Sociología

La sociología, tal como su nombre lo indica, es aquella ciencia que se ocupa del estudio de la sociedad. Para efectos del estudio de la sociología, se considera en sus modelos que la sociedad está constituida por un gran conjunto de estructuras y relaciones, la que pueden ser de orden social, político, económico y cultural.

Imágenes actuales sobre el sociólogo y la sociología

Sociedad sometida a continuos procesos de conflictos y cambios, descritos en tonos no exentos de patetismo

Sacerdotes.-sociedad

primordialmente estática, en

la que el acuerdo y el

consenso prevalecen

sobre el conflicto y el

disenso.

La explicación

sociológica La sociología surge en la era industrial, con

su aparición y desarrollo, por la sensibilidad y atención por lo social debido a los cambios e impactos ocurridos y liberación de dogmas, reflexión intelectual, por un proceso secuencial de los saberes sociales hacia una mayor especialización, diferenciación y complejización, aparece a corto plazo para enfrentarse de manera científica y rigurosa con la problemática social mencionada, y a largo plazo para construir una ciencia específica de la sociedad en cuanto tal. Además, surge con una orientación basada en supuestos y planteamientos propios del método científico.

Concepción de la sociología

La problemática de la definición de la sociología.

Primero en utilizar el término "Sociología" fue Augusto Comte, después de usar durante algún tiempo la expresión "física social". Doble genealogía latina: socius + logos = pretensiones sintéticas + proyecto espiritual.

Para Comte, esta nueva ciencia estaría vinculada a una clara vocación de transformación del orden social, una "reorganización de la sociedad".

Con este espíritu renovador sensibilizado por la "cuestión social" ante el nuevo rumbo que toma el hombre frente a la revolución industrial, estarán también imbuidos casi todos los principales fundadores de la sociología.

El tiempo histórico de la sociología.

El período de "ilusión profética" no duró mucho tiempo, y desde principios del S. XX, la mayoría de los sociólogos se orientarán por derroteros mucho más prácticos, concretos y parcelados, a riesgo de olvidar que el objeto de la sociología no es la sociología, para caer en lo que ha sido llamada "ciencia de la crisis". En poco más de un siglo y medio de existencia, la sociología ha vivido un continuo auto-revisarse y refundarse ex-novo por aparecer como "algo nuevo", de moda.

Sociología y pre-sociología

Desde 1822 Augusto Comte se refiere a la nueva ciencia con el nombre de Física Social, ante la necesidad de una ciencia positiva social, fundada sobre la observación directa de los fenómenos relativos al desarrollo colectivo de la especie humana.

El término "Sociología" se hace público en 1839, para evitar su confusión con estudios meramente estadísticos, carentes de proyección teórica y científica.

Sin embargo, la emergencia de nuevos e influyentes grupos sociales, como la burguesía moderna en oposición a la "Corte", es uno de los requisitos más importantes para la cristalización de este nuevo campo temático.

La "presentación en

sociedad" del término "sociología" por Comte, vinculada a sus propias concepciones específicas -"religión de la humanidad"-, dio lugar a que grandes pensadores -Carlos Marx, Durkheim- tuvieran un sentimiento de rechazo frente a la exposición contiene de esta ciencia.

El campo temático de la sociología

Los límites del conocimiento sociológico.

Desde una perspectiva histórica, los planteamientos comtianos ejercieron un influjo decisivo en el desarrollo de la sociología, considerándola como síntesis de todos los saberes en general, y vértice de todos los conocimientos desarrollados a partir del binomio "hombre-sociedad". En este campo concurrieron la Ética y la Historia de la Cultura, la Economía y la Ciencia de la Religión, la Estética y la Demografía, la Política y la Etnología, etc. La ciencia del hombre había de ser ciencia de la sociedad.

La actividad de los sociólogos

En la mayor parte de los casos, el papel social y ocupacional de los sociólogos se encuentra referido a la actividad docente e intelectual, y su ocupación es vista de una manera difícilmente ubicable en un contexto laboral distinto al de las Universidades y centros de enseñanza.

El binomio hombre-sociedad

constituye una ecuación conceptualmente inseparable. Ni el hombre, ni la sociedad pueden ser comprendidos ni explicados independientemente. Lo social forma parte de nuestra realidad más íntima e inmediata

.

Hombre y sociedad

• El papel de lo social en el desarrollo humano

El surgimiento de lo societal constituyó uno de los grandes pasos de la evolución. La evolución prefigura una línea de creciente complejización de los sistemas, de lo simple a lo complejo, de lo único a lo plural. La tendencia a la agregación es una tendencia general inserta en la lógica de la evolución de la vida.

Las formas sociales de agregación cumplen un papel adaptador, para encontrar respuestas a problemas imposibles de solucionar de manera individual y aislada. Mediante la organización societal, ciertos tipos de organismos aumentan sus posibilidades de sobrevivir y multiplicarse.

• La concepción del hombre como ser social

Aristóteles definió al hombre como el "animal político por naturaleza", es decir, el hombre, fuera de la polis, "o es más que hombre, o menos que hombre" (Dios o un bruto). Para Aristóteles, la polis no era un mero agregado de individuos, sino un sistema de vida, de organización social, y de transmisión de saberes y conocimientos.

• Rasgos característicos de lo humano

El contexto social en el que se hace posible lo humano, se "completa" con otras cualidades añadidas que explican el proceso de hominización: capacidad del lenguaje, mayor inteligencia e idoneidad para el aprendizaje, capacidad de inhibición de los impulsos, cualidad creativa, sentido de la libertad, etc. Apenas existen casos en los que un ser vivo esté completamente solo. Así, los grados de sociabilidad se extienden a lo largo de toda una escala continua.

Sin embargo, al igual que ocurre con la evolución biológica, la evolución social está plagada de lagunas informativas. Aún así, está claro que el hombre evoluciona en dos vertientes adaptativas: de la especie al medio, a través de los sistemas sociales; y del individuo a la sociedad, a través de la cultura.

Cultura, persona, sociedad

Cultura y sociedad

Por socialización se entiende el proceso por medio del cual: los individuos desarrollan una personalidad como resultado del aprendizaje de los contenidos de una cultura; una cultural es transmitida de una generación a otra. Así, los hombres son moldeados e influidos por los contextos culturales en que se desarrollan. Cada rol implica unas obligaciones, y en todas las sociedades, los individuos tienen que ajustarse a sus papeles de acuerdo con el rol que asumen en unos y otros momentos de la vida cotidiana

Cultura y personalidad

La personalidad del individuo está estrechamente relacionada con la cultura y la estructura social de un pueblo, nación, etc., influyéndose mutuamente. Se puede decir tanto que las instituciones sociales transmiten los valores y orientaciones por los que se desenvuelve y estructura la personalidad; la personalidad contribuye al mantenimiento y funcionamiento de los sistemas sociales, a la vez que determina sus características.

Sociedades , animales y sociedades humanas

Etología y sociología

Especialmente, tras la II Guerra Mundial, los estudios etológicos se extenderán a especies animales que antes no habían merecido la atención, fundamentalmente algunas especies de primates, lo cual contribuyó al animar el debate en el campo de la socialización y aprendizaje de estos.

El debate sobre el continuo social

Las teorías evolucionistas de Darwin y sus seguidores, fueron

• Freud, una de las tres grandes ofensas históricas al narcisismo de la Humanidad: "la ofensa biológica".

• Ardrey: "el hombre es hombre porque durante millones de años en evolución ha matado para vivir".

• Philip Slater: "si definimos la existencia en sociedad como un permanente vivir dentro de un grupo definible que se distingue profundamente de otros grupos similares en que sea imposible la supervivencia fuera del grupo, la interrupción del proceso normal de socialización impida que se alcance un comportamiento plenamente adulto y el comportamiento adulto de cada día se encuentre limitado, controlado y conformado por otros miembros del grupo, habremos de admitir en tal caso que la mayoría de los primates viven en sociedades y no es un "estado de naturaleza".

• Las sociedades animales

Las sociedades superiores de insectos, constituyen uno de los tipos de sociedades animales más antiguas conocidas. Tienen una rígida división del trabajo, con individuos muy diferenciados entre sí , poseen un sistema de comunicación, construyen edificaciones complejas y sofisticadas, regulan la temperatura de sus moradas, cultivan variedades de hongos, etc. Son, sin embargo, sociedades básicamente estáticas en las que no se producen modificaciones, y no existen márgenes significativos de variación en el comportamiento de los individuos.

• Los orígenes de la sociedad humana

Puesto que, de alguna manera, el propio concepto de cultura delimita claramente al hombre del resto de las especies animales, por su capacidad de crear y transmitir cultura, la indagación sobre el tiempo y la manera en que surgen las culturas humanas es el interrogante necesario. Así, aparecen tres cuestiones, relacionadas con la influencia cooperativa de la casa producción social de útiles, armas y herramientas.

La sociología y la sociedad industrial

El contexto de la sociología

Siendo lo social parte esencial del ser humano, es en épocas de grandes cambios y transformaciones sociales -épocas de crisis-, cuando cobra vigor con mayor fuerza la reflexión sobre lo social.La Sociología como disciplina científica autónoma en el tránsito de la sociedad estamental a la industrial-capitalista.

Principales características de la sociedad industrial

Aron define la sociedad industrial como la "sociedad en donde la industria, la gran industria, sería la forma de producción más característica". Para él, las características serían cuatro: empresa separada de la familia, compleja división humana y tecnológica del trabajo, empresa con un importante capital renovable y en expansión racional para lograr el máximo de producción y eficiencia y concentración obrera en el lugar de trabajo.

La cuestión social y los orígenes de la sociología

En el contexto descrito, surgen las condiciones necesarias para el nacimiento de la sociología, con el conflicto social. El fin del sistema tradicional y el clima de desbloqueamiento intelectual abre el debate sobre la "cuestión social". Tras un período de exaltación optimista en el que el sistema industrial se mostró dinámico y eficiente, se comprobó que también este generaba nuevas contradicciones y conflictos.

El método científico y el surgimiento de la sociología

Génesis y evolución del conocimiento científico

La ciencia muestra una historia de continuidad y de acumulación desde los orígenes de la prehistoria hasta el presente". Sin embargo, no debe confundirse lo que es la ciencia moderna con cualquier forma o esfuerzo, más o menos sistemático y riguroso de conocimiento , la astronomía de los babilonios y egipcios.

La ciencia moderna

La ciencia supone una ambigüedad proceso-producto" derivada de su concepto como actividad y del resultado de su actividad. Así, para Merton, ciencia es conjunto de los métodos por los que se certifica el conocimiento proceso depósito de conocimientos acumulados por la aplicación de esos métodos conjunto de valores y costumbres culturales que gobiernan las actividades llamadas científicas cualquier combinación de lo anterior. Y aún podríamos referirnos a la ciencia como institución, como manera específica de referirse a la realidad, etc.

Los presupuestos de la ciencia

Needham analiza el nacimiento de la ciencia, llegando a la conclusión de que ésta es consecuencia del desarrollo de un espíritu mercantil, calculador y práctico, que reemplaza cantidad por calidad, surgido en Europa durante el Renacimiento, y sin precedentes en otras partes del mundo, gracias a la Reforma y el surgimiento del capitalismo mercantil , seguido por la manufactura industrial.

Farrington que a pesar de las diversas formas de conocimiento de las antiguas civilizaciones técnicas: labrador, alfarero, forjador, etc.: literatura anónima: mitos, leyendas, para dominar y explicar la naturaleza, lo que hoy llamamos ciencia no surgió hasta romperse las barreras que separaban las distintas esferas del saber, se abandonó la explicación mitológica, y las matemáticas pasaron a la cultura de los ciudadanos.

Skinner: "Si no pudiéramos encontrar una uniformidad en el mundo nuestra conducta sería fortuita y efímera, que rige el orden natural, el cosmos, en el sentido de que los fenómenos se encuentran relacionados causalmente entre sí, de acuerdo con ciertas reglas y patrones regulares, de forma que conociendo la estructura de sus relaciones causales es posible llegar a predecir y prever el desarrollo de acontecimientos que aún no se han producido la convicción en que esta estructura de relaciones causales puede ser conocida por nuestros sentidos, por medio de los métodos científicos y los instrumentos de medición adecuados.

La sociología como disciplina científica

El carácter científico de la sociología

Lo que distingue a la ciencia es el método. Sin embargo, la existencia de distintos enfoques o paradigmas antagónicos no compartidos, con distintas propuestas metodológicas, hace compleja la aplicación del método, y muchas de las técnicas empleadas serán distintas a las de las de las mayorías de las ciencias

Posibilidades y dificultades de la sociología como ciencia

el comportamiento humano cambia demasiado de un período a otro, no permitiendo predicciones científicas y exactas, el comportamiento humano lo estudian observadores humanos, y éstos deforman los hechos que observan, dificultad de interpretación de los resultados, carácter aproximativo y no exacto de los conocimientos., resistencia a la medida (Piaget).

La dimensión teórica de la sociología

Teoría e investigación empírica

Lo que define las ciencias es la finalidad y el método. La finalidad es práctica, no trata de alcanzar la sabiduría por la sabiduría, sino obtener conocimientos útiles. El método debe ser objetivo y racional. La doble perspectiva, teórica y empírica, constituye el fundamento de toda ciencia. Toda teoría no basada en hallazgos empíricos y verificables se reduce a mera especulación.

El pluralismo teórico de la sociología

Paradigma de los hechos sociales: se ocupa de lo macro-subjetivo y macro-objetivo, Definición social se ocupa de lo micro-subjetivo, y parte del mundo de lo micro-objetivo relacionado con los procesos mentales, conductista se ocupa de aquella parte del mundo micro-objetivo que no implica procesos conscientes. Estos paradigmas formarían un único paradigma general integrado. Sin embargo, la propuesta de Ritzer, a pesar de constituir una aportación sugerente, plantea bastantes interrogantes sobre su capacidad para recoger toda la complejidad teórica de la sociología actual.

La sociología y los valores

El debate de la sociología como ciencia libre de valores

Max Weber planteó su célebre postulado de la "neutralidad valorativa". Asimismo, denuncia ciertas formas de "pseudo-neutralidad" políticamente interesadas, y la importancia que las valoraciones juegan en la motivación de las acciones humanas.

Gouldner señala la importancia, por parte del sociólogo, de no emitir juicios de valor, ser indiferente a las implicaciones morales de su labor, no deducir valores a partir de los hechos, no expresar "sentimientos" a favor o en contra de las cosas que estudia, etc.

Duhrendorf la psicología y la lógica del investigador son dos cosas distintas" y su interacción no resta exactitud y validez a las teorías e hipótesis sociológicas. Pero lo cierto es que la influencia de los valores y prejuicios pueden operar por medio de mecanismos sutiles y difícilmente perceptibles que inciden sobre los datos estadísticos.

El compromiso de la sociología

En primer lugar, el sociólogo ha de asumir un compromiso profesional por crear y defender las condiciones sociopolíticas bajo las que resulte posible el ejercicio del quehacer sociológico En segundo lugar, la sociología debe orientarse hacia ideales pragmáticos. Su doble dimensión teórica/aplicada no debe hacernos olvidar que el sentido último del saber científico apunta hacia la traducción práctica de los conocimientos. En tercer lugar, el sociólogo debe ser capaz de trascender la inmediatez de lo dado y saber interpretar los hechos observados dentro de un contexto dialéctico y de un proceso dinámico de largo alcance. En cuarto lugar, el sociólogo trasciende lo dado estático mediante una labor de compromiso en prácticas de transformación y autorregulación social.

Objeto de la sociología

• Los grandes campos de estudio de la sociología .Las distintas etapas del desarrollo de la sociología dificultan aún más la delimitación del campo temático de esta ciencia: Primer período pretensiones ambiciosas y globalizadoras. Las sociología es presentada como la ciencia de las ciencias, y como núcleo central y común de todas las ciencias sociales. Segundo período: moderación de las anteriores pretensiones. Búsqueda de una definición de su materia y su campo de trabajo. Tercer período: tendencia a la especialización. Formación de comunidades profesionales de especialistas. Investigación más intensa en campos concretos.

Macrosociología y microsociología

Macrosociología y microsociología son dos formas de acercarnos a un mismo fenómeno de la sociabilidad. Podemos considerar la macrosociología como la actividad de estudiar y comparar las sociedades globales y los aspectos globales de las instituciones: estratificación y clases sociales, familia, sistema político, etc. E.g. Comte, Spencer, Marx. La microsociología se orienta al estudio de los grupos sociales pequeños, sus agrupaciones y sus ámbitos inmediatos: la empresa, la escuela, pequeñas comunidades, etc. La distinción entra una y otra se reduce a una cuestión de grado y de óptica.