Tacito, Cayo Cornelio - De Las Costumbres, Sitios y Pueblos de La Germania

7/22/2019 Tacito, Cayo Cornelio - De Las Costumbres, Sitios y Pueblos de La Germania

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De las costumbres, sitios y pueblos de

la Germania

Cayo Cornelio Tácito

I. El Rhin y el Danubio dividen a toda la Germania (1) de las Galias, Retias y Panonias

(2), y de los Sarmatas y Dacios () al!unas monta"as o el miedo #ue se tienen los unos a los

otros. El $c%ano cerca lo dem&s, abra'ando !randsimas islas () y !ol*os, y al!unas naciones

y reyes, de #ue con la !uerra se ha tenido noticias +oco ha (). El Rhin, saliendo de lo m&s

alto e inaccesible de los -l+es de la Retia, y habiendo corrido un +oco hacia $ccidente,

vuelve derecho hasta meterse en el $c%ano se+tentrional. El Danubio nace en la cumbre de

-bnoba (), monte, aun#ue alto, no &s+ero, y habiendo +asado +or muchas y di*erentes

tierras, entra en el mar Pontico +or seis bocas, #ue la s%+tima, antes de lle!ar a la mar, se

+ierde en las la!unas.II. /o creera #ue los Germanos tienen su ori!en en la misma tierra, y #ue no est&n

me'clados con la venida y hos+eda0e de otras !entes +or#ue los #ue anti!uamente #ueran

mudar de habitacin, las buscaban +or mar y no +or tierra y de nuestro mar van muy +ocas

veces navos a a#uel !rande $c%ano, #ue +ara decirlo as, est& o+uesto al nuestro. / 3#ui%n

#uisiera de0ar el -sia, 4*rica o Italia, y +or miedo de los +eli!ros de un mar horrible y no

conocido ir a buscar a Germania, tierra sin *orma de ello, y de &s+ero cielo, y de ruin

habitacin y triste vista, sino es +ara los #ue *uere su +atria5 6elebran en versos anti!uos (#ue



De las costumbres, sitios y pueblos de la germania C. C. Tácito

es slo el !%nero de anales y memoria #ue tienen) un dios llamado 7uiston (8), nacido de la

tierra, y su hi0o 9anno, de los cuales, dicen, tiene +rinci+io la nacin. 9anno de0 tres hi0os,

de los nombres de los cuales se llaman In!evones (:) los #ue habitan cerca del $c%ano, y;erminones los #ue viven la tierra adentro, y los dem&s Istevones. <ien #ue otros, con la

licencia #ue da la mucha anti!=edad de las cosas, a*irman #ue el dios 7uiston tuvo m&s hi0os,

de cuyos nombres se llamaron as los 9arsos, Gambrivios, Suevos, >&ndalos y #ue estos son

sus verdaderos y anti!uos nombres. ?ue el de Germania es nuevo y a"adido +oco ha@ +or#ue

los +rimeros #ue +asaron el Rhin y echaron a los Galos de sus tierras se llamaban entonces

7un!ros, y ahora se llaman Germanos. / de tal manera *ue +revaleciendo el nombre de

a#uella nacin #ue +rimero haba +asado el Rhin, #ue dio nombre a toda la !ente@ y todos losdem&s al +rinci+io tomaron el nombre de los vencedores, +or el miedo #ue causaban, y se

llamaban 7un!ros@ y des+u%s inventaron ellos mismos +ro+io y +articular nombre, y se

llamaron universalmente Germanos.

III. 7ambi%n cuentan #ue hubo ;%rcules en esta tierra, y le dan el +rimer lu!ar entre los

hombres de valor. -ntes de entrar en las batallas, +ara animarse, cantan ciertos versos, cuyo

son llaman bardito, +or el cual adivinan #u% suceso han de tener@ +or#ue o se hacen temer o

tienen miedo, se!An m&s o menos bien res+onde y resuena el escuadrn@ y esto en ellos es

m&s indicio de valor #ue armona de voces. Desean y +rocuran con cuidado un son &s+ero y

es+antable, y +ara ello +onen los escudos delante de la boca +ara #ue, detenida la vo', se

hinche y levante m&s. Piensan al!unos #ue Blises en su lar!a y *abulosa nave!acin, en #ue

anduvo va!ando, lle! a este $c%ano, y #ue entr en Germania, y #ue *und en ella a

-scibur!io (C), lu!ar asentado a la ribera del Rhin, y habitado hoy da, al cual llam -

FHJKL (1M)@ y #ue en tiem+os +asados se hall% all un altar consa!rado a Blises, en #ue

tambi%n estaba escrito el nombre de Naertes, su +adre. / #ue en los con*ines de Germania y

Retia se ven hoy da letras !rie!as en monumentos y se+ulcros. Pero no #uiero con*irmar esto

con ar!umentos, ni menos re*utado cada cual crea o no crea lo #ue #uisiere, con*orme a su

in!enio.

I>. /o soy de la o+inin de los #ue entienden #ue los Germanos nunca se 0untaron en

casamientos con otras naciones, y #ue as se han conservado +uros y sencillos, sin +arecerse a

s mismos. De donde +rocede #ue un nAmero tan !rande de !ente tienen casi todos la misma

dis+osicin y talle, los o0os a'ules y *ieros, los cabellos rubios, los cuer+os !randes y *uertes

solamente +ara el +rimer m+etu. Oo tienen el mismo su*rimiento en el traba0o y obras de %l

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no son su*ridores de calor y sed, +ero llevan bien el hambre y el *ro, como acostumbrados a

la as+ere'a e inclemencia de tal suelo y cielo.

>. Na tierra, aun#ue hay di*erencia en al!unas +artes, es universalmente de vista horrible +or los bos#ues, y *ea y manchada +or las la!unas #ue tiene. Por la +arte #ue mira las

+rovincias de las Galias es mas hAmeda, y +or la #ue el Oorico (11) y Panonia, m&s su0eta a

aires. Es *%rtil de sembrados, aun#ue no su*re *rutales tiene abundancia de !anados, +ero no

de a#uella !rande'a y +resencia #ue en otras +artes@ ni los bueyes tienen su acostumbrada

hermosura, ni la alaban'a #ue suelen +or su *rente (12). ;u%l!anse de tener mucha cantidad,

+or ser esas solas sus ri#ue'as y las #ue m&s les a!radan. Oo tienen +lata ni oro, y no s% si *ue

beni!nidad o ri!or de los dioses el ne!&rselo. 6on todo, no me atrevera a a*irmar, nohabi%ndolo nadie escudri"ado, #ue no hay en Germania venas de +lata y oro. 6ierto es #ue no

se les da tanto como a nosotros +or la +osesin y uso de ello@ +or#ue vemos #ue de al!unos

vasos de estos metales #ue se +resentaron a sus emba0adores y +rnci+es no hacen m&s caso

#ue si *ueran de barro. <ien es verdad #ue los #ue viven en nuestras *ronteras, a causa del

comercio, estiman el oro y la +lata, y conocen y esco!en al!unas monedas de las nuestras

+ero los #ue habitan la tierra adentro tratan m&s sencillamente, y a la costumbre anti!ua,

trocando unas cosas +or otras. Nos #ue toman monedas las #uieren vie0as y conocidas, como

son bi!atos y serratos (1) y se inclinan m&s a la +lata #ue al oro, no +or a*icin +articular

#ue la ten!an, sino +or#ue el nAmero de las monedas de +lata es m&s acomodado +ara

com+rar menudencias cosas usuales.

>I. Oo tienen hierro en abundancia, como se +uede cole!ir de sus armas. Pocos usan de

es+adas ni lan'as lar!as, +ero tienen ciertas astas, #ue ellos llaman frameas, con un hierro

an!osto y corto, +ero tan a!udo y tan *&cil de mane0ar, #ue se +uede +elear con ellas de le0os y

de cerca, se!An la necesidad. Na !ente de a caballo se contenta con un escudo y *ramea la

in*antera se sirve tambi%n de armas arro0adi'as, y trae cada uno muchas, las cuales tiran muy

le0os. -ndan desnudos, o con un sayo li!ero. Oo son curiosos en su tra0e. Slo traen los

escudos muy +intados y de muy esco!idos colores. Pocos traen lori!as, y a+enas se halla uno

o dos con morrin o celada. Nos caballos no son bien hechos ni li!eros, ni los ense"an a

volver a una mano y a otra, y a hacer caracoles, se!An nuestra usan'a@ de una carrera derecha,

o volviendo a una mano todos en tro+a, hacen su e*ecto con tanto orden, #ue nin!uno se

#ueda atr&s. / todo bien considerado, se hallar& #ue sus mayores *uer'as consisten en la

in*antera y as +elean me'clados +or#ue se con*orma bien con el +aso de los caballos la




li!ere'a de los in*antes #ue se +onen en el *rente del escuadrn, +or ser mancebos esco!idos

entre todos. ;ay un nAmero se"alado de ellos de cada +ueblo ciento y tienen entre los suyos

este mismo nombre. / #ued&ndoles +or ttulos de di!nidad y honra lo #ue al +rinci+io no *uem&s #ue nAmero. El escuadrn se com+one de escuadras *ormadas en +unta. El retirarse,

como sea +ara volver a acometer, tienen m&s +or ardid y buen conse0o #ue +or miedo. Retiran

sus muertos aun cuando est& en duda la batalla. El mayor delito y *la#ue'a entre ellos es de0ar

el escudo. / los #ue han cado en tal i!nominia no +ueden hallarse +resentes a los sacri*icios

ni 0untas, y muchos, habi%ndose esca+ado de la batalla, acabaron su in*amia ahorc&ndose.

>II. Eli!en sus reyes +or la noble'a, +ero sus ca+itanes +or el valor. El +oder de los reyes

no es absoluto ni +er+etuo. / los ca+itanes, si se muestran m&s +rontos y atrevidos, y son los +rimeros #ue +elean delante del escuadrn, !obiernan m&s +or el e0em+lo #ue dan de su valor

y admiracin de esto #ue +or el im+erio ni autoridad del car!o@ mas el casti!ar, +render y

a'otar no se +ermite sino a los sacerdotes y no como +or +ena, ni +or mandado del ca+it&n,

sino como si lo mandara Dios, #ue ellos creen #ue asiste a los #ue +elean. / llevan a la !uerra

al!unas im&!enes e insi!nias #ue sacan de los bos#ues sa!rados. / lo #ue +rinci+almente los

incita a ser valientes y es*or'ados es, #ue no hacen sus escuadras y com+a"as de toda suerte

de !entes, como se o*recen acaso, sino de cada *amilia y +arentela a+arte. / al entrar en la

batalla tienen cerca sus +rendas m&s #ueridas, +ara #ue +uedan or los alaridos de las mu0eres

y los !ritos de los ni"os@ y estos son los *ieles testi!os de sus hechos, y los #ue m&s los alaban

y en!randecen. 6uando se ven heridos van a ense"ar las heridas a sus madres y a sus mu0eres,

y ellas no tienen +avor de contarlas ni de chu+arlas (1), y en medio de la batalla les llevan

re*resco y los van animando.

>III. De manera #ue al!unas veces, se!An ellos cuentan, han restaurado las mu0eres batallas

ya casi +erdidas, haciendo volver los escuadrones #ue se inclinaban a huir, con la constancia

de sus rue!os, y con +onerles delante los +echos, y re+resentarles el cercano cautiverio #ue de

esto se se!uira, el cual temen mucho m&s im+acientemente +or causa de ellas@ tanto, #ue se

+uede tener mayor con*ian'a de las ciudades #ue entre sus rehenes dan al!unas doncellas

nobles. Por#ue aAn se +ersuaden #ue hay en ellas un no s% #u% de santidad y +rudencia, y +or

esto no menos+recian sus conse0os, ni estiman en +oco sus res+uestas. -s lo vimos en el

im+erio del divo >es+asiano, #ue al!unos tuvieron mucho tiem+o a >eleda (1) en lu!ar de

diosa. / tambi%n anti!uamente haban venerado a -urinia y a otras muchas y esto no +or

adulacin, ni como #ue ellos las hiciesen diosas (1), sino +or tenerlas +or tales.




I. Reverencian a 9ercurio sobre todos sus dioses, y ciertos das del a"o tienen +or lcito

sacri*icarle hombres +ara a+lacarle. - ;%rcules y a 9arte hacen +ara esto sacri*icios de

animales +ermitidos. Parte de los Suevos adora a Isis (18) +ero no he +odido averi!uar dednde les haya venido esta reli!in eQtran0era@ aun#ue la estatua de la diosa, #ue es hecha en

*orma de nave libArnica, muestra hab%rseles trado +or mar. Piensan #ue no es decente a la

ma0estad de los dioses tenerlos encerrados entre +aredes, o darles *i!ura humana. 6onsa!ran

muchas selvas y bos#ues, y de los nombres de los dioses llaman a#uellos lu!ares secretos, #ue

miran solamente con veneracin.

. $bservan, como los #ue m&s, los a!=eros y suertes +ero las suertes son sin arti*icio.

6ortan de al!An *rutal una varilla, la cual, hecha +eda'os y +uesta en cada uno cierta se"al, laechan, sin mirar cmo, sobre una vestidura blanca y lue!o el sacerdote de la ciudad, si es

#ue se trata de ne!ocio +Ablico, o el +adre de *amilia, si es de cosa +articular. des+u%s de

haber hecho oracin a los dioses, al'ando los o0os al cielo, toma tres +alillos, de cada ve' uno,

y hace la inter+retacin se!An las se"ales #ue de antes les haban +uesto. / si las suertes son

contrarias, no tratan m&s #ue a#uel da del ne!ocio, y si son *avorables, +rocuran aAn

certi*icarse +or a!=eros@ y tambi%n saben ellos adivinar +or el vuelo y canto de las aves. 9as

es +articular de esta nacin observar las se"ales de adivinan'a, #ue +ara resolverse sacan de

los caballos de esta manera. Estos se sustentan del +Ablico en las mismas selvas y bos#ues

sa!rados, todos blancos y #ue no han servido en nin!una obra humana, y cuando llevan el

carro sa!rado los acom+a"an el sacerdote y el rey o +rnci+e de la ciudad, y consideran

atentamente sus relinchos y bu*idos. / a nin!An a!=ero dan tanto cr%dito como a %ste, no

solamente el +ueblo, +ero tambi%n los nobles y !randes, y los sacerdotes los cuales se tienen

a s +or ministros de los dioses, y a los caballos +or sabedores de la voluntad de ellos.

$bservan, asimismo, otro a!=ero +ara saber el suceso de las !uerras im+ortantes. Procuran

co!er, como #uiera #ue sea, uno de a#uella nacin con #uien han de hacer la !uerra, y le

hacen entrar en batalla con uno de los m&s valientes de los suyos, armado cada cual con las

armas de su tierra, y se!An la victoria del uno o del otro, 0u'!an lo #ue ha de suceder

I. Nos +rnci+es resuelven las cosas de menor im+ortancia, y las de mayor se tratan en

0unta !eneral de todos +ero de manera #ue, aun a#uellas de #ue toca al +ueblo el

conocimiento, las traten y consideren +rimero los +rnci+es. Antanse a tratar de los ne!ocios

+Ablicos, si no sobreviene de re+ente al!An caso no +ensado, en ciertos das, como cuando es

luna nueva, o cuando es llena #ue este tiem+o tienen +or el m&s *avorable +ara em+render




cual#uiera cosa. Oo cuentan +or das, como nosotros, sino +or noches. / en esta *orma hacen

sus contratos y asi!naciones, #ue +arece #ue la noche !ua el da. 7ienen esta *alta causada de

su libertad, #ue no se 0untan todos de una ve', ni al +la'o se"alado, y as se suelen !astar dosy tres das a!uardando los #ue han de venir. Si%ntanse armados y cada uno como le a!rada.

Nos sacerdotes mandan #ue se !uarde silencio y todos los obedecen, +or#ue tienen entonces

+oder de casti!ar. Nue!o oyen al rey o al +rnci+e, #ue les hacen los ra'onamientos se!An la

edad, noble'a o *ama de cada uno ad#uirida en la !uerra, o se!An su elocuencia, teniendo m&s

autoridad de +ersuadir #ue +oderlo de mandar. Si no les a!rada lo +ro+uesto, contradcenlo

haciendo estruendo y ruido con la boca +ero si les contenta, menean y sacuden las *rameas,

dando con ellas en los escudos #ue tienen en las manos. ?ue entre ellos es la m&s honradaa+robacin la #ue se si!ni*ica con las anuas.

II. Puede cual#uiera acusar en la 0unta a otro, aun#ue sea de crimen de muerte. Nas +enas

se dan con*orme a los delitos. - los traidores y a los #ue se +asan al enemi!o ahorcan de un

&rbol, y a los cobardes e inAtiles +ara la !uerra y a los in*ames #ue usan mal de su cuer+o

aho!an en una la!una cena!osa, ech&ndoles encima un 'ar'o de mimbres. Na diversidad del

casti!o tiene res+eto a #ue conviene #ue las maldades, cuando se casti!an, se muestren y

mani*iesten a todos, +ero los +ecados #ue +roceden de *la#ue'a de &nimo d%bense esconder

aun en la +ena de ellos. Por delitos menores suelen condenar a los convencidos de ellos en

cierto nAmero de caballos y ove0as, de #ue la una +arte toca al rey o a la ciudad, y la otra al

o*endido o a sus deudos. Eli!en tambi%n en la misma 0unta los +rnci+es, #ue son los #ue

administran 0usticiaen las villas y aldeas. -sisten con cada uno de ellos cien hombres

esco!idos de la +lebe (1:), #ue les sirven de autoridad y conse0o.

III. Siem+re est&n armados cuando tratan al!una cosa, o sea +Ablica o +articular, +ero

nin!uno acostumbra traer armas antes #ue la ciudad le +ro+on!a +or bastante +ara ello a la

0unta, en la cual uno de los +rinci+ales, o su +adre o al!An +ariente le adornan con un escudo

y una *ramea. Esta es entre ellos la to!a y el +rimer !rado de honra de la 0uventud. ;asta

entonces se tienen +or +arte de la *amilia, y de all adelante de la re+Ablica. Eli!en al!unas

veces +or +rnci+es al!unos de la 0uventud, o +or su insi!ne noble'a, o +or los !randes

servicios y merecimientos de sus +adres. / %stos se 0untan con los m&s robustos (1C), y #ue

+or su valor se han hecho conocer y estimar, y nin!uno de ellos se corre de ser camarada de

los tales y de #ue los vea entre ellos antes hay en la com+a"a sus !rados m&s y menos

honrados, +or +arecer y 0uicio del #ue si!uen. Nos com+a"eros del +rnci+e (2M) +rocuran +or




todas vas alcan'ar el +rimer lu!ar cerca de %l y los +rnci+es +onen todo su cuidado en tener

muchos y muy valientes com+a"eros. El andar siem+re rodeados de una cuadrilla de mo'os

esco!idos es su mayor di!nidad y son sus *uer'as, #ue en la +a' les sirve de honra y en la!uerra de ayuda y de*ensa. / el aventa0arse a los dem&s en nAmero y valor de com+a"eros, no

solamente les da nombre y !loria con su !ente, sino tambi%n con las ciudades comarcanas@

+or#ue %stas +rocuran su amistad con emba0adas, y los hombres con dones, y muchas veces

con sola la *ama acaban las !uerras, sin #ue sea necesario lle!ar a ellas.

I>. 6uando se viene a dar batalla es deshonra +ara el +rnci+e #ue se le aventa0e al!uno en

valor, y +ara los com+a"eros y camaradas no i!ualarle en el &nimo. / si acaso el +rnci+e

#ueda muerto en la batalla, el #ue de sus com+a"eros sale vivo de ella es in*ame +ara siem+re@ +or#ue el +rinci+al 0uramento #ue hacen es de*enderle y !uardarle, y atribuir tambi%n a su

!alera sus hechos valerosos. De manera #ue el +rnci+e +elea +or la victoria y los

com+a"eros +or el +rnci+e. 6uando su ciudad est& lar!o tiem+o en +a' y ociosidad, muchos

de los mancebos nobles de ella se van a otras naciones donde saben #ue hay !uerra, +or#ue

esta !ente aborrece el re+oso, y en las ocasiones de mayor +eli!ro, se hacen m&s *&cilmente

hombres esclarecidos. / los +rnci+es no +ueden sustentar a#uel acom+a"amiento !rande #ue

traen sino con la *uer'a y con la !uerra@ +or#ue de la liberalidad de su +rnci+e sacan ellos, el

uno un buen caballo, y el otro una *ramea victoriosa y te"ida en la san!re enemi!a. / la

comida y ban#uetes !randes, aun#ue mal ordenados, #ue les hacen cada da les sirven +or

sueldo. / esta liberalidad no tienen de #u% hacerla sino con !uerra y robos. / m&s *&cilmente

los +ersuadir&n a +rovocar al enemi!o, a +eli!ro de ser muertos o heridos, #ue a labrar la

tierra y es+erar la cosecha y suceso del a"o. / aAn les +arece *lo0edad y +ere'a ad#uirir con

sudor lo #ue se +uede alcan'ar con san!re.

>. 6uando no tienen !uerras se ocu+an mucho en ca'as, +ero m&s en ociosidad, y en

comer y dormir, a #ue son muy dados. Oin!An hombre belicoso y *uerte se inclina al traba0o,

sino #ue de0an el cuidado de la casa, y hacienda y cam+os a las mu0eres y vie0os, y a los m&s

*lacos de la *amilia. Ellos tienen maravillosa diversidad de naturale'a. T?ue unos mismos

hombres amen tanto la ociosidad y estar hol!ado, y aborre'can el re+osoU Es costumbre en las

ciudades #ue cada vecino d% voluntariamente al +rnci+e cada a"o al!An !anado o +arte de sus

*rutos, y aun#ue estos lo tienen +or honra, con todo les viene bien +ara sus necesidades.

Estiman mucho los +resentes de las !entes comarcanas, los cuales les envan, no solamente

los +articulares, +ero tambi%n las ciudades, y son caballos esco!idos, armas !randes, 0aeces y

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collares@ y nosotros tambi%n los hemos ense"ado a recibir dinero.

>I. 6osa sabida es #ue nin!uno de los +ueblos de Germania habita en ciudades cerradas,

ni su*ren #ue sus casas est%n arrimadas una a otras. >iven divididos y a+artados unos de otros,donde m&s les a!rada, o la *uente, o el bos#ue, o el +rado. Oo hacen sus aldeas a nuestro

modo, 0untando y trabando todos los edi*icios@ cada uno cerca su casa con cierto es+acio

alrededor, o +or remedio contra 1os accidentes del *ue!o, o +or#ue no saben edi*icar. Oo usan

de +aredes de +iedras, ni de te0as, sino #ue +ara todo se sirven de los materiales toscos, y sin

+rocurar con el arte #ue ten!a hermosura, ni #ue +uedan causar deleite. 6ubren al!unos

lu!ares de una tierra tan +ura y res+landeciente #ue imitan la +intura y los colores. 7ambi%n

suelen hacer cuevas deba0o de tierra, las cuales cubren con mucho esti%rcol, #ue les sirven +ara retirarse en invierno y reco!er all sus *rutos@ +or#ue los de*ienden del ri!or del *ro, #ue

con esto se abunda y si al!una ve' el enemi!o entra en la tierra, destruye y lleva lo #ue halla

a mano, y no lle!a a lo #ue est& escondido y deba0o de tierra, o +or no saber dnde est&, o +or

no detenerse a buscarlo.

>II. El vestido de todos ellos es un sayo o alborno' #ue cierran con una hebilla, o no la

teniendo, con una es+ina, o cosa seme0ante, y sin +oner otra cosa sobre s, se est&n todo el da

al *ue!o. Nos m&s ricos se di*erencian en el tra0e, +ero no traen el vestido ancho, como los

Sarmatas y Partos, sino estrecho, y de manera #ue descubre la hechura de cada miembro.

7ambi%n traen +elle0os de *ieras, los #ue est&n cerca de la ribera del Rhin, sin nin!An cuidado

de esto +ero los #ue viven la tierra adentro, con m&s curiosidad, como #uien no tiene otro

tra0e a+rendido con el comercio y trato de los nuestros. Esco!en las *ieras, y las +ieles #ue les

#uitan adornan con manchas #ue les hacen, y con otras de monstruos marinos #ue en!endra el

$c%ano m&s se+tentrional y el mar #ue no conocemos. Nas mu0eres usan el mismo h&bito #ue

los hombres, sino #ue sus vestidos las m&s veces son de lien'o, te"idos con labores de

+Ar+ura, y sin man!as, +or#ue traen descubiertos los bra'os y las es+aldas, y la +arte tambi%n

su+erior del +echo.

>III. / con todo se !uardan estrechamente entre ellos las leyes del matrimonio, #ue es lo

#ue, sobre todo, se debe alabar en sus costumbres. Por#ue entre los b&rbaros casi solos ellos

se contentan con una mu0er, sino son al!unos de los m&s +rinci+ales, y eso no +or a+etito

desordenado, sino #ue +or su mucha noble'a desean todos, +or los casamientos, em+arentar

con ellos. Na mu0er no trae dote@ el marido se la da. / los +adres y +arientes de ella se hallan

+resentes, y a+rueban los dones #ue la o*rece@ y no son cosas buscadas +ara los deleites y

:




re!alos *emeniles, ni con #ue se com+on!a y atave la novia, sino dos bueyes y un caballo

en*renado, con un escudo, una *ramea y una es+ada. 6on estos dones recibe el marido a la

mu0er, y ella, asimismo, +resenta al marido al!unas armas. Este tienen +or el vnculo m&sestrecho #ue hay entre ellos y +or el sacramento y dioses de sus bodas. 7odas las cosas en el

+rinci+io de sus casamientos est&n avisando a la mu0er #ue no +iense #ue ha de estar libre, y

no +artici+ar de los +ensamientos de virtud, y valor y sucesos de las !uerras, sino #ue entra

+or com+a"era de los traba0os y +eli!ros del marido, y #ue ha de +adecer y atreverse a lo

mismo #ue %l en +a' y en !uerra. Esto si!ni*ican los dos bueyes en un yu!o y el caballo

en0ae'ado y las armas #ue la dan. ?ue de esta manera se ha de vivir y morir, y #ue lo #ue

recibe lo ha de volver bueno y entero como se lo dieron, a sus hi0os, y #ue es di!no de #ue loreciban sus nueras +ara #ue otra ve' lo den a sus nietos.

I. Su +ro+ia castidad las !uarda, sin #ue las +ervierta la vista y ocasiones de los

es+ect&culos y *iestas, ni los incentivos de los ban#uetes. / no ayuda +oco #ue ni ellas ni los

hombres saben leer ni escribir, ni usar del secreto de esto +ara comunicarse. ;ay +ocos

adulterios, aun#ue es la !ente tanta. El casti!o se da lue!o, y est& cometido al marido. El cual,

des+u%s de haberla cortado los cabellos en +resencia de los +arientes, la echa desnuda de casa

y la va a'otando +or todo el lu!ar (21). 7am+oco se +erdona a las #ue +roceden mal, aun#ue

no sean casadas #ue no hallar& marido, +uesto #ue sea hermosa, mo'a y rica, +or#ue nin!uno

all se re de los vicios, ni se llama si!lo el corrom+er y ser corrom+ido. / aun hacen me0or

las ciudades donde solamente se casan las doncellas, y una ve' sola se cum+le y +asa con el

deseo y es+eran'a de ser casada@ de manera #ue como no tienen m&s de un cuer+o y una vida,

as no han de tener m&s #ue un marido, +ara #ue no ten!an m&s +ensamiento de casarse ni

m&s deseo de ello, y #ue no le amen como a marido, sino como a matrimonio. 7i%nese +or

!ran +ecado entre ellos de0ar de en!endrar y contentarse con cierto nAmero de hi0os o matar

al!uno de ellos. / +ueden all m&s las buenas costumbres #ue en otra +arte las buenas leyes.

. -ndan los ni"os en todas las casas sucios y desnudos, y vienen a tener a#uellos

miembros y cuer+os tan !randes de #ue nos admiramos. 6ada madre cra sus hi0os y les da

leche, y no los entre!an a esclavas ni amas. 6on el mismo re!alo se cran los hi0os de los

esclavos #ue los del se"or, sin #ue en esto se di*erencien los unos de los otros. >iven y andan

todos 0untos entre el !anado y en la misma tierra, hasta #ue la edad divide los libres de los #ue

no lo son, y la virtud los da a conocer. Nle!an tarde a mu0eres, y +or eso conservan m&s lar!o

tiem+o la *lor de la 0uventud. 7am+oco se dan +risa en casar las hi0as. Go'an de la misma

C




0uventud, y tienen seme0ante !rande'a de cuer+o, y 0Antanse de una edad, y ambos *uertes, y

as los hi0os sacan las *uer'as de los +adres. - los hi0os de la hermana se hace la misma honra

en casa del to #ue en la de sus +adres. -l!unos +iensan #ue este +arentesco es el m&sestrecho e inviolable, y cuando han de recibir rehenes los +iden m&s #ue a otros +or#ue les

+arece #ue estos les ser&n m&s *irmes +rendas, como m&s #ueridos, as en la *amilia del +adre

como en la del to. 7odava los hi0os son herederos y sucesores de los +adres, y no hay entre

ellos testamento. - *alta de hi0os suceden +rimero los hermanos y lue!o el to de +arte de

+adre, y des+u%s el de +arte de madre. Nos vie0os en tanto tienen m&s !racia y *avor, en cuanto

tienen m&s deudos y mayor nAmero de +arientes +or a*inidad. El no tener hi0os no causa

res+eto ni admiracin.I. Es *uer'a ser enemi!o de los enemi!os del +adre o +ariente, y ami!o de sus ami!os.

Pero no duran, sin +oderse a+lacar, las enemistades +or#ue todos los a!ravios, y aun el

homicidio, se recom+ensan con cierto nAmero de !anado (22), y toda la *amilia recibe la

satis*accin, cosa muy Atil +ara el bien +Ablico, +or#ue las enemistades entre hombres #ue

viven en libertad son m&s +eli!rosas. Oo hay nacin m&s ami!a de *iestas y convites, ni #ue

con mayor !usto reciba los hu%s+edes. 7i%nese +or cosa inhumana ne!ar su casa a cual#uiera

+ersona. Recbelos cada uno con los man0ares #ue me0or +uede a+are0ar se!An su estado y

hacienda. / cuando no tiene m&s #ue darles, el mismo #ue acaba de ser hu%s+ed los lleva y

acom+a"a a casa del vecino, donde, aun#ue no ven!an convidados (#ue esto no hace al caso),

los aco!en con la misma humanidad, sin #ue se ha!a di*erencia cuanto al hos+eda0e entre el

conocido y el #ue no lo es. Es costumbre entre ellos conceder cual#uier cosa #ue +ida el #ue

se +arte, y la misma *acilidad tienen en +edirle lo #ue les +arece. ;uel!an de hacerse d&divas

y +resentes los unos a los otros +ero ni 'ahieren los #ue dan, ni se obli!an con los #ue

reciben. 7ratan cort%smente a sus hu%s+edes en todo lo necesario +ara la vida.

II. Nue!o, en levant&ndose de la cama, en #ue se est&n casi siem+re hasta el da, se lavan,

y las m&s veces con a!ua caliente, +or ser en a#uella tierra lo m&s del tiem+o invierno.

Des+u%s de lavados, se sientan a comer cada uno en su asiento y mesa a+arte, y habiendo

comido se van armados a sus ne!ocios y de esta manera tambi%n muchas veces a los

ban#uetes. Oo tienen +or a*renta !astar el da y la noche bebiendo. Son muy ordinarias las

ri"as y +endencias, como entre borrachos, #ue +ocas veces se suelen acabar con +alabras, y

las m&s con heridas y muertes. / tambi%n tratan en los ban#uetes de reconciliarse los

enemi!os, de hacer casamientos y ele!ir +rnci+es, y, en *in, muchas veces de las cosas de la

1M




+a' y de la !uerra como si en nin!An otro tiem+o, estuviera el &nimo m&s ca+a' de buenos y

sencillos +ensamientos, ni m&s +ronto y encendido +ara !randes em+resas. / esta !ente #ue

de suyo no es astuta ni sa!a', descubre tambi%n los secretos de su +echo con la licencia #ue leda el lu!ar. / a#uello, #ue todos han descubierto y mani*estado de su &nimo +uede retractarse

el da si!uiente, +or#ue se tiene consideracin y res+eto con ambos tiem+os. Pro+onen y

votan cuando no saben *in!ir, y resuelven y determinan cuando no +ueden errar.

III. ;acen una bebida de cebada y tri!o, #ue #uiere +arecerse en al!o al vino. Nos #ue

habitan cerca de la ribera del Rhin com+ran %ste. Sus comidas son sim+les@ man'anas

salva0es, venado *resco y leche cua0ada. Sin m&s a+arato, curiosidad ni re!alos matan el

hambre +ero no usan de la misma tem+lan'a contra la sed. / si se les diese a beber cuantoellos #ueran, no sera menos *&cil vencerlos con el vino #ue con las armas.

I>. Sus *iestas y 0ue!os son siem+re unos mismos en cual#uiera 0unta. -l!unos

mancebos desnudos #ue tratan de este 0ue!o, se arro0an saltando entre las es+adas y *rameas.

El e0ercicio les ha dado el arte +ara hacerlo bien, y el arte la !racia@ +ero no lo hacen +or

!anancia o salario aun#ue es +recio y +a!a de a#uella su temeraria lo'ana el !usto y a+lauso

de los #ue lo miran. Es mucho de maravillar #ue 0ue!an los dados estando tem+lados, y entre

las cosas de veras, con tanta codicia y temeridad en !anar y +erder, #ue cuando les *alta #ue

0u!ar, la Altima +arada y a+uesta es la libertad y el cuer+o. El vencido se hace esclavo de su

+ro+ia voluntad, y aun#ue sea m&s mo'o y m&s robusto se de0a atar y vencer@ #ue tanta

obstinacin tienen en cosa tan mala, #ue ellos llaman !uardar la *e y +alabra. 7ruecan de

buena !ana los esclavos de esta calidad +or librarse tambi%n de la ver!=en'a #ue causa tal

victoria.

>. Oo se sirven de los dem&s esclavos, como nosotros, em+leando a cada uno en su o*icio

de la casa@ de0an a cada uno de ellos vivir a+arte y #ue traba0e +ara s y el se"or les car!a

cierta +ensin de !rano, !anado o vestidos, como a un labrador y con esto no tiene el esclavo

#ue obedecerle en m&s. Nos otros o*icios de la casa hacen la mu0er y los hi0os. Pocas veces

a'otan a los esclavos, ni los +onen en cadena, ni los condenan a traba0ar. Suelen matarlos, no

+or casti!o ni severidad, sino cuando los cie!a el eno0o y la clera, como +udieran hacerlo

con un enemi!o, +ero sin recibir +ena +or ello. Nos libertos son +oco m&s estimados #ue los

esclavos, y +ocas veces tienen mando en casa de los amos y nunca en las ciudades, salvo en

a#uellas !entes en #ue mandan reyes. ?ue all +ueden m&s #ue los libres y m&s #ue los

nobles. En todas las dem&s, la desi!ualdad de los libertos sirve de conocer los #ue son libres.

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>I. -#u no se sabe #u% cosa es dar y tomar inter%s, ni acrecentar el caudal con usuras, y

+or eso se usa menos #ue si *uera +rohibido. 6ada lu!ar toma tanta tierra +ara labrar (2),

cuando tiene hombres #ue la labren, y la re+arten des+u%s entre si, con*orme a la calidad decada uno, y es *&cil la +articin +or los muchos cam+os #ue hay. 9udan cada a"o heredades,

y siem+re les sobra cam+o@ +or#ue no +rocuran acrecentar la *ertilidad y cantidad de la tierra

con el traba0o e industria, +lantando &rboles, cercando +rados y re!ando huertas. Solo se

contentan con #ue la tierra les de !rano y as no re+arten el a"o en tantas +artes. 6onocen el

invierno, +rimavera y esto, y saben sus nombres el del oto"o no le saben ni sus bienes.

>II. Oin!una ambicin tienen en sus entierros. Solo #ue +ara #uemar los cuer+os de los

hombres ilustres usan de cierta le"a. Oo echan sobre la ho!uera vestidos ni cosas olorosas.Slo #ueman con los muertos sus armas y con al!unos sus caballos. ;acen los se+ulcros de

c%s+edes. / menos+recian los monumentos !randes y de mucha obra, como en*adosos y

+esados a los di*untos. De0an +resto las l&!rimas y llanto, y tarde el dolor y triste'a. 7ienen

+or cosa honesta y conveniente +ara las mu0eres el llorar, y +ara los hombres el acordarse de

los di*untos. Esto es lo #ue, en !eneral, he sabido del ori!en y costumbre de los Germanos.

-hora dir% de los institutos y usos de cada !ente de ellos, y en #u% se di*erencian los unos de

los otros y asimismo las naciones #ue de Germania +asaron a las Galias.

>III. El divo ulio, +rnci+e de los autores, escribe #ue anti!uamente la +otencia de los

Galos *ue mayor, y +or esto es cosa creble #ue tambi%n ellos +asaron en Germania@ +or#ue,

3cu&nto era lo #ue +oda estorbar ni im+edir el ro +ara #ue cada nacin, como *uese

haci%ndose +oderosa, no de0ase sus tierras y ocu+ase las a0enas, #ue aAn eran comunes y no

a+artadas ni de*endidas +or la +otencia de los reinos5 / as los ;elvecios ocu+aron la tierra

#ue hay entre la selva ;ercinia y el ro 9eno y el Rhin, y los <oyos +asaron m&s adelante, y

ambas naciones son Galas. / aAn ahora dura el nombre de <oyasmo (2), #ue es memoria de

a#uella nacin, aun#ue los #ue le habitan son ya otros. Es cosa incierta si los -raviscos,

dividi%ndose de los $sos (2), #ue es nacin de Germania, +asaron a Panonia, o si los $sos,

de0ando a los -raviscos, vinieron a Germania@ +or#ue ambas !entes tienen aAn ahora el

mismo len!ua0e y las mismas ordenan'as y costumbres, y +or#ue viviendo anti!uamente con

una !ran +obre'a y libertad eran unos mismos los bienes y los males de la una ribera y de la

otra. Nos 7reveros y los Oervios (2) desean y +rocuran con !rande ambicin #ue su ori!en

sea de Germania, como si +or esta !loria de la casta de0aran de +arecerse a los Galos en el

talle y en la *lo0edad. Nos >an!iones, 7rebocos y Oemetes (28), #ue habitan la ribera del

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Rhin, sin duda son Germanos. Oi los Bbios tam+oco, aun#ue merecieron ser colonia de los

Romanos y se llamen de me0or !ana -!ri+inenses (2:), del nombre de su *undadora, se

aver!=en'an de su ori!en, #ue es de los Germanos. ?ue habiendo %stos +asado anti!uamenteel Rhin, +or las muchas +ruebas #ue hubo de su *idelidad, los +usieron sobre la misma ribera,

no +ara ser !uardados, sino +ara #ue la !uardasen de los dem&s.

I. Nos <atavos (2C) son los m&s valerosos de estas naciones. Oo tienen mucha tierra en

la ribera del Rhin, +ero ocu+an una isla de %l. -nti!uamente *ue +ueblo de los 6atos, y +or las

disensiones #ue hubo entre ellos, +as a estas tierras, +ara hacerse en ellas +arte del im+erio

romano. ?u%dales la honra y el testimonio de la com+a"a anti!ua, +or#ue no los tratan con

menos+recio como a vencidos con la car!a de los tributos, ni los co!edores los molestan ymaltratan. >iven libres de car!as y de im+osiciones, y solamente a+artados de los dem&s +ara

el uso de las batallas, se !uardan y reservan como armas +ara las !uerras. Este mismo

reconocimiento hacen los matacos (M). ?ue la !rande'a del +ueblo romano lle! a eQtender

la reverencia y res+eto del im+erio m&s all& del Rhin y de los t%rminos anti!uos. / as,

aun#ue viven de la otra +arte en su ribera y t%rminos, con todo eso se nos inclina su &nimo y

voluuntad. / en todo lo dem&s son seme0antes a los <atavos, salvo #ue, como !ente #ue !o'a

del suelo y cielo de su tierra, son m&s animosos y *eroces. Oo contar% entre los +ueblos de

Germania los #ue cultivan los cam+os decimales (1), aun#ue ten!an su asiento de la otra

+arte del Rhin y del Danubio. Na !ente m&s liviana y +erdida de los Galos, y a #uien daba

osada su +obre'a, ocu+ estas tierras de dudosa +osesin y como des+u%s se alar!aron los

t%rminos del im+erio y los +residios se +asaron m&s adelante, se hallan ahora en medio de %l y

son tenidos +or +arte de la +rovincia.

. 9&s adelante de %stos habitan los 6atos, comen'ando su asiento desde la selva

;ercinia, no en lu!ares tan llanos ni +antanosos como las otras naciones, en #ue se eQtiende

Germania, sino #ue hay collados #ue duran +or mucho es+acio, y #ue tambi%n van siendo

menos +oco a +oco, y todos ellos est&n dentro de la selva ;ercinia, *uera de la cual no +oseen

nada. Son los de esta nacin d% cuer+os m&s robustos y de miembros rehechos, y de as+ecto

*ero' y de mayor vi!or de &nimo. 7ienen mucha industria y astucia +ara entre Germanos@

+or#ue dan los car!os a los me0ores, obedecen a sus ca+itanes, !uardan sus +uestos, conocen

las ocasiones, di*ieren el m+etu, re+arten el da, *orti*canse de noche, cuentan la *ortuna

entre las cosas dudosas y la virtud entre las se!uras y ciertas, y lo #ue es m&s raro, y #ue no se

alcan'a sino +or ra'n de la disci+lina militar, hacen m&s *undamento en el ca+it&n #ue en el

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e0%rcito. 7oda su *uer'a consiste en la in*antera, la cual, adem&s de las armas, lleva tambi%n

su comida y los instrumentos de hierro +ara las obras militares. Nos otros Germanos +arece

#ue van a dar batalla y los 6atos a hacer !uerra. ;acen +ocas correras y escaramu'as, y +eleas casuales. Esto es +ro+io de la caballera, hacer +resto su e*ecto y retranse +resto. Na

+risa anda cerca del temor y la dilacin de la constancia

I. No #ue entre las otras naciones de Germania se hace +ocas veces, y eso +or la osada

de al!unos, entre los 6atos est& ya introducido +or comAn consentimiento d% todos y es #ue

los mancebos de0en crecer el cabello y la barba, y #ue no se #uiten a#uella *i!ura de la cara y

cabe'a, como voto y obli!acin #ue hacen a la virtud, sino es sabiendo muerto al!An

enemi!o. 6uando han cum+lido su deseo y voto, +uestos sobre la san!re y des+o0os delenemi!o, descubren la *rente y dicen #ue entonces han satis*echo a la obli!acin de haber

nacido y #ue son di!nos de su +atria y de sus +adres. Nos *lo0os, *lacos y cobardes, y #ue son

inAtiles +ara la !uerra, #uedan siem+re con a#uella suciedad. Nos m&s valientes traen tambi%n

un anillo de hierro, #ue es cosa a*rentosa +ara a#uella !ente, como +or +risin, hasta desatarse

de ella con haber muerto al!An enemi!o. Son muchos de los 6atos los #ue !ustan de este

tra0e y con esta insi!nia lle!an a encanecer, y son mirados y res+etados de los enemi!os y de

los suyos. Estos son siem+re los #ue comien'an las batallas. De %stos se *orma siem+re el

+rimer escuadrn, nuevo en la vista, +or#ue ni aAn en tiem+o de +a' se les #uita ni disminuye

a#uel as+ecto horrible ,y es+antoso. Oin!uno de ellos tiene casa o heredad, ni cuidan de ello@

donde #uiera #ue lle!an los reciben y sustentan, +rdi!os de los bienes a0enos y

des+reciadores de los +ro+ios, hasta #ue con la ve0e' +ierden la san!re y con ella se reducen a

estado de no +oder llevar tan &s+era y ri!urosa virtud.

II. 7ras los 6atos est&n los Bsi+ios y los 7encteros (2) a la ribera del Rhin, donde ya

lleva tanta madre #ue +uede servir de t%rmino. Nos 7encteros, dem&s de la re+utacin #ue han

alcan'ado en la !uerra, tienen !rande venta0a en la caballera, la cual no es menos estimada

#ue la in*antera de los 6atos. Sus ante+asados lo instituyeron y los descendientes los imitan.

Estos son los 0ue!os de los ni"os, las com+etencias de los mancebos, en #ue +erseveran aun

des+u%s de vie0os. Danse los caballos +or +arte de la herencia, +ero no como las dem&s cosas

al hi0o mayor, sino, al #ue se muestra *ero' y me0or +ara la !uerra.

III. 7ras los 7encteros se se!uan anti!uamente los <ructeros, cuyas tierras se dice #ue

ocu+an ahora los 6amavos y -n!rivarios (), habiendo echado de ellas y destruido

totalmente a los <ructeros, con consentimiento de las naciones comarcanas, o +or el odio #ue

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les tenan +or su soberbia, o +or codicia de la +resa, o +or *avor +articular #ue nos han #uerido

hacer los dioses. Por#ue aAn no nos ne!aren el es+ect&culo de la batalla, en #ue murieron

sesenta mil de ellos, sin #ue interviniesen las armas de los Romanos, sino +ara !usto yrecreacin de nuestros o0os, #ue es cosa m&s ma!n*ica y !loriosa. Ple!ue a los dioses, si estas

!entes no nos han de amar, #ue haya entre ellos siem+re !randes aborrecimientos +ues #ue

declinando los hados del im+erio, nin!una cosa mayor nos +uede dar la *ortuna #ue discordias

entre los enemi!os.

I>. Nos Dul!ivinos y 6asvaros () con otras naciones no tan nombradas cierran +or las

es+aldas a los -n!rivarios y 6amavos, y +or la *rente los reciben los Vrisones, #ue se llaman

mayores y menores se!An son m&s o menos +oderosos. Estas dos naciones se van eQtendiendo 0unto al Rhin hasta el $c%ano, y rodean tambi%n !randsimos la!os, +or donde han nave!ado

armas romanas. / tambI%n +or a#uella +arte tentamos con la nave!acin el mismo $c%ano

(). / la *ama +ublic #ue haba adelante columnas de ;%rcules () o sea #ue %l haya

lle!ado a a#uellas +artes, o #ue todas las cosas !randes, de comAn acuerdo, las atribuimos a su

!loria. Oo *alt osada a Druso Germ&nico +ara averi!uarlo, +ero estorb&ronselo las

tem+estades de manera #ue +arece #ue no #uiso el $c%ano #ue se in#uiriesen sus cosas ni las

de ;%rcules. Des+u%s, ac&, nin!uno lo intent, y ha a+arecido m&s reli!ioso y m&s con*orme a

la reverenda #ue debemos a los dioses creer sus obras #ue #uerer saberlas.

>. ;asta a#u tuvimos conocimiento de Germania +or el $ccidente. ;acia el Se+tentrin

hace una !rande vuelta. Desde los Vrisios comien'an lue!o los 6haucos (8), #ue ocu+an

mucha costa del mar y se van eQtendiendo al lado de todas las naciones #ue he nombrado,

hasta #ue revuelven hacia los 6atos. / no solo son se"ores los 6haucos de tan !rande es+acio

de tierras, sino #ue las hinchen. Este es un +ueblo el m&s noble de toda Germania y #ue #uiere

m&s conservar su !rande'a con 0usticia #ue con *uer'a viven #uietos y retirados, sin codicia y

sin mal a+etito no buscan !uerras, ni hacen robos ni latrocinios. / el mayor ar!umento de su

virtud y *uer'as es #ue, +ara ser su+eriores a todos, no hacen a!ravio a nin!uno. >erdad es

#ue tienen siem+re todos +rontas las armas. / siendo necesario +ueden armar e0%rcito, +or#ue

tienen !ran cantidad de hombres y de caballos. / estando sose!ados y en +a', tienen la misma

*ama y re+utacin.

>I. -l lado de los 6haucos y de los 6atos habitaban los 6heruscos (:), los cuales, no

siendo acometidos de nadie, !o'aron lar!o tiem+o de una demasiada +a', y #ue los *ue

marchitando. / esto les *ue m&s !ustoso #ue se!uro. Por#ue el estar sose!ados entre vecinos

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+oderosos e insolentes es sosie!o *also@ donde se +rocede +or armas, la bondad y modestia

son los nombres de los su+eriores. / as los 6heruscos, #ue anti!uamente llamaban buenos y

0ustos, los llaman ahora necios, *lo0os y cobardes, y la *ortuna de los 6atos, #ue los su0etaron,se convirti en sabidura. Na ruina de los 6heruscos llev tras s a los Vosos (C), sus vecinos,

y vinieron a ser i!ualmente com+a"eros suyos en las adversidades, habiendo sido menores en

las +ros+eridades.

>II. Nos 6imbros (M) est&n en a#uel mismo seno de Germania, cercanos al $c%ano, y

es ahora ciudad +e#ue"a, +ero de !rande nombre. / vense !randes rastros de su anti!ua *ama

y en ambas riberas hay ruinas de alo0amientos y es+acios de ellos, +or cuyo circuito ahora

tambi%n +odrase medir la !rande'a y multitud de su !ente y creer #ue tuvieron a#uel !randee0%rcito #ue se dice. 6orra el a"o seiscientos y cuarenta de la *undacin de nuestra ciudad

cuando se oy hablar la +rimera ve' de las armas de los 6imbros, siendo cnsules 6ecilio

9etelo y Pa+irio 6arbon. / si desde entonces contamos hasta el se!undo consulado de

7ra0ano, hallaremos casi doscientos y die' a"os, y tantos ha #ue vamos con#uistando a

Germania. / en el medio de tan lar!o si!lo ha habido !randes da"os y +%rdidas de una +arte y

de otra. De manera #ue ni los Samnitas, ni los 6arta!ineses, ni las +rovincias de Es+a"a, ni las

de las Galias, ni aun los Partos no nos dieron m&s avisos de la *la#ue'a humana, ni nos

mostraron m&s veces #ue no %ramos invencibles +or#ue m&s dura y di*icultosa cosa es de

vencer la libertad de los Germanos #ue el reino de -rsaces (1). Por#ue, 3con #u% otra cosa

nos +uede dar en rostros el $riente abatido +or >entidio, sino con la muerte de 6raso,

habiendo tambi%n %l +erdido a Pacoro, su rey a manos del mismo >entidio5 Pero los

Germanos, habiendo +reso o desbaratado a 6arbon, y 6asio y Scauro -urelio, y Servilio

6e+ion, #uitaron 0untamente cinco e0%rcitos consulares al +ueblo romano, y tambi%n a 6%sar

(-u!usto), a >aro y tres le!iones. / no los maltrataron y vencieron sin recibir da"o 6ayo

9ario en Italia, el divo ulio en las Galias y Druso, Oern y Germ&nico en sus +ro+ias tierras.

/ des+u%s de esto se convirtieron en burla y escarnio las !randes amena'as de 6ayo 6%sar

(2). Desde entonces hubo ociosidad, y no se movieron hasta #ue con la ocasin de nuestra

discordia y de las !uerras civiles, habiendo !anado los alo0amientos donde invernaban las

le!iones, desearon y +rocuraron tambi%n su0etar las +rovincias de las Galias, de donde

des+u%s *ueron echados. / +oco tiem+o ha se triun* de ellos sin haberlos vencido ().

>III. -hora hemos de decir de los Suevos (), los cuales no son una !ente sola, como

los 6atos o los 7encteros, sino muchas y di*erentes naciones, y con +ro+ios nombres cada

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una, aun#ue en comAn se llaman Suevos y ocu+an la mayor +arte de Germania. Na insi!nia de

esta !ente es enri'arse el cabello y atarle con un nudo. 6on esto se di*erencian los Suevos de

los dem&s Germanos, y los libres de ellos de los esclavos. Entre las otras !entes se usa +ocoesto, sino al!unos #ue han em+arentado con los Suevos, o +or imitarlos, como se suele, +ero

nin!uno lo hace +asados los a"os de la mocedad. Nos Suevos, aun des+u%s de canos, andan

con el cabello en a#uella *orma, #ue causa horror, echado atr&s sobre las es+aldas, y muchas

veces le atan solamente en lo alto de la cabe'a. Nos +rnci+es le traen con m&s curiosidad, y

este cuidado tienen de la com+ostura de su rostro, +ero sin mala intencin ni cul+a +or#ue no

se adornan de esta manera +ara amar o ser amados, sino #ue habiendo de ir a las batallas,

+iensan #ue con traer el cabello, levantado en esta *orma han de causar terror al enemi!ocuando +usiere los o0os en ellos.

I. Nos Semnones () dicen #ue son ellos los m&s anti!uos y m&s nobles de los

Suevos, y con*rmase la *e de su anti!=edad con la reli!in. ?ue en cierto tiem+o del a"o se

0untan todos los +ueblos de a#uella nacin +or sus emba0adores en un bos#ue consa!rado de

sus ante+asados con su+ersticiones y a!=eros, y matando +Ablicamente un hombre +or

sacri*icio, celebran con esto los horribles +rinci+ios de su b&rbaro rito. Reverencian,

asimismo, este bos#ue sa!rado con otra ceremonia. ?ue nin!uno entra en %l sino atado, como

in*erior, y mostrando y con*esando en eso la +otestad de Dios. / si acaso cae, no es lcito

levantarse, y se ha de ir revolcando +or el suelo. / toda esta su+ersticin se endere'a a

mostrar #ue de all ha tenido ori!en su !ente, y #ue Dios, se"or de todos, habita all y #ue

todas las dem&s cosas est&n su0etas y obedientes. -"ade autoridad a esto la multitud de los

Semnones, +or#ue habitan cien ciudades y +or su !rande'a se tienen +or cabe'a de los

Suevos.

N. /, +or el contrario, ennoblece a los Non!obardos () su +oco nAmero@ +or#ue

estando, rodeados de muchas y muy belicosas naciones, se conservan y est&n se!uros, no con

sumisin y obediencia, sino con batallas y +eli!ros, y +oni%ndose en ellos. Nos Reudi!nos,

-viones, -n!los, >arinos, Eudoses, Suardones y Ouitones (8) est&n cercados y am+arados

de ros y de bos#ues. Oin!uno de ellos, tiene en +articular cosa notable. 7odos en comAn

adoran a ;ertha, #ue si!ni*ica la 9adre 7ierra, la cual +iensan #ue interviene en las cosas y

ne!ocios de los hombres y #ue entra y anda en los +ueblos. En una isla del $c%ano hay un

bos#ue llamado 6asto, y dentro de %l un carro consa!rado cubierto con una vestidura@ no es

+ermitido tocarle sino a un sacerdote. Este conoce cu&ndo la diosa est& en a#uel secreto, y con

18




mucha reverenda va si!uiendo el carro, #ue tiran vacas. Son das ale!res y re!oci0ados y

lu!ares de *iesta tordos a#uellos donde tiene +or bien lle!ar y hos+edarse. / no tratan de

cosas de !uerra (:), ni toman las armas, y todo !%nero de ellas est& encerrado, y solamente seconoce y ama la +a' y #uietud, hasta #ue el mismo sacerdote vuelve la diosa a su tem+lo,

harta y cansada de la conversacin de los hombres. / lue!o se lava en un la!o secreto el carro

y la vestidura, y la misma diosa, si as lo #uisieres creer. Nos esclavos sirven en esto, los

cuales tra!a lue!o el mismo la!o@ de donde les viene a todos un oculto terror y una santa

i!norancia de #ue +ueda ser a#uello #ue ven solamente los #ue han de +erecer.

NI. / esta es la +arte de los Suevos, #ue se eQtiende m&s adentro de Germania. Na m&s

cercana ciudad (+ara se!uir ahora el Danubio, como antes se!u el Rhin), es la de los;ermunduros (C), !ente *iel a los Romanos, y +or eso ellos solos entre les Germanos

ne!ocian y tratan no solamente en la ribera, +ero m&s adentro, y hasta en la insi!ne, y *amosa

colonia de la +rovincia de Retia. Pasan +or todas +artes sin llevar !uarda. / siendo as #ue a

las otras naciones de Germania ense"amos solamente nuestras armas y los alo0amientos, a

%stos abrirnos nuestras casas y heredades, #ue no las codician. En la tierra de los

;ermunduros nace el ro -lbis (M), tan celebrado y conocido en otro tiem+o, +ero ahora no

m&s #ue de odas.

NII. unto a los ;ermunduros habitan los Oariscos, y lue!o los 9arcomanos y los 6uados

(1). Na +rinci+al !loria y *uer'a son las de los 9arcomanos, y !anaron con su valor la misma

tierra #ue +oseen, echando de ella a los <oyos +ero no de!eneran de ellos los Oariscos y los

6uados. Esta es la *rontera de Germania +or la +arte #ue la ci"e el Danubio. Nos 9arcornanos

y 6uados tuvieron hasta el tiem+o de nuestra memoria (2) reyes de su misma !ente. Vu%

noble entre ellos el lina0e de 9aroboduo y 7udro. -hora su*ren ya im+erio de eQtran0eros,

+ero la *uer'a y +oder de sus reyes de+ende de la autoridad romana. Pocas veces los

ayudamos con nuestras armas, +ero muchas m&s con dinero.

NIII. Oo son menos +oderosos () los 9arsi!nos, Gotinos, $sos y <urios, #ue cierran +or

las es+aldas los 9arcornanos y 6uados (). De los cuales los 9arsi!nos y <urios se +arecen

a los Suevos en el tra0e y len!ua. Nos Gotinos +or la len!ua !&lica #ue hablan y los $sos +or

la +annica muestran no ser Germanos, y tambi%n +or#ue su*ren tributos@ +arte de ellos les

car!an los Sarmatas y +arte los 6uados, como a eQtran0eros. Nos Gotinos, aAn +or

aver!on'arlos m&s, traba0an en las minas de hierro. 7ienen todos estos +ueblos +oca tierra

llana +ero hicieron asiento en bos#ues y en las cumbres de los montes +or#ue %stos se

1:




continAan hasta el *in de Suevia y la dividen +or medio. De la otra +arte de estas monta"as

viven otras muchas !entes, entre las cuales la de los Ni!ios (), es la de mayor nombre y #ue

se eQtiende +or m&s ciudades. De #ue bastar& re*erir las m&s +oderosas, #ue son los -rios,;elveconas, 9animos, Elisios, Oaharvalos. En la tierra de los Oaharvalos hay un bos#ue de

anti!ua reli!in a car!o de un sacerdote #ue anda con vestido *emenil. Nos dioses de %l, se!An

la inter+retacin romana, dicen ser 6astor y PluQ, y el nombre de a#uella deidad es -lcis. Oo

tienen nin!unas im&!enes suyas, ni hay rastros al!unos de su+ersticin eQtran0era, +ero son

adorados como hermanos y como mo'os. / los -rios, dem&s de aventa0arse en *uer'as a los

+ueblos #ue hemos nombrado +oco ha, siendo *eroces, ayudan su *iere'a natural con el arte y

con el tiem+o. 7raen los escudos ne!ros y los cuer+os te"idos y esco!en las noches m&soscuras +ara las batallas y con el mismo terror y *i!ura de este e0%rcito *uneral causan

es+anto, no +udiendo nin!uno de los enemi!os su*rir a#uella nueva vista y como in*ernal.

Por#ue los o0os son los +rimeros #ue se vencen en las batallas. 7ras los Ni!ios si!uen los

Gotones (), a #uien mandan reyes y aun#ue est&n al!o m&s su0etos #ue las dem&s naciones

de Germania, no les han #uitado aAn del todo la libertad. En la costa del $c%ano habitan los

Ru!ios y Nemovios (8) y todas estas !entes obedecen a reyes y usan de escudos redondos y

es+adas cortas.

NI>. / lue!o en el mismo $c%ano tienen sus ciudades los Suyones (:), !ente +oderosa en

soldados y armadas. Sus navos se di*erencian de los nuestros en #ue tienen +roa +or ambas

+artes +ara +oder +or cual#uiera lle!ar a abordar y a tierra. Oo usan de velas, ni llevan los

remos atados +or los costados, sino sueltos y libres, como en al!unos ros, +ara +oderlos

mudar al lado #ue *uese menester. 7ambi%n entre ellos tienen honra y estimacin las ri#ue'as,

y +or esto los manda uno solo no +or +ermisin suya y +or el tiem+o #ue les +arece, sino con

absoluto +oder, sin eQce+cin al!una. / no se les +ermite, como a los dem&s Germanos, el

uso de las armas indi*erentemente (y #ue cada uno las trai!a y ten!a en su casa), sino #ue

est&n cerradas, y con !uarda, y %ste esclavo. Por#ue el $c%ano +rohbe las entradas y

acometimientos re+entinos de enemi!os y verdaderamente los hombres con armas en las

manos est&n ociosos, *&cilmente se dan al vicio y causan desrdenes. / no es +rovechoso +ara

los reyes entre!ar la !uarda de las armas al noble ni al libre, ni aun al libertino.

N>. 9&s all& de los Suyones hay otro mar tan +ere'oso (C), y #ue casi no se mueve y se

cree #ue es el #ue cerca y ci"e la redonde' de la tierra +or#ue des+u%s de +uesto el sol se ve

siem+re a#uel su res+landor, #ue de0a hasta #ue vuelve a nacer, de manera #ue oscurece las

1C




estrellas. / tambi%n hay o+inin #ue se oye el ruido #ue el sol hace al 'abullirse en el $c%ano,

y #ue se ven las *i!uras de los dioses y los rayos de la cabe'a y es la *ama #ue hay, y

verdadera, #ue hasta all y no m&s lle!a la naturale'a. En. la costa del mar Suevico, a manoderecha, habitan los Estios (M). Nos cuales tienen los ritos y h&bitos de los Suevos, y en la

len!ua se +arecen m&s a la de los <retones. -doran a la 9adre de los dioses. / +or insi!nia

de su su+ersticin traen unas *i!uras de 0abales. / esto a los #ue reverencian la diosa sirve de

armas y de se!uridad y de*ensa, aun entre los enemi!os. Bsan +oco de hierro y mucho de

bastones. / traba0an m&s y con m&s cuidado y su*rimiento en cultivar la tierra y sembrar

!ranos y otros *rutos #ue lo #ue acostumbra la +ere'a de los dem&s Germanos. Oave!an

tambi%n +or el mar, escudri"ando sus secretos. / ellos solos co!en en los ba0os y en lamisma costa el &mbar amarillo, #ue llaman !leso. Pero como son b&rbaros nunca han

+rocurado saber, ni hallado lo #ue es ni cmo se en!endra. / aAn mucho tiem+o lo solan

de0ar entre las otras inmundicias #ue la mar echa, hasta #ue nuestro a+etito y su+er*luidad le

+uso nombre y estimacin. Ellos no lo usan c!enle tosco, y como le han hallado nos le

traen, sin darle otra *i!ura ni *orma, y maravllanse del +recio #ue reciben +or %l. Pero bien se

+uede entender #ue es licor de al!An &rbol +or#ue muchas veces se echan de ver en medio de

%l al!unos animale0os y avecillas, #ue habi%ndosele +e!ado se #uedan des+u%s all encerrados

cuando se endurece la materia. /o creera #ue, como en al!unas +artes secretas del $riente se

hallan arboledas #ue +roducen el incienso y el b&lsamo, as tambi%n haya &rboles m&s *%rtiles

en las selvas y bos#ues de las islas y tierra *irme del $ccidente, cuyos licores, sacados +or los

rayos del sol #ue tienen cerca, vienen a caer en la mar 0unto a ellos, de donde las tem+estades

y vientos los echan en las otras costas #ue est&n en*rente. Si se a+rueba la naturale'a del

&mbar +e!&ndole *ue!o, hallaremos #ue se enciende corno tea y hace una llama !rasa y

olorosa, y des+u%s se ablanda y derrite, #uedando como +e' y resina. 6on*inan con los

Suyones las !entes de los Sitones (1), los cuales se les +arecen en todo lo dem&s, y slo se

di*erencian en #ue los se"orea una mu0er@ #ue tanto como esto de!eneran, no solamente de la

libertad, sino de la servidumbre misma. -#u es el *in de Suevia.

N>I. Estoy en duda si +ondr% las naciones de los Peuicinos, >enedos y Vennos (2), entre

los Sarmatas o entre los Germanos, aun#ue los Peucinos, a #ue al!unos llaman <astarnas,

viven como los Germanos en la len!ua y h&bito, y asiento y casas. Na suciedad y

entor+ecimiento es comAn a todos. / habiendo los +rinci+ales de ellos em+arentado con los

Sarmatas (), se han corrom+ido al!o, haci%ndose a su manera de vida. Nos >enedos han

2M




tomado mucho de sus costumbres, +or#ue, como salteadores, corren todos los montes y

sierras #ue hay entre los Peucinos y los Vennos. Pero con todo eso se cuentan %stos m&s +or

Germanos, +or#ue *abrican casas, y traen escudos, y se huel!an de caminar a +ie, y son &!ilestodo lo cual es di*erente en los Sarmatas, #ue viven en carros y andan a caballo. Nos Vennos

tienen una horrible *iere'a y una +obre'a cruel. Oo tienen armas, ni caballos, ni casas

sust%ntase con hierba, vstense de +ieles y la tierra les sirve de cama. 6onsiste toda su

es+eran'a en las *lechas, las cuales, a *alta de hierro, arman con huesos. Nos hombres y

mu0eres se sustentan de la ca'a, #ue ellas de ordinario los acom+a"an y les +iden +arte de ella.

Nos ni"os no tienen otro re*u!io ni aco!ida contra el a!ua y las *ieras, sino al!unas enramadas

con #ue se cubren y am+aran a ellas se vuelven los mo'os y a ellas se reco!en los vie0os. /les +arece esto mayor *elicidad #ue cansarse y !emir labrando los cam+os y *abricando las

casas, y traer, entre la es+eran'a y el miedo, los bienes +ro+ios y a0enos. / viviendo se!uros

+ara con los hombres y se!uros +ara con los dioses, han alcan'ado una cosa di*icultossima,

#ue aAn no ten!an necesidades del deseo. No dem&s #ue se cuenta de la tierra y !ente #ue

habita m&s all& de las #ue he dicho, todo es *abuloso como decir #ue los ;elusios y $Qionas

tienen las cabe'as de hombres y los cuer+os y miembros de *ieras. / as de0ar% de tratar de

esto, como cosa #ue no est& averi!uada.

O$7-S

(1) Bno de los documentos m&s anti!uos y sin dis+uta el de mayor im+ortancia e inter%s, #ue

han lle!ado a nosotros relativos a la vida y costumbres de la Germania en el tr&nsito del

conocimiento y coloni'acin +or Roma, es este del insi!ne historiador 6ayo 6ornelio 7&cito.

Es un relato vivo sobre *uentes vivas. El autor o+era con materiales directos@ sus

observaciones, #ue sal+ica de comentarios sustanciosos, est&n llenas de virilidad e inter%s. Nos

hechos lle!an a la retina, y de la retina al cerebro, con tensin de +rimera ma!nitud. Nos

0uicios #ue +roduce el cho#ue son elocuentes, certeros e intencionados, aun#ue la intencin

revista, las m&s de las veces, un sentido de acritud, #ue, casi siem+re, es mani*estacin de

sinceridad. Se!An todas las investi!aciones #ue conocemos, los hechos son eQactos y +uede

ase!urarse con *undamento, #ue el +adre del autor, sino %l mismo, lo #ue es m&s verosmil,

*ue +rocurador de Roma en <%l!ica, y #ue a este observatorio lle!aron en detalle las noticias y

datos #ue de manera ma!istral utili'a, y #ue se hallan re*rendados con la m&Qima calidad +or

21




todos los es+ur!os #ue han +odido hacerse a lo lar!o de los si!los y #ue +rueban de manera

de*initiva la eQactitud material de los hechos. WEn cuanto a su calor moral Xdice 6arlos

6olomaX, 7&cito +int a los Germanos como 9ontai!ne y Rousseau a los salva0es, en unacceso de mal humor contra su +atria. Su libro es una s&tira de las costumbres romanas, el

arran#ue de un +atriota *ilso*o #ue cree encontrar la virtud donde no halla ni la ver!on'osa

molicie, ni la de+ravacin sabia de una sociedad decr%+ita. Oo se crea sin embar!o #ue era

todo *also, moralmente hablando, en esta obra ins+irada +or el eno0o@ la ima!inacin de

7&cito es esencialmente robusta y vera'Y, o, como dice Gui'ot en su Historia de la

civilización en Francia, Wcuando #uiere sim+lemente describir las costumbres !ermanas, sin

alusin al mundo romano, sin com+aracin, sin deducir de ellas nin!una consecuencia!eneral, es admirable y se +uede dar entero cr%dito no slo al dibu0o, sino al color del cuadro@

nunca ha sido +intada la vida b&rbara con m&s vi!or y m&s verdad +o%tica. Znicamente

cuando le asalta la idea de Roma, cuando habla de los b&rbaros +ara aver!on'ar a sus

conciudadanos, es cuando su ima!inacin +ierde su inde+endencia, su natural sinceridad y

derrama un color *also sobre sus cuadros.Y Estas mismas *uer'as encontradas +or los autores

citados se"alan, +onen de mani*iesto, antes #ue aminoran, el vi!or de los asertos de 7&cito.

?ui'& uno de los valores +er*ectamente esenciales #ue animan la creacin de 7&cito, es este

cho#ue violento entre lo absolutamente real Xlos hechosX y su +ensamiento ntimo, con

res+ecto a su mundo y a su +ueblo.

(2) Na +rimera de estas dos comarcas estaba situada desde el nacimiento del Danubio a la

orilla del Rhin. Na otra, a la derecha del +rimero de estos ros, es +arte de lo #ue lue!o *orm

los territorios de ;un!ra y -lemania.

() Nos Dacios son +arte inte!rante de la !ran *amilia de los 7racios y ocu+aban las tierras

al Oorte del Danubio y al Este de la Germania, de la #ue estaban se+aradas +or uno de los

ramales de los [&r+atos. -l Oorte de los Dacios estaban los Sarmatas, nacin esclava #ue se

eQtenda de un lado a lo lar!o del >stula hasta el <&ltico, y del otro hasta el 7anais y el

>ol!a, ocu+ando lo #ue *ue Polonia y buena +arte de Rusia.

() Sin duda se re*iere al !ru+o de Dinamarca y Escandinavia. Na de*iciencia en los

estudios !eo!r&*icos #ue +uede +resumirse en la %+oca, haca #ue *uese se"alado como una

isla.

() -lude a las incursiones de los hi0astros de -u!usto, 7iberio y Druso.

() El nombre de esta monta"a ha evolucionado y ahora se denomina Alienaiser Gelirge. Es

22




+arte inte!rante de la Selva Oe!ra.

(8) Denominacin de #ue nace la de 7eutones, con #ue se desi!na a los alemanes.

(:) >ivan en las costa del mar $c%ano hasta la utlandia. Se!An Plinio +ueden contarseentre ellos a los 6imbrios, 7eutones y 6aucos. 6oloca a los Istevones cerca del Rhin y entre

los ;ermiones, los Suevos, ;ermanduros, 6atos y ?uerurcos.

(C) -sbur!o, en el Rhin.

(1M) Denominacin !rie!a de -scibur!io.

(11) Nórica@ - lo lar!o de la orilla meridional del Danubio, desde la embocadura del Inn

hasta el monte 6etio, #ue se mete en un recodo #ue hace el +rimero de estos ros des+u%s de

+asar >iena. 6erca la +arte su+erior del curso del Drave, abra'ando lo #ue lue!o *u% 6arintiay Estiria, teniendo +or el Sur, los -l+es, como lmite. Orico, o Orica, +as a ser +rovincia

romana ba0o el dominio de -u!usto.

(12) Pe#ue"os cuernos.

(1) Serrati: 9onedas de +lata cortadas en *orma de sierra, #ue ostentan un carro tirado +or

dos caballos, #ue recibe el nombre de igati.

(1) Oo concuerda la redaccin de este +asa0e en los di*erentes teQtos #ue cono'co.

Posiblemente la versin m&s 0usta con el ori!inal debiera ser@ y !reg"ntarles si las traen.

(1) El mismo 7&cito se re*iere a ella en el libro I> de las Historias.

(1) Pudiera entenderse #ue alude con cierto humor envenenado a la decisin del Senado,

#ue colocaba entre las diosas a Drusilla, hermana de 6al!ula, y a la hi0a de Po++ea y Oern.

(18) En Roma, Grecia y E!i+to, Isis era tenida como una de las divinidades del mar m&s

re+resentativas, estando desi!nada en in*inidad de inscri+ciones con el nombre de #elagia.

Esto eQ+lica su*icientemente +or #u% los Germanos la re+resentaban ba0o la *orma de bu#ue.

Es verosmil #ue el culto de Isis *uese llevado a la Galia +or los Venicios, Doricos y Voceos,

de donde, con +osterioridad, +udo +asar a Germania.

(1:) Sin duda el autor tuvo una con*usin al desi!nar esta institucin, #ue tiene, no

obstante, todos los caracteres del comitat"s, en ve' de comites, #ue +arece ser el sentido #ue,

de*inida o e#uivocadamente, +retende darles y #ue recti*ican al!unos autores.

(1C) 9ontes#uieu, am+la esta noticia en la introduccin y comentario al $s!%rit" de las

leyes.

(2M) WEntre los Germanos Xdice el autor antes citadoX haba vasallos y no *eudos, +or#ue

los +rnci+es no tenan tierras #ue darles o +or me0or decir, los *eudos eran caballos de

2




batalla, armas y comidas. ;aba vasallos +or#ue haba hombres *ieles #ue estaban li!ados +or

su +alabra, #ue estaban obli!ados a la !uerra y #ue +restaban +oco mas o menos los mismos

servicios a #ue estuvieron des+u%s su0etos +or los *eudosY. &$s!%rit" de las leyes, libro ,ca+tulo III).

(21) Nos con#uistadores Germanos llevaron a las Galias esta costumbre, #ue, todava en el

si!lo > era conservada con cierta +recisin.

(22) El derecho criminal de la Edad 9edia conserv esta costumbre, #ue era una es+ecie de

rescate de san!re +or las cul+as cometidas y casti!os im+uestos.

(2) 6%sar am+la esta in*ormacin en su ello Galico.

(2) Se deriva de <oii y em+leado en este lu!ar si!ni*ica morada de los <o0os. En alem&n seutili'a Anicamente como adverbio y e#uivale indistintamente a nuestra casa o mansin,

deriv&ndose de Heim.

(2) El mismo 7&cito a*irma #ue +ertenecen a la ra'a +anonia, siendo esta la Anica noticia

#ue se tiene de este +ueblo@ De los -rabiscos habla Plinio diciendo #ue habitaban en las

orillas del Save y el Drave.

(2) $cu+aban el +as de 7r%veris, desde el 9o'a al Rhin. Nos Oervios tenan su sede en

+arte de la Galia y <%l!ica, en el lu!ar #ue ocu+an 7ournai y 6ambrai.

(28) ;abitaban en la re!in de \orms y Es+ira, los se!undos cerca de Estrasbur!o, y los

terceros a!uas aba0o en la corriente del Rhin. Se tienen noticias de #ue los tres !ru+os

sostuvieron luchas reiteradas y muy violentas contra Roma.

(2:) Nleva el nombre de la hi0a de Germ&nico, -!ri+ina, mu0er de 6laudio, #ue *und una

colonia de Roma, en la sede de los Brbios, donde hoy est& enclavada 6olonia.

(2C) 6uando 6%sar con#uist la tierra los encontr ya se"ore&ndola, entre el 9osa y el >alh.

Se desconoce en #u% tiem+o tuvo lu!ar la emi!racin a estos lu!ares.

(M) $cu+aban el lado derecho del Rhin, en la m&r!enes del Nahn, el 9ein y el Eder.

(1) 7ributo #ue +a!aban a los romanos +ara #ue %stos les de*endieran de las incursiones de

los Germanos. 6on se!uridad no ha +odido ser locali'ada la tierra #ue ocu+aron, aun#ue

al!unos historiadores a*irman ser en las cercanas de Vranc*ort, -!cha**enbeur! Xdonde se

hallan restos de murallas #ue se +resumen de sus *orti*icacionesX y \isbaden.

(2) >ivan +or ba0o de 6olonia, en la +arte in*erior del Rhin.

() Nos crticos Xdice 6olomaX creen encontrar el nombre de los +rimeros en el de ;amm,

orillas del Ni++e y el de los Altimos en el de -n!ra, o ducado de Eu!ern.

2




() 6erca de las *uentes de Ni++e en las m&r!enes del \eser.

() 6onocan y haban eQ+lorado el mar del Oorte antes #ue Germ&nico, Druso y 7iberio.

() Era costumbre muy !enerali'ada colocar columnas de ;%rcules, donde se crea hallarel limite de la tierra.

(8) Eran due"os de las costas del $c%ano, desde la embocadura del Ema hasta la del Elba.

(:) 9oraban entre el Neine, el -ler y el \eses. Se re *iere a la selva de 7eutobur!o, en #ue

>aro y sus tres le!iones hallaron muerte y #ue estaba enclavada en el terreno ocu+ado +or

dicha tribu.

(C) Posiblemente vivan en el ;ildesheim, cerca del Vuse.

(M) 6uando Ptolomeo les menciona, les coloca en el Oorte del utland, #ue denomina?uersoneso 6mbrico. - la #ue +uede +resumirse, 7&cito los sitAa m&s cerca del ro Elba,

#ui'& +or catalo!ar con este nombre todas las tribus ocu+antes de a#uella +ennsula, #ue

entonces era muy +oco conocida, y #ue se eQtendan hacia los +ases de ;olstein y Siess]i!.

(1) Vund, arranc&ndole a la dominacin de los Seleucidas, el reino de los Partos.

(2) Na in!enua y un tanto ridcula eQ+edicin de 6al!ula, es aludida a#u con humor

envenenado.

() El mismo 7&cito, en la Agr%cola hace mo*a del '(ito de Domiciano, #ue hi'o

ostentacin de victorias #ue nunca lle! a obtener.

() Nlama Suevos a todos los +ueblos #ue moraban entre el $der y el Elba, hasta

Escandinavia.

() 7enan sus moradas entre el $der, el >artha, el >stula y el Elba, eQtendi%ndose en

+arte de <randebur!o, Silesia, 9isnia y Sa0onia.

() Durante el reinado de -u!usto, 7iberio les obli! a retirarse de las cercanas del Elba.

Se cree #ue las tierras #ue sucesivamente ocu+aron en una y otra mar!en, *ue una +arte del

ducado de 9a!debur!o y de la 9arca 9edia. ;acia :^82, el rey -boin, abandon Panonia,

donde haba estado su +ueblo 2 a"os, y con#uist la +arte su+erior de Italia, *undando el

reino de los Nombardos, #ue ani#uil, dos si!los m&s tarde, 6arloma!no.

(8) De todos los +ueblos #ue 7&cito enumera, slo se tienen noticias histricas de los

-n!los. De los otros Anicamente ha lle!ado el nombre a nuestros das. Oo obstante +uede

a*irmarse #ue ocu+aban el $der, el Elba y el <&ltico, en lo #ue lue!o *ue 9e_lembur!o y una

!ran +orcin de ;oi!stein.

(:) Sin duda esto no es otra cosa #ue la vie0a costumbre !ermana, de la #ue muy bien

2




+uede derivarse la tre!ua de Dios, al decir de al!unos historiadores, aun#ue bien +udieran ser

+ura coincidencia en la seme0an'a.

(C) ;abitaban una +arte de <ohemia y de 9isnia.(M) 6reemos #ue se re*iere a las eQ+ediciones de Druso. ba0o el im+erio de -u!usto.

(1) Nos Oariscos +oblaban +arte de <aviera, desde <ohemia y el Danubio. Nos

9arcomanos, <ohemia, de la #ue haban echado a los <oios. Nos 6uados tenan +ara si

9oravia y una !ran eQtensin de -ustria, com+rendida entre el Danubio y 9oravia.

(2) Nas +alabras de 7&cito Xdice 6olomaX )s*"e ad memor%am nostram, no si!ni*ican

hasta el tiem+o en #ue %l escriba, esto es en C: CC, sino hasta en el #ue se conservaba el

recuerdo. En CC hacia ya mucho tiem+o #ue los 9arcomanos no tenan reyes de su nacin.Deben eQ+licarse las +alabras de 7&cito +or los hechos #ue %l mismo cuenta en sus Anales, y

de los cuales resulta #ue desde el a"o 2M de la Era cristiana, los 9arcomanos obedecan a

>ililio, rey de los Suevos ;ermonduros.

() /a con anterioridad ha tratado de estos +ueblos y se ha rese"ado su situacin en las

notas.

() Es casi se!uro #ue ocu+aban los 9ari!nos una +arte de Silesia, y, los Getinos, a su

derecha. Nos $sos deban ocu+ar una +arte de Galit'ia y #ui'& una +arte de la alta Silesia y las

mencionados en Altimo lu!ar las cercanas de lo #ue lue!o *ue 9oravia.

() En las m&r!enes del >stula.

() 6erca del mismo >stula y m&s al Sur de los Estieros y de los >enetos.

(8) De los +rimeros +uede a*irmarse #ue han dado su nombre a la ciudad de Ru!en]alde,

en Pomerania, y a la isla de Ru!en. De los Nemovios se carece de noticias.

(:) -l!unos autores a*irman #ue los Suyones son ascendientes directos de los S"ici o

Suecos. WEsta idea, bastante verosmil Xdice el mismo 6olomaX conduce, naturalmente, a

buscar a los Suyones en la Suecia, o cuando menos en sus +rovincias menos a+artadas, tales

como las de Escania, ;alland, \ertre!otia, y en las islas de Dinamarca.Y

(C) WProbablemente Xa*irma 6olomaX el canal de utlandia y la +arte del mar del Oorte

#ue ba"a la Oorue!a al $este. En los lu!ares de #ue habla 7&cito se vea el sol al ocultarse y

durar toda la noche la lu' del cre+Asculo, observacin #ue conviene +er*ectamente a la altura

de los +elts, donde en los lar!os das de verano el sol desciende tan slo a once !rados deba0o

del hori'onte, y las noches son iluminadas +or el cre+Asculo.Y

(M) En las m&r!enes de $ccidente del !ol*o de Dant'ic_.

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(1) Nos Sitones, cuyo nombre se halla en el de Suevos, eran +obladores de Escandinavia.

Oo eran +arte inte!rante de la ra'a sueva, ni cimbia, +ueblos %stos a los #ue en tiem+os

remotsimos obli!aron a des+la'arse, +arte hacia $ccidente y +arte al Oorte. -ndando eltiem+o se *undieron con las tribus suevas y con los Godos, #ue de0aron residuos raciales en la

isla de Gotlandia.

(2) $cu+aban el Este del >stula y *uera de las *ronteras !ermanas.

() Este nombre reem+la'a al de Escitas, y se a+lic, como %ste a un !ran nAmero de

+ueblos derramados entre los [&r+atos, el <a0o Danubio y el Ponto EuQino, eQtendi%ndose a

la derecha hacia el 6&ucaso y el >ol!a, y a la i'#uierda en todo el Ooroeste de Euro+a hasta el

<&ltico.

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Tacito, Cayo Cornelio - De Las Costumbres, Sitios y Pueblos de La Germania

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