Sri Navadvipa-dhama-mahatmya

Capítulo Uno

Oh, devotos, habiendo ofrecido obediencia a Radha y Krsna y a

su forma combinada de Sri Caitanya Mahaprabhu, por favor

escuchen las glorias de Navadvipa-dhama proclamadas a través

de esta colección de escrituras.

Para el placer de los devotos, primero traeré evidencias de los

Upanisads. Oh!, devotos, primero escuchen con fe y un corazón

sin envidias lo que Chandogya Upanisad dice sobre Navadvipa.

El Chandogya Upanisad describe una maravillosa ciudad llamada

Brahmapura y que tiene la forma de un loto de ocho pétalos. El

centro de ese loto es Mayapur, la morada del Señor Supremo Sri

Caitanya como Paramatma. El cielo dentro de ese loto o

antarakasa se conoce como Antardvipa.

Hari om. Dentro de Brahamapura hay una dahara en forma de

loto, el corazón. En el centro de él está la antarakasa o el cielo

interior. Uno deberá esforzarse en entender lo que está dentro de

ese antarakasa.

Los estudiantes pueden preguntar: En Brahamapura hay una

dahara en forma de loto, el corazón y dentro de el existe la

antarakasa. ¿Qué existe allí que deba ser buscado y conocido?

Entonces el guru responderá: Justamente así como hay un cielo

en este mundo exterior, hay un cielo similar en el centro del

corazón. En ese firmamento, hay cielo y tierra, fuerza y aire, sol y

luna brillando e igualmente estrellas. Todo lo que existe en el

mundo físico y aún de lo que se conoce aquí, existe en ese sitio

interno.

Entonces los estudiantes pueden preguntar de nuevo: En este

Brahmapura, ¿ qué está dentro del cuerpo si todos los elementos,

seres vivientes y deseos están presentes?, ¿qué permanece

cuando el cuerpo envejece y muere?.

Entonces el guru responderá: Cuando el cuerpo envejece, los

elementos de Brahmapura no envejecen y cuando el cuerpo

perece al morir, esos elementos no perecen. Este Brahmapura es

indestructible y es la morada de la satisfacción completa. Este

atma, la Superalma está libre de pecado, vejez, muerte,

lamentación, hambre y sed. Sus deseos son puros, satyakama y

Él obtiene cumplimiento de sus deseos inmediatamente y sin

obstáculos, satya-sankalpa.

Pero la gente en este mundo que desea varios objetos, algunos

desean países o una pequeña porción de tierra para la

gratificación corporal, ellos inevitablemente desarrollarán apego y

caerán bajo el control de esos objetos, como los ciudadanos que

forman un conjunto de personas que deben obedecer las leyes de

un estado.

Todo lo que se gana a través del trabajo en esta tierra es agotado

por su alegría y lo que se gana a través de actividades piadosas

tales como sacrificios se agota por la alegría celestial. De esta

manera, quienes pasan por este mundo sin buscar y obtener

conocimiento y realización de la Superalma no obtienen

satisfacción completa de sus deseos donde quiera que ellos

vayan.

Pero aquellos que pasan por este mundo, habiendo buscado y

obtenido conocimiento y realización de la Superalma, todas las

bendiciones del Señor, obtienen satisfacción completa donde

ellos vayan.

Si se desea una relación con personalidades paternales, por este

mismísimo deseo los padres están presentes y con los padres se

divierte sirviendo al Señor (en avatsalya-rasa).

Si la persona desea personalidades maternales, por su sólo

deseo, las madres se hacen presentes y con las madres, la

persona se divierte sirviendo al Señor (en vatsalya-rasa).

Si la persona desea hermanos, entonces por su deseo los

hermanos están presentes y con los hermanos él se divierte

sirviendo al Señor.

Si la persona desea hermanas, entonces por sus deseos las

hermanas se hacen presentes y con las hermanas, la persona se

divierte sirviendo al Señor.

Si la persona desea amigos, entonces por su deseo, los amigos

están presentes y con los amigos, esa persona se divierte

sirviendo al Señor (en sakhya-rasa).

Si alguien desea personas que le ofrezcan productos agradables,

tales como perfumes y guirnaldas, entonces por su deseo esas

personas se hacen presentes y con ellos se divierte sirviendo al

Señor (en dasya-rasa).

Si alguien desea servidores de alimentos y bebidas, entonces por

su deseo, ellos se presentan y con ellos el se divierte sirviendo al

Señor.

Si alguien desea personas que canten y sean intérpretes

musicales, entonces por su deseo ellos están presentes y con

ellos, el se divierte sirviendo al Señor.

Si desea la compañía de mujeres hermosas, entonces por su

deseo, ellas están presentes y con ellas, él se divierte sirviendo al

Señor (en madhurya-rasa).

Todo lo que se desea, por su solo deseo se presenta y con él,

esa persona llena de bendiciones sirve al Señor.

Estas eternas alegrías y deseos se cubren por ignorancia en este

mundo: aunque ellas son reales, se cubren de ignorancia. Así, en

este mundo, nosotros nunca podemos ver de nuevo aquellos a

quienes estuvimos unidos, después de que ellos parten de este

mundo.

Pero si una persona logra Brahmapura, él encuentra a todos sus

amigos y parientes, vivos o muertos, y consigue todo lo que

deseó, pero que no puedo obtener. Pero en este mundo

condicionado todo está cubierto por la ignorancia. Justamente

como la gente, ignorante de que un tesoro de oro está oculto bajo

sus pies, camina constantemente, pero no puede divertirse, así

las entidades vivientes que están cubiertas por la ignorancia,

establecen contacto con Brahmaloka todos los días, aun en este

mundo, pero ellos no lo saben y por lo tanto no pueden disfrutar

sus bendiciones espirituales eternas.

El Señor o Paramatma reside dentro del corazón (hrdayam). La

palabra hrdayam se deriva de hrdi- en el corazón; ayam-es este

Atma, el Señor. La persona que conoce el significado de hrdayam

(quien siempre está consciente de que el Señor está en el

corazón) va a la más alta morada refulgente.

Ese que va hacia arriba desde el cuerpo, obtiene la luz más alta,

el Señor Supremo, y nace en forma espiritual. Ese es el Yo real,

quien obtiene cualidades similares al Señor. Es el inmortal, sin

temor, espíritu puro y Brahman. Él, como el Señor, se llama satya.

En la palabra satya hay tres sílabas; sat, i y ya. Sat significa: “el

que es inmortal”; i significa que perecedero y ya es el Señor quien

controla tanto lo inmortal como lo mortal. Dado que el Señor

controla tanto lo inmortal como lo mortal por Su energía, El se

llama ya. La persona que entiende consistentemente este

significado de satya obtiene la más alta morada refulgente.

El Señor es conocido como puente o lindero, setu, porque Él

mantiene este mundo separado del mundo espiritual. Por su

voluntad, la vejez, la muerte, lamentación, las buenas o malas

fuerzas no pueden penetrar allí. Todos los pecados se disuelven

en Su presencia. Este Brahmaloka destruye todos los pecados.

Al cruzar este puente y alcanzar la comprensión del Señor, los

ciegos obtienen la visión, los afligidos llegan a estar llenos de paz

y los que sufren obtienen alivio. Si uno cruza este puente, la

noche se convierte en día. Este Brahmaloka se ilumina

constantemente por la consciencia pura.

Una persona obtiene este Brahmaloka, el Señor, cuando se

absorbe en el Supremo. Tales personas pueden entonces

moverse libremente por todas partes.

Lo que se llama yajña es realmente brahmacarya o absorción en

Brahman. Para alguien que obtiene conocimiento propio por

absorción en Brahman, obtiene Brahman. Lo que se llama Istha o

culto es absorción en Brahman, dado que por culto con absorción

en Brahman se obtiene Brahman.

Lo que se llama Sattrayana (un tipo de sacrificio largo) es

absorción en Brahman, por esta absorción uno obtiene liberación,

trana del alma, Sat.

Lo que se llama mauna o silencio es realmente absorción en

Brahman, por esta absorción en Brahman y entendimiento del

alma uno obtiene discernimiento o manana.

Lo que se llama anasakayana o ayuno severo es realmente

absorción en Brahman. Por esta concentración en Brahman y el

entendimiento del alma, se obtiene inmortalidad (anasakayana).

Lo que se llama aranyayana, o estudio en el bosque, es absorción

en Brahman. Para Ara y Nya, hay dos océanos en Brahmapura,

en el tercer cielo, más allá de este mundo. En este Brahmaloka,

hay un lago de aguas refrescantes; un árbol de asvattha que

satisface todos los deseos que produce soma; y una invencible,

opulenta ciudad de oro .

Aquéllos que descubren estos dos océanos en Brahmaloka a

través de la absorción en Brahman se ubican en el mundo

espiritual y son libres, sin las limitaciones del reino material.

En el Chándogya Upanisad se declara: “Dentro de la morada

dorada, está el Señor de refulgencia dorada, con pelo y barba

radiante, y resplandeciente, de la cabeza a los pies. Sus ojos son

como los pétalos del loto que se abren al sol de la mañana. Él se

llama ut o transcendental. Él está más allá de todos los pecados.

Quién conoce a este Señor también llega a ser transcendental a

todo pecado.”

Similarmente, en el Mundaka Upanisad se da una descripción de

la morada dorada, resplandenciente y espiritual. Esa no es

ninguna otra que la Yogapitha, sin mancha dentro de Mayapur.

Se declara allí: "Aquellos que realmente están en el conocimiento

entienden que dentro de la cubierta dorada se sitúa el Señor

Puro, incontaminado de pasión (virajam), absoluto e indivisible

(niskalam ), la luz de luces.

“Esas personas sin deseo material que veneran a la pura persona

suprema y comprenden lo que es la morada espiritual suprema, la

cual se ornamenta con toda la variedad espiritual, transcienden

este mundo material.”

Oh, devotos, ahora escuchen atentamente a las declaraciones del

Caitanya Upanisad que glorifican a Navadvipa: De nuevo él

(Pippalayana) hizo una pregunta. “¿Oh, Señor, cómo pueden las

personas sumergidas en la vida pecadora lograr la liberación en

Kali yuga? Por favor, dígame quién es el Señor que debe ser

reverenciado y cuál es el mantra para Kali-yuga.”

Él (Brahma) contestó, “Escucha, mientras comparto este

conocimiento confidencial contigo. En las márgenes del Ganges

en Navadvipa-dhama que no es diferente de Goloka, la siempre

Universal Personalidad Suprema de Dios, Govinda, aparecerá en

Su forma de dos brazos como el Señor Gaura, un gran santo y

místico poderoso que está por encima de los tres planos de la

naturaleza y es el emblema de la actividad trascendental. Él

predicará el culto devocional a lo largo del mundo.”