“SOY PORQUE SOMOS” CREACION DE UN LIBRO-OBJETO DESDE EL ENFOQUE

DIFERENCIAL PARA EL RECONOCIMIENTO DEL CUERPO INFANTIL A PARTIR DE

EXPERIENCIAS SENSIBLES

ANA MILENA GUEVARA CARRETERO

LIZETH ANGELICA PUERTO RINCÓN

UNIVERSIDAD DISTRITAL FRANCISCO JOSÉ DE CALDAS

FACULTAD DE CIENCIAS Y EDUCACIÓN

PROYECTO CURRICULAR DE LICENCIATURA EN PEDAGOGÍA INFANTIL

BOGOTÁ D. C.

2017

“SOY PORQUE SOMOS” CREACION DE UN LIBRO-OBJETO DESDE EL ENFOQUE

DIFERENCIAL PARA EL RECONOCIMIENTO DEL CUERPO INFANTIL A PARTIR DE

EXPERIENCIAS SENSIBLES

ANA MILENA GUEVARA CARRETERO 20111187025

LIZETH ANGELICA PUERTO RINCON 20121187131

LICENCIADAS EN PEDAGOGÍA INFANTIL

DIRECTORA PROYECTO DE GRADO

DINAH OROZCO HERRERA

UNIVERSIDAD DISTRITAL FRANCISCO JOSÉ DE CALDAS

FACULTAD DE CIENCIAS Y EDUCACIÓN

PROYECTO CURRICULAR DE LICENCIATURA EN PEDAGOGÍA INFANTIL

2017

BOGOTÁ D. C.

AGRADECIMIENTOS

Quiero agradecer en primer lugar a Dios, por guiarme y fortalecerme espiritualmente para

realizar un proyecto de alto valor para mí y ojalá también para la sociedad. Me siento muy

agradecida con todas aquellas personas, que han estado conmigo a lo largo de mi formación

profesional, pues cada uno, de diferentes maneras ha contribuido a que yo este hoy cumpliendo

un logro más.

Mis más profundos agradecimientos están dirigidos a la Universidad y a nuestros docentes, así

como a nuestra tutora de proyecto: Dinah Orozco, pues gracias a sus propósitos y la iniciativa

que tuvo para construir el colectivo kilombo, logramos descubrir un mundo lleno de grandes

posibilidades los cuales nos han llevado a reflexionar y a interesarnos por algo que antes

ignorábamos, además de tener la invaluable oportunidad de conocer gente que con sus valiosos

conocimientos nos aportaron consejos que hicieron que nuestro proyecto avanzara.

Agradezco nuevamente a Dios porque me dio la maravillosa oportunidad de transitar este camino

al lado de una compañera muy inteligente, creativa, talentosa, de un carisma inmenso, pues

gracias a mi compañera de tesis Lizeth Puerto, con quien hicimos un buen equipo de trabajo,

colmado de ánimo, muchas propuestas y sobre todo gané una gran compañera, siempre

estuvimos dispuestas a apoyarnos en todo; gané más que una compañera de tesis una gran colega

y amiga. Finalmente agradezco al colectivo en general, pues se construyeron buenas propuestas y

así se lograron compartir espacios de mucho valor tanto para nuestra vida personal como

profesional.

Por ultimo agradezco a la base más importante de todo, a mi familia, empezando por mis padres,

quienes con su tiempo y dedicación dieron todo de sí para apoyarme en mi formación

profesional, a mis hermanas por su apoyo moral y sus consejos, a mi hija porque es por ella que

deseo tanto convertirme en una persona profesional para enseñarle muchas cosas, además de

poderle brindar un buen futuro, finalmente les agradezco a mis tías, además docentes; A mi tía

Patricia por orientarme hacia esta bonita profesión, por aconsejarme, por su ejemplo como la

gran formadora que es y por motivarme a luchar por la infancia y a mi tía Marta por ser como mi

segunda madre, gracias a su apoyo de diferentes maneras y también por sus conocimientos y a

sus consejos que contribuyeron para que culminará hoy de manera satisfactoria este proyecto de

grado y mi carrera profesional.

Infinitas gracias por todo.

Ana Milena Guevara Carretero

En primer lugar, quiero agradecer a Dios y la Virgen María por guiarme y acompañarme en todo

momento, fortalecerme espiritualmente en este camino. Agradezco a todos mis familiares,

amigos y demás personas que estuvieron apoyándome a lo largo de mi formación, aportando y

contribuyendo a que yo cumpliera una meta más.

Agradezco a la Universidad, a todos mis profesores y profesoras que con todos sus

conocimientos me aportaron de manera significativa a mi formación como profesional, así como

a nuestra tutora de proyecto Dinah Orozco, que con sus ideales e iniciativa de formar un

colectivo (kilombo) logro darnos una visión diferente de algo que ignorábamos y nos permitió

conocer, reflexionar e interesarnos por algo nuevo, teniendo la oportunidad de interactuar con

personas que aportaron a la realización de este proyecto.

Agradezco a Dios por darme la oportunidad de compartir ese proceso con una persona

inteligente, capaz y talentosa, mi compañera de tesis Milena Guevara con la cual formamos un

buen equipo de trabajo donde se construyeron propuestas llenas de creatividad, y con el tiempo

se fortalecieron lazos de amistad y llevando a cabo un proyecto lleno de muchas enseñanzas y

aprendizajes. Y al colectivo por cada espacio compartido dando valor para nuestras vidas tanto

personal como profesionalmente.

Finalmente agradezco profundamente a mi familia, mis padres y mis hermanos quienes siempre

estuvieron apoyándome en todo sentido, para que saliera adelante y fuera una excelente

profesional, que con el transcurrir del tiempo dieron su mayor esfuerzo para guiarme y

educarme, preparándome como persona íntegra que logre afrontar cada uno de los retos que la

vida propone, con sus consejos y conocimientos de la vida permitieron que yo culmine mis

estudios y una etapa de mi vida como profesional.

Lizeth Angélica Puerto Rincón

ASPECTOS FORMALES

Tipo de

documento

Acuerdo 038

Modalidad Monografía

Acceso al

documento

Universidad Distrital Francisco José de Caldas

Facultad de Ciencias y Educación

Título

“Soy porque somos” Creación de un libro-objeto desde el enfoque

diferencial para el reconocimiento del cuerpo infantil a partir de

experiencias sensibles

Autores

Ana Milena Guevara Carretero

Lizeth Angélica Puerto Rincón

Director

Dinah Margarita Orozco Herrera

ASPECTOS DE LA INVESTIGACIÓN

Palabras claves

Libro objeto, literatura infantil, lenguajes expresivos, enfoque

diferencial, reconocimiento y auto reconocimiento del cuerpo

infantil.

Descripción El presente trabajo de creación y/o interpretación (modalidad de

grado Acuerdo 038) se plantea a partir de un proceso pedagógico en

el aula, en donde, a través de actividades lúdico didácticas se

evidencia que los niños y niñas de 1 a 2 años de los niveles de

caminadores y párvulos del Jardín de la SDIS La Manuelita, están

empezando a reconocerse a sí mismos como seres únicos y a la vez

semejantes, y se encuentran en una etapa de exploración de sus

sentidos y del mundo les rodea. Con relación a lo anterior surge la

idea de crear un libro-objeto desde el enfoque diferencial que está

diseñado y planteado para la primera infancia, el cual nos dará paso

a realizar actividades que permitan el reconocimiento y auto

reconocimiento del cuerpo infantil con características afro - (multi-

racial), para la aceptación de las diferencias en las apariencias

étnicas sociales, que conforman nuestra sociedad y el mundo entero,

promoviendo el respeto e igualdad.

Fuentes Acosta Melo Yenny Dayana, Amaris Ardila Kelly Yojana,

Lozano Cordoba Mayra Alejandra, Riaño Riaño Nidia

Ximena, Utambulisho wangu (mi identidad) la creación del

libro-álbum para el fortalecimiento de la identidad

afrocolombiana, a partir de las representaciones culturales

en el jardín de la sdis la manuelita, colectivo Cucurumbe,

2015.

Alcaldía Mayor de Bogotá, Secretaria Distrital de Educación,

Polifonías de la diversidad orientaciones para una

educación inicial desde un enfoque diferencial en los

colegios oficiales de bogotá, Documento de trabajo para

Maestras y Maestros, (Segunda versión para circulación

interna), Bogotá, Enero de 2016.

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(de)colonialidad”. En: Catherine Walsh(ed.), Pensamiento

crítico y matriz (de)colonial. Reflexiones latinoamericanas.

pp. 13-35. Quito: Universidad Andina Simón Bolívar-Abya-

Yala.

Contenidos En el presente escrito, encontraran en su primera parte, el

planteamiento del problema, los objetivos (general y específicos),

los cuales muestran la ruta del proyecto y la importancia que este

posee dentro nuestro ámbito educativo, profesional y social. Luego

se presenta el porqué del proceso de investigación partiendo desde

los diferentes contextos como lo son la Universidad, el Jardín de la

Práctica Formativa, entre otros, es decir la justificación.

Después encontramos las referencias teóricas, conceptuales y legales

que sustentan la viabilidad del proyecto, también los sustentos

teóricos sobre la literatura infantil, literatura infantil afro y el cuerpo

infantil. Todo esto permite tener un acercamiento más acertado

sobre la creación de un libro- objeto desde el enfoque diferencial

para primeros infantes.

Además, se muestra el proceso que se llevó a cabo para la

construcción del libro- objeto desde el enfoque diferencial, a través

de diferentes fases.

En la parte final del proyecto se presentan las conclusiones y

recomendaciones que se generaron a lo largo de la investigación.

Metodología En el presente proyecto de investigación, la metodología responde a

un enfoque cualitativo, específicamente del tipo investigación –

acción definida como el estudio, la acción y la reflexión de una

situación social y educativa, también se trabaja desde la

investigación exploratoria en la cual se investiga el comportamiento

humano y sobre el contexto de la vida real; a partir de estas se llevan

a cabo diferentes fases de investigación para llegar al producto final.

Conclusiones Los procesos realizados a lo largo del seminario de investigación y

practica formativa como base de nuestro proyecto de investigación,

proporcionaron de manera satisfactoria una ruta de trabajo que

permitió desarrollar actividades que fortalecieron nuestra práctica

docente y la investigación propuesta; fue muy significativo tanto

para quienes enseñamos, como para los niños que tuvieron la

oportunidad de conocer un poco más acerca de una realidad que no

está ajena a ellos y que conocerán a lo largo de su formación y

convivencia social.

Los procesos de sensibilización que se llevaron a cabo fueron de

gran importancia tanto para nuestra formación docente como para el

aprendizaje de los niños y niñas, teniendo como base la literatura

infantil y literatura infantil afro llevada al aula como recurso

didáctico, ésta permitió mostrar el concepto de no diferencia entre

un niño afro y un niño blanco, mestizo u otros, promoviendo el

sentido de igualdad y pertenencia en un espacio, evitando subrayar

cualquier desigualdad o distinción en sus tipologías e incluso

condición social, evidenciando a inherente naturalidad y pureza de

los niños al ver a sus pares como iguales; con esto queremos decir

que fortalecimos dichas cualidades, en ésta vital y receptiva primera

etapa de sus vidas, vimos cómo se transformaron unos estereotipos

ya instaurados, tal vez de sus hogar y otros contactos sociales, tales

como la tendencia al bullying, racismo o a subrayar algún tipo de

desigualdad. Sembramos a través de los recursos manejados

(literatura, juego) un sentido de fraternidad e igualdad.

“SOY PORQUE SOMOS” CREACION DE UN LIBRO-OBJETO DESDE EL ENFOQUE

DIFERENCIAL PARA EL RECONOCIMIENTO DEL CUERPO INFANTIL A PARTIR

DE EXPERIENCIAS SENSIBLES

Resumen: En el presente documento mostramos la investigación que realizamos en el Jardín de

Integración Social La Manuelita de la localidad de Suba, Barrio Suba-Rincón en la ciudad de

Bogotá con niños y niñas de 1 y 2 años de edad (caminadores y párvulos), para evidenciar y

fortalecer el reconocimiento y auto reconocimiento del cuerpo infantil, buscando fortalecer la

igualdad, minimizando o eliminando en la percepción del niño las aparentes diferencias raciales,

con el fin de crear un apoyo didáctico objetivado en un libro-objeto desde el enfoque

diferencial1, como un aporte pedagógico a la Catedra de Estudios Afrocolombianos2 y a la

formación docente. Trabajamos temas respecto al cuerpo, la diferencia, el respeto y la literatura

infantil que permiten afianzar la teoría con la práctica, a partir de un artefacto estético.

Palabras claves: Libro objeto, literatura infantil, lenguajes expresivos, enfoque diferencial,

reconocimiento y auto reconocimiento del cuerpo infantil.

1 El enfoque diferencial se plantea desde el lineamiento pedagógico curricular para la educación inicial en el distrito capital, uno de sus

principios implica asumir el reconocimiento de la individualidad y la diversidad de los niños y las niñas, comprendiendo que cada niño y niña es

un ser único e irrepetible, por lo tanto, los y las maestras reconocen esa individualidad mediante un trabajo educativo que fomenta y respeta la

diversidad infantil. 2 La cátedra comprende un conjunto de temas y actividades pedagógicas relativos a la cultura propia de las comunidades afrocolombianas,

afroamericanas y africanas y se desarrolla como parte integral de los procesos curriculares del segundo grupo de áreas obligatorias y fundamentales, correspondientes a ciencias sociales, historia, geografía, constitución política y democracia.

TABLA DE CONTENIDO

Introducción………………………………………………………………………………….........1

1. Planteamiento del problema……………………………………………………………………4

2. Objetivos……………………………………………………………………………………….7

2.1 Objetivo general

2.2 Objetivos específicos

3. Justificación……………………………………………………………………………………8

4. Antecedentes…………………………………………………………………………………..11

4.1 Experiencia con la literatura infantil e infantil Afro…………………………………11

4.2 Utambulisho wangu (mi identidad) la creación del libro-álbum para el fortalecimiento

de la identidad afrocolombiana, a partir de las representaciones culturales en el jardín de

la sdis la manuelita……………………………………………………………………….13

5. Marco teórico………………………………………………………………………………….15

5.1 Concepción de ser afro hacia una perspectiva histórica y social…………………….16

5.1.1 Reconocimiento del cuerpo infantil como mediador para la

educación…………………………………………………………………………18

5.2. Lenguajes Expresivos……………………………………………………………….22

5.2.1 Libro-objeto una nueva mirada para la presentación de la literatura infantil y

otros conceptos pedagógicos …………………………………………………….24

6. Marco legal……………………………………………………………………………………29

7. Marco pedagógico…………………………………………………………………………….31

7.1 Catedra de Estudios Afrocolombianos………………………………………………31

7.2 Enfoque Diferencial………………………………………………………………….32

8. Diseño Metodológico………………………………………………………………………....36

8.1 Fase Colectivo Kilombo …………………………………………………………….38

Practica Formativa……………………………………………………………………….43

8.2 Fase Creando lazos de confianza (2015) ……………………………………………44

8.3 Fase El ser afrocolombiano (2015) ………………………………………………….48

8.4 Fase Lazos de confianza (2016) …………………………………………………….56

8.5 Fase Nuestro cuerpo (2016) …………………………………………………………63

8.6 Fase de creación (Libro-objeto) “Soy porque somos” ………………………………70

8.6.1 Propuestas de actividades para realizar con el libro-objeto (cartilla)………….80

8.7 Fase de reflexión: Resultados, discusión e interpretación…………………………...88

9. Conclusiones………………………………………………………………………………..90

10. Recomendaciones…………………………………………………………………………95

Referencias bibliográficas……………………………………………………………………….98

Anexos………………………………………………………………………………………….100

“Todo el mundo habla de paz, pero nadie educa para la paz, la gente educa para competencia y este es el principio

de cualquier guerra. Cuando eduquemos para cooperar y ser solidarios unos con otros, ese día estaremos educando

para la paz”

María Montessori

“Yo soy porque nosotros somos.”

Filosofía UBUNTU

1

INTRODUCCION

El presente trabajo de investigación formativa se plantea a partir de un proceso pedagógico en el

aula, en donde, a través de actividades lúdico didácticas se evidencia que los niños y niñas de 1 a

2 años de los niveles de caminadores y párvulos del Jardín de la SDIS La Manuelita, ubicado en

Suba, barrio Rincón, en la ciudad de Bogotá están empezando a reconocerse a sí mismos como

seres únicos y a la vez semejantes y se encuentran en una etapa de exploración de sus sentidos y

del mundo que les rodea.

“los sentidos humanos y el lenguaje corporal son un todo inseparable. Las percepciones se construyen

desde diferentes canales (el gusto, el tacto, el olfato, el oído, la visión), que interactúan unos con otros y

que en nuestro cerebro se relacionan de una forma tan estrecha que a veces resulta imposible separarlos.”

(Arango, Ana María, 2015, p. 96)

En la labor docente desde la primera infancia actualmente se tiende a hablar de los sentidos, ya

que es un tema indispensable que se plantea desde la educación para los más pequeños y se

muestra cada sentido por separado, pero se debe ver este tema como un todo y que existe un

cuerpo que es el que percibe el mundo en todas sus esencias y que complementa al ser humano

desde diversos puntos.

Hablar de cuerpo está ligado a las percepciones sensoriales que este posee, las cuales todos los

seres humanos sentimos independientemente de su género, etnia, discapacidad o identidad

cultural, se ve la necesidad de abordar tema del cuerpo y los sentidos para lograr ese

reconocimiento que los niños y niñas de 1 y 2 años hacen de sí mismos, generando procesos de

igualdad, diversidad, participación, interculturalidad, integralidad y adaptabilidad.

Es importante señalar cómo dentro de este proceso de investigación enfocado desde la creación-

investigación ha estado presente el fenómeno de representaciones culturales y el racismo

2

estructural, que se ha generado con el colonialismo. En Colombia los niños y niñas afro

descendientes, en su mayoría, presentan problemas de auto-reconocimiento.

La investigación de éste problema que podríamos denominar de un orden educativo y por

supuesto social se genera bajo el interés de proporcionar a la docencia y a los niños y niñas,

estrategias lúdico didácticas, teniendo en cuenta la literatura para primera infancia y la manera en

cómo esta puede ser abordada, hablando específicamente de un elemento material que partiendo

de unas estrategias pedagógicas logre transmitir a las niñas y los niños aprendizajes

significativos.

La elaboración de ésta investigación se planteó desde un espacio académico como lo es la

universidad y nuestro proyecto curricular el cual de algún modo nos llevó a pensarnos desde

problemas específicos de la educación. La academia nos motiva a ir tras unos ideales, que

aspiran de alguna manera a transformar la educación y poder desde la experiencia práctica

desarrollar investigaciones que nos lleven a la resolución de problemas o al posible aporte de

temas que resultan ser de importancia vital.

Como docentes comprendemos que además de enseñar tenemos la posibilidad de crear nuevos

mundos, mundos posibles, es por esto que surge la necesidad de hablar de nuevos temas y

transformar los discursos que han trascendido por décadas, al referirnos a nuevos temas

planteamos la posibilidad de aportar a la historia desde diferentes enfoques y poder dar cambios

estructurales a la educación tradicionalista, esperamos como docentes brindarle tanto a la

educación, como a la sociedad, elementos que permitan cambios.

Con la anterior motivación surge la idea de crear un libro-objeto que está diseñado y planteado

para la primera infancia, el cual nos dará paso a realizar actividades que permitan el

3

reconocimiento y auto reconocimiento del cuerpo infantil desde diferentes fisonomías ó etnias,

promoviendo el respeto e igualdad.

La creación de libros-objeto como recurso didáctico, hace que los niños y niñas conozcan los

libros desde una perspectiva diferente, que interactúen, creen y desarrollen su potencialidad

táctil. Para la creación de este se tiene en cuenta los materiales que se utilizan, las formas, los

colores y texturas sobre el contenido.

Los libros-objeto, funcionan como un importante material didáctico, principalmente en el caso

del infante, a quienes puede resultar beneficioso en el fomento de la creatividad y la

experimentación. Las medidas, la forma, los colores y los materiales empleados nos

proporcionan una experiencia visual, táctil y hasta auditiva, lo cual permite en el caso de nuestra

investigación conjugar todos los sentidos y el lenguaje corporal desde un mismo texto.

4

1. PLANTEAMIENTO DEL PROBLEMA

Establecemos el planteamiento de nuestro problema, partiendo del proceso de sensibilización que

se llevó a cabo en la Universidad Distrital Francisco José de Caldas, en la línea de lenguaje,

comunicación y creación de la Práctica Formativa y Seminario de Investigación (2015-2016)

como aporte a la CÁTEDRA DE ESTUDIOS AFROCOLOMBIANOS, teniendo en cuenta que

se generan unos intereses propios frente a las categorías de cuerpo infantil con características

afro – (multi-racial), los lenguajes expresivos (sentidos), el reconocimiento y auto

reconocimiento y el enfoque diferencial.

Se realiza todo un proceso de investigación tanto personal como a nivel general sobre los

hallazgos del tema, los imaginarios y estereotipos que tienen su razón de ser en la sociedad, lo

que obstaculiza el hecho de poder conocer más acerca de la diversidad cultural y lo que esta nos

ofrece.

Teniendo en cuenta que para el tema también hay muchos textos teóricos que nos hablan de lo

que este abarca, sabemos que la cultura afrocolombiana ha sido poco visibilizada ante los

distintos agentes de socialización. Es por esta razón que trabajamos a partir de conceptos euro

centristas, desde Quijano (2000) donde expresa que el concepto de eurocentrismo, no se debe

entender como la forma de conocer de todos los europeos sino como una razón muy concreta que

se sobrepone a todas las demás formas de entender el mundo, que se alza como la correcta, como

la mejor, como la superior. Europa impuso su dominio colonial sobre todas las regiones y

poblaciones del planeta, incorporándolas al sistema-mundo con la finalidad de atribuirles nuevas

identidades geo culturales.

5

“En América, la idea de raza fue un modo de otorgar legitimidad a las relaciones de dominación impuestas

por la conquista. La posterior constitución de Europa como nueva id-entidad después de América y la

expansión del colonialismo europeo sobre el resto del mundo, llevaron a la elaboración de la perspectiva

eurocéntrica de conocimiento y con ella a la elaboración teórica de la idea de raza como naturalización de

esas relaciones coloniales de dominación entre europeos y no-europeos.” (Quijano 2000, p. 203)

En efecto, todas las experiencias, historias, recursos y productos culturales, terminaron también

articulados en un solo orden cultural global, además bajo todas las formas de control de la

subjetividad, de la cultura, en especial del conocimiento y de la producción del conocimiento.

También como desde lo que nos menciona Catherine Waslh se reconocen los insumos teóricos

más importantes al pensamiento crítico y al dialogo de saberes como el intento de construir un

momento en el cual se hallan unos puntos de concordancia, el cual reconoce la presencia de los

otros y en ellos existe un algo, visto en cualquier dimensión de forma común.

Tomamos como referente audiovisual, la serie Raíces3donde claramente se evidencia de una

forma más cercana lo que sucede a lo largo del periodo de esclavitud y cómo a partir de ésta

herramienta audiovisual podemos entender esa lucha de una forma más clara, que busca

visibilizar una dura realidad donde predomina el hecho de ser libre con igualdad de derechos,

teniendo en cuenta su valor y reconocimiento como cultura poseedora de grandes saberes.

Abordamos la primera infancia como población de estudio donde se hace un reconocimiento

importante de como desde las prácticas culturales pueden incidir en el desarrollo físico, cognitivo

y afectivo, donde los niños/as esperan sentirse al mismo nivel de sus pares sin ningún tipo de

miedo o prejuicio, es por esto importante generar procesos de reconocimiento y auto

3 Raíces fue una miniserie producida por la cadena de televisión estadounidense ABC en 1977, basada en la obra de Alex Haley

Roots: The Saga of an American Family. Raíces recibió 37 nominaciones ganando 9 Emmys, un Globo de oro, y un Peabody

Award.

6

reconocimiento, propiciando desde la práctica formativa con un enfoque diferencial dentro del

contexto que se halla en el JARDÍN DE INTEGRACIÓN SOCIAL LA MANUELITA,

desarrollando propuestas pedagógicas y didácticas, las cuales van mediadas por el arte y la

literatura infantil y literatura infantil afro.

Por lo anterior se busca brindar a los niños y niñas, una forma distinta de concebir el mundo,

donde pueden sentir y actuar de diferentes formas, donde se desarrollen actividades que sean

propicias para la edad en la que se encuentran, con el fin de que se logre construir desde la

primera infancia, una interacción social, más pura y significativa, es decir, poder trabajar con los

estereotipos creados socialmente y así romper con los mismos.

Por lo anteriormente mencionado, nos planteamos la siguiente pregunta:

¿Cómo fortalecer el reconocimiento del cuerpo infantil con características afro – (multi-racial) a

partir de la construcción de un libro-objeto desde el enfoque diferencial para los niños y niñas de

caminadores y párvulos (1 y 2 años) del Jardín Infantil de Integración Social la Manuelita (2015

– 2016)?

7

2. OBJETIVOS

2.1 Objetivo general

Fortalecer el reconocimiento del cuerpo infantil con características afro – (multi-racial) en

caminadores y párvulos (1 y 2 años) del Jardín Infantil de Integración Social la Manuelita (2015

– 2016) a partir de la construcción de un libro-objeto.

2.2 Objetivos específicos

1) Sensibilizar a los infantes a partir de la estimulación de los lenguajes expresivos y/o sentidos

(visual, auditivo, táctil, gustativo).

2) Realizar propuestas didáctico – pedagógicas de reconocimiento del cuerpo infantil afro y sus

pares desde la literatura infantil.

3) Aportar un recurso didáctico a las y los maestros de educación inicial (caminadores y

párvulos) desde el enfoque diferencial.

8

3. JUSTIFICACION

El tema a trabajar en esta investigación busca que a partir de una sensibilización de los lenguajes

expresivos y/o sentidos se rescate la importancia del cuerpo infantil de características afro y

(multi-racial), desde un enfoque diferencial como un aporte tanto a la Universidad Distrital

Francisco José de Caldas, la Licenciatura en Pedagogía Infantil, la línea de investigación

(Lenguaje, Creación y comunicación) y al Jardín de la SDIS LA MANUELITA que busca

plantear proyectos de investigación pedagógica en el ámbito de las ciencias del lenguaje, la

literatura y las artes, estableciendo como punto central de la reflexión académica la formación de

niños/as en un marco de diversidad cultural desde los distintos saberes abordados en esta

investigación.

Nos encontramos en una sociedad que carece de una formación intercultural, pues en nuestra

educación se evidencia esta deficiencia que va desde el colegio hasta la universidad y por

supuesto en la misma sociedad vemos la falta de igualdad y poco sentido multicultural; no se

educa para la diversidad y desde el campo docente nos encontramos con la carencia de

materiales y discursos para hablar del otro de lo diverso, además de una historia, que nos define

como seres humanos, poseemos una raíz, una procedencia, un antecesor, que contribuyó a lo que

somos hoy, pues vivimos en un mundo de imaginarios y de igual manera con códigos o

estereotipos, donde sabemos de algo porque ya alguien más lo ha trabajado, lo ha hablado,

perspectiva que nos lleva a reflexionar sobre lo que nos compone como sujetos que están

situados en un territorio, no solo en espacio físico y geográfico, sino también desde el territorio

como un espacio que habitamos en nosotros mismos, el cual posee unas características propias.

9

Es por esto que tanto desde la experiencia personal como la experiencia legada por el colectivo

nos lleva a pensar que es necesario educar a la infancia como seres iguales, seres de respeto,

personas que viven en un entorno en el cual podrán encontrar una gran riqueza histórica,

teniendo en cuenta que partimos de algo tan importante como lo es contar nuestra historia desde

un territorio propio como lo es nuestro cuerpo y el del otro, aprendiendo que cada uno tiene una

historia y que hay experiencias asimiladas por medio de nuestro cuerpo que no solo nos muestran

su esencia física, si no también lo que pasa más allá de la materia; resulta muy interesante e

importante situarnos en la infancia donde los niños son como esponjitas que absorben todo,

siendo así la etapa propicia para que los niños se formen con una idea del otro, que se

fundamente un sentido de igualdad, y que ese otro posee unas características similares a las

nuestras, pero que de la misma manera posee otras que lo hacen ser único.

En relación con lo anterior este proyecto genera procesos de reconocimiento del cuerpo infantil

con características afro, por medio de la construcción de un libro-objeto desde el enfoque

diferencial, el cual genera posibilidades de aprendizaje, de lectura, de juego y de auto-

reconocimiento , y así propiciar un sentido de igualdad, además de tener en cuenta que para

lograr éste objetivo, se cuenta con variables fundamentales como el cuerpo infantil, los lenguajes

expresivos (sentidos), el enfoque diferencial, el auto-reconocimiento, la literatura infantil

incluyendo particularmente la afro, elementos constituyentes que estructuran el cuerpo del

proyecto para brindar un mejor desarrollo integral de los niños/as.

Nos parece importante lograr el fortalecimiento de la expresión corporal en la niñez a través de

propuestas lúdico-didácticas, ya que orientan el interés y la atención de ellos y ellas a construir

conocimiento y nuevas experiencias, que les permitan desarrollarse como seres autónomos en su

vida y en el mundo que los rodea.

10

Para lograr ese auto reconocimiento se quiere dar a conocer una nueva propuesta lúdico-

pedagógica y didáctica que estimule la apropiación del tema tanto para los y las docentes como

para los niños y niñas, tal como lo es el libro-objeto que nos permite interactuar tanto con el

niño/niña como con el adulto, teniendo en cuenta las habilidades que poseen cada uno de

ellos/ellas y potenciando sus procesos cognitivos y comunicativos.

De igual manera, pretendemos que se genere tanto en los infantes como en los adultos una

actitud intercultural4, para darle un valor a las personas que pertenecen o que procedan de

diferentes comunidades y culturas colombianas, en donde prime la igualdad y el respeto dándole

importancia a las expresiones que cada cultura nos puede ofrecer.

Justamente, una parte fundamental de este proyecto está marcado por la literatura infantil que es,

ante todo, una fuente de placer, a su vez, un mecanismo que permite enriquecer la experiencia

individual de cada niño y niña, al permitirle la creación de otros mundos posibles, pues

constituye sin duda una práctica cultural de gozo estético esencial para potenciar la imaginación

y la creatividad a partir de la audición, la visión o la lectura de obras artísticas.

4 La diversidad cultural debe convertirse en una ventaja pedagógica, en la que todos aprendemos más porque convivimos con

diversas visiones del mundo, diferentes experiencias y diferentes formas de expresarnos. La interculturalidad debe reconocer y

aceptar el pluralismo cultural como una realidad y contribuir a la construcción de sociedades en las que la igualdad de derechos

sea el estandarte.

11

4. ANTECEDENTES

4.1 Experiencia con la literatura infantil e infantil Afro

En nuestro proceso de formación como licenciadas en Pedagogía Infantil, en diferentes espacios

académicos se presenta la literatura infantil como una nueva mirada y forma de enseñanza y

aprendizaje, abordándola desde los libros-álbum tanto para llevar al aula como para llegar a la

creación de los mismos.

Espacios en los cuales se nos presentó en su plena esencia el tema. Este fue abordado desde la

electiva “Literatura para niños” donde el objetivo principal era la creación de un libro-álbum;

uno de los primeros acercamientos a la literatura infantil se genera desde esta electiva la cual nos

mostró una infinidad de libros infantiles para poder implementar en el aula y que nos dieron

ideas para la creación del libro-álbum, a partir de esto se realizó una creación literaria desde algo

muy básico teniendo en cuenta que era una primera aproximación al mundo de la literatura

infantil.

Otro de los espacios en donde se resalta este tema es la materia de “Multiexpresividad infancia y

recuperación expresiva del docente” aquí nuestras maestras a partir de diversas miradas nos

presentaron la útil herramienta de la literatura infantil, tratada por muchos autores importantes y

algunos poco reconocidos en este género, tales como Anthony Browne, Ivar Da Coll, Ziraldo,

Keiko Kasza entre otros. En este espacio también se generó la creación de un libro que nos

12

permitió visibilizar diferentes formas de presentación tales como: libros-objeto, libros-álbum,

poemarios, obras de títeres y otros.

Otro gran aporte que rescatamos en nuestra formación es la asignatura “Practica formativa” en la

cual conocimos la literatura infantil Afro que nos permitió tener una aproximación, un tema

además bellísimo como es la cultura afrocolombiana mostrando una literatura diferente a la

tradicional, sin olvidar la que conocíamos y que aun así trabajamos. Libros como “La muñeca

negra” “Niña Bonita” “La sorpresa de Nandi” “Mamá Avó” nos dieron una nueva posibilidad

de lo que queríamos llevar nuestras aulas.

Uno de nuestros trabajos fue el libro-álbum llamado “LA GRAN SORPRESA DE BILLY” en

donde utilizamos materiales reciclados.

LIBRO ALBUM Y LITERATURA AFRO

13

4.2 Utambulisho wangu (mi identidad) la creación del libro-álbum para el fortalecimiento

de la identidad afrocolombiana, a partir de las representaciones culturales en el jardín de

la sdis la manuelita.

Este proyecto de investigación, que se titula “Utambulisho wangu (expresión de la lengua que

significa mi identidad) la creación del libro-álbum para el fortalecimiento de la identidad

afrocolombiana, a partir de las representaciones culturales en el jardín de la sdis la manuelita, se

realizó en el año 2015, por Yenny Dayana Acosta Melo, Kelly Yojana Amaris Ardila, Mayra

Alejandra Lozano Cordoba, Nidia Ximena Riaño Riaño, este proyecto se planteó en la

modalidad de investigación - creación como proyecto de grado de la Licenciatura en Pedagogía

Infantil.

El trabajo se enfoca en una propuesta pedagógica en el aula de clases en donde a través de la

lectura de imágenes se identifican las representaciones culturales de la población

afrocolombiana. Se trabaja con niños y niñas de 3 a 5 años en el Jardín de la SDIS La Manuelita,

en el nivel jardín, ubicado en el Suba Rincón, lo que genero la creación de un libro álbum en el

cual se evidencian estas representaciones para generar un fortalecimiento de la identidad

afrocolombiana y el reconocimiento de la misma.

El cuerpo del trabajo está constituido a partir de referentes teóricos abordados desde la cultura

afrocolombiana y la literatura infantil (libro-álbum) que generan una apropiación de la identidad

en los niños y las niñas, a través de las representaciones culturales que se identificaron, dando

paso a la creación de un libro álbum como una herramienta pedagógico que genera dos tipos de

14

lenguajes (el texto y la imagen) y un acercamiento directo con un contexto y unas acciones

inmediatas dentro de la cultura a la cual pertenece el niño y la niña a la que se lleva el libro.

El libro- álbum (Mi Identidad) permitió trabajar otro tipo de literatura (no canoníca) fue un

importante hallazgo tanto para niños y niñas como para las docentes en formación, permitió una

mirada positiva e interesante sobre el reconocimiento de la diversidad y la importancia de los

recursos didácticos y dinámicos dentro del aula de clases, a partir de este trabajo logramos

identificar algunas variables presentes en nuestro proyecto que le dan una visión y un cuerpo a

nuestros propósitos.

15

5. MARCO TEÓRICO

El presente proyecto está sustentado desde los referentes conceptuales construidos con base en

las variables principales desde las cuales se ha abordado; tales como cuerpo infantil con

características afro – (multi-racial), los lenguajes expresivos (sentidos), el enfoque diferencial, el

auto-reconocimiento y libro-objeto ligado con la literatura infantil.

Es preciso señalar que el trabajo con la primera infancia es primordial, y se debe tener claridad

sobre este concepto el cual en el PROYECTO 735: DESARROLLO INTEGRAL DE LA

PRIMERA INFANCIA EN BOGOTÁ se orienta por el Artículo 29 de la Ley 1098/2006 que

define la primera infancia y el derecho al desarrollo integral en esta etapa, así:

“La primera infancia es la etapa del ciclo vital en la que se establecen las bases para el desarrollo cognitivo,

emocional y social del ser humano. Comprende la franja poblacional que va de los cero (0) a los seis (6)

años de edad. Desde la primera infancia, los niños y las niñas son sujetos titulares de los derechos

reconocidos en los tratados internacionales, en la Constitución Política y en este Código. Son derechos

impostergables de la primera infancia, la atención en salud y nutrición, el esquema completo de

vacunación, la protección contra los peligros físicos y la educación inicial. En el primer mes de vida deberá

garantizarse el registro civil de todos los niños y las niñas.” (2012, p. 4)

A partir de este concepto es importante fortalecer procesos pedagógicos e investigativos

orientados desde un enfoque diferencial garantizando los derechos de los niños y niñas, la

promoción de la igualdad de oportunidades en el disfrute de los mismos y la celebración de la

diversidad por medio de una pedagogía que propicie la transformación de las prácticas

pedagógicas en donde la lectura y escritura se realicen de manera significativa y estimulante.

Es desde allí donde se plantean a continuación dos temas principales que dan cuenta de los

conceptos y categorías planteados, que permiten dar paso a la construcción del marco teórico:

16

5.1 Concepción de ser afro hacia una perspectiva histórica y social

En la actualidad existe un desconocimiento generalizado de la vida, las formas y periodos del

poblamiento afrodescendiente en Colombia, no se cuenta con la formación ni se presenta la

historia sobre dicha población o la información es muy escasa sobre el tema, ejemplo claro son

las ciudades en donde se encuentra la población afrodescendiente, es invisibilizada en muchas

ocasiones y no se conoce sobre sus costumbres, costumbres que se han tejido a través de la

historia.

Es por esto que las comunidades afrocolombianas están empezando a hacer sentir su voz y se

presenta una lucha por el reconocimiento, la reivindicación y el respeto por la diferencia, sus

derechos en la sociedad actual desde una mirada étnica, en un esfuerzo por rescatar su memoria,

tradiciones, ancestralidad y territorio.

Partiendo de esta lucha de las poblaciones afro, se hace necesario tener en cuenta el discurso

sobre la colonialidad, un hecho histórico que cambió la historia de occidente, la cual Quijano

(2000) la define:

“La colonialidad es uno de los elementos constitutivos y específicos de patrón mundial de poder capitalista,

se funda en una imposición de una clasificación racial / étnica de la población del mundo como piedra

angular de dicho poder de patrón y opera en cada uno de los planos, ámbitos y dimensiones, materiales y

subjetivas, de la existencia social cotidiana y a escala societal. Se origina y mundializa a partir de América”

(Quijano,2000, p. 342)

La colonialidad se hace importante para el desarrollo de un pensamiento crítico, ya que este

contribuye a reconocer los mecanismos coloniales que subalternan saberes, subjetividades y las

distintas formas de conocimiento, también este problematiza la variedad de relaciones sociales

dadas a partir del poder colonial. La colonialidad del poder se entiende como un eje que se

encuentra de la mano del capitalismo y el eurocentrismo son estos quienes conforman el patrón

de poder mundial, para Quijano estos tres aspectos hacen una mutua conexión sólida en la que se

17

asocian y se refuerzan. Quijano ve las relaciones sociales como el inicio de la conquista de

América y las cuales fueron las más eficientes, en esta se sustenta la idea de raza.

“La noción de raza construida por la modernidad identificó y clasificó a la población mundial en base a

supuestas diferencias biológicas. La idea de raza también conformó el eje de la distribución mundial de las

formas de explotación y control del trabajo. Raza y trabajo se unificaron de manera tal que parecen

naturalmente asociadas, de allí que por ejemplo existan estrechos vínculos entre las diferencias salariales y

la clasificación racial de la población (Quijano, 2000)”

Hay que admitir que sin la colonización de América las dinámicas socio-históricas y económicas

serían diferentes en cuanto a la estructura y dinámica de globalización, y que gracias a América

nace la Modernidad; ha sido difícil reconocer nuestra propia historia ya que hemos estado

permeados por el poder y el control colonizador y también del capitalismo, circunstancia que nos

ha llevado a estudiar y comprender la complejidad de nuestras realidades como sujetos

latinoamericanos.

Catherine Walsh en su texto “(RE) PENSAMIENTO CRÍTICO Y (DE) COLONIALIDAD

plantea una perspectiva acerca la colonialidad del poder, pensando en la re-significación de los

estudios culturales partiendo de la geopolítica del conocimiento, entendiendo esta como la

relación “Modernidad/Conocimiento” que propone una configuración de otro conocimiento

desde con el pensamiento postcolonial. Es importante que podamos reconocer y asumir los

diversos afluentes teórico políticos que de cierto modo convergen dentro de las preocupaciones

éticas, políticas y epistemológicas que contribuyan a un cambio social.

Dentro del marco de la Modernidad/Colonialidad, se halla una contextualización geo-histórica y

política de las pedagogías críticas latinoamericanas. Consideramos que, sobre la influencia de las

ciencias sociales y las humanidades dentro de los procesos de legitimación y naturalización del

orden social, debemos hacernos conscientes de esto de una manera más crítica y reflexiva que

18

podrá llevarnos a ver y comprender desde una manera más dinámica, comprometida y esperando

que se dé una revaluación de pensamiento y de conocimiento.

Un hecho histórico ocurrido en el marco del sistema colonial está enmarcado en la Racialización

del “otro” que marca la diferencia de la raza negra a partir de los comienzos de la esclavitud, la

colonización de África, la lucha entre las potencias por el control y la migración luego de la

segunda guerra mundial, el “Tercer Mundo” hacia Europa y Norteamérica, estos tres hechos son

fundamentales para poder hablar sobre este concepto de “RAZA” como lo plantea Stuart Hall.

Hall nos muestra la representación y el estereotipo a través de un ejemplo racial, como lo es el

caso de la mujer africana Sara Baartman, conocida como la “Venus Hotentote”, quien fue llevada

a Inglaterra para ser exhibida salvajemente por su color y demás rasgos fenotípicos. Esta mujer

“se convirtió en la encarnación de la “diferencia”, en donde el cuerpo de Sara mostraba la

representación de la idea sobre la supuesta inferioridad de la "raza negra"

Es por eso que trabajar a partir de la perspectiva de la historia y la cultura de las comunidades

afrocolombianas en el aula es de gran importancia, se construye con más fuerza si se plantea

desde la primera infancia para visibilizar todos los aportes que esta ofrece, teniendo en cuenta

que en esta etapa es donde se construye la integralidad del ser, es decir, que se puede lograr en

los niños y niñas auto reconocimiento, autoestima, sentido pertenencia, respeto y equidad entre

pares.

5.1.1 Reconocimiento del cuerpo infantil como mediador para la educación

A partir de la historia se ha visto el cuerpo como la representación del género, Zenaida Osorio

Rojas en su texto “personas ilustradas” nos deja ver los manejos sociales de la moda, de las

19

diferencias entre un cuerpo masculino y femenino en la infancia, tales como la forma de vestir,

cómo juegan, que colores usa el niño y niña, entre otros.

“el nuevo cuerpo infantil apareció a los ojos como cuerpo de niña y de niño inmediatamente y sin duda.

pero no porque se representan cuerpos sexuados, justamente diferenciados sino porque los cuerpos se

ocultaron para representar sobre ellos la idea de dos mundos separados, femenino y masculino, asignados a

las personas que pertenecen a uno de los dos sexos reconocidos.” (Osorio, Zenaida, 2001, p. 49)

¿Qué sentido ha tenido el cuerpo como cuerpo? se asocia el cuerpo infantil con temas

relacionados a su higiene, a su alimentación, a cómo vestirlo y a su educación sexual, tomado

desde la visión religiosa ya que se decía que el cuerpo es un regalo de Dios, el cuerpo se debe

cuidar y conservarlo limpio, la idea que se tiene del cuerpo infantil, es un cuerpo que se debe

desarrollar sano y fuerte, en el caso de la infancia, por esto se utilizó su imagen la publicidad de

los alimentos; vemos la imagen de la infancia como un tipo de mercado, para promover consumo

de alimentos para mantener la idea del niño sano y fuerte; deducimos cómo el cuerpo como

organismo, como ser, se convierte entonces en un elemento consumista, donde se vende la idea

de que el cuerpo es solamente un espacio físico que necesita mantenimiento, sin ser el cuerpo

más que la materia física y que no sucede más allá de ese orden en el que es presentado, el

cuerpo, sin embargo estas concepciones se han venido transformando a través del tiempo.

La noción de cuerpo en la infancia está enmarcada en las posibilidades motrices y cognitivas que

tiene el ser humano para comunicarse y relacionarse con el mundo, el infante debe aprender a

conocer su propio cuerpo ya que ese reconocimiento puede utilizarlo como un medio de

expresión y de intervención en el medio y, sobre esta base, construirá su identidad personal y así

mismo su relación con el otro. La experiencia con sus movimientos y el aprendizaje permite a los

niños/as ir coordinando sus esquemas perceptivo-motrices y conociendo su propio cuerpo, sus

sensaciones y emociones.

20

Silvia Citro en su libro sobre la antropología del cuerpo lo presenta como un objeto en la

modernidad occidental, enmarcándolo en diferentes formas que se desarrollan en la antropología

sociocultural, podemos pensar el cuerpo más allá de un simple objeto que carece de razón y de

alma. Se reflexiona acerca de los cuerpos plurales y sobre el rol que desempeña la corporalidad

en las culturas contemporáneas.

Hablamos de la importancia que recae en un cuerpo, cuerpo que leemos a partir de una sociedad

y desde diversas concepciones que se han desencadenado a través de la historia y aún más en el

mundo moderno donde cobra sentido y cumple un rol en los diferentes campos; el cuerpo desde

diferentes prácticas, movimientos corporales y la sensorialidad.

El carácter activo y transformador de las prácticas corporales así con su capacidad de aprehender

el mundo están vinculadas al estructuralismo viendo el cuerpo como un objeto de

representaciones simbólicas, y no viendo más allá de lo que el cuerpo puede brindar, las

corporalidades hoy en día están tomando un gran peso y se están manejando mucho más dentro

del campo educativo.

Por esto en la primera infancia se aprende día a día a poner en juego las distintas partes de su

cuerpo produciendo el conocimiento que permite una propia concientización de cada parte de su

dé el, la que van organizando y construyendo en una imagen integrada y adecuada del esquema

corporal que es la base para la elaboración de la propia identidad personal.

Por esquema corporal, se entiende la organización de todas las sensaciones relacionadas al

propio cuerpo (principalmente táctiles, visuales y propioceptivas5), en relación con el mundo

5 La palabra propiocepción deriva de sus raíces “propio-”, que significa de uno mismo; y “-cepción”, que significa consciencia. Es decir, la

consciencia de lo propio: la conciencia de la propia postura corporal con respecto al medio que nos rodea.

21

exterior, haciendo en una representación mental del propio cuerpo, jugando un papel

fundamental en el desarrollo del niño/a.

“Las experiencias de los niños y las niñas con el entorno deben ayudarles a conocer global y parcialmente

su cuerpo, sus posibilidades perceptivas y motrices, identificar las sensaciones que experimentan, disfrutar

con ellas y servirse de las posibilidades expresivas del cuerpo para manifestarlas. El reconocimiento de sus

características individuales, así como de las de sus compañeros y compañeras, es una condición básica para

su desarrollo y para la adquisición de actitudes no discriminatorias.

La presencia de rasgos personales diferentes, bien por razón de género, origen social o cultural, debe ser

utilizada por los agentes educativos para atender la diversidad, propiciando un ambiente de relaciones

presididas por el respeto y la aceptación de las diferencias. Será igualmente importante formar a los niños y

las niñas en la adquisición de buenos hábitos de salud, higiene y nutrición. Estos hábitos contribuyen al

cuidado del propio cuerpo y de los espacios en los que transcurre la vida cotidiana y al logro de la

autonomía.” (SED,2013, p.37)

Por tal razón es importante que poco a poco los niños y las niñas enriquezcan la imagen de sí

mismos a partir de las propias experiencias y sentimientos, de la valoración de los propios logros

y dificultades y de la actitud de los demás hacia ellos, teniendo en cuenta siempre un contexto

grupal donde se interactúe con el otro.

Cuando hablamos del "conocimiento del cuerpo" por parte del niño/a, nos referimos, a que este

tome conciencia de la existencia de las diferentes partes de su cuerpo y de las relaciones que

éstas tengan, de manera estática o en movimiento, con el mundo que los rodea.

Bajo el fenotipo afro, vemos que como lo menciona Isabel Mena en su libro Racismo e Infancia,

la niñez negra puede tardar en auto identificarse, porque el sistema raciológico que tiene la

escuela no es muy bien representado, y es por eso que todo lo relacionado con la infancia y la

escuela debe encontrar y visibilizar todo lo que significa ser Afro, su historia y rescatar su

cultura.

De nuevo se menciona cómo la materia permea las distinciones entre dos seres que son

esencialmente iguales, y cómo la cultura y el poder se encargaron de distinguir a blancos y

22

negros, a ricos y pobres, pues en la historia hecha bajo una colonialista se muestra como el pobre

siempre ha sido el negro y por ende no viste “bien” con respecto a los estereotipos de moda, de

algún modo anda con ropa escasa y no muy “fina” apropiada, en cambio el rico siempre “bien”

presentado y vestido, siendo está una de las amaneradas formas de ver las diferencias entre

culturas y cómo los afro descendientes por ser “negros” seguirán siendo inferiores a los que no

los son.

Podemos aproximarnos al cuerpo infantil afro bajo condiciones tales como las prácticas sonoras

y corporales (juegos, cantos) respondiendo a un contexto natural y a un medio que exige tener

estereotipos de presentación. Se puede decir que el cuerpo está construido social y culturalmente

porque la sociedad crea propias formas de entender las corporalidades y moldearlas. En las

comunidades afrocolombianas el cuerpo de un bebé en un ambiente familiar es parte constitutiva

(parte de un todo) de un cuerpo social, ya que en los cuerpos cuentan la historia de los pueblos y

cuentan los ejercicios de dominación y resistencia.

Teniendo en cuenta lo anterior no solo se trata de ver este tema del reconocimiento del cuerpo

infantil afro sino cómo a partir de la historia y el mostrar estas comunidades en la infancia

permite que el proceso de desarrollo de la niñez logre auto-reconocerse e identificarse como un

ser único y así mismo no crezca con prejuicios estereotipados alrededor de lo afro.

5.2. Lenguajes expresivos

Dentro de los diferentes espacios donde se desarrolla la socialización de los niños/as se debe

facilitar la expresividad a todos de igual manera, llevando a cada ambiente, un espacio de arte,

lúdica, juego y palabra renovador, teniendo en cuenta la importancia de la imaginación del niño/a

23

y la capacidad de creación que tienen para enfrentar su vida, además de potencializar sus

experiencias intelectuales y emocionales, para así reafirmar su afectividad, desarrollando la

diversión, expresando sentimientos para que se sienta plenamente integrado en cada lugar.

Es por esto que se entienden los lenguajes expresivos como los medios que posibilitan el buen

desarrollo y complementación de lo que conocemos como los sentidos del ser humano tales

como gusto, tacto, vista, oído y olfato, pues los lenguajes expresivos se podrían ver como las

diferentes funciones que se desarrollan con la intensión de potencializar el desarrollo mental y

los procesos de socialización en este caso en la infancia, los niños y las niñas tienen de manera

espontánea el acceso a su corporalidad.

Por nuestros estudios se definen los sentidos de la siguiente manera:

Sentido visual: Los niños utilizan su capacidad visual para conquistar progresivamente su

entorno, ya que el ojo les brinda las informaciones necesarias sobre el tamaño, las formas y los

colores de los objetos y de las personas de su alrededor y de los movimientos que realizan. Los

estímulos visuales que reciben les invitan a explorar el espacio, a mover el juguete y a sonreír a

su madre cuando se acerca. El sentido de la vista ayuda al niño a desarrollar todas sus

capacidades físicas y emocionales.

Sentido auditivo: El oído permite escuchar los diversos sonidos que se producen en el ambiente.

Gracias a este podemos reconocer los sonidos y distinguirlos como agradables o desagradables,

débiles o fuertes y la distancia, es decir si son sonidos que se producen cerca o lejos. El sentido

auditivo permite mejorar los procesos de escucha de los niños y las niñas y generar conciencia de

lo que hay a su alrededor.

24

Sentido táctil: La percepción sensorial táctil es un sentido fundamental para la vida del ser

humano. Los más pequeños aprenden mucho del mundo a través del tacto ya que están en la

etapa de coger todo y llevárselo a la boca y están utilizando el sentido del tacto para saber la

forma, tamaño y textura. Es así como van aprendiendo las diferencias entre las cosas, por

ejemplo: redondo o cuadrado, grande o pequeño, áspero o suave etc. Este sentido se conecta con

los demás ya que ayuda a la estimulación de los mismos.

Sentido gustativo: El sentido del gusto, permite empezar a conocer los distintos sabores que

existen principalmente de los alimentos que consumimos diariamente, y generan gustos por los

mismos, es importante estimular las papilas gustativas en los niños/as para que conozcan lo que

existe en cuestión de sabores ácido, dulce, salado y amargo y otros sabores que se mesclan de los

sabores básicos.

Sentido olfativo: Este sentido nos permite sentir, diferencia y reconocer los distintos olores de

las cosas, el ambiente y de más, por el podemos aprecias varios aromas como el perfume de una

flor, de la naturaleza entre otros, identificarlos generando gustos y una percepción más completa

del mundo.

5.2.1 Libro-objeto una nueva mirada para la presentación de la literatura infantil y otros

conceptos pedagógicos

Existen diferentes formas de comunicación, que permiten transmitir los conocimientos y saberes

que una persona posee a otra, entre ellas encontramos la forma escrita y la forma oral. Podemos

hablar aquí sobre el lenguaje que se adquiere desde los primeros años de vida, y es aquí donde

25

desde la primera infancia es importante generar procesos para que se desarrolle el lenguaje en los

niños y niñas.

Por medio del lenguaje tenemos la posibilidad de intercambiar mensajes, ideas y sentimientos,

además de concebirlo como una destreza que se desarrolla de manera natural, desde la

interacción que tiene el niño/a con su madre y el mundo en general. La lectura se considera una

habilidad secundaria que parte del lenguaje, siendo esta un instrumento que nos da la posibilidad

de informarnos y de acceder a los diversos conocimientos, considerando el acto de leer

primordial tanto en los espacios educativos como en la vida en general, la lectura se da a lo largo

de la vida, tiene continuidad pues siempre tenemos la necesidad, de leer y en variados casos, es

la lectura el pasatiempo favorito de muchas personas, pues además de sentir el goce de leer se

encuentran en un constante aprendizaje de diferentes campos.

“En los primeros años de vida del niño se desarrollan los sentidos, los cuales les dan la posibilidad de

conocer y apropiarse de su cuerpo y del mundo que los rodea, es por esto que se hace importante esta etapa

de la vida ya que el individuo se desarrolla de manera decisiva; todo lo que pueda pasar, quedará como una

marca imposible de borrar, pues se consolida la personalidad que tendrán en su vida futura, este periodo es

visto como el inicio del aprendizaje de la lectura” (Matorell,Artur, 1960, p.99)

Es por lo anterior que la lectura se hace importante, es un aspecto que ayuda a sensibilizar a

aquellas personas que rodean la vida infantil, como padres y docentes, y que debemos consideran

en las posibilidades que tenemos en el momento de trabajar con los libros

infantiles.

Es oportuno, desde un punto de vista personal y profesional, motivar y ayudar a los docentes a

promover la lectura, a que el libro sea visto en todas sus formas, la lectura nos da la oportunidad,

de plantear y solucionar diversas situaciones dentro del aula de clase, además de tener el

privilegio como docentes de ser creadores de nuestros propios materiales pedagógicos de lectura

dentro de los espacios educativos.

26

Como lo menciona Teresa Durán antes de saber “leer” se ha de saber “sentir” ya que percibimos

y sentimos todo lo que está en nuestro entorno, y a partir de esto se empieza a generar procesos

de habla que posteriormente en la escuela son reforzados con la escritura, podemos decir que el

habla y la escritura van ligadas a los procesos de enseñanza y aprendizaje y es así como existen

diferentes formas de comunicación tales como los textos, la expresión no verbal (gestos,

emociones, expresiones) y las imágenes que apoyan dichos procesos.

En la primera infancia es fundamental potenciar las habilidades y capacidades y es por esto que

existen recursos lúdico didácticos que fortalecen el desarrollo integral, como la literatura infantil

invaluable mediadora de procesos cognitivos, comunicativos y socio afectivos de los mismos.

Dentro de esta literatura infantil encontramos los libros álbum, estos son libros en donde el texto

y la imagen funcionan de manera inseparables construyendo una historia. Este se ha considerado

como algo nuevo e interesante para trabajar a nivel pedagógico, ya que no solo nos ayuda a la

compresión de la lectura y la incentivación del niño a esta, sino que también ayuda a fortalecer la

capacidad comunicativa, la expresiva, artística, personal e interpersonal entre muchas más.

Un libro álbum debe tener:

Una intención narrativa en donde existan personajes que se relaciones con las acciones

realizadas en dicha historia.

Siempre debe haber una relación entre la palabra y la imagen.

El texto escrito debe ser comprensible a los ojos de los niños.

Parte de la historia debe ser el texto y otra parte la imagen.

La imagen debe ser entendible, leída e interpretada.

Así como la literatura infantil está más ligada a los libros álbum existe otra categoría que

responde a la interacción que logra tener el niño con un libro, este es el libro-objeto ya que este

27

además de tener el texto y la imagen tiene elementos que lo hace diferente: presentación,

formato, posibilidad de juego e interacción y que proporciona una oportunidad de acercamiento a

la lectura de una manera distinta y divertida.

“los juegos de triangulación, presentes también en todas las culturas, evidencian la posibilidad que tiene el

niño para mirar a dúo. En una visión conjunta, puede mirar una cosa que “no eres tú ni soy yo”, una especie

de objeto de transición. Es entonces cuando aparecen los juguetes y también el objeto libro, hecho por lo

general con imágenes sin palabras, que cuenta historias o muestra objetos cercanos a la experiencia del

pequeño. De nuevo son los padres y los adultos cercanos quienes introducen al niño en ese otro orden

simbólico, que es la materialidad del libro. A través de ese triángulo amoroso entre adulto, libro y lector se

ponen en marcha nuevas construcciones de sentido, en las cuales el bebé descubre que hay un “mundo

otro” y que las ilustraciones, esas figuras bidimensionales parecidas a la realidad, no pertenecen al orden de

la realidad sino a ese “mundo otro”, a esa convención cultural llamada libro, en donde simulamos o

hacemos de cuenta que son “como si fueran” la realidad.” (Reyes,Yolanda, 2005, p. 18)

El libro objeto obtiene su importancia en la materialidad del mismo, mostrando todas las

potencialidades del formato, dando a conocerse prioritariamente como artefacto, teniendo en

cuenta las múltiples posibilidades de diseño que otorga, se puede decir que esta presentación de

texto da la posibilidad más allá de leer, de vivir en tiempo real, la literatura, tener la posibilidad,

de interactuar con el texto y comprenderlo más allá de unas líneas escritas; entender el libro

objeto como un instrumento de gozo, comprender el libro como un objeto que se desarrolla para

ofrecer placer y entretenimiento, comprendiendo que para sentirse complacido y maravillado

además de la lectura, y lo literario, está aquello que a nivel visual y físico nos ofrece el libro.

El libro-objeto como creación pensado para ser un recurso didáctico, da la posibilidad a los

estudiantes de conocer los libros, crear, investigar y potenciar las habilidades táctiles, diferenciar

los tamaños, las formas y los colores indicados son ellos mismos quienes tienen el dominio del

libro y lo convierten en una realidad, teniendo en cuenta que todos los componentes de estos

libros nos generan experiencias de tipo visual, táctil y en otros casos y dependiendo de la

habilidad del creador experiencias gustativas, auditivas y olfativas.

28

El Libro Objeto, se da con una intención puramente funcional, se utilizan definiciones muy

amplias. Partiendo de la referencia de un diccionario "Un libro de artista se concibe como pieza

única y autónoma, puede tener el aspecto de libro, caja, rollo, cinta u otra forma tridimensional.

Su contenido es igualmente variado: personal, poético, de recuerdo, filosófico, etc... No es

preciso sólo leerlo, se puede tocar, oler, jugar, en definitiva, manipular" (Arroyo, 1997: 105).

“Desde lo que se ha concebido en la realización de un libro objeto de forma espontánea a partir de la

construcción propia de los estudiantes van surgiendo transformaciones en el proceso de realización de los

trabajos, esto los acerca cada vez más al concepto de Libro Objeto. Catalogándolos por la forma se

encuentra: el tapiz, propuesta para el primer ciclo de la educación infantil e inicio de curso, con imágenes

texturadas que describen las estaciones; libros cremallera, encajables, donde se relaciona imágenes con

letras, las letras forman palabras; los cinco sentidos, que con el formato caja es claramente un libro objeto,

relacionan los colores con el contenido de la leyenda, el tacto, el olor y la representación de la narración por

medio de objetos tridimensionales. Propuestas didácticas para educación primaria: Un viaje maravilloso

alrededor del mundo. Con este argumento la alumna ha diseñado un libro-caja.” (Mazoy, Ana, 1998, p.

197)

Por lo anterior se asume la creación de un libro- objeto como un recurso para el aprendizaje de la

primera infancia unificando todos los contenidos que se presentan para la educación inicial y

para esta investigación darle un componente adicional; el cual se ve reflejado en un libro-objeto

con enfoque diferencial, partiendo de las perspectivas que este posee, dándole un punto de vista

intercultural, que generen sentido de igualdad y respeto.

29

6. MARCO LEGAL

LEY GENERAL DE EDUCACION

Ley 115 de Febrero 8 de 1994

ARTICULO 1o. La educación es un proceso de formación permanente, personal, cultural y

social que se fundamenta en una concepción integral de la persona humana, de su dignidad, de

sus derechos y de sus deberes. La presente Ley señala las normas generales para regular el

Servicio Público de la Educación que cumple una función social acorde con las necesidades e

intereses de las personas, de la familia y de la sociedad. Se fundamenta en los principios de la

Constitución Política sobre el derecho a la educación que tiene toda persona, en las libertades de

enseñanza, aprendizaje, investigación y cátedra y en su carácter de servicio público. De

conformidad con el artículo 67 de la Constitución Política, define y desarrolla la organización y

la prestación de la educación formal en sus niveles preescolar, básica (primaria y secundaria) y

media, no formal e informal, dirigida a niños y jóvenes en edad escolar, a adultos, a campesinos,

a grupos étnicos, a personas con limitaciones físicas, sensoriales y psíquicas, con capacidades

excepcionales, y a personas que requieran rehabilitación social.

LEY 1098/2006

ARTICULO 29. Derecho al desarrollo integral en la primera infancia. La primera infancia es la

etapa del ciclo vital en la que se establecen las bases para el desarrollo cognitivo, emocional y

social del ser humano. Comprende la franja poblacional que va de los cero (0) a los seis (6) años

de edad. Desde la primera infancia, los niños y las niñas son sujetos titulares de los derechos

reconocidos en los tratados internacionales, en la Constitución Política y en este Código. Son

30

derechos impostergables de la primera infancia, la atención en salud y nutrición, el esquema

completo de vacunación, la protección contra los peligros físicos y la educación inicial. En el

primer mes de vida deberá garantizarse el registro civil de todos los niños y las niñas.

LA CÁTEDRA DE ESTUDIOS AFRO COLOMBIANOS

Ley 70 de 1993

Tiene su concreción con el Decreto 1122 de 1998, que establece su carácter obligatorio en el

área de Ciencias Sociales en todos los establecimientos educativos estatales y privados, que

ofrezcan los niveles de preescolar (transición), básica y media en Colombia.

En este Decreto 1122 de Junio 18 de 1998 se expiden normas para el desarrollo de la Cátedra de

Estudios Afrocolombianos, en todos los establecimientos de educación formal del país y se

dictan otras disposiciones.

La cátedra comprende un conjunto de temas y actividades pedagógicas relativos a la cultura

propia de las comunidades afrocolombianas, afroamericanas y africanas y se desarrolla como

parte integral de los procesos curriculares del segundo grupo de áreas obligatorias y

fundamentales, correspondientes a ciencias sociales, historia, geografía, constitución política y

democracia.

31

7. MARCO PEDAGÓGICO

7.1 Cátedra de Estudios Afrocolombianos

La CEA se da como un aporte orientado al trabajo de los maestros del país, se desarrolla por

parte de los mismos docentes, correspondiendo a ellos impulsar las experiencias educativas,

siendo estas el punto de partida para su propia construcción. Por consiguiente, el aporte del

presente trabajo se concibe como herramienta para que los maestros la desarrollen o apliquen en

diferentes contextos sociales, asumiendo su propia autonomía y capacidad de creación.

En Colombia se desarrolló una política pública de etnoeducación, de la cual hace parte la CEA;

esta como la política de estado que está orientada a dar respuesta a las demandas de las

poblaciones afro descendientes e indígenas en el campo educativo; políticas educativas que

constituyen una forma de tramitar, por la vía educativa, el reconocimiento de la

multiculturalidad que posee el país.

Los aportes que se dan para la cátedra se diseñaron con el propósito de ofrecer nuevas

herramientas, que fortalezcan las dimensiones pedagógicas por medio de la inclusión de

propuestas para el diseño curricular y el trabajo en el aula.

La implementación de la Cátedra de Estudios Afrocolombianos de la Secretaría de Educación del

Distrito fomenta en la escuela un diálogo de saberes que desmiente los prejuicios y valora lo

diferente, otras formas de sentir, pensar, otra sensibilidad, que permite relacionarnos con el

mundo, con nuestros congéneres, no desde la competencia individualista por el poder y la

riqueza, ni desde la explotación de los recursos, ni la deslegitimación del otro por ser diferente,

sino desde la construcción de poder colectivo y solidario, el trabajo compartido, la participación

32

de todas y todos a partir de sus culturas, orientaciones sexuales e identidades de género, el

fortalecimiento de los lazos comunitarios y la protección de los bienes naturales.

La Secretaría de Educación de Bogotá reconoce la pertinencia de la Cátedra de Estudios

Afrocolombianos, y su apuesta por una interculturalidad crítica, como la alternativa educativa

que, desde un enfoque de derechos y diferencial, responde a las necesidades de convivencia,

participación y construcción de equidad en la educación distrital.

7.2 Enfoque Diferencial

Este proyecto se plantea bajo un enfoque pedagógico tal como lo es el enfoque diferencial que se

plantea desde el lineamiento pedagógico curricular para la educación inicial en el distrito capital,

uno de sus principios implica asumir el reconocimiento de la individualidad y la diversidad de

los niños y las niñas, comprendiendo que ellos son seres únicos e irrepetibles, por lo tanto, los

profesores reconocen esa individualidad mediante un trabajo educativo que fomenta y respeta la

diversidad.

Hoy en día hablamos del enfoque diferencial desde una doble concepción, desde lo humano

como lo diferente y como lo igual; de unas ideas de historia las cuales cubren aquella capacidad

de cada ser humano de decidir por sí mismo, dado que el contexto en el que se sitúa y donde ha

crecido incide en las concepciones que cada individuo tiene, las culturas entonces, aportan de

forma determinante el ser y el hacer.

La educación inicial busca favorecer el desarrollo de la identidad, mediante un trato digno que

reconozca la diversidad y respete sus diferencias de género, biológicas, sociales, económicas,

33

culturales y lingüísticas. Así como acercar a niños y niñas a los legados culturales particulares y

universales, promoviendo actitudes de interés y participación frente a éstos.

Buscando que desde un enfoque diferencial se identifique las funcionalidades humanas como

parte central de la enseñanza y que se fundamente en una noción de interculturalidad, en una

educación no discriminadora, en una pedagogía de la pluralidad, en los derechos de la niñez y en

una teoría del reconocimiento.

La interculturalidad se refiere a la interacción comunicativa entre grupos humanos de diferentes

culturas, donde se debe analizar esta para que así se favorezcan la comprensión de los conflictos

que surgen al entrar en interacción, es aquí donde vemos que lo primordial es que los docentes

den a conocer a la niñez las diferentes expresiones culturales sin mostrar preferencias, sino y por

el contrario subrayando la importancia de la diversidad y la necesidad de reconocer los derechos

a los que todos los colombianos sin distinción de etnia, credo, orientación sexual tienen por

pertenecer a la misma comunidad política, regulada por la Constitución Política Colombiana.

A nuestro modo de ver lo que se desea lograr con la propuesta de política pública, es que se nos

permita entender la humanidad en la diferencia, más allá de las simples destrezas, habilidades o

cualidades que componen al ser, es una propuesta que desea reivindicar el sentido de las

relaciones políticas y democráticas humanas.

EL enfoque diferencial en la primera infancia, no es el simple reconocimiento de los propios

prejuicios homogenizadores, sino también de la transmisión de una actitud hacia los otros,

enseñándole a las niñas y los niños a que reconozcan en todas las culturas un valor interior,

34

interesándolos por las distintas religiones, a que aprendan de otras formas de vivir, a que

interactúen con los demás sin distinción de etnia, género, religión u orientación sexual y a que

desarrollen otras disposiciones de reconocimiento de la diversidad.

Trabajando el enfoque diferencial desde las pedagogías del reconocimiento encontramos

entonces que el reconocimiento de lo humano se da en primera instancia en el amor y en el

círculo más próximo del cuidado, la compasión, la solidaridad y la cercanía, todo esto se encierra

en la familia y en las prácticas de crianza y cuidado.

En cuanto al agente educativo proponemos trabajar en conjunto con la familia, promoviendo

pautas de socialización y cuidado que afiance la autoestima y la autoimagen de los niños y las

niñas, así como también la confianza fundamental y aquellas capacidades para entablar las

relaciones afectivas y compasivas.

Para fortalecer e ir construyendo la educación inicial desde el enfoque diferencial se deben

brindar unas orientaciones teóricas y pedagógicas desde lo ético, político y pedagógico.

Desde lo ético repensando la formación inicial a través de la dignificación humana, la equidad y

evitando la humillación de niños y niñas, desde lo político fundamentando la educación inicial a

través de los derechos que plantea la ley 1098 y que a su vez intenta desarrollar sujetos activos

de derecho, ser ciudadanos participativos y conocedores de sus derechos, y desde lo pedagógico

porque se busca posicionar a los educadores como sujetos del saber y agentes transformadores de

la cultura y sociedad.

El principio fundamental de una educación no discriminatoria desde un enfoque diferencial es la

igualdad, ya que se pretende promover esa igualdad tanto jurídica como política, esa igualdad en

los derechos y las oportunidades para todos, siendo una educación que se construye en clave de

35

los derechos de la niñez y la juventud orientada hacia la transformación de los marcos simbólicos

que pretenden legitimar culturas dominantes y desestimular expresiones y tradiciones no

dominantes, para favorecer el desarrollo de competencias básicas para el reconocimiento de los

derechos y la formación de identidades.

El papel de los maestros y maestras va más enfocado a contribuir a que los estudiantes

desarrollen formas de interacción humanizantes que contribuyan a potenciar sus capacidades,

que reconozca que todos tienen capacidades para hacerse humanos y construir humanidad. Estas

capacidades ayudan a que la educación inicial sea vista desde el desarrollo de capacidades, la

creación de condiciones pedagógicas para el buen vivir y la implementación de una educación no

discriminatoria.

Una educación no discriminadora en la primera infancia implica no solo intencionalidades de

inclusión, sino también sentidos de la diferencia para la enseñanza lo que significa ser humano,

aquí se intenta identificar tanto las capacidades individuales de una persona que es diferente y

que se muestra como tal, como de las identidades sociales que son pertenecientes a un grupo

social específico que defiende y construye su ser social.

36

8. DISEÑO METODOLÓGICO

El presente proyecto va encaminado a la construcción de un artefacto estético (Libro-objeto) el

cual tiene como objetivo principal fortalecer el reconocimiento y auto reconocimiento del cuerpo

infantil en especial el cuerpo infantil de características afro, entendiendo el concepto de cuerpo

como un territorio el cual posee una historia y características propias de una cultura, con el fin de

favorecer a los niños y niñas de 1 a 2 años como a las maestras de primera infancia del Jardín

Infantil de Integración Social La Manuelita.

Durante dos años estuvimos realizando actividades de sensibilización tanto para nosotras como

para los niños para hacer posible esto desarrollamos un proyecto de aula que permitió de una

manera más clara y organizada establecer actividades en relación al reconocimiento del cuerpo

involucrando todos lenguajes expresivos que aportan a desarrollo integral de los infantes,

promoviendo el reconocimiento de la existencia del otro como un ser que posee características

diferentes a las que ellos conocen.

Para lograr el reconocimiento de ese otro y visibilizarlo se construye un artefacto estético (libro-

objeto) que fortalece este tipo de interacciones con el otro, con la intensión de formar seres

conscientes de la realidad social en un ambiente de respeto y apropiación de todo lo que nos

rodea con un sentido de pertenencia social.

En el presente proyecto de investigación, la metodología responde a un enfoque cualitativo,

específicamente del tipo investigación – acción definida como el estudio, la acción y la reflexión

de una situación social, también se trabaja desde la investigación exploratoria en la cual se

investiga el comportamiento humano y sobre el contexto de la vida real.

37

Al iniciar este proceso desconocíamos muchas cosas con respecto a la CEA (Cátedra de Estudios

Afrocolombianos) y no solo de la Cea sino al concepto de la afrocolombianidad así, nosotras

asumimos ese reto de pensarnos, repensarnos y ligarlo a la pedagogía y tener ese sentido de

pertenencia e igualdad por lo otro y el otro.

Otro aspecto del que nos ocupamos fue el cómo articular la línea de lenguaje, creación y

comunicación con un tema poco trabajado a nivel general en nuestra sociedad; constituyo un

importante desafío pensar como ligar un tema universal como el lenguaje, con un tema del que

poco se sabe, además de empezar con la búsqueda de diferentes soportes que nos ayudan a

desarrollar este trabajo, sin embargo, fue gratificante en el proceso de búsqueda encontrar todo lo

que nos puede ofrecer el contexto afro descendiente a nivel de la literatura, de poesía, de

experiencias sensibles dentro de la infancia, de educación entre otros.

Para dar paso a la construcción de la metodología y para llegar a la realización del libro-objeto,

establecimos algunas fases de investigación, que fueron las siguientes:

Colectivo Kilombo

Practica formativa

Creando lazos de confianza (2015)

El ser afrocolombiano (2015)

Lazos de confianza (2016)

Nuestro cuerpo (2016)

Soy porque somos (Libro-objeto)

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8.1 FASE COLECTIVO KILOMBO

El colectivo kilombo nace de la lucha y los esfuerzos que la profesora Dinah Orozco a creado en

el ámbito educativo, en el marco de un seminario de investigación y practica formativa, dentro

del espacio universitario, es un grupo que se consolido alrededor de dos años (2015-2016), con el

fin de cambiar y regenerar las miradas de la diversidad cultural.

Durante esta fase, es importante mencionar que se realizó un significativo proceso de

sensibilización y aprendizaje por parte de nosotras, no solo como docentes en formación, sino

como seres humanos, al entrar al universo del otro, al fascinante universo del congénere humano

que nunca se había mostrado, termino cambiando nuestro pensamiento y nuestra percepción. En

el año 2015 en el “seminario de investigación” se realizaron una serie de lecturas, de entrevistas,

textos audiovisuales (películas) que nos llevaron a interiorizar y reflexionar sobre las importancia

de los saberes culturales del entorno, lecturas que nos permitieron adquirir conocimientos

fundamentales para comprender la historia de las culturas desplazadas por el colonialismo, como

la afrocolombiana y darnos cuenta que todos poseemos unas características que nos hacen tener

iguales condiciones dentro de un territorio y en el mundo. Cada persona es importante no solo en

el medio en el que habita, sino para todo el sistema de la humanidad; hacer un reconocimiento

de la existencia del otro y no generar estereotipos los cuales están muy marcados en nuestra

sociedad, tales como “ese pobre negro”, los “negros” no sirven, las “negras” son objetos de

deseo, “trabajo como negro” o es un “indio”-como expresión de supeditación, entre otros, saber

y conocer sobre la historia de los esclavos, el cómo llegaron a América y como ha sido, en

particular la vida de la población afrocolombiana nos hace pensar que enfrentar tanta

discriminación es una cuestión que lleva mucho tiempo, y procesos educativos significativos con

39

compromisos serios del estado, pero que precisamente se trata de aportar semillas que

contribuyan a producir pequeños cambios que a largo plazo generen practicas distintas desde la

educación y así promover un pensamiento, un sentir y un relacionarse diferentes hacia esta

realidad.

En este proceso de sensibilización hicimos varias entrevistas a sabedores/as, maestros/as,

poseedores de fascinantes conocimientos y experiencia que nos brindaron sus aportes, una

mirada amplia, en el campo político, social y académico, contribuyendo a enriquecer y fortalecer

nuestros procesos para lograr plantearnos nuevas estrategias para llevar al aula.

La entrevista con una cantadora como la maestra ALBA NELLY MINA6 enalteció nuestra

mirada sobre los cantos que existen en su cultura y así mismo cómo podemos utilizar estos

cantos tradicionales con los niños y tener más riqueza y enaltecimiento cualitativo musical y por

ende cultural en el aula.

Igualmente, la profesora MAURA WATSON FOX7 nos trasmitió sus aportes de las

comunidades raizales, que motivó activa y profundamente nuestros intereses, pues su valiosa

opinión nos dio una mirada más consciente de nuestro trabajo, nos dijo que era importante

promover el sentido de respeto entre los niños/as fundamentalmente siendo tan pequeños; al ser

el trabajo en esta edad tan complejo resulta vital, además de atractivo realizar este tipo de

proyectos y/o propuestas.

6 Cantadora de pacífico colombiano, fundo la primera guardería de niños afro ubicada en el barrio Britalia, de la localidad de Kennedy, en

Bogotá, su trabajo como cantadora y coreógrafa la ha llevado a construir el Grupo Palenque el cual h sido su grupo y a las¿ vez escuela para

muchos jóvenes afro descendientes, quienes han encontrado una manera no solo de ganarse la vida sino también de vivir en armonía y portar con

orgullo todas las tradiciones y saberes de su región, es una activista que vela por los derechos humanos y de igualdad, en la religión Yoruba ha

encontrado la conexión con sus ancestros, pertenece a la Asociación de Mujeres Negras de Bogotá y es coordinadora de la red de Mujeres

Afrocolombianas KAMBIRI. 7 Maura Watson Fox, madura mujer de piel oscura, las manos y grandes ojos vivaces, aunque nació en el archipiélago de San Andrés,

Providencia y Santa Catalina, se siente bogotana por adopción. Pero es una orgullosa raizal, una líder de la organización de residentes raizales en Bogotá.

40

Visita al seminario de investigación de la maestra MAURA WATSON FOX

Cada una de las personas que interactuaron con nosotras nos brindaron sus conocimientos a

partir de lo que nosotras queríamos llevar al aula, rescatando siempre sus saberes propios y de la

cultura, lo cual permitió darle nuevos horizontes a cada uno de los proyectos a trabajar, en

especial para este, cada una de las entrevistas y diálogos con los maestros fueron de vital

importancia. Se hablaba temas específicos tales como la espiritualidad, los cantos, la música, las

tradiciones. Así tratamos de recoger lo más importante de cada tema, lo que nos permitió ir

construyendo nuestro proyecto dándole una visión hacia ese ser AFRO, como un ser igual a los

demás sin que haya discriminación y racismo y mucho más en las edades trabajadas.

Para el año 2016 ya con el proceso de sensibilización se fueron materializando con más claridad

los proyectos que se plantearon, y a partir de todo ese proceso de crecimiento, nosotras como

docentes en formación nos hicimos más conscientes de lo que la cultura afrocolombiana, nos

ofrece y del mismo modo nos solicita, teniendo una formación desde la Cátedra de Estudio

Afrocolombianos (CEA) y un enfoque diferencial.

41

Festivales, eventos y seminarios también han sido parte de esta formación ya que en cada uno de

estos espacios hemos enriquecido y fortalecido nuestros saberes en relación al tema, y nos siguen

convirtiendo en seres aún más sensibles y conscientes, con la intención de profundizar día a día

más en esta fuente, como un compromiso ideal en este momento de nuestras vidas.

Festival de poesía negra y cantos ancestrales (Cartagena de Indias)

Asistir a este festival nos permitió conocer aún más sobre la cultura afrocolombiana y lo

mucho que tiene para mostrar, darnos cuenta que son muy pocas las personas que

realmente le apuestan a actividades que promueven un desarrollo integral de la persona,

asistir a las conferencias y actividades que ofreció el festival aporto nuevos

conocimientos, pues estar inmersas dentro de la cultura reafirmo todo aquello que hemos

aprendido a través de un libro o quizás de un video, escuchar aquellas voces de lucha,

ver de cerca el trabajo tan importante que se hace a través de la literatura infantil y la

oralidad, y finalmente como hay tantas personas que aun no siendo afro también se unen

a una lucha y nos dejan conocer muchas cosas de la afrocolombianidad.

Premios Benkos Biojo 2016

Seminario Internacional: Racismo y discriminación racial en la educación superior

IX Seminario Taller África en la escuela

Seminario Nacional de Educación Inclusiva y Éxito Escolar

V Festival de Arte y Literatura Afro e Indígena (Quibdó-Choco)

Una experiencia muy gratificante y enriquecedora, nos permitió darnos cuenta que el

proceso de sensibilización dio sus frutos, además que los talleres realizados con los niños

y niñas afrocolombianos, nos dio más luz a nuestros trabajos y aparte a reafirmar nuestros

42

Cierre Festival de Poesía Negra y Cantos Ancestrales Premios Benkos Biojo

Festival de Arte y Literatura Afro e Indígena

conocimientos, ver que se está yendo por el camino indicado hace más importante nuestra

formación como docentes.

43

PRACTICA FORMATIVA

Desde nuestra auto sensibilización, se hace necesario crear procesos de sensibilización con los

niños y niñas, desde nuestra practica formativa, pues esta nos ha dado paso a interactuar con

ellos y ellas, creando nuevas estrategias didácticas las cuales posibilitan hacer visible todo lo que

atañe el ser afro y blanco mestizo y a su vez el reconocimiento del mismo.

Para esto se realizaron una serie de actividades lúdico-pedagógicas, con el propósito de adentrar

a los niños y niñas tanto dentro de nuestra formación como docentes como en lo que se refiere al

tema central de nuestro trabajo.

En nuestra práctica formativa trabajamos con los grados de caminadores y párvulos, divididos en

tres grupos, con una distribución equilibrada del tiempo, consideramos que realizar este proyecto

en esta etapa inicial, fue de gran importancia, pues los niños y niñas se encuentran en un

momento de su vida donde están explorando el mundo. En lo que pudimos observar de nuestro

trabajo practico con ellos, evidenciamos que aunque son pequeños, tienen un gran interés por

saber y aprender lo que se les brinda, fueron niños y niñas que demostraron siempre tener la

atención puesta a lo que se les mostraba, a pesar de que no todos habían desarrollado el habla,

con otro tipo de expresiones lograron demostrar lo que percibieron y aprendieron, tal como nos

dice Montessori quien percibió una sensibilidad especial en el niño para observar y absorber todo

en su ambiente inmediato y la denominó “la mente absorbente", esta es la capacidad única en

cada niño de tomar su ambiente y aprender cómo adaptarse a él.

Durante sus primeros años, las sensibilidades del niño conducen a una vinculación innata con el

ambiente. La capacidad del niño de adaptarse por sí mismo al ambiente depende con éxito de las

impresiones de ese momento, así si son sanas y positivas, el niño se adaptará de una manera sana

44

y positiva a su entorno, con esto último podemos decir que las actividades desarrolladas con los

niños y niñas proporcionaron herramientas que ayudaron a que ellos y ellas se adaptaran a los

temas que se les presentó y de algún modo tuvimos resultados positivos en el proceso.

8.2 CREANDO LAZOS DE CONFIANZA (2015)

En esta primera fase se realizaron actividades enfocadas a crear lazos socio-afectivos con los

niños y las niñas desde los lenguajes expresivos, que permitieron que se diera una interacción

recíproca entre las practicantes, los niños y niñas.

Decidimos a partir del trabajo con los sentidos puesto que los niños y las niñas se encuentran en

una edad en la cual perciben todo a través de su cuerpo, su forma de aprendizaje se basa a partir

de las experiencias que viven a diario. Iniciamos con el sentido de la vista donde se realizaron

una serie de actividades que fortalecieron este primer sentido, en estas se pretendían mostrar a

los niños y las niñas nuevas formas de percibir el mundo y percibir su alrededor de una manera

diferente (de colores). Todas estas actividades se apoyaron por medio de la literatura infantil, la

cual nos permitió crear puentes hacia el respeto, escucha y compañerismo.

Una de estas actividades consistió en que los niños y las niñas observaran a su alrededor e

identificaran las cosas que allí encontraban y posteriormente se les dio la posibilidad de ver todo

de otros colores (papel celofán sobre el cuerpo). En esta se logró evidenciar el interés y la

satisfacción por explorar todos los colores y experimentar como ellos y ellas tienen otras

posibilidades de percibir lo que les rodea.

45

Actividad sentido de la vista – niños/as caminadores y párvulos Jardín SDIS La Manuelita

Para dar continuación a la sensibilización de los sentidos, planteamos actividades para fortalecer

el sentido del tacto por medio de las sensaciones que el cuerpo es capaz de percibir, con este

sentido se exploró todo aquello que podemos palpar por medio de las extremidades superiores e

inferiores, como las diferentes texturas que podemos hallar en nuestro medio cotidiano,

mostradas a través de cuentos (de animales con diversas texturas: suave, áspero, liso, etc.),

también se trabajó las texturas por medio de una caja misteriosa, donde sin usar la vista los niños

y niñas identificaron lo que sentían, plasmando su huella en la textura que más les llamaba la

atención.

Siguiendo el trabajo con el sentido del tacto se realizó un camino de sensaciones, donde cada

niño y niña con sus pies descalzos pasaban por medio de distintas texturas (pegajoso, húmedo,

áspero, suave, entre otros), donde el objetivo era usar otro medio táctil como lo son nuestros pies,

también con la intención de percibir el mundo de una manera diferente a la usual que es con las

manos.

Deducimos que por medio de las texturas los niños y las niñas se hicieron conscientes de partes

fundamentales de su cuerpo, pues entendieron lo importantes que son las manos y los pies

46

Actividad sentido del Tacto – niños/as caminadores y párvulos Jardín SDIS La Manuelita

también como estos hacen parte de una forma diferente de ver el mundo sin necesidad de usar los

ojos, con sus manos y pies lograron sentir e identificar distintos objetos que hacen parte de su

vida, esto resulta ser importante en nuestro proyecto ya que incentivamos a los niños y niñas a

conocerse y a conocer el mundo desde diferentes experiencias sensibles.

Otro de los sentidos que se trabajó, fue el sentido del oído realizando actividades que

entrelazaron los sentidos trabajados anteriormente, mediadas por la literatura infantil a partir de

un lector mágico, el cual con voz propia narra diferentes historias, siendo estas elegidas por las

practicantes, esto fue algo nuevo e interesante para los niños y niñas los cuales mostraron alegría

y fascinación por el mismo.

47

Actividad sentido del oido– niños/as caminadores y párvulos Jardín SDIS La Manuelita

Para enlazar los sentidos, se realizó un concéntrese y twister de los sonidos en donde los niños y

niñas identificaron los sonidos y ruidos que se presentaban con la imagen que los representaban,

lo que permitió que los niños y las niñas fortalecieron su forma de escuchar el mundo e imitar las

cosas propias de su cotidianidad.

A partir de las cosas que están a su alrededor se realizaron instrumentos musicales

(cotidiáfonos)8 , los cuales permitieron a los niños y niñas explorar nuevas melodías que fueron

creadas por ellos mismos.

8 Los Cotidiáfonos deben su nombre a que son instrumentos sonoros realizados con objetos y materiales de uso cotidianos, de sencilla

construcción, que producen sonidos mediante simples mecanismos de excitación.

48

Para finalizar esta fase se realizó una fiesta de los sentidos, con el fin de ratificar cada uno de los

sentidos trabajados durante esta etapa y a su vez ver los lazos de confianza que se empezaron a

tejer entre los niños y las niñas con nosotras las practicantes.

8.3 FASE EL SER AFROCOLOMBIANO (2015)

En la segunda fase se realizaron actividades a partir de la literatura infantil afro con el cuento de

Mamá Avó de Yesenia Escobar9 retomando para esto los lenguajes expresivos como medio de

desarrollo del libro álbum, mostrando la importancia y el valor que tiene ser afrocolombiano/na.

MAMA AVÓ es un cuento, el cual relata la historia de una niña y su abuela quienes encuentran

en el peinado un hermoso vínculo con sus raíces, donde la abuela le trasmite a su nieta toda la

grandeza de su cultura. Este cuento apuesta hacia la construcción de nuevos saberes y prácticas

sociales que permiten el reconocimiento de los aportes de los pueblos afrocolombianos al país,

puesto que se encuentra en la caja de herramienta que brinda la Cátedra de Estudios

Afrocolombianos (CEA).

Para empezar con esta fase, el objetivo fue adentrar a los niños y niñas en la cultura

afrocolombiana a partir del reconocimiento de una persona (niños y niñas) afro por medio de

imágenes de rostros, donde se les enseña a los niños y niñas a reconocer que hay otros que tienen

partes similares a las de nuestro cuerpo, pero con unas características únicas y diferentes.

La lectura del libro-álbum Mamá Avó nos dio paso a realizar actividades que estuvieran

enfocadas al reconocimiento del ser afro ya que la historia cuenta una parte importante de cómo

fue ese proceso de la esclavización y liberación de los afrodescendientes contada a los niños y

9 Docente Investigadora, Escritora y Gestora Cultural. Abogada en formación. Licenciada en Lenguas Modernas, Magister en Estudios Literarios,

Especialista en Pedagogía y Docencia Universitaria. Experiencia en Educación Básica, Media y Superior, virtual y presencial.

49

niñas, una de estas actividades estuvo enfocada hacia el cabello de las personas afro, ya que en el

cuento Mamá Avó empieza relatando la historia mientras peina a su nieta. Este fragmento nos

permitió plantear momentos para el reconocimiento del cabello tanto afro como el de las

personas blanco mestizas por medio de videos e imágenes que dan cuenta de las semejanzas y

diferencias entre los mismos y realizando una interacción con nuestro propio cabello en donde

los niños, niñas y practicantes se peinaron entre sí, esto evidencio en primera medida el

reconocimiento por los diferentes tipos de cabello y se fomentó el respeto por el cuerpo en este

caso por su cabeza, donde se veía esa delicadeza y buen trato hacia el otro para no generarle

ningún tipo de agresión.

Para darle continuidad a las actividades realizadas en el transcurso de la práctica formativa

(2015-3) y siguiendo el hilo de la lectura del cuento, se planteó una actividad enfocada a realizar

distintivos alusivos a los guerreros y princesas afrocolombianos (as) que luchaban por ser libres,

mostrando la lucha de los pueblos afrocolombianos por llegar a los palenques y volver a la

libertad, estos distintivos fueron creados por los mismos niños y niñas con la ayuda de las

docentes y practicantes, actividad que llamo la atención ya que al ser algo hecho por ellos

mismos se apropian de dicho objeto y lo mostraban con orgullo, a partir de esto se realizó una

fiesta simbolizando esa libertad tan anhelada por los afrocolombianos.

50

Actividad peinados y distintivos – niños/as caminadores y párvulos Jardín SDIS La Manuelita

A partir de la lectura de este libro nos permitió plantear actividades enfocadas desde al arte,

trabajado desde los lenguajes expresivos, las experiencias sensibles y rescatando los saberes e

historia de la cultura afrocolombiana y como estos formaron una noción del ser afro, uno de los

fragmentos del libro dio paso a realizar una actividad mostrando un lugar importante de donde se

empieza a crear esa concepción de ser una persona afro.

“¡Qué linda y tierna es mamá Avó! También cuán sabia es. En su cabeza de algodón guarda como un tesoro, los cantos, cuentos

e historias que narra con gran placer. Y eso que, a ella, jamás, nadie le enseñó a leer.”

Este fragmento nos lleva a reflexionar como los abuelos y abuelas a partir de sus experiencias

poseen un conocimiento bastante amplio, y es por esto que para representar un poco esos

saberes, ancestralidades y de donde proviene todo este conocimiento transmitido de generación

51

en generación, se llevó a los niños y las niñas a el continente de África presentado como un lugar

simbólico para rescatar de donde viene el ser afro (persona) viendo que su vida allá era muy

diferente a lo que vivieron al ser traídos desde sus tierras de origen, para hacer un contraste de

lugares también se llevó a los niños y niñas a su contexto, en este caso Colombia mostrándoles

imágenes de niños y niñas afro para que observarán que existen otros como ellos con diferente

color de piel y rasgos pero que al igual son niños y niñas colombianos y que viven y conviven en

el mundo, esta comparación fue bastante valiosa tanto para nosotras como docentes en formación

obteniendo un respuesta positiva de la actividad, como para los niños y niñas que aunque a su

corta edad y sin ese proceso totalmente desarrollado del habla mostraron una actitud respetuosa

con el otro viéndolo desde la interacción con sus compañeros afro, y como los niños y niñas afro

tuvieron un gran interés al ver que hay más niños y niñas como ellos y lo identificados que se

sienten con lo visto.

Situar a los niños y niñas desde un espacio libre, es decir desde una actividad donde tuvieron la

posibilidad de explorar diferentes contextos sin ninguna “represión” pasamos a un espacio donde

visualizamos un poco cómo fue la historia de los esclavizados, como vivían en ellos, como eran

tratados en aquella época de sufrimiento, para acercar a los niños y niñas un poco a esta realidad,

los amarramos sutilmente con cordones de zapatos en la parte inferior de sus piernas e hicimos

un recorrido por el espacio, el cual nos permitió también desde la experiencia que tuvieron los

niños y niñas evidenciar lo duro y cruel que era vivir atado sin poder decidir sobre su propia

vida, los niños y niñas mostraban gestos de inconformidad, con sus palabras expresaban lo

molesto que era un poco estar amarrado y también pudimos comprender de algún modo como el

hecho de estar sometidos aflige un poco al otro, pues algunos niños y niñas no decían ni hacían

nada y simplemente se limitaban a seguir las órdenes, con esto podemos llegar a la relación de

52

Actividad visitando África, esclavizados y fiesta – niños/as caminadores y párvulos Jardín SDIS La Manuelita

cómo los esclavizados sólo callaron y hacían lo que se les obligaba hacer, finalmente como nos

muestra el fragmento del libro que nos ayudó a pensar en esta actividad, los niños y niñas se

liberaron de las ataduras y para celebrar el poder ser nuevamente dueños de su cuerpo y de su

espacio, se realizó una fiesta con lluvia de papeles, bombas y música, tres elementos que fueron

importantes en esta actividad, pues son aspectos muy llamativos para ellos y ellas, les encanta la

música y el baile y se sintió el agrado de poder verse “libres”.

A partir del proceso que se llevó a cabo con los niños y las niñas por medio del libro, se

siguieron generando actividades en la cuales se evidencia la historia de las personas

afrodescendientes y todo lo que vivieron, para mostrarle a los niños y niñas todos los esfuerzos y

obstáculos que tuvieron ellos para llegar a su libertad, realizamos una actividad en la cual para

algunos niños y niñas fue muy agradable y para otros fue un poco angustiosa, la actividad

consistió en atravesar un laberinto que se encontraba dentro del salón, este simbolizaba esos

53

Actividad camino a la libertad – niños/as caminadores y párvulos Jardín SDIS La Manuelita

caminos, esas rutas por los cuales pasaron las personas afro, camino que a la vez generó en ellos

y ellas ese sentido de presión, de encierro, de no tener una libertad de poder moverse dentro de

un espacio que hace parte de ellos y ellas, esto lo relacionamos con la historia de la esclavización

de los afrodescendientes y como de una manera lúdico didáctica se presenta un tema algo

complejo para la sociedad hoy en día, al final del laberinto se encontraron con un gran cartel

que tenía escrito la palabra LIBERTAD, en el cual ellos y ellas plasmaron las huellas de sus

manos con los colores de la bandera de Colombia, festejando salir del laberinto y llegando a su

libertad.

Para llegar al gozo de sentirse libres, nos remitimos al simbolismo de la trenza, la cual dentro de

la historia de los afrodescendientes es de gran importancia, pues gracias a ellas plasmaron las

rutas de escape en sus cabezas, tal y como nos dice el cuento de Mamá Avó, tejían los mapas en

sus trenzas y al caer la noche se fugaban, los otros tocaban el mapa dibujado en sus cabezas y así

llegaban a obtener su libertad. Para hacer un poco la representación de esta parte del cuento, se

realizó una trenza en papel periódico, de al menos unos 6 metros de largo, la intención era que

54

Actividad trenza y baile – niños/as caminadores y párvulos Jardín SDIS La Manuelita

los niños y niñas se sujetaran de la trenza y además de sentir su forma y su textura, pues nos

condujera a un lugar determinado, donde llegamos a obtener con ellos y ellas la libertad, después

de hacer este recorrido simbólico por los espacios del jardín, compartimos un momento de

alegría y festejo, donde escuchamos música de son africano y bailamos a su ritmo, como

siempre hemos diferido los niños y niñas con los que trabajamos siempre estuvieron muy

dispuestos a la participación en actividades que tuvieran música, pues le gusta mucho estar en

movimiento y esta se prestaba a que ellos de algún modo nos imitaran o también hicieran sus

movimientos particulares, además de gustarles siempre ese espacio de diversión donde

podíamos ser libres en nuestras acciones.

Poder visibilizar la historia de los afrodescendientes y más de las personas afrocolombianas

desde una forma distinta como lo es un libro o un cuento hace que los niños y las niñas se

interesen más sobre lo que se le está dando a conocer, además que ayuda a los diferentes

procesos cognitivos, sociales y comunicativos en los que se encuentran los niños y las niñas, es

importante rescatar la historia de las personas afro y todo lo que vivieron , desde actividades

55

Cierre practica formativa 2016 – niños/as Jardín SDIS La Manuelita – docentes en formación

dentro del aula ya que esto permite que los niños y niñas afro se apropien de sus raíces y estén

orgullosos de ser afro, y a sí mismo que sus pares conozcan otra historia y sean capaces de

convivir unos con otros.

Es por esto que para cerrar de manera satisfactoria un trabajo que fue bastante significativo y

provechoso dentro de nuestra práctica formativa, se planteó una actividad global en el marco del

cierre de la práctica formativa, todos los niños, niñas y docentes del jardín participaron de la

misma, en unos tiempos determinados por cada grupo, esta consistió en una obra de teatro de

sombras del cuento de Mamá Avó, donde participamos todas las practicantes del colectivo

kilombo, dentro de esta actividad se rescata la visita de la autora del libro para la presentación a

todo el jardín de la obra, en donde evidenciamos que se cumplieron los objetivos planteados para

la práctica del segundo semestre del 2015, viendo que los niños y niñas de caminadores y

párvulos ya tenían unos antecedentes de la historia y así mismo lograron una apropiación del

relato, teniendo una gran respuesta y atención a la obra presentada cerrando así esta fase.

56

Actividad sentido de la vista –

niños/as caminadores y párvulos

Jardín SDIS La Manuelita

8.4 LAZOS DE CONFIANZA (2016)

Resulta importante mencionar que para esta fase se realizó nuevamente un proceso de

sensibilización y de lazos de confianza dado que los niños y niñas con los que trabajamos eran

diferentes a los del año 2015. Se retomaron algunos elementos propuestos el año anterior,

teniendo en cuenta el trabajo con lenguajes expresivos.

Para el proceso de sensibilización se siguió la línea de trabajo desde los lenguajes expresivos en

este caso los sentidos, se realizaron actividades que fortalecen el sentido de la vista, una de estas

actividades consistió en llevarles a los niños y niñas imágenes cotidianas como (el sol, nubes, la

casa, el carro, las estrellas, la luna, el perro etc.) con el fin de que reconocieran estas imágenes,

objetos y cosas que están a su alrededor, luego de estas mismas imágenes se mostraron de una

forma distinta (sombras) esto generaba en los niños y niñas una percepción diferente a lo que ya

habían visto, pues ver la misma imagen y reconocerla a través de una sombra cambia esa idea del

color y que les muestra a los niños y niñas que existen muchas formas de ver el mundo. Para

terminar esa actividad, por medio de algunas plantillas con diferentes objetos cotidianos los

niños y las niñas tuvieron la posibilidad de plasmar aquello que observaron en un cartel, en este

momento se les permitió que cada uno eligiera la que más les gustaba, generando en los niños y

niñas un gran gusto por la actividad y también una forma diferente de pintar y dibujar.

57

Actividad sentido de la vista – niños/as caminadores y párvulos Jardín SDIS La Manuelita

Teniendo cuenta que estuvimos trabajando los sentidos desde una perspectiva colectiva, es decir

varios sentidos en conjunto, propusimos la lectura del libro-álbum “los 7 ratones ciegos”, el cual

nos llevó a reflexionar que pese a no tener la posibilidad de usar todos los sentidos de la manera

que usualmente los conocemos, podemos observar y sentir desde diferentes puntos, pues aunque

los ratones no gozaban de su sentido de la vista pudieron deducir de un algo diferentes cosas,

usando su experiencia y su capacidad de razonar, crearon posibles hipótesis a partir de su

experiencia. Partiendo de lo anterior y haciendo relaciones entre las actividades, realizamos un

ejercicio de la vista con perspectivas diferentes, les llevamos a los niños y niñas papel celofán,

donde nuestro propósito fue que pudieran observar su alrededor con los distintos colores y

pensarnos como sería el mundo si quizá solo viéramos de un solo color, también poder ver esos

elementos cotidianos desde la perspectiva de una realidad diferente a la usual, donde todo es

diverso, pues fue un espacio muy provechoso ya que los niños y las niñas realmente se vieron

intrigados y dispuestos a ver las cosas de manera distinta.

58

Actividad Tabla magica – niños/as caminadores y párvulos Jardín SDIS La Manuelita

Finalmente se lleva una propuesta inusual que tanto para los niños y niñas como para los

docentes fue algo interesante y nuevo en sus experiencias escolares, se le dio a cada niño y niña

lo que denominamos como la tabla mágica, consistía en realizar una mezcla de pinturas sin

necesidad de untarse, la cual llevó a los niños y niñas a un punto de fascinación al no poder

untarse como siempre y además de observar las hermosas cosas que iban creando con la mezcla,

fue una actividad donde logramos conjugar diferentes partes del cuerpo y además con resultados

positivos para nosotras ya que al ser actividades tan llamativas logramos atrapar la atención de

los niños y cumplir los objetivos planteados para esta sesión.

El tacto es uno de los sentidos fundamentales que tenemos los seres humanos y gracias a este

podemos percibir diversas sensaciones con nuestro cuerpo, es por esto que es importante

fortalecer y estimular en los niños y niñas este sentido desde pequeños, para lograr esto

planteamos actividades en donde el tacto fue el centro de todo, sin dejar de lado los demás

sentidos anteriormente trabajados, se llevó al aula una serie de láminas de imágenes de animales

con texturas cada lámina tiene una textura diferente la cual cada niño podía tocar y sentir, alguna

texturas eran agradables para ellos y otras no, allí logramos ver las percepciones que tenían a

59

Actividad sentido del tacto – niños/as caminadores y párvulos Jardín SDIS La Manuelita

partir de las sensaciones que experimentaban con sus manos. A propósito de esto se realizó la

caja de las texturas donde sin la vista y con la ayuda únicamente del tacto los niños y niñas

identificaron las diferentes formas y sensaciones que perciben a través de sus manos.

Los niños y niñas perciben una gran variedad de cosas que se encuentran a su alrededor por

medio del tacto, el tacto no solo comprende lo que podemos tocar con las manos sino también

con otras partes del cuerpo, para evidenciar esto se realizó un camino con diferentes texturas

llamado “el camino de las sensaciones” por este camino los niños y las niñas pudieron sentir con

otra parte de su cuerpo como lo son sus pies sensaciones distintas a las sentidas con su manos,

esto estimula el desarrollo de habilidades en los niños y niñas tales como el conocimiento de su

propio cuerpo y del medio que los rodea.

En la siguiente actividad se desarrolló ampliamente el sentido del gusto, aunque debemos tener

en cuenta que, de cualquier manera, siempre en cada actividad realizada estuvieron en juego

varios sentidos. Usualmente para cada actividad estuvo presente la literatura infantil y literatura

60

infantil afro, en este caso trabajamos con el cuento de la sorpresa de Nandi (Eileen Browne), que

además de resaltar la cultura afro, nos mostró cómo son de importantes las relaciones sociales,

las cuales de algún modo nos van construyendo como personas, también rescatamos el hecho de

compartir con el otro, de respetarlo, apreciarlo, tener en cuenta que de algún modo somos porque

hay un otro, el cual aprendemos a conocer, además de conocer el entorno que nos rodea, pues en

la historia hay dos niñas que tienen una fraternal amistad, donde es importante el compartir y

conocer los gustos del otro, también saber que el medio que nos rodea nos ofrece y nos lleva a

pasar diferentes experiencias, que de algún modo nos dejan un aprendizaje, mientras una de las

niñas recoge frutas por un sendero, los animalitos la acechan y se comen sus frutas, de manera tal

que al llegar a donde su amiga, lleva un solo tipo de fruta que coincidencialmente son las frutas

preferidas de ella, así una hizo feliz a la otra a pesar de que las cosas no salieron como ella

esperaba. deducimos que además de algunos aspectos ya mencionados, también nos enseña

algunos valores necesarios para ser felices y cómo lo simple construye grandes cosas.

Después de esta reflexión y retomando un poco la secuencia de esta sesión, en concordancia con

el tema del cuento se les llevaron a los niños y niñas una serie de frutas donde ellos y ellas al

estilo buffet, podían escoger que comer y en qué cantidades, además de poder compartir con los

demás y diferenciar los gustos de cada niña y niño, para relacionar un poco el tema con el

espacio, llevamos algunas frutas dibujadas en carteles para que ellos y ellas reforzarán lo que se

les estaba presentando.

Finalmente se hizo un compartir con gelatinas de sabores frutales, partiendo de todo lo realizado

este día además de fortalecer un sentido, se fortalecieron las relaciones interpersonales, el respeto

y la escucha, podemos concluir que se cumplieron las metas trazadas para esta actividad.

61

Actividad sentido del gusto – niños/as caminadores y párvulos Jardín SDIS La Manuelita

Otra de las actividades planteadas estuvo enfocada hacia la estimulación del sentido del gusto

trabajado anteriormente, en el desarrollo de esta actividad fue importante tener claro cada una de

las partes que componen nuestro gusto, situándonos en la parte de la lengua, la cual tiene unas

papilas gustativas que diferencian lo dulce, amargo, ácido y salado, para así saber que podríamos

plantearle a los niños y niñas. Llevamos diferentes tipos de alimentos, como café, limones, choco

listo, sal, entre otros, los cuales les dimos a probar a cada niño y niña, teniendo la posibilidad de

evidenciar lo que cada niña y niño sintió, las diferentes caras y así mismo posturas que tomaron

al probar cada cosa, deducimos que todos tenemos un sentir diferente, pues para unos era

agradable una cosa lo que para otros no y así sucesivamente. para concluir esta sesión hicimos un

compartir con gelatinas y galletas con el fin de fortalecer tanto el sentido gustativo como los

espacios de relación colectiva con el grupo.

62

Para cerrar esta fase, teniendo en cuenta que se realizó un proceso de reconocimiento, de

relaciones interpersonales y de nuestro trabajo sobre el cuerpo, se desarrollaron diferentes

espacios los cuales nos ayudaron, tanto a conocernos con los niños y niñas como saber qué

posibilidades y aciertos tenía nuestro proyecto de investigación, es decir, esos insumos y

herramientas que dieron bases para saber sobre que debíamos trabajar y cómo hacerlo, teniendo

en cuenta las edades y las necesidades de los niños y niñas con los cuales tuvimos la oportunidad

de desarrollar nuestro proyecto, cerramos este capítulo inicial con una sesión de pintucaritas

donde les dibujamos diferentes cosas a los niños y tuvimos una espacio de relación y relajación

con ellos y ellas después de un largo semestre de trabajo.

63

Actividad masajes en el cuerpo –

niños/as caminadores y párvulos Jardín

SDIS La Manuelita

8.5 FASE NUESTRO CUERPO (2016)

Para esta fase final se realizaron actividades directamente relacionadas con el reconocimiento del

cuerpo infantil y cuerpo infantil afro, siendo esta la fase fundamental para iniciar la construcción

del libro-objeto planteado como un recurso didáctico para los docentes de primera infancia y una

forma diferente de literatura para los niños y las niñas, todo siempre bajo el esquema de los

lenguajes expresivos.

Al iniciar esta fase, se plantearon actividades en torno a el reconocimiento del cuerpo, en donde

mostramos a los niños y niñas la importancia de auto-reconocerse y reconocer a los demás,

generando respeto e igualdad entre ellos, a pesar que los niños y las niñas son de edades muy

pequeñas están en un proceso de crecimiento que les permite absorber todo eso nuevo que están

percibiendo a su alrededor, por esto decimos empezar con actividades de sensibilización del

cuerpo (baile, juegos, masajes) para estimular su corporeidad y motricidad.

Los masajes permiten estimular cada una de las partes del cuerpo, y al realizar estos con los

niños y niñas percibimos que es algo que les agrada y con lo cual se sienten felices, además que

exploran su cuerpo y el de los demás ya que entre ellos mismos se hacían dichos masajes, hubo

un ingrediente extra a esta actividad que fue la música, una música adecuada para que los niños y

niñas se relajaran y explorarán su cuerpo por medio de los masajes.

64

Actividad reconocimiento de nuestro cuerpo – niños/as caminadores y párvulos Jardín SDIS La Manuelita

A partir de la relajación de se realizó en la actividad anterior, se pensó en darles a conocer a los

niños y niñas las partes de su cuerpo por medio de algún cuento o libro pero al buscar literatura

infantil que hablara sobre el cuerpo y sus partes no encontramos, por esto decimos cambiar la

dinámica y mostrarle estas partes a través de nuestro propio cuerpo, realizando movimientos con

cada parte del mismo y de igual manera nombrarlas para que las reconocieran, luego de esto se

realizó una acción donde los niños y niñas se observaron en el espejo, momento que fue muy

interesante ya que ellos mismos podían hacer acciones con su cuerpo y se notaba la alegría de

mirarse y explorar su cuerpo, para terminar se llevó un rompecabezas del cuerpo donde los niños

y niñas tenían que armar este, aquí pudimos identificar que los niños y niñas empezaron a tener

una noción de lo que es cada parte de su cuerpo y para qué sirve, además de reconocer cada una

de ellas con el simple hecho poder identificar cada parte del cuerpo por medio de imágenes y de

su cuerpo.

65

Actividad partes de la cara – niños/as caminadores y párvulos Jardín SDIS La Manuelita

Otra de las actividades consistió en la búsqueda de una canción que se relacionará con el cuerpo,

esta se titula “Soy Así”, donde con una dinámica activa se juega con el cuerpo, reconociendo

también cada una de las partes que lo componen, cantamos la canción a los niños y niñas y los

invitamos a que realizaran diferentes acciones con todo su cuerpo, tal y como la canción nos

sugería. Aprovechando de algún modo las cosas que ya estaban dentro del aula, la docente titular

había realizado una actividad con las fotos de los niños, las niñas y de sus familias,

aprovechamos para hacer un reconocimiento de cada uno de ellos, donde ellos por sí solos

identificaron quienes eran, en qué parte del salón estaban y nos dieron a conocer las personas que

hacen parte de su vida, para finalizar esta actividad y enfatizando en una parte importante del

cuerpo como lo es la cara, les llevamos a los niños y las niñas una imagen de la misma y la

decoraron con plastilina, así de alguna manera hicieron el reconocimiento de un componente

indispensable en su cuerpo.

66

Actividad visita a la playa– niños/as caminadores y párvulos Jardín SDIS La Manuelita

Para relacionar a los niños y niñas con un ambiente diferente al salón de clase y que se

apropiaron de las sensaciones de su cuerpo realizamos una visita a la playa, en primer lugar,

vimos un capítulo de la serie de caillou, en donde el niño, va a la playa con su familia. Posterior

a esto nos dispusimos a descalzar a los niños, para ir a la playa ya que sería algo diferente porque

solo entraríamos allí para sentir el agua y la arena con los pies y las manos.

Sin embargo podríamos decir que para esta actividad todo el cuerpo jugó un papel importante, a

nivel visual y táctil, pues en primera instancia los niños observaron el espacio que se les planteó

como un lugar agradable y divertido además de ver la ansiedad con la cual querían participar en

la actividad, en segunda instancia con todo su cuerpo de manera sensitiva y táctil, pudieron gozar

del agua y de la arena, fue una propuesta que les gustó mucho pues con todo su cuerpo,

exploraron ese espacio, finalizando con una huella de sus pies en el piso, dejamos el registro de

aquella visita con huellas en la arena.

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Actividad creando y comiendo nuestra muñeca– niños/as caminadores y párvulos Jardín SDIS La Manuelita

Para la últimas actividades incluimos la literatura infantil AFRO, mostrando un poco ese cuerpo

infantil afro a los niños y las niñas sin dejar de lado a los demás, con el cuento de Muñeca Negra

de la autora Mary Grueso10, se realizó una lectura previa de las primeras páginas de la

historia, luego decimos interpretar este texto a partir de la construcción de una muñeca para

cada niño y niña, como nos muestra la historia, las niñas negras no tenían muñecas para jugar y

de alguna manera jugaban con un plátano, le daban la forma de una muñeca, lo dejaban secar y

luego lo asaban para repartirlo y comérselo, partiendo de lo anterior construimos una muñeca

con un material comestible, el cual fue la masa de las arepas, les dimos a los niños y niñas

algunas instrucciones para hacerla y también les ayudamos en la construcción de las mismas,

luego de esto los invitamos a que se comieran las muñecas realizadas, pudimos observar cómo

algunos niños y niñas sin haber realizado la muñeca, se comieron de inmediato la masa,

mostrando agrado a lo que se habían metido en la boca, los demás siguieron las instrucciones y

crearon su propia muñeca.

10 Licenciada en español y literatura, egresada de la Universidad del Quindío, especialista en Enseñanza de la literatura de la misma universidad y

en Lúdica y recreación para el desarrollo social y cultural de la Fundación Universitaria Los Libertadores, escritora, poeta y narradora oral

colombiana. Nacida en Guapi, Cauca y radicada en Buenaventura, Valle del Cauca.

68

Para este sesión y siguiendo la secuencia de la historia, la niña con ayuda del ingenio de su

madre y los medios con los cuales contaban en la casa construyó su propia muñeca negra, pues

nosotras procedimos a realizar también para cada niño y niña la muñeca, por supuesto con la

ayuda de ellos mismos, con algunos materiales de fácil manejo, en esta sesión realizamos

solamente la parte de la cabeza, con bolitas de icopor, ellos y ellas la pintaron y luego las

marcamos ya que se dejarían en el salón para seguir con la construcción del cuerpo y la

terminación de lo que compone la cabeza, además de la construcción trabajamos un poco con las

niñas y los niños el sentido de la igualdad y respeto por medio de preguntas simples tales como si

creían que la muñeca era linda, si les gustaba su color, entre otras.

Para concluir el cuento y esta fase final en cuanto al trabajo práctico con los niños y las niñas,

recordamos un poco lo que nos cuenta la historia de la muñeca negra, después con ayuda de los

niños y niñas, realizamos los vestidos de cada muñeca y muñeco, llevamos un vestido “en

blanco”, es decir llevamos la silueta de cada vestido hechos en forma y ellos con figurillas

pequeñas lo decoraron para así de alguna manera personalizar la prenda de cada muñeco y

muñeca, finalmente se realizó la parte de la cabeza, donde con lanas, accesorios y ojos dimos por

terminada la construcción del muñeco o la muñeca negra la cual se quedó con cada uno de los

niños y niñas que contribuyeron a su construcción.

Todas las actividades planteadas a lo largo de la práctica formativa se concluyeron de una

manera satisfactoria y permitieron de alguna forma que nuestro proyecto de investigación tomara

fuerza y así llegar a la realización del artefacto estético.

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Actividad creación muñeca negra – niños/as caminadores y párvulos Jardín SDIS La Manuelita

Nuestra muñeca negra – niños/as caminadores y párvulos Jardín SDIS La Manuelita

70

8.6 FASE DE CREACIÓN (LIBRO-OBJETO) “SOY PORQUE SOMOS”

“SOY PORQUE SOMOS”

El nombre de nuestro libro está fundamentado en la filosofía Ubuntu de Nelson Mandela.

“Un antropólogo propuso un juego a los niños de una tribu africana. Puso una canasta llena de frutas cerca

de un árbol y le dijo a los niños que aquel que llegara primero ganaría todas las frutas.

Cuando dio la señal para que corrieran, todos los niños se tomaron de las manos y corrieron juntos, después

se sentaron juntos a disfrutar del premio.

Cuando él les preguntó por qué habían corrido así, si uno solo podía ganar todas las frutas, le respondieron:

UBUNTU, ¿cómo uno de nosotros podría estar feliz si todos los demás están tristes?

UBUNTU: “Yo soy porque nosotros somos.”

Origen y significado inicial: Ubuntu es una actitud mental prevaleciente entre los nativos del

extremo sur de África, surge del dicho popular “umuntu, nigumuntu, nagamuntu“, que en zulú

significa “una persona es una persona a causa de los demás.”

Ubuntu es una regla ética sudafricana enfocada en la lealtad de las personas y las relaciones entre

éstas. La palabra proviene de las lenguas zulú y xhosa. Ubuntu es visto como un concepto

africano tradicional.

Una persona con Ubuntu es abierta y está disponible para los demás, respalda a los demás, no se

siente amenazado cuando otros son capaces y son buenos en algo, porque está seguro de sí

mismo ya que sabe que pertenece a una gran totalidad.

A partir de esta filosofía pensamos que el trabajo que se realiza a través del libro-objeto permite

que haya un trabajo tanto individual como colectivo reconociéndose a sí mismo y a su vez

reconociendo al otro como un conjunto universal en donde todos aportamos y nos

complementamos, donde a partir de ese todo que nos une se fortalece el respeto por el otro y por

la diferencia.

71

Para el proceso de la construcción del libro-objeto con enfoque diferencial, los elementos a tener

en cuenta, son el tema, el texto, la historia, la forma, las ilustraciones, los materiales, entre otros.

Para esto se pensó en la idea de realizar en primera medida un tapete teniendo en cuenta las

edades para las cuales va dirigido el libro (1 y 2 años), esta idea se mantuvo, luego se le fueron

incorporando más elementos, pensado en que este libro se pueda utilizar para realizar procesos

lúdico pedagógicos con los niños y las niñas y que cuente con variedad de actividades que

permiten el reconocimiento del cuerpo a través del juego y la literatura.

El libro-objeto se encontrará dentro de un maletín el cual traerá en su interior:

5 piezas encajables en forma tapete, formando una cruz. 4 piezas (80cm x 35cm) 1 pieza

(35 cm x 35 cm) en estas se encuentra el cuento o historia que habla sobre el

reconocimiento del cuerpo infantil.

Dos espejos situados en dos de las piezas del tapete (parte de afuera)

Fichas encajables o adheribles (13)

Dos imágenes (niña afro y un niño blanco mestizo) en dos de las piezas del tapete.

Una cartilla o guía para los y las docentes donde encontrara una serie de actividades para

trabajar con el libro. (cd)

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DISEÑO DEL TAPETE:

73

DISEÑO DEL LIBRO (HISTORIA):

74

BOCETOS:

BOCETOS DEL LIBRO-OBJETO

BOCETOS IMÁGENES

75

76

PROCESO DE CREACIÓN

77

LIBRO “SOY PORQUE SOMOS”

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79

80

8.6.1 PROPUESTA DE ACTIVIDADES PARA REALIZAR CON EL LIBRO-OBJETO

(CARTILLA)

“SOY PORQUE SOMOS”

Presentación

Este libro está diseñado para el reconocimiento del cuerpo infantil afro y sus pares, visto

desde lo que se puede percibir con los sentidos, presentamos una serie de actividades que

pueden realizar para trabajar con el libro-objeto en el aula con los niños y niñas de 1 y 2

años.

Con este libro se busca brindar a los niños y niñas, una forma distinta de concebir el

mundo, donde pueden sentir y actuar de diferentes formas, donde se desarrollen

actividades que sean propicias para la edad en la que se encuentran, con el fin de que se

logre construir desde la primera infancia una interacción social, más pura y significativa,

es decir, poder trabajar con los estereotipos creados socialmente y así romper con los

mismos.

Sentido visual: Los niños utilizan su capacidad visual para conquistar progresivamente su

entorno, ya que el ojo les brinda las informaciones necesarias sobre el tamaño, las formas y los

colores de los objetos y de las personas de su alrededor y de los movimientos que realizan.

Los estímulos visuales que reciben les invitan a explorar el espacio, a mover el juguete y a

sonreír a su madre cuando se acerca. El sentido de la vista ayuda al niño a desarrollar todas sus

capacidades físicas y emocionales.

Sentido auditivo: El oído permite escuchar los diversos sonidos que se producen en el ambiente.

Gracias a este podemos reconocer los sonidos y distinguirlos como agradables o desagradables,

81

débiles o fuertes y la distancia, es decir si son sonidos que se producen cerca o lejos. El sentido

auditivo permite mejorar los procesos de escucha de los niños y las niñas y generar conciencia de

lo que hay a su alrededor.

Sentido táctil: La percepción sensorial táctil es un sentido fundamental para la vida del ser

humano. Los más pequeños aprenden mucho del mundo a través del tacto ya que están en la

etapa de coger todo y llevárselo a la boca y están utilizando el sentido del tacto para saber la

forma, tamaño y textura. Es así como van aprendiendo las diferencias entre las cosas, por

ejemplo: redondo o cuadrado, grande o pequeño, áspero o suave etc. Este sentido se conecta con

los demás ya que ayuda a la estimulación de los mismos.

Sentido gustativo: El sentido del gusto, permite empezar a conocer los distintos sabores que

existen principalmente de los alimentos que consumimos diariamente, y generan gustos por los

mismos, es importante estimular las papilas gustativas en los niños/as para que conozcan lo que

existe en cuestión de sabores ácido, dulce, salado y amargo y otros sabores que se mesclan de los

sabores básicos.

Sentido olfativo: Este sentido nos permite sentir, diferencia y reconocer los distintos olores de

las cosas, el ambiente y de más, por el podemos aprecias varios aromas como el perfume de una

flor, de la naturaleza entre otros, identificarlos generando gustos y una percepción más completa

del mundo.

Nuestro cuerpo: Nuestro cuerpo está ligado a las diferentes percepciones sensoriales que este

posee, las cuales todos los seres humanos sentimos, conocer nuestro cuerpo visto desde lo más

sencillo que es saber que tenemos pies, brazos, un tronco, una cabeza y esto permite situarnos

82

como un ser único y que está presente en el mundo que, aunque todos poseamos características

distintas entre los seres humanos y más en los niños y niñas se genera un proceso de respeto por

el otro.

ACONTINUACION TE PRESENTAMOS ACTIVIDADES PARA PODER TRABAJAR ESTE

LIBRO-OBJETO

ACTIVIDAD 1

SOY PORQUE SOMOS

OBJETIVOS

Reconocer el libro-objeto por medio de la escucha y la interacción del mismo por medio

de los sentidos.

Desarrollar un espacio de reconocimiento de los sentidos por medio de la literatura.

Estimular en los niños y niñas la participación activa en cada una de las actividades.

MATERIALES DE APOYO:

Libro-Objeto (SOY PORQUE SOMOS)

Canción “Soy Así” https://www.youtube.com/watch?v=raKGslLf1XE

INICIO

Se dará inicio a la sesión invitando a los niños y las

niñas a formar un circulo, posteriormente cantaremos la

canción “Soy Asi” realizando las acciones que dice la

canción para empezar con el reconocimiento de su

cuerpo.

83

(La canción se encuentra en el cd)

DESARROLLO

Luego del espacio de diversión, se sentará a los niños y

niñas formando un circulo allí haremos una lectura de

imágenes donde con ayuda de las imágenes del cuento,

se harán preguntas tales como ¿sabes qué es esto?

¿Cómo se llama? ¿reconoces esta imagen? ¿Qué te

parece este niño o niña? ¿Qué crees que le gusta al niño

o niña? Realizando así un primer acercamiento a la

lectura y reconociendo al otro y algunas acciones que de

identifican con los sentidos.

FINAL

Para finalizar se realizará la lectura del libro donde los

niños y niñas podrán participar, la lectura la realiza la

docente y a medida que sigue la lectura se colocaran las

imágenes que ya habían visto anteriormente

relacionando a los niños y niñas con la literatura y la

interacción con la historia.

Todas las actividades son mediadas por la docente a cargo

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ACTIVIDAD 2

JERO Y SHARIK

OBJETIVOS

Fortalecer la lectura del cuento y propiciar acciones que desarrollen los lenguajes

expresivos

Estimular en los niños y niñas la participación activa en cada una de las actividades.

MATERIALES DE APOYO:

Libro-Objeto (SOY PORQUE SOMOS)

Cepillos, peinillas

Música

Crema para el cuerpo

Tabla mágica (mezcla de pinturas)

INICIO

Se dará inicio a la sesión con un saludo que

inventaremos con los niños y niñas, para así recrear

acciones en colectivo.

DESARROLLO

Luego haremos la lectura del cuento con la

intención de recordar la historia, además de que los

niños y las niñas interactúen con las partes que

componen el libro.

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FINAL

Para finalizar relacionando las partes del cuento

con los niños y las niñas, haremos acciones tales

como las del libro las cuales involucran los sentidos

de ellos y ellas.

Alguna de estas acciones es que con las peinillas

los niños y niñas se peinen unos con otros, otra es

que con crema se hagan masajes entre ellos por

todo el cuerpo, también que los niños se pongan a

bailar al son de la música o que con pintura

mezclen los colores en una tabla mágica (esta tabla

pude ser una lámina de foami en donde se coloca

unas gotas de pintura de distintos colores luego se

pone un plástico y/o bolsa transparente encima, con

el fin que los niños y las niñas no se unten sus

manos, pero puedan mezclar los colores)

Estas acciones pueden realizarse en sesiones

distintas haciendo una por sesión para que el

trabajo con el libro sea más llamativo.

Todas las actividades son mediadas por la docente a cargo

86

ACTIVIDAD 3

COMO ME VEO

OBJETIVOS

Propiciar en los niños y niñas acciones que los lleven a auto reconocerse por medio de

objetos y personas de su cotidianidad

Estimular en los niños y niñas la participación activa en cada una de las actividades.

MATERIALES DE APOYO:

Libro-Objeto (SOY PORQUE SOMOS)

Espejo

INICIO

El objetivo es generar en los niños distintas acciones

conduzcan al aprendizaje del reconocimiento del cuerpo,

es por esto, que se hace importante innovar algún tipo de

saludo como abre bocas a cada sesión, este saludo puede

ser inventado con los niños y las niñas con movimientos

corporales, para posteriormente iniciar la lectura del

libro.

DESARROLLO

Al terminar la lectura del libro, se les formulan

preguntas tales: como que partes de su cuerpo identifican

y como se ven ellos mismos, para también realizar un

ejercicio de imitación donde ellos señalaran la parte que

se indique.

87

FINAL

Un componente adicional que permite utilizarlo como

objeto (elemento de juego), que al unirlo queda como

una caja del tamaño de los niños y en su exterior hay

espejos en dos de sus lados y las imágenes de los niños

de la historia en las otras dos. Entonces para finalizar la

actividad en la parte exterior del libro, ellos se

observarán a través de espejos (hemos elegido material

de reflejo apropiado para su edad), teniendo la

posibilidad de observar sus reacciones y lo que sienten al

verse a ellos mismos y lo que tienen en común con los

niños de la historia.

Todas las actividades son mediadas por la docente a cargo

88

8.7 FASE DE REFLEXIÓN: RESULTADOS, DISCUSIÓN E INTERPRETACIÓN

Los resultados obtenidos del presente proyecto de investigación se enmarcan desde un proceso

pedagógico y didáctico en el aula, estos se evidencian analizando diferentes factores a partir de la

experiencia de la construcción del proyecto de investigación y del artefacto estético.

La creación artística que se da a partir del trabajo escrito de este proyecto de investigación se

resume en la construcción de un libro-objeto desde el enfoque diferencial para promover la

literatura infantil en la primera infancia y fortalecer el reconocimiento del cuerpo infantil bajos

sus diferentes características como la afro, el blanco, el blanco mestizo, el indígena y demás bajo

una perspectiva de respeto e igualdad que permite a los niños y niñas interactuar, imaginar,

reconocer y relacionar su vida cotidiana con las acciones, imágenes e historias plasmadas en los

libros.

Nuestro libro-objeto desde el enfoque diferencial se materializó a partir del trabajo realizado con

los niños y niñas del jardín S.D.I.S La Manuelita, teniendo en cuenta el proceso que se llevó a

cabo con ellos. Relacionamos siempre la lectura del texto con acciones específicas sin dejar a un

lado los procesos de sensibilización, es decir, que cada acción estuvo mediada por los sentidos.

Evidenciamos el cumplimiento de los objetivos planteados al inicio del proyecto, realizando

siempre un ejercicio de reflexión y análisis de cada una de las intervenciones realizadas en el

Jardín, desde un proceso de sensibilización con las variables de nuestra investigación tales como

los lenguajes expresivos (sentidos), para que los niños se reconocieran con la ayuda del libro-

objeto.

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Para finalizar, el libro-objeto desde el enfoque diferencial se constituyó como un recurso

didáctico pedagógico, teniendo en cuenta un adecuado uso del contenido, el lenguaje y la

imagen, para que de esta forma sea un material de fácil acceso.

Más que ser un libro para una sustentación de un trabajo, es un libro que permite que siga siendo

utilizado y que realmente se tome como una base de trabajo en cualquier espacio educativo, que

tanto para niños como para docentes sea un recurso que de paso a nuevas experiencias y a la

creación de mundos posibles, en el cual se tenga la posibilidad de trabajar a partir de la

diversidad, con temas implícitos en la educación muchas veces poco trabajados como los

sentidos, pensamos que recursos como la cultura y la literatura no se excluyan y lleguemos a

conectarla con diferentes acciones que nos permitan llevar al niño a incorporar lo poético de la

lectura a la vida en tiempo real o cotidiano.

90

9. CONCLUSIONES

Los procesos realizados a lo largo del seminario de investigación y práctica formativa

como base de nuestro proyecto de investigación, proporcionaron de manera satisfactoria

una ruta de trabajo que permitió desarrollar actividades que fortalecieron nuestra práctica

docente y la investigación propuesta; fue muy significativo tanto para quienes

enseñamos, como para los niños que tuvieron la oportunidad de conocer un poco más

acerca de una realidad que no está ajena a ellos y que conocerán a lo largo de su

formación y convivencia social.

En la primera infancia especialmente entre de 1 y 2 años se comienzan a establecer las

primeras relaciones con el mundo exterior y dándose la adaptación a situaciones nuevas,

utilizando esquemas ya adquiridos y experimentando vivencias nuevas. Es una edad

donde la curiosidad e imaginación van de la mano y amplían considerablemente sus

posibilidades exploratorias; es cuando el niño aprende a andar y siente deseos por

conocerlo todo; sus procesos cognitivos están en formación y por esto es fundamental

que exista un proceso de enseñanza-aprendizaje que deba aprovechar la insaciable

curiosidad del niño para enseñarle cosas nuevas y particularmente sembrar en el las

semillas de la fraternidad y respeto.

Hemos de captar sus intereses ya que el niño es capaz de permanecer mucho tiempo

observando lo que llama su atención, pero existen estigmas acerca de la educación en

estas edades porque se piensa que los niños son solo para cuidar, que no pueden hacer

nada y solo saben jugar, hecho que comprobamos en nuestra práctica con algunas

docentes.

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El concepto generalizado de creer no viables los proyectos de investigación para la

primera infancia, juzgando que por su corta edad los niños/as “no retienen” un

aprendizaje a largo plazo, nos hace aseverar acerca del ilimitado potencial humano,

manifestando nuestro criterio y convencimiento que los niños poseen grandes

capacidades, teniendo la posibilidad a su manera de aprender a tejer el conocimiento.

Para el trabajo con los niños y niñas de estas edades es importante resaltar que los

procesos que se llevan a cabo con ellos son diarios, concretos, donde el aprendizaje es

algo específico y los objetivos de las actividades planteadas se logran generalmente de

inmediato ya que los niños reciben los estímulos con sus mentes abiertas y aptas para el

aprendizaje.

Al ver que no proliferan las fuentes que tenemos a nivel de literatura infantil y elementos

didácticos acerca del cuerpo y de los sentidos, quisimos trabajar este tema de una manera

dinámica y diferente, teniendo en cuenta la articulación de estos: (literatura, el cuerpo y

los sentidos); tuvimos positivos y gratificantes resultados al ver cómo los niños y niñas

que encuentran en una etapa donde todo funciona a través de su cuerpo y su sentir,

respondieron a todas las actividades propuestas a través de su expresión corporal; en cada

proceso realizado durante la práctica formativa siempre tuvimos como primer recurso la

literatura infantil y literatura infantil afro, con las que hacíamos una interpretación del

texto con los niños a través de sus sentidos y su cuerpo, logrando tejer los diferentes

conocimientos de una forma diferente y con una excelente disposición de trabajo por

parte de ellos.

Los procesos de sensibilización que se llevaron a cabo fueron de gran importancia tanto

para nuestra formación docente como para el aprendizaje de los niños y niñas, teniendo

92

como base la literatura infantil y literatura infantil afro llevada al aula como recurso

didáctico, ésta permitió mostrar el concepto de no diferencia entre un niño afro y un niño

blanco, mestizo u otros, promoviendo el sentido de igualdad y pertenencia en un espacio,

evitando subrayar cualquier desigualdad o distinción en sus tipologías e incluso

condición social, evidenciando a inherente naturalidad y pureza de los niños al ver a sus

pares como iguales; con esto queremos decir que fortalecimos dichas cualidades, en ésta

vital y receptiva primera etapa de sus vidas, vimos cómo se transformaron unos

estereotipos ya instaurados, tal vez de sus hogar y otros contactos sociales, tales como la

tendencia al bullying, racismo o a subrayar algún tipo de desigualdad. Sembramos a

través de los recursos manejados (literatura, juego) un sentido de fraternidad e igualdad.

Tener el privilegio de realizar la práctica formativa con un nivel de niños pequeños, nos

otorgó las posibilidades de trabajo maravillosas que tenemos al realizar diferentes

actividades con la primera infancia, en donde se evidencia y se rescatan las grandes

habilidades que los niños/as nos demostraron a la hora de llevarles cualquier contenido,

en su mayor parte tuvimos respuestas positivas y el cumplimiento de los objetivos que

propusimos para cada sesión de trabajo. Partiendo del enfoque diferencial el cual habla

del reconocimiento de condiciones y posiciones en los distintos actores sociales como

sujetos de derecho desde una mirada diferencial de estado socioeconómico, género, etnia,

discapacidad e identidad cultural, y de las variables implícitas en el ciclo vital para este

caso la infancia vemos que es importante trabajar en la educación actual desde este

enfoque para lograr llevar a cabo procesos de equidad, respeto e igualdad.

Acercarnos y acercar a los niños y niñas desde el enfoque diferencial, permite que haya

un reconocimiento de sí mismos y de los demás promoviendo la igualdad y el respeto

93

entre todos, es muy poco lo que se enseña en las escuelas sobre los distintos saberes,

entre ellos los de la población afrodescendiente, muchas veces en las instituciones

educativas no tienen en cuenta estos temas así hayan niños y niñas afro o indígenas o

demás en estos lugares, se deben mostrar en la escuela estos saberes porque son parte

vital de nuestro territorio, gran parte de la población afrodescendiente habita en las

ciudades y esto se ha dado ya por generaciones que se asientan en un lugar y es

fundamental conocer cuál es la historia sus costumbres ya que no estamos exentos a

encontrarnos en nuestras aulas con niños y niñas afrodescendientes y de otras tipologías y

no saber cómo interactuar con ellos e incurrir a una discriminación de estos.

El desarrollar un recurso didáctico siendo a la vez un objeto estético, con caracteristicas

diferentes y particulares para el trabajo en el aula fue bastante interesante y significativo

ya que se constituyó en un aporte pedagógico, al que llegamos luego de plantear varias

posibilidades entre ellas los libros álbum; podríamos decir que un libro objeto se

desprende de la categoría de libro álbum entendiendo este como un texto, que posee

ilustraciones, un diseño total, un documento social, cultural, histórico y, antes que nada,

es una experiencia para los niños y las niñas; el libro objeto convierte esta experiencia

con la lectura y las imágenes en algo más vivo y significativo ya que este permite

interactuar con el mismo, que se realice lectura de texto, de imagen y aparte poderlo

sentir. Resaltamos que esta fue una propuesta nueva de trabajo surgida de nuestra propia

creatividad para la que realizamos una búsqueda exhaustiva de materiales y opciones para

su construcción, atendiendo con mucho cuidado la normatividad de resultar inofensiva

para el niño al igual que atractiva y que cumpliera con los objetivos propuestos. Fue

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entonces una experiencia que despertó nuestro entusiasmo al ser un aspecto innovador

dentro de nuestra práctica docente.

Expresamos el profundo significado de aporte formativo y humano que tiene cada

experiencia que nos proporciona la práctica docente, construyendo bases suficientes para

desarrollar muchas opciones de recursos de trabajo en nuestra vida profesional, el apoyo

y bagaje recibido desde nuestra universidad y por consiguiente de nuestros docentes,

permitió generar este tipo de procesos en los espacios educativos, teniendo la posibilidad,

de ir más allá de la praxis y dejando abierta la posibilidad de fortalecer múltiples temas

de requerimiento pedagógico.

95

10. RECOMENDACIONES

Es necesario fomentar una conciencia de responsabilidad, afecto y buena voluntad para el

delicado trabajo en la primera infancia, especialmente en las edades más pequeñas donde

los niños y las niñas están abiertos a recibir todos los conocimientos que les brindemos,

sembrando las bases de seres sociales imparciales, respetuosos y rectos frente al

mejoramiento del país y el mundo, teniendo en cuenta desde nuestra experiencia directa,

que no se presta la suficiente atención a los cursos inferiores.

Seguir trabajando a partir de la cátedra de estudios afrocolombianos ya que es importante

incluirla en proyectos educativos, la cotidianidad del colombiano y ámbitos, donde se

fomente la educación con enfoque diferencial, para poder reconocer la diversidad y

riqueza de nuestra cultura y nuestra historia, teniendo diferentes puntos de vista,

herramientas y orientaciones que nos sirvan como guía conceptual, pedagógica y

metodológica pensadas en el desarrollo de una atención adecuada de las poblaciones

discriminadas y olvidadas, que está siendo diezmadas, casi al borde de desaparecer en el

abandono indiferente.

Estar siempre actualizando los discursos pedagógicos y culturales resulta importante para

el fortalecimiento, renovación, florecimiento de esa calidad y esperanza que en muchos

momentos vemos diluidas en s niños y la sociedad; la implementación de actividades

lúdico-pedagógicas con temas ignorados, descuidados y porque no decir supeditados por

nuestro confort, falta de investigación y compromiso. Construiremos al ciudadano

reflexivo, a los seres propositivos que anhelen y logren transformar el futuro.

96

Consideramos importante que desde los seminarios de investigación se continúe

desarrollando proyectos, los cuales además de ser un plan de trabajo, proporcionen

recursos didácticos y pedagógicos que aporten tanto a la formación de los futuros

docentes, como a los niños, niñas y docentes dentro de la práctica formativa.

Para el trabajo con el artefacto estético (Libro-objeto) es importante tener en cuenta que

está diseñado para trabajar con niños y niñas de 1 y 2 años, sin embargo, no se limita al

trabajo con niños de otras edades, también es importante que el espacio para trabajar con

él sea el adecuado (amplio y cómodo).

Se recomienda a los docentes que a partir de este libro se potencie la creatividad y

capacidad de innovar en el aula, proponiendo actividades que fortalezcan y complemente

el tema del libro, donde se generen actividades lúdico-didácticas-artísticas, teniendo

como base la cartilla planteada en el presente proyecto.

97

Agradeciendo y valorando las posibilidades que nos da el pregrado al desarrollar

investigaciones que fortalezcan nuestro aprendizaje y en el caso específico de nuestra

carrera (Licenciatura en Pedagogía Infantil) subrayamos el valor que tiene el arte, para

incorporar a la enseñanza el objeto de artefacto estético en el momento de plasmar ideas

desencadenadas de temas específicos, de ahí la importancia de los complementos que

recibimos en esta área a través de toda la carrera que nos permitió ir más allá del papel y

la escritura, gracias a todos los que hicieron posible ese nuestro proyecto.

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13-35. Quito: Universidad Andina Simón Bolívar-Abya-Yala

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ANEXOS

PERMISOS DE PUBLICACION DE FOTOS POR PARTE DE LOS PADRES DE

FAMILIA

ANEXOS

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