TRABAJO DE EQUIPOREFLEXIÓN DE VIDEO: “EPISTEMOLOGIAS DEL SUR”

CONFERENCISTA: BOAVENTURA DE SOUZA

1. ¿SERÁ IMPORTANTE “UNIVERSALIZAR” EL CONOCIMIENTO EMERGENTE DESDE LAS EPISTEMOLOGÍAS DEL SUR?

La ciencia y su forma de utilización está en crisis porque esta no responde a las realidades emergentes, existe ausencia en la comprensión de las manifestaciones espirituales, culturales, cosmovisivas, trascendentales propias del ser humano. La ciencia por su naturaleza no puede ser descontextualizada debe responder a necesidades y situaciones contextuales reales, cada hecho tiene una significación propia y su respuesta no debe ser visualizado por una sola forma de hacer conocimiento se debe respetar la diversidad del conocimiento y su utilidad.

Las epistemologías del Sur debe partir desde la interpretación, comprensión y del simbolismo inductivo e irradiar en la “universalidad” de las respuestas a la necesidades del hombre y la naturaleza.

2. ¿POR QUÉ NECESITAMOS UNA EPISTEMOLOGÍA SOCIAL DESDE EL SUR?

Porque existe una contradicción en la interpretación y comprensión entre la esencia y la existencia social del hombre, sino más bien se debe tomar en cuenta desde su concepción integral, de éste con la naturaleza y el Cosmos; no en la simplificación y reducción de sus manifestaciones, sino en la proyección de su complejidad que el conocimiento occidental no ha podido responder a esta estructura, no solo del hombre sino de la naturaleza y la vida.

El paradigma de la vida debe partir en su interpretación del paradigma de la complejidad, se debe construir una ciencia social y por lo tanto una epistemología social, con una educación que refleje esta interacción. Los pueblos del Sur han direccionado un nuevo conocimiento desde la diversidad, la experiencia vivencial plasmados en los valores socio comunitarios.

3. ¿CÓMO DESCOLONIZAR EL PODER DE LA CIENCIA?

Rescatando, revalorizando, resignificando, desaprendiendo lo hegemónico y haciendo práctica de nuestra existencia, contrarrestando la “universalidad” del conocimiento y contextualizando este de acuerdo a las necesidades emergentes. No debe ser hegemónica, sino social, democrática, consensual, con esencia axiológica respondiendo al servicio de las necesidades del hombre y la defensa de la vida.

4. ¿POR QUÉ LA PLURALIDAD DE LA EPISTEMOLOGÍA DEL SUR?

Por la diversidad del pensamiento, de la espiritualidad, la cosmovisión de la naturaleza, de sus necesidades, aspiraciones, intra, inter y transcultural. De acuerdo a la concepción de la complejidad del hombre hay una respuesta a partir de la diversidad epistemológica orientando desde la intra, inter y la transdisciplinariedad.

El hombre en su armoniocidad con la naturaleza y la vida, ha ido creando diversas formas de interpretación del Cosmos y su existencia; es decir fue construyendo su propia diversidad epistemológica desde la compresión de su propia realidad como un elemento complejo del Cosmos.

NOMBRES DE LOS PARTICIPANTES:

Jaime Prieto Aramayo

Claudina Chino Colque

Félix Vásquez Ibáñez

Pastor Gonzales Villca

Delfín Ramos Sánchez