o d u t i v a s e e s t a s , p o r su a v e z , d e s e n v o l - vem -se e ampliam a i n d a m a is a u n i v e r s a l i d a d e do c a p i t a l . Assim o a v a n ço d a s f o r ç a s p r o d u t i v a s e a u n i v e r s a l i d a d e do c a p i t a l e ¿ t a ò c o m p le ta m en te i m b r i c a d o s e s ã o i n e r e n t e s ao c a p i t a l i s m o . Ha b e r m a s , d e p o i c de f a l a r da c o n s t a n t e e v o lu ç ã o t e e n o l Õ g i c a e da a b s o r ç ã o d a n o v i d a d e , a c r e s c e n t a : " . . . do !>onto de v i s t a d a h i ¿t o r i a m u n d i a l , o c a p i t a l i s m o c o p r i m e i r o modo de p ro d u ç ão que i n s t i t u c i o n a l i z o u o c r e s c i m e n t o h u m a n o . .

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flARX, Karl p ENGELS, F r i e d r i c h "M anlfee to do P a r t i d o Comunis t a " i n . C e r t n s F i l o s ó f i c a s e O utrca E a c r i t o s , São P a u l o , Fd i t o r l a l G r i j f l l b o , 1977 pp. 8 7 -6 8 , Sobrs 0 a v a n ^ do c a p i t a l e as p o s s i b i l i d a d e s d s ' n c n h s c e r 0 s o c i a l : " . . . ao In v é s do t r a b a lh o i n d i v i d u a l , a r t e s a n a l 6 a u t a r q u l c o , a nova o r g a n i z a ç ã o l a b o r a t l - va r e q u e r uma c o o p e r a ç ã o nao a p en as no I n t e r i o r da f á b r i c a s lngi j l a r » mas também urna i n t e r a ç ã o o r g á n i c a dos v a r i o s ramos da p r a d ^ çãof com i s t o . t o r n a 8 ־ & m u l to m als e v i d e n t e a n a t u r e z a da s o c l e d a de como t o t a l i d a d e o r g â n i c a ” . COUTINHQ, C a r l o s N e l s o n . D E s t r u t u r a l l s m o e a M i s é r i a da Razão. P lo de J a n e i r o . Paz e T e r r ã l־־ 9 7 .?־p . 19( 6 ) HABERMAS. Jurgom " T éc n ic a e C i e n c i a coma I d e o l o g i a " I n 08 Pen s a d o r e s . São P a u l o . A b r i l , 1975» p . 314. O u t ro e l e m e n to impõe o avanço das f o r ç a s p r o d u t i v a s . ”En I n g l a t e r r a l a s h u e l g a s han d ¿ do l u g a r r e g u l a r m e n t e a l a i n v e n c i ó n y a l empleo de a l g u n a s m¿ q u i n a s n u e v a s " . MARX• K a r l *Las H uelgas y l a s C o a l i c i o n e s de Obre r o s " i n — — . M i s é r l a de l e F i l o s o f í a . M ad r id , A g u l l a r . 1973, p . 236.

Exemplo da i n t e r - r e l a ç ã o e n t r e u n i v e r s a l i d a d e e f o r ç a s piw d u t i v a s ê a passagem à e x p l o r a ç ã o t i p o m a i s ' v a l i a r e l a t i v a . 0 av a n ç o d a s f o r ç a 3 p r o d u t i v a s , c a u s a d o p e l o c r e s c i m e n t o i n t e r n a c i o n a l do c a p i t a l i s m o e p e l a s m o b i l i z a ç õ e s o p e r á r i a s » p e r m i t e uma e x p l o r a ç ã o não r e a l i z a d a s im p le s m e n te p e l o r e b a i x a m e n t o a^80 l u t o 008 s a l á r i o s ou p e l a e x t e n s ã o da j o r n a d a de tt

/ e v i m , a s m o d i f i c a ç õ e s d a b a s e s ó c io - e c o n ô m i c a , que a c o n ' tecem em e s t r e i t a r e l a ç ã o com a s a l t r o r a ç ô c s s u p r a e s t r u t u r a i s , de t e rm in a m 08 l i m i t e s o r g â n i c o s d e s t a s a l t e r a ç õ e s , a p o n ta n d o a l ^ mas c a r a c t e r í s t i c a s g e r a i s da nova s u p r a e s t r u t u r a » s o b r e a s q u a i s nos d e t e r e m o s de a g o r a em d i a n t e .

Em p r i m e i r o l u g a r , o avanço c o n s t a n t e da8 f o r ç a s p r o d u t i v a s ־ p e l o menos no c a p i t a l i s m o c o n c o r r e n c i a l - e x i g e upa e י v o l u çâo d a t é c n i c a e da c i ê n c i a , co n d u z in d o 08 homens a uma v i s ã o r a c i o n a l i s t a , não r e s t r i t a ao campo t é c n i c o - c i e n t í f i c o , mas que a t i n g e o u t r a s á r e a s da s u p r a e s t r u t u r a s o c i a l e do pen sam en to hu mano, i n c l u s i v e a p r Õ p r i a l e g i t i m a ç ã o da s o c i e d a d e de c l a s s e s .A e s t e r e s p e i t o , Habermas e s c r e v e : "o que c a r a c t e r i z a o l i -m i a r e n t r e a s o c i e d a d e t r a d i c i o n a l e a s o c i e d a d e que e n t r a no p r o c e s s o de m o d e r n iz a ç ã o nao S o f a t o de que uma mudança e s t r u t u r a l no q u a d r o i n s t i t u c i o n a l s e j a f o r ç a d a p e l a p r e s s ã o d a s f o r ç a s p r o d u t i v a s r e l a t i v a m e n t e d e s e n v o l v i d a s - p o i s i s s o ê um meca nismo d a h i s t ó r i a do d e s e n v o l v im e n t o da e s p é c i e , d e s d e o i n í c i 0> A n o v i d a d e e s t a a n t e s no n í v e l d e d e s e n v o lv im e n to d a s f o r ç a s p r o d u t i v a s , r e s p o n s á v e l p o r uma a m p l ia ç ã o p e rm a n e n te dos 8 u b - s i 8 t e mas do a g i r r a c i o n a l - c o m - r e s p e i t o - a - f i n s q u e , p o r e s s e m e io ,p 5 e em q u e s t ã o a fo rm a ( . . . ) d e l e g i t i m a r a dominação p o r i n t e r p r e -

- 8 ) ״ י• )t a ç õ e s c o s m o ló g ic a s do mundo'״

0 a v an ço c o n s t a n t e e i n t e n s o das f o r ç a s p r o d u t i v a s c a ciap l i a ç ã o p a r a l e l a da r a c i o n a l i d a d e i n s t r u m e n t a l , " q u e b r a n d o ” a" e s t a b i l i d a d e ” s o c i a l impede o p red o m ín io d a s i n t e r p r e t a ç õ e s domundo b a s e a d a s em c o n c e p ç õ e s m í s t i c a s , r e l i g i o s a s , m e t a f í s i c a s

(9)ou d e r i v a d a s da t r a d i ç ã o . Em c o n s e q u e n c i a , a nova s u p r a c ¿t r u t u r a ( e a m oderna l e g i t i m a ç ã o d a s o c i e d a d e de c l a s s e s ) temum c a r á t e r i m in e n te m e n te s e c u l a r , s u r g i n d o n e s t e momento, a i d e ol o g i a , no s e n t i d o r e s t r i t o da p a l a v r a . f a t

HABERMAS, J . o b . c i t . p . 314.í 91 • « •"Por o u t r a s p a l a v r a s * nao ha nsnhutna das p r e s s o s s que e x l s t s msob o c a p i t a l i s m o p o r c o n t i n u e s m e lho ram en tos n08 métodos de p r ¿ d u ç ã o . As t â c n l c a s b a s fo rm as de o r g a n i z a ç ã o casm em r o t i n a s e s t a b e l e c i d a s . Onde 1 8 to se v e r i f i c a , como e n s i n a 0 m a t e r l a l i s * mo h i s t ó r i c o « há uma t e n d ê n c i a b a s t a n t e a c e n t u a d a p a r a to d a_ a v i d a da s o c i e d a d e 9e o r i e n t a r p a r a o cos tume e p a r a a t r a d i ç ã o * . SWBZZY, P a u l "Uma c r í t i c a " In SWEZZY, P au l e o u t r o s , Do Fau d a l l s m o ao C a o l t a l i s m c , Sào P a u l□ , M a r t in s - F o n t e s . 1977V p• 7T. ^

2U

Com a s e c u l a r i z a ç ã o d a s u p r a e s t r u t u r a , o co r re m a l t e r a ç õ e s r a d i c a i s na c o n c ep çã o de in ú m e ra s e i m p o r t a n t e s q u e s t õ e s , como, p o r exemplr na forma d e c o n c e b e r o homem. J ã d u r a n t e o r e n a a c i raento o "humanismo a p a r e c e ( . . . ) em o p o s iç