Interesado por el buen vivir y el buen actuar en la polis, desinteresado por la naturaleza El conocimiento tiene una utilidad, es para la vidaInformaicn no es conocimiento, tener la experiencia de algo no me es suficiente para conocerloHay presencia de inactividad porque el conocimiento es para usarlo para mi mismoContenido en la apologa: Es mejor sufrir injusticia que cometerla; el cultivo y formaicn de una mismo; (soma sema, cuepro como prisin)Una vida sin examen(para vivir mejor, para la vida) no merece ser vivida Platn es formativo, Scrates es prcticoLa filosofa como un modo de comprender la relaidadel problema no se oculta, se muestraLa polis o mi modo de ser con la polis (individualidad, concepcin del yo primordial)Scrates est formando individuos, singularidadesQu caracteriza a Scrates (sus doctrinas)la bsqueda de la definicin es por aquello qu es eso, es decir, ese principio... lo cual ninguno se haba atrevido a hacer antesHay una estrecha relacin entre la induccin y el dilogo (como es el caso de hacer parir las ideas)El cuidado del alma es un ejercicio una busqueda de foco. Para todo hay accesorios, complementos y prioridades... lo que concierne la alma debe ser prioridadoposicin alma cuerpo, es algo distinto uno de lo otro.el conocimiento es uno y el mismo (se estudia a si mismo)el punto focal es el cuidado del alma (esto se supone para ser mejor y ms sabio que el otro) Reconocer la ignorancia la condicin para conocer, el cambio es para mejor, para ms sabidura (instruccin/educacin)Qu es lo fundamental en la polis y para la polis) ---> filosofa del individuo y para la polisevidencia (que est a la vista) no es demostrativa, los principios no se demuesran (se ha pensado en aplicar algo a un estrato que est separado de otro, que son distintos.... est el mundo contingente y el necesario)Con la pregunta qu es qu, se busca presicin. Qu se quiere decir con lo que se dice. (El sofista usaba la palabra con la intencin de manipular voluntades)Para Scrates, o los filsofos, la palabra es importante en tanto posibilita el dilogo. El filsofo busca precisin, concisin, esto es dadopor la dinmica del dilogo. (Se busca conclusiones estables, sin movimiento, busca lo necesario (es especulativo y doctrinal).Scrates es un inquisidor (no se evala el impacto de la palabra en otros.La aberracin a la mentira es parte del mtodo filosfico pues se busca es la verdad. No como concenso o consentimiento, pues se busca exactitud.Scrates da la vuelta, transforma, cambia la tradicin y sus modos.El dilogo est para ver.Filo es inclinarse, tender hacia, querer..... etc.