Obra Combontana de Promoción Humana

i ^ai SOCIAL

Elementos para una existencia pacífica

Hno. Joel Cruz Reyes Misionero C o m b o n i a n o

Presentación

Estos cuadernos están pensados como apoyo al t r a b a j o de los d iversos agentes de pastora l de t a l modo que puedan t e n e r algunos elementos de reflexión sobre su acción pastora l en perspect iva social.

Med iante e s t e mater i a l intentamos comunicar en un lenguaje accesib le a todos , la Doctr i na Social de la Ig les i a . El o b j e t i v o es ayudar a c l a r i f i c a r c r i t e r i o s de acción pastora l en los d i f e r e n t e s c o n t e x t o s en los que nos encontramos ya sea como agentes de pastora l , como líderes de movimientos u organizaciones. La f ina l idad de e s t e a p o r t e es la de ayudar a rea l izar una acción pastora l cada vez más r e f l e x i v a y con una incidencia social concreta .

No olvides que esto es sólo una ayuda para que vivas t u f e en la acción pastora l , y que tú serás un a p o r t e a la sociedad en la medida en que tú creas, asumas, propongas y actúes a p a r t i r de los c r i t e r i o s y or ientac iones de la f e cr i st iana .

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Htm. Joel Cruz Reyes mccj.

n n

Mi l lones d e p e r s o n a s v e n e r a n a Jesús y se l l a m a n a sí m i smos "cr i s t ianos" . Pero p o c a s lo c o m p r e n d e n y m e n o s aún p o n e n e n práct ica su v o l u n t a d . Nos e n c o n t r a m o s e n el c o n t i n e n t e más c r i s t i a n o d e l m u n d o 1 y a l m i s m o t i e m p o s o m o s e l c o n t i n e n t e más c o n t r a s t a n t e s o c i o ­e c o n ó m i c a m e n t e h a b l a n d o .

A Jesús n o lo p o d e m o s i d e n t i f i c a r t o t a l m e n t e c o n e l c r i s t ian i smo, Él es m u c h o más g r a n d e q u e e l c r i s t ian i smo h e c h o p o r h o m b r e s y m u j e r e s q u e n o s i e m p r e lo c o n o c e n a p r o f u n d i d a d y n o s i e m p r e c o m u l g a n c o n su p r o y e c t o e n e s t a t ie r ra . Jesús c o m o p e r s o n a histór ica t u v o sus p r o p i a s y p r o f u n d a s c o n v i c c i o n e s , p o r las q u e f u e c a p a z d e mor i r . Estas c o n v i c c i o n e s ' d i b u j a r o n " p a r a nosot ros e l p r o y e c t o d e Dios e n e l q u e t e n e m o s u n l u g a r c o m o d e s t i n a t a r i o s y su jetos d e l m i s m o : e l Re ino.

La histór ica e n la q u e nos e n c o n t r a m o s se c a r a c t e r i z a p o r m u c h o s p r o b l e m a s q u e son cuest ión d e v i d a o d e m u e r t e p a r a e l ser h u m a n o ; p a r e c e q u e la g e n t e , p o c o a p o c o , v a a d q u i r i e n d o u n a e s p e c i e d e i n m u n i d a d o res ignación f r e n t e a la r e a l i d a d q u e le tocó vivir. Este e l ánguio d e s d e e l q u e v a m o s a a c e r c a r n o s a nues t ra f e p a r a n u e s t r a acc ión e n lo s o c i a l .

N o n e c e s i t a m o s e x a g e r a r los p r o b l e m a s , s a b e m o s q u e se p u e d e n ha l la r s o l u c i o n e s , p e r o también s a b e m o s q u e toda

Los datos globales del Anuario Estadístico de ia iglesia de¡ i 9 9 6 . ¡os catól icos en el continente americano representaban el 4 9 . 3 5 ° o de los católicos en el mundo, y

más específ icamente en Amér ica Latina representaban el 8 6 . 7 3 ° o de la población, mientras que en Nor teamér ica , el 2 3 . 9 0 ° o .

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solución que se pueda plantear pasa por cambios radicales en el terreno de los valores, de los intereses, del modo de pensar, del nivel de vida de la gente... C i e r t o , e n es te c o n t e x t o p a r e c e difícil c o n v e n c e r a la p e r s o n a a q u e s iga parámetros dist intos a los q u e el c o n t e x t o le p r o p o n e ; y p a r e c e aún más difícil p e d i r l e q u e se p r e o c u p e p o r el b i e n d e sus s e m e j a n t e s , y p a r e c e c a s i i m p o s i b l e c o n v e n c e r l a d e q u e h a g a t o d o s los sacr i f ic ios n e c e s a r i o s p o r e l b i e n d e t o d a s las p e r s o n a s q u e aún n o h a n n a c i d o . Y t o d o p o r q u e el ser h u m a n o q u e nos e n c o n t r a m o s se s iente p a r t e d e u n e n g r a n a j e d e u n s i s tema q u e se f u n d a m e n t a e n e l b e n e f i c i o i n d i v i d u a l más q u e e n las p e r s o n a s . En m e d i o d e e s t a r e a l i d a d v i v e u n ser h u m a n o q u e se d i c e "c r i s t iano" , c u y a rel igión p a r e c e d e " p o c a u t i l i d a d " , p o r q u e n o s i e m p r e es vis ible su i n c i d e n c i a e n la r e a l i d a d e n la q u e se e n c u e n t r a .

S e g u r a m e n t e e l m o d o d e p e n s a r ( m e n t a l i d a d ) d e l h o m b r e y la m u j e r q u e se d e n o m i n a n cr i s t ianos n o s in ton i zan c o n Cr is to, quizás se p u e d a h a b l a r d e u n m o d o c o h e r e n t e d e p e n s a r c o n Cr isto, p e r o q u e se q u e d a a u n n ive l i n t e l e c t u a l , sin revisar e l p r o p i o m o d o d e a c t u a r a la luz d e los cr i ter ios d e l E v a n g e l i o ; e l p r o b l e m a d e f o n d o a l f ina l d e c u e n t a s es e l d e s c o n o c i m i e n t o o p o c a f a m i l i a r i d a d c o n el E v a n g e l i o , p o r q u e q u i e n lo l e e , a l m e n o s l e n t a m e n t e , se d a c u e n t a q u e lo q u e h a c e m o s a los demás , e s p e c i a l m e n t e a los m a s n e c e s i t a d o s , se lo h a c e m o s a Cr isto ( M t 25) .

Lia L^ÜGÍJUUU(JL]\SLI^^¿ CsLl ^AsuéDLbULf

La p a l a b r a "exist i r " c o n el p re f i jo "Ex" a s u m e e l s i g n i f i c a d o d e "ser f u e r a " , "ser h a c i a " , "ser p a r a " , "ser c o n " , "ser más allá d e sí". D e es te m o d o la p a l a b r a "exist i r " nos l l e v a a p e n s a r a la p e r s o n a c o m o un se r e n relación, es d e c i r , un se r social. La e x i s t e n c i a e n ot ras p a l a b r a s es la e x p e r i e n c i a t r a n s f o r m a n t e d e la comun ión .

Encer rar se e n e l p r o p i o " y o " es h a c e r estéri l e l ser, y p o r lo t a n t o es " n o - ser" . La e x i s t e n c i a , p a r t i e n d o d e los e l e m e n t o s a n t e s c o m e n t a d o s , nos d i c e q u e el ser h u m a n o es p o r n a t u r a l e z a u n ser s o c i a l , y p o r lo t a n t o sin la re lación c o n los d e m á s n o p u e d e vivir, e s to nos d i c e la Gaudium et Spes (n. 12), éste ser h u m a n o es c r e a d o p a r a la comun ión ( G n 2, 8-23). Este c o n c e p t o es u n o d e los p i lares f u n d a m e n t a l e s d e la D o c t r i n a S o c i a l d e la Ig les ia.

Lo s o c i a l es a l f i na l d e c u e n t a s u n a e x p e r i e n c i a d e la t r a s c e n d e n c i a d e la p e r s o n a , p o r q u e es la expres ión d e su "ser más allá de sí misma", d e su "salir de sí e ir al encuentro de otro", d e su " ser para el otro"... Por lo t a n t o , la p e r s o n a e s e n sociedad c o n los seres c o n los c u a l e s se r e l a c i o n a , e s t o s ign i f ica q u e además d e h a b e r u n bien personal, h a y también u n b i e n común.

En la Bibl ia, ¡a h u m a n i d a d es c o n s i d e r a d a u n a u n i d a d , es l l a m a d a p o r Dios a ser u n a f a m i l i a ( G n 1, 26ss, GS 24). Esto r e p r e s e n t a u n p r i n c i p i o onfológico ( q u e c o n s t i t u y e e l ser d e la p e r s o n a ) y a l m i s m o t i e m p o u n p r i n c i p i o ét ico-social . El ser

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h u m a n o v i ve u n a i n t e r d e p e n d e n c i a d inámica e n e l "oikós"2, es d e c i r e n la "comunidad vital" c o n diversos espacios vitales D e aquí n a c e la obl igación m o r a l d e c o r r e s p o n d e r a la dest inación d e l p r o p i o s e r - p e r s o n a a l desa r ro l lo y la p l e n i t u d s o c i a l , es d e c i r a l bien común.

Lo social: dimensión relaciona! del ser humano

El ser h u m a n o está s i e m p r e e n c a m i n o h a c i a la p l e n i t u d d e la p r o p i a e x i s t e n c i a e n t o d a s las d i m e n s i o n e s e n u n a histor ia c o n c r e t a , e n u n a m b i e n t e s o c i o - c u l t u r a l c o n c r e t o , y es aquí d o n d e el b i e n c o m ú n se h a c e p r e s e n t e e n c o n d i c i o n e s q u e p r o m u e v e n e l d e s a r r o l l o d e la p e r s o n a ( r e l a c i o n e s , c o n d i c i o n e s , s i s temas, e s t r u c t u r a s . . . ) .

Es c i e r t o q u e e l interés p e r s o n a l o i n d i v i d u a l c o n s t i t u y e la mot ivación más f u e r t e , p e r o e s to n o s ign i f ica q u e el ser h u m a n o esté l l a m a d o a ser egoísta o a n t a g o n i s t a d e l o t r o . El interés p e r s o n a l se e n c u e n t r a d e n t r o d e la s o c i e d a d y está l i g a d o a va lo res q u e nos h a c e b u e n o s c i u d a d a n o s y c o n t r i b u y e a l b i e n e s t a r d e los d e m á s c o m o a l n u e s t r o .

La r e a l i d a d s o c i a l t i e n e c o m o c e n t r o a ta persona como sujeto, y p o r lo t a n t o c a d a h e c h o s o c i a l es s i g n i f i c a t i v o , d e s d e e l p u n t o d e v i s ta ét ico, p o r q u e t o d o es f r u t o d e l ser y d e l h a c e r d e la p e r s o n a h u m a n a . La s o c i e d a d , lo s o c i a l , es e l ser h u m a n o e n su d imens ión r e l a c i o n a l q u e g e n e r a u n c o n j u n t o d e s i t u a c i o n e s c o m p l e j a s ( t r a b a j o , i n s t i tuc iones , i n t e r c a m b i o c o m e r c i a l , c o n d i c i o n e s d e v i d a . . . ) , es u n a r e a l i d a d q u e p o n e d e l a n t e d e nosot ros u n t e j i d o d e c a u s a s y c o n s e c u e n c i a s v i ta les e n u n p u e b l o u b i c a d o e n u n t i e m p o y u n e s p a c i o c o n c r e t o s .

" Término griego que expresa el conjunto de relaciones \ actividades humanas en una casa común .

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El ser humano como medida de todas las cosas

Si u n o m i r a a t e n t a m e n t e las Escrituras, ¡a def in ición d e "ser humano" q u e se d e d u c e d e ellas sería la s i g u i e n t e : "imagen y semejanza d e Dios, inteligente y libre, señor del universo, poco inferior a los ángeles, digno de honor y de gloria, aquél que está sobre todas las cosas creadas por Dios"3 (PT n. 2) . Este c o n c e p t o es e l p u n t o d e p a r t i d a p a r a la D o c t r i n a Soc ia l d e la Ig les ia.

C o n el N u e v o T e s t a m e n t o el c r i s t iano p o c o a p o c o v a t o m a n d o c o n c i e n c i a q u e el hombre e s la medida de las cosas porque Dios se hizo hombre, y p r e c i s a m e n t e p o r es to , e l ser h u m a n o es el lugar de encuentro con Dios. Es p o r e s t a razón q u e c u a n d o u n ser h u m a n o ( d o n d e q u i e r a q u e sea) n o p u e d e vivir c o n d i g n i d a d , p a r a nosot ros cr i s t ianos no e s solamente un problema socio-económico-político, sino un problema de fe. p o r q u e nosot ros n o p o d e m o s c r e e r e n la Encarnación d e l Señor sin e x a l t a r e l b i e n d e l ser h u m a n o e n t o d a s sus d i m e n s i o n e s .

D e s d e el p u n t o d e vista ant ropológico p o d e m o s d e c i r q u e c a d a u n o d e nosot ros s o m o s causa y víctimas d e la f a l t a d e jus t ic ia y d e p a z , p o r q u e nuestra realidad concreta es un "espacio" que implica acciones concretas de relaciones humanas que tienen resultados de bien o de mal en personas concretas. Esto q u i e r e d e c i r q u e n i n g u n a acción o e s t r u c t u r a es n e u t r a d e s d e el p u n t o d e v i s ta d e la r e s p o n s a b i l i d a d d e q u i e n la a s u m e y la v i v e . Por e s t a razón el ser humano en acción es nuestro punto de partida p a r a la const rucción d e u n m u n d o más ju s to y f r a t e r n o .

En nues t ro t r a b a j o p o r u n m u n d o más h u m a n o , d e b e m o s t e n e r c o m o p u n t o d e p a r t i d a la Teología de la Creación y d e Jesús el hombre justo p a r a e x p l i c a r a l h o m b r e

Pacem in Terris n. 2

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c o m o n a t u r a l e z a y c o m o mis ión, p e r o s o b r e t o d o p a r a f a v o r e c e r el e n c u e n t r o d e t o d o s los h o m b r e s , porque sobre el plano natural "original", todos los hombres son iguales, es d e c i r , la n a t u r a l e z a h u m a n a es la m i s m a e n c u a l q u i e r p a r t e y el hombre justo es siempre universal.

San P a b l o e n su p r i m e r a c a r t a a los R o m a n o s (2,15) e n t r a e n el corazón d e l p r o b l e m a h u m a n o ( i n d i v i d u a l y c o l e c t i v o ) : la conciencia. Esta c o n c i e n c i a es la q u e se p r e s e n t a c o m o el p u n t o d e p a r t i d a d e l p r o b l e m a o la solución d e los p r o b l e m a s h u m a n o s y s o c i a l e s c o n c r e t o s . En es te s e n t i d o , promoción humana q u i e r e d e c i r " c o r r e g i r la c o n c i e n c i a d e l i n d i v i d u o y d e la c o l e c t i v i d a d " . Se t r a t a d e h a c e r t o m a r c o n c i e n c i a d e lo q u e s i g n i f i c a ser " h u m a n o " . Esto e n ot ras p a l a b r a s s ign i f ica t r a b a j a r e n e l p l a n o d e l " ser " , es d e c i r , e s e t r a b a j o q u e p e r m i t e a la p e r s o n a r e s p o n d e r s e a sí m i s m a p r e g u n t a s c o m o : ¿quién soy y o ? ¿Por qué soy así? Se t r a t a a l f i na l , d e h a c e r t o m a r c o n c i e n c i a d e l " o r d e n " i n t e r n o q u e r e i n a e n la p e r s o n a y q u e gu ía su acc ión c o t i d i a n a (va lo res ) .

El deber de ser persona

Si l e e m o s la c a r t a a los F i l ipenses (2, 6-11) d e s d e la ópt ica d e la humanización c o m o t o m a d e c o n c i e n c i a , nos e n c o n t r a m o s c o n Dios q u e se h a h e c h o totalmente hombre m e n o s e n e l p e c a d o . Podr íamos d e c i r q u e uno es totalmente humano cuando es totalmente conciente de su ser, p o r lo t a n t o podr íamos d e c i r también q u e e l p e c a d o es f ru to d e la i n c o n c i e n c i a . En e s t a p e r s p e c t i v a , a q u e l l o q u e e l M a g i s t e r i o d e la Ig les ia l l a m a " p e c a d o s o c i a l " , es d e c i r , la in jus t ic ia , se p u e d e d e c i r q u e es c o n s e c u e n c i a d e la i n c o n c i e n c i a d e m u c h o s .

El r e t o q u e t e n e m o s d e l a n t e es e l d e "ordenar" la conciencia del individuo, p o r q u e u n a c o n c i e n c i a " d e s o r d e n a d a " n o p u e d e h a c e r o t r a c o s a q u e " d e s o r d e n a r "

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la v o l u n t a d d e Dios. Es n e c e s a r i o r e - c o n d u c i r o a y u d a r a redescubrir la unidad del hombre y Dios, d e t a l m a n e r a q u e e n t r e e n la c o n c i e n c i a d e q u e transformar este mundo (el ser humano y su contexto) es salvar y trabajar por el Reino.

P a r a q u i e n l e e el E v a n g e l i o c o n mentalidad de "arquitecto del ser humano", t i e n e c l a r o q u e cada individuo tiene el derecho y el deber de ser "persona"4 (PT n. 9) es d e c i r , i n d i v i d u o s c o n c i e n t e s d e su i n t e l i g e n c i a y d e su v o l u n t a d l ibre y la e j e r c i t a n , la v i v e n , p o r lo t a n t o n o viven en el mundo como si fuera una "sala de espera", n o v i v e n c o m o " d e s t i n a t a r i o s " , s ino c o m o c o n s t r u c t o r e s d e e s t a d i g n i d a d .

Nues t ra p r e s e n c i a c r i s t iana t i e n e c o m o m e t a la reconstrucción de personas, reconst rucción d e e s a d i g n i d a d d a d a p o r Dios a t o d o ser h u m a n o , y p o r lo t a n t o se c o n v i e r t e e n u n t r a b a j o d e invest igación d e las c a u s a s , d e los m e c a n i s m o s y d e los r e s p e c t i v o s sujetos q u e n o d e j a n a nuest ros h e r m a n o s ( ta l v e z también nosot ros) ser p e r s o n a s .

Al m i s m o t i e m p o se t r a t a d e h a c e r u n trabajo de conciencia e n d o s s e n t i d o s : h a c i a aquellos que no dejan ser personas a otros, y hacia aquellos que tienen el anhelo de ser personas c o m o r e c l a m o p r o f u n d o d e su ser y q u e n o s a b e n cómo h a c e r , o t a l v e z ni s iqu ie ra se p o n e n el p r o b l e m a .

. T o d o ser h u m a n o está l l a m a d o a ser p e r s o n a , La p a l a b r a " p e r s o n a " v i e n e d e l latín y s ign i f ica "dar voz a un personaje, un rol determinado". Pe r sona s i g n i f i c a e n t o n c e s asumi r u n rol , u n p a p e l p a r t i c u l a r e n la s o c i e d a d . Yo soy d i s t in to d e los demás , t e n g o mi voz , m i " r o l " , p u e d o t o m a r mis p r o p i a s d e c i s i o n e s , p u e d o p e n s a r lo q u e v o y a ser y h a c e r l o ; p o s e o autonomía. Ser p e r s o n a s ign i f ica n o d e j a r m e m a n i p u l a r , n o permi t i r q u e p i e n s e n p o r mí, n o e s p e r a r a q u e a l g u i e n h a g a lo q u e m e c o r r e s p o n d e h a c e r , s ign i f ica t e n e r m i p r o p i a voz .

1 Pacem ¡n Terris n. 9 9

Se e n t i e n d e p o r p e r s o n a a u n ser d o t a d o d e d i g n i d a d , d u e ñ o d e si y, e n c o n s e c u e n c i a p o r t a d o r d e c u a l i d a d e s . En e s t e s e n t i d o la ética es la búsqueda d e l b i e n d e la p e r s o n a y d e la s o c i e d a d , es la real ización p l e n a d e la p e r s o n a , d e la c o m u n i d a d y el m u n d o .

"En toda humana convivencia - nos dice el papa Juan X X I I I -bien organizada y fecunda hay que colocar como fundamento el principio de que todo ser humano es "persona", es decir, una naturaleza dotada de inteligencia y de voluntad libre y por lo tanto, de esa misma naturaleza directamente nacen al mismo tiempo derechos y deberes que, al ser universales e inviolables, son también absolutamente inalienables. Y si consideramos la dignidad de la persona humana a la luz de la verdades reveladas, es forzoso que la estimemos mucho más, dado que el hombre ha sido redimido con la sangre de Jesucristo, la gracia sobrenatural lo ha hecho hijo y amigo de DIOS y lo ha constituido heredero de la gloria eterna. "5

Para reflexionar personalmente y en comunidad:

1. ¿Puedo d e c i r q u e ex i s to? ¿por qué? 2. ¿Puedo d e c i r q u e soy p e r s o n a ? ¿por q u é ? 3. Las p e r s o n a s q u e c o n o z c o o a c o m p a ñ o e n m i

t r a b a j o p a s t o r a l , ¿se p u e d e d e c i r q u e ex i s ten y son p e r s o n a s ? ¿por qué?

Escr ibe tus respuestas y compár te las c o n t u g r u p o o c o m u n i d a d .

" Pacem in Terris nn. 8-10

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A h o r a i n t e n t a d e l lenar e l s i g u i e n t e c u a d r o c o l o c a n d o e n u n a e s c a l a d e l 1 a l 10, según tú p a r e c e r e n la le t ra c o r r e s p o n d i e n t e e n la d imens ión p e r s o n a l ( P ) y c o m u n i t a r i a ( C ) :

a. Capacidad de trabajar b. Construcción del bien común c. Capacidad de pensar d. Capacidad de análisis e. Capacidad de discernir f. Capacidad de distinguir entre el bien y el mal g- Capacidad de distinguir entre lo verdadero y lo falso h. Capacidad de actuar con voluntad propia i . Capacidad de amar

Y o Los d e m á s D a t o s Personal C o m u n i t a r i a Personal C o m u n i t a r i a A B C D E F G H 1

A h o r a i n t e n t a l lenar e l s i g u i e n t e c u a d r o t e n i e n d o p r e s e n t e t u s i tuación p e r s o n a l y la d e los d e m á s q u e t e r o d e a n , c o l o c a n d o u n v a l o r d e l 1 a l 10 según t u p a r e c e r :

a. Hay paz y se vive la paz b. Causa de injusticia c. Víctima de injusticia d. Lectura del Evangelio para transformar la realidad e. Se ve el ser humano como lugar de encuentro con Dios

1 1

f. Imagen y semejanza de Dios

Yo Los demás D a t o s Per sona l C o m u n i t a r i a Per sona l C o m u n i t a r i a A B C D E F

A h o r a i n t e n t a l lenar e s t e c u a d r o t e n i e n d o p r e s e n t e t u p e r s o n a l i d a d y la d e los d e m á s c o l o c a n d o v a l o r e s d e 1 a 10 según t u p a r e c e r :

a. Conciencia del "hacer" b. Conciencia del "ser" c. Conciencia de la unidad entre el ser humano y Dios d. Conciencia de que transformar la realidad es ya anunciar el

Reino e. Conciencia que el cristianismo no es compatible con la

injusticia f. Conciencia de que la justicia y la paz depende del modo de ser

cristianos

Yo Los demás D a t o s Personal C o m u n i t a r i a Per sona l C o m u n i t a r i a A B

^C D E F

12

f. Imagen y semejanza de Dios

Yo Los demás D a t o s Per sona l C o m u n i t a r i a Per sona l C o m u n i t a r i a A B C D E F

A h o r a i n t e n t a l lenar e s t e c u a d r o t e n i e n d o p r e s e n t e t u p e r s o n a l i d a d y la d e los d e m á s c o l o c a n d o v a l o r e s d e 1 a 10 según t u p a r e c e r :

a. Conciencia del "hacer" b. Conciencia del "ser" c. Conciencia de la unidad entre el ser humano y Dios d. Conciencia de que transformar la realidad es ya anunciar el

Reino e. Conciencia que el cristianismo no es compatible con la

injusticia f. Conciencia de que la justicia y la paz depende del modo de ser

cristianos

Yo Los demás D a t o s Personal C o m u n i t a r i a Pe r sona l C o m u n i t a r i a A B C D E F

12

A h o r a r e s p o n d e a l s i g u i e n t e c u a d r o p o n i e n d o v a l o r e s d e l 1 a l 10 a par t i r d e t u e x p e r i e n c i a c o m o a g e n t e d e p a s t o r a l :

I n v e s t i g o las c a u s a s d e los p r o b l e m a s p e r s o n a l e s y c o m u n i t a r i o s

C o n o z c o los m e c a n i s m o s q u e g e n e r a n los p r o b l e m a s

I d e n t i f i c o los su jetos i n v o l u c r a d o s e n los p r o b l e m a s

M i t r a b a j o está e n c a m i n a d o h a c i a los q u e g e n e r a n e l p r o b l e m a

M i t r a b a j o está e n c a m i n a d o h a c i a los q u e son v íct imas d e l p r o b l e m a

Mi t r a b a j o está e n c a m i n a d o h a c i a los q u e n o se p o n e n e l p r o b l e m a

D e los r e s u l t a d o s o b t e n i d o s , ¿piensas q u e ex is te e n t u c o n t e x t o u n a re lación " i n t e r - p e r s o n a l " ?

13

]D Di

"Paz a ustedes" (Luc 24, 36; Jn 20, 19), "les dejo la paz, les doy mi paz: la paz que yo les doy no es como la que da el mundo" (Jn 14, 27) . Esta ú l t ima f rase d e l e v a n g e l i o d e s a n J u a n es u s a d a p o r el p a p a J u a n XXIII e n su encíc l ica P a c e m in Terris (n . 170) p a r a d e c i r a t o d o s q u e ésta es ia p a z q u e p i d e y p r o p o n e la Ig les ia. ¿Es u n a p a z d i v e r s a d e a q u e l l a e n la q u e se p i e n s a n o r m a l m e n t e ? Tal v e z sí, p e r o s e g u r a m e n t e n o d ive r sa d e l a n h e l o p r o f u n d o d e los seres h u m a n o s d e t o d o s los t i e m p o s .

P a r a mi rar cuál es n u e s t r a p a z (Ef 2, 14-17), es n e c e s a r i o e n t r a r e n el c o n c e p t o d e p a z q u e e l E v a n g e l i o nos p r o p o n e y c o n f r o n t a r l o c o n el c o n c e p t o q u e t e n e m o s c a d a u n o d e nosot ros s o b r e t o d o si nos l l a m a m o s cr i s t ianos .

La p a l a b r a q u e se usa e n los e v a n g e l i o s p a r a i n d i c a r la p a z es " e / r e n e " , p a l a b r a g r i e g a q u e i n d i c a n o s o l a m e n t e u n a relación e n t r e p e r s o n a s , o u n a a u s e n c i a d e s e n t i m i e n t o s host i les h a c i a los demás , o c o n c o r d i a e n t r e los h o m b r e s , o u n m o d o d e c o m p o r t a r s e , s ino s o b r e t o d o i n d i c a u n a condic ión, es d e c i r , es e l t i e m p o d e p a z , e l e s t a d o d e p a z d e l q u e p r o v i e n e t o d a p r o s p e r i d a d p a r a el país y p a r a e l p u e b l o . Esta p a l a b r a p o d e m o s d e c i r q u e b a j o c ie r tos a s p e c t o s es e l e q u i v a l e n t e a l "shalom" h e b r e o q u e s ign i f ica f u n d a m e n t a l m e n t e " b i e n e s t a r " (el ser s a n o , s a l u d a b l e ) , es la

14

condic ión s a n a d e l h o m b r e e n su t o t a l i d a d , y p o r lo t a n t o t i e n e u n v a l o r n e t a m e n t e s o c i a l .

El " S h a l o m " es la condic ión s a n a q u e c o r r e s p o n d e a la v o l u n t a d d e Dios q u e n o se l i m i t a a la i n t e r i o r i d a d y e x t e r i o r i d a d d e l h o m b r e s ino q u e se e x t i e n d e a t o d o el un ive r so . Esta s a l u d es u n a f u e r z a q u e p r e s e r v a a l ser h u m a n o y r e i n a e n e l corazón y lo i m p u l s a a c r e a r las c o n d i c i o n e s d e s a l u d e n el "oikós" (nues t ra " a l d e a g l o b a l " , la c a s a c o m ú n d e la n a t u r a l e z a , e l h o m b r e , . . . ) .

Este p e r f e c t o e s t a d o d e s a l u d n o se p u e d e e n t e n d e r sin u n a renovación d e la v i d a esp i r i tua l y m a t e r i a l según Dios. En o t ras p a l a b r a s , ño se t r a t a so lo d e p r o s p e r i d a d " e s p i r i t u a l " s ino d e " b i e n e s t a r " , d e "estar bien" y "ser bien" a l m i s m o t i e m p o . Se t r a t a d e la s a l u d d e l h o m b r e t o d o e n t e r o y d e la s a l u d d e su c o n t e x t o l o c a l y g l o b a l .

La p a z c r i s t i a n a s ign i f ica e n t o n c e s , oposición a un estado de desequilibrio que compromete el bienestar del hombre y de la sociedad, p o r q u e se t r a t a d e a l c a n z a r u n a p r o s p e r i d a d i n t e g r a l o r i e n t a d a h a c i a Dios c o m o aquél q u e la p r o c u r a y d e q u i e n d e p e n d e . Por lo t a n t o la p a z q u e b u s c a m o s está l i g a d a a la e s p e r a n z a pol ít ica ( b i e n c o m ú n ) d e la g e n t e y p o r lo t a n t o a la ju s t ic ia . Es u n a p a z q u e i m p l i c a la acc ión t r a n s f o r m a d o r a d e las r e a l i d a d e s q u e n o p e r m i t e n el b i e n e s t a r d e l ser h u m a n o e n su t o t a l i d a d .

A h o r a i n t e n t a d e escr ib i r e l c o n c e p t o d e p a z q u e t ienes :

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Trabajar por la casa de todos (Luc 10, 1-7;).

"Al entrar en cualquier casa, bendíganla antes diciendo: La paz sea en esta casa." La mis ión cons i s te e n "entrar en ¡a casa" p a r a "bendecir" c o n la p a z . Esta mis ión cons i s te e n "decir": la p a z s e a e n e s t a c a s a , e n es te s e n t i d o el c r i s t iano está l l a m a d o a "decir" c o m o Dios ( G n l ) , q u e c u a n d o "dice" se rea l i za lo q u e d i c e : "dijo Dios... y así sucedió".

C u a n d o h a b l a m o s d e "casa" n o r m a l m e n t e e n t e n d e m o s u n pequeño e s p a c i o d o n d e v i v e n las p e r s o n a s y su f a m i l i a , p e r o si m i r a m o s e l término g r i e g o "oikós" q u e h a c e r e f e r e n c i a a la " c o s o c o m ú n " , y p o r lo t a n t o s u g i e r e o h a c e p e n s a r e n u n a "casa de todos" n e c e s a r i a m e n t e nos p r o y e c t a m o s más al lá d e las c a s a s - f a m i l i a p a r a e n t r a r e n u n a conciencia "ecológica", p o r q u e " e c o - l o g i a " se d e r i v a p r e c i s a m e n t e d e e s t a p a l a b r a g r i e g a "oikós" y d e "logos" (también g r i e g o ) q u e q u i e r e d e c i r " d i s c u r s o " , e n ot ras p a l a b r a s , la p a z c o m o mis ión nos m e t e e n e l d i scur so d e la " c a s a común d e t o d o s " y c o n t o d o lo q u e se e n c u e n t r a e n e s t a " c a s a " : t o d a la creación, los seres h u m a n o s , los o r g a n i s m o s v i v i e n t e s . . .

Pero también el término " e c o l o g í a " está e n relación c o n " e c o - n o m í o " q u e se d e r i v a d e la m i s m a p a l a b r a " o i k ó s " y también d e la p a l a b r a " n o m o s " q u e s ign i f ica " l e y o n o r m a " , e n es te s e n t i d o h a c e r e f e r e n c i a a "la ley de la casa común", p r e c i s a m e n t e p o r eso , e l p a p a J u a n XXIII e n su encícl ica Pacem in Terrís d i c e q u e e n los seres ( i n c l u y e a l h o m b r e ) y e n las fuerzas q u e c o m p o n e n el un ive r so existe u n " o r d e n " q u e es n e c e s a r i o r e s p e t a r (PT n. I -2) , d e lo c o n t r a r i o se crear ían t o d a s la c o n d i c i o n e s p a r a q u e la p a z n o s e a p o s i b l e .

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O t r o término c o n e i q u e está r e l a c i o n a d o , la " e c o l o g í a " es " e c u m é n i c o " q u e se d e r i v a d e l g r i e g o "oikoumene" y s ign i f ica o q u i e r e d e c i r "tierra habitada como un todo", e s to nos a b r e los hor i zontes p a r a ir más al lá d e lo q u e se e n t i e n d e p o r "ecumenismo", y c o m e n z a r a e n t e n d e r la misión en términos "ecológicos", es d e c i r , a t e n e r e n c u e n t a a t o d o s los seres v i v ien tes c o n su e n t o r n o , o e n ot ras p a l a b r a s : t o d o el c o n j u n t o d e c o n d i c i o n e s e x t e m a s q u e h a c e n p o s i b l e o d i f i c u l t a n la v i d a y q u e i n f l u y e n p o s i t i v a o n e g a t i v a m e n t e e n su d e s a r r o l l o y c r e c i m i e n t o .

P a r a nosot ros c o m o cr i s t ianos , más al lá d e los términos q u e h e m o s a n a l i z a d o , existe una relación especial entre Dios y la creación, p o r e s t a razón p a r a u n c r i s t iano n o ex is te v i d a q u e n o t e n g a v a l o r , p o r q u e t o d o h a s ido b e n d e c i d o p o r Dios, e s t a es n u e s t r a f e . Por esta razón lo humano y todo lo que rodea no es algo "periférico" o sin i m p o r t a n c i a e n n u e s t r a acc ión m i s i o n e r a .

A c t u a l m e n t e n o h a y n e c e s i d a d d e m u c h a c i e n c i a p a r a e n t e n d e r la conex ión e n t r e los d e s e c h o s indust r ia les y e l cáncer , e n t r e la q u e m a d e c o m b u s t i b l e y e l c a l e n t a m i e n t o d e la t ie r ra , e n t r e la depredación d e la t ier ra y la d i sminución d e la v i d a h u m a n a , e n t r e la v i o l e n c i a s o c i a l y la degradac ión eco lóg ica. Es tamos v i v i e n d o u n "desorden ecológico" q u e g o l p e a c o n m a y o r f u e r z a a los más p o b r e s y m a r g i n a d o s , d e h e c h o l a explotación d e la t ie r ra y sus recur sos es tán p r o f u n d a m e n t e c o n e c t a d o s c o n las in just ic ias soc ia le s , económicas y pol í t icas. Nuestro consumo cotidiano no es "neutral", p o r q u e a c u m u l a t i v a m e n t e d e f i n e o r e f u e r z a e s t r u c t u r a s d e producc ión q u e a l t e r a n el o r d e n e s t a b l e c i d o p o r Dios ( o r d e n eco lóg ico) .

La t o m a c o n c i e n c i a in ic ia p o r nosot ros m i smos , es n e c e s a r i o ser c a n d e n t e s d e n u e s t r o m u n d o y d e t o d o a q u e l l o q u e h a c e m o s o q u e n o h a c e m o s . Nues t ro t r a b a j o c o m o a n i m a d o r e s cr i s t ianos , es e l d e l l e g a r a f o r m a r e n nosot ros y e n

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los demás "un modo ecológico de vivir". C i e r t o , es u n m o d o d e vivir m u y e x i g e n t e p o r q u e h a b l a m o s d e u n a " c o t i d i a n i d a d " , y p o r lo t a n t o , d e u n "estilo de vida" y n o solo d e a c t i v i d a d e s d e e m e r g e n c i a p o r la p a z o la ju s t ic ia , aquí e s t a m o s poniéndonos , en e l p l a n d e " ser justos y pacíficos" (ecológicos) . En es te s e n t i d o e s t a m o s h a b l a n d o d e u n a p e r s o n a q u e se i m p o n e el uso m o d e s t o , sobr io , r a c i o n a l y r e s p o n s a b l e d e las c o s a s c o m o f r u t o n o d e u n a " a n g u s t i a o c o m p l e j o d e c u l p a " s ino d e u n a "espiritualidad" q u e se d e r i v a d e la c o n c i e n c i a d e "ser c r i a t u r a " p a r t e d e la c reación d e la c u a l d e p e n d e su b i e n e s t a r y d e t o d o s los q u e h a b i t a n la " c a s a c o m ú n " , d e es to d e p e n d e su " p a z " .

En f in, se t r a t a d e "ser P a z " n o d e " t r a b a j a r " p o r la p a z , y p o r lo t a n t o se t r a t a d e a d q u i r i r la c a p a c i d a d y e l c o r a j e d e ser " h e r m a n o universal", q u e n o es o t r a c o s a q u e vivir la "fraternidad ecológica" q u e t i e n e c o m o p a d r e c o m ú n a Dios.

Ahora escribe lo que piensas sobre los siguientes conceptos:

Ecología Economía E c u m e n i s m o

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Trabajar para crear condiciones de vida más humana (Mateo 10, 1-13)

"A estos doce Jesús los envió a misionar, con las instrucciones siguientes:... A lo largo del camino proclamen: ¡El Reino de los Cielos está ahora cerca! Sanen enfermos, resuciten muertos, limpien leprosos y echen demonios..."

P a r a g a r a n t i z a r la p a z ( b i e n e s t a r i n t e g r a l ) e n la " c a s a c o m ú n " es n e c e s a r i o e n t e n d e r e l Re ino " c e r c a n o " a nosot ros , n o c o m o a l g o " l e j a n o " q u e vendrá, s ino c o m o u n a r e a l i d a d q u e y a está e n t r e nosot ros y e l s igno vis ible d e b e ser la p a z , q u e se c o n c r e t i z a e n e l " s a n a r " , e n el " r e s u c i t a r " , e n el " l i m p i a r " , e n el " e x p u l s a r d e m o n i o s " q u e n o d e j a n s e r y estar b i e n . Es d e c i r , se t r a t a d e real i zar lo q u e e l p a p a P a b l o VI decía e n su encíc l ica Populorum Progresio: t r a b a j a r p a r a c r e a r "el conjunto de condiciones sociales que permiten a los hombres vivir una vida plenamente humana" 6 , e n o t ras p a l a b r a s se t r a t a d e a y u d a r a las p e r s o n a s a "pasar de condiciones menos humanas a condiciones más humanas."7

Esto s ign i f ica q u e la p a z n o es c o n f o r m i s m o , i g n o r a n c i a , i n sens ib i l idad, res ignación. . . la p a z d e Dios n o nos d e j a n u n c a e n " p a z " . En u n c r i s t i a n o n o h a y e s p a c i o p a r a u n a p a z f a l s a .

Es tamos l l a m a d o s e n t o n c e s , a " ser " e n p a z , a " se r " p a z , y a ser " f u e n t e " d e p a z , n o so lo " p r o m o t o r e s " d e ju s t ic ia y p a z . La mis ión d e s d e la p e r s p e c t i v a d e la p a z c r i s t i a n a n o es o t r a c o s a q u e la construcción de la sociedad del "bienestar" (ser y es tar b i e n ) c o m o i n d i v i d u o s , c o m o p u e b l o s , c o m o m u n d o , c o m o creación. Es p o r e so q u e e l p a p a J u a n XXIII e n la Pacem ¡n Terris nos d i c e q u e la p a z n o es so lo mis ión d e los cr i s t ianos (catól icos y n o catól icos) s ino q u e " a todos ios hombres de buena voluntad incumbe la tarea inmensa de restablecer las relaciones de convivencia basándolas en la

PPn. 4 7 ; G S n . 26 PPn. 20

1 9

verdad, en la justicia, en el amor, en la libertad: las relaciones de los individuos entre si, de los ciudadanos con sus respectivas comunidades políticas, de las varias comunidades políticas con otras, de los individuos, familias, entidades intermedias y comunidad política con la comunidad mundial. Tarea ciertamente nobilísima, como que de ella derivaría la verdadera paz conforme el orden establecido por Dios" (PT n. 163)

La p a z es u n b i e n q u e i n t e r e s a a t o d o s los h o m b r e s i n d i s t i n t a m e n t e , po r lo t a n t o es mis ión d e l h o m b r e c o m o t a l , p o r e s o c a d a p e r s o n a d e b e mi ra r la p a z d e s d e d i f e r e n t e s ángulos:

1 . La Paz c o m o desafío, c o m o " a d v i e n t o " d e t o d o corazón h u m a n o , ese d e s e o p r o f u n d o d e b i e n e s t a r , d e ser b i e n e n el h o r i z o n t e d e l v i s ionar io d e l A p o c a l i p s i s q u e v e " u n n u e v o c i e l o y u n a n u e v a t i e r r a " 5 e n m e d i o a la r e a l i d a d v i o l e n t a y d e m u e r t e q u e v i v e n ios cr i s t ianos d e aquél t i e m p o . Y t o d o p a r a n o d e j a r mor i r la e s p e r a n z a y el sueño d e u n m u n d o más ju s to y f r a t e r n o .

2. La Paz c o m o r e a l i d a d no c u m p l i d a , es d e c i r , c o m o r e a l i d a d q u e n o ex is te v e r d a d e r a m e n t e y q u e n e c e s i t a ser c o n s o l i d a d a d o n d e p a r e c e q u e existe. D e b e m o s t e n e r p r e s e n t e q u e la v i o l e n c i a n o es u n h e c h o " n a t u r a l " , es u n h e c h o s o c i a l q u e t i e n e c a u s a s y c o n s e c u e n c i a s i n d i v i d u a l e s y c o l e c t i v a s .

3. La Paz c o m o c a m i n o a l t e r n a t i v o a la v i o l e n c i a d i s f r a z a d a d e " p a z " . Un c a m i n o d o n d e so lo p u e d e n c a m i n a r a q u e l l o s q u e s a b e n "ser b i e n " y p o r lo t a n t o s a b e n " h a c e r e l b i e n " . 'En es te c a m i n o n o

Ap

20

p u e d e n c a m i n a r a q u e l l o s q u e " h a c e n n a d a " , p o r q u e h a c e r n a d a es y a h a c e r el m a l .

Es c i e r t o q u e n a d i e p o r sí m i s m o p u e d e c a m b i a r las c o s a s , p e r o también es c i e r t o q u e c a d a u n o d e nosot ros p u e d e ser el i n ic io o el r e f u e r z o d e u n p r o c e s o d e c o n c i e n c i a d e q u e las c o s a s d e b e n c a m b i a r . No basta con analizar o interpretar la realidad, es necesario caminar para cambiarla, y para esto es necesario estar convencidos que la paz tiene que ver con la salvación, la soñación y la renovación de la persona y del mundo ( G a l 6, 15; 2 C o r 5, 17), lo q u e i m p l i c a u n " r e - o r d e n a m i e n t o " r a d i c a l d e las r e l a c i o n e s e n t r e las p e r s o n a s , in s t i tuc iones , p u e b l o s , n a c i o n e s . . .

N o se t r a t a d e s a t i s f a c e r las n e c e s i d a d e s d e los p o b r e s , p o r q u e d e c u a l q u i e r m a n e r a p u e d e n c o n t i n u a r s i e n d o m a r g i n a d o s , se trata de ayudar a "ser bien" y a "estar bien" y p o r lo t a n t o i m p l i c a " b u e n a s r e l a c i o n e s " d e n t r o d e la c o m u n i d a d y t o d o e l e n t o r n o .

Nues t ra p a z b u s c a s u p e r a r la d i s p a r i d a d r e l a c i o n a l e n t r e los i n d i v i d u o s , s e c t o r e s , países . . . eso q u e l l a m a m o s in jus t ic ia . Somos c o n c i e n t e s q u e el progreso económico no lleva automáticamente al crecimiento humano y social, p r e c i s a m e n t e p o r e so la p a z c o m o mis ión t i e n e u n a d imens ión q u e es "secular" y c o m o t a l n o es s o l a m e n t e n u e s t r a s ino d e t o d o s los seres h u m a n o s . Esto nos exige una mentalidad pluralista q u e n o p i e n s a y p r o y e c t a so lo c o m o " c o m u n i d a d e s c r i s t ianas p a r a la Ig le s ia " , s ino c o m o "comunidades cristianas para la casa común". En ot ras p a l a b r a s , se t r a t a d e ser " c o m u n i d a d e s f e r m e n t o " q u e v i v i f i c a n c u a l q u i e r s o c i e d a d . Pa ra e s t o es n e c e s a r i o p a s a r d e u n a m e n t a l i d a d d e " c r i s t i a n o e n la Ig les ia " a la "presencia cristiana de la Iglesia" e n n u e s t r a c a s a c o m ú n .

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I n t e n t a a h o r a v a l o r a r tu t r a b a j o e n los d i f e r e n t e s ámbitos q u e el E v a n g e l i o s u g i e r e ( usa u n a e s c a l a d e ! a 10)

Ámbito d e la v i d a h u m a n a V a l o r

S o c i a l

Polít ico

Económico

Rel ig ioso

C u l t u r a l

T r a b a j o

Fami l ia

¿Crees q u e tu acción e v a n g e l i z a d o r a e n t u c o n t e x t o es "pac í f ica"? ¿ P o r q u é ? ¿ C ó m o ? Escr íbela:

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El área Social de la O b r a Comboniana de Promoción Humana (OCPH) o f r e c e un espacio permanente de formación sobre la cuestión social desde la perspect iva de la Ig l es i a t odos los domingos del año.

Este espacio conocido como "Domingos de Pastoral Social" funciona en el Centro "Daniel Comboni" de Guayaquil ubicado en la cal le Lorenzo de Garaycoa 3614 y Venezuela.

Los cursos son mensuales, cada curso consta de cuat ro módulos (uno por cada domingo del mes).

La f i na l idad de e s t e espacio de formación es la de ayudar a los d i f e r e n t e s agentes de pastora l , líderes y animadores en d i f e r e n t e s campos, a asumir su acción cot id iana como acción evangel izadora en lo social .

Estos cursos pueden ser impart idos también en parroquias o movimientos que estén interesados en el tema .

Para mayores informes: Tel. 2 44 30 85 E-mail: domingospastoralsocial@yahoo. es

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Lo O ó r o C ' " ^ m b ^ n i c n c d e Promoción H u m a n e (OCPH) es u n a i n i c i a t i v a d e ios Mis ioneros C o m b o n i a n o s e n G u a y a q u i l , E c u a d o r , q u e t i e n e ia f i n a l i d a d d e p r o m o v e r y acompañar los d i f e r e n t e s p r o c e s o s o r g a n i z a t i v o s e n los s e c t o r e s m a r g i n a l e s y a l m i s m o t i e m p o a a r su a p o r t e e n el c a m i n o ae evangel ización d e lo s o c i a l . Esta o b r a c u e n t a c o n c u a t r o áreas:

1. Afro, e n la q u e a través d e l C e n t r o C u l t u r a l y Pastora l A f r o e c u a t o r i a n o , p r o m u e v e y a c o m p a ñ a los p r o c e s o s o r g a n i z a t i v o s y p a s t o r a l e s d e los a f r o d e s c e n d i e n t e s .

2. Jóvenes, e n la q u e a través d e i M o v i m i e n t o Juven i l Amér ica M i s i o n e r a , p r o m u e v e y a c o m p a ñ a los p r o c e s o s o r g a n i z a t i v o s d e los jóvenes e n s e c t o r e s m a r g i n a l e s y a l m i s m o t i e m p o p r o m u e v e y a n i m a e l espíritu m i s ione ro d e los jóvenes e n g e n e r a l .

3. Socio/, e n la q u e a través d e l L a i c a d o M i s i o n e r o C o m b o n i a n o , p r o m u e v e y a c o m p a ñ a los d i f e r e n t e s p r o c e s o s o r g a n i z a t i v o s e n función d e i d e s a r r o l l o i n t e g r a l d e la p e r s o n a e n s e c t o r e s m a r g i n a l e s .

4. Animación Misionera, e n la q u e a través d e difus ión d e la p r e n s a m i s i o n e r a e n p a r r o q u i a s y m o v i m i e n t o s , se d a un a p o r t e e n la an imación d e l espíritu m i s ione ro d e la Igles ia l o c a l .

Esta o b r a p o r ser f u n d a m e n t a l m e n t e d e promoción h u m a n a y s o c i a l , está c o o r d i n a d a p o r los Hermanos Misioneros Combonianos, q u i e n e s e n el c a r i s m a c o m b o n i a n o t i e n e n c o m o fin específ ico e s t e a s p e c t o d e la evangel i zación e n la mis ión.

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