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IMPLICACIONES

MEDICAS, SOCIALES, ECONOMICAS, ETICAS Y POLITICAS

El siguiente trabajo ha sido realizado en base al libro EL AABORTO: IMPLICACIONES. escrito por un grupo de médicos especializados, en cabeza del profesor de

Genética Fundamental de la Universidad René Descartes y Doctor en Medicina y Ciencias, Jêrome Lejeune, quien en la actualidad realiza importantes

investigaciones en el Instituto de Progenesis de Paris, acerca de los mecanismos de la vida y la herencia

humana para la protección y mejora de la misma, a nivel mental y celular.

este libro.

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¿CUANDO COMIENZA LA VIDA?Desde los conocimientos científicos, la biología moderna nos enseña que cada individuo comienza su vida desde su concepción, aceptar esta verdad no es cuestión de gusto u opinión.

El nuevo ser empieza a expresarse tan pronto como ha sido concebido. A los 2 meses tiene el tamaño menor del dedo pulgar, pero todo esta ahí: manos, pies,

cabeza, órganos, cerebro, huellas digitales, cada cosa en su sitio. Su corazón late desde aproximadamente un mes. La

información genética hace una combinación genética que nunca se ha producido, ni se

volverá a producir, es una composición genética única.

La concepción del hombre no es una disputa metafísica. Es una simple

evidencia experimental.

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POrqUE EL fEtO tODAVíA NO Es UN sEr hUMANO

El embrión no es un proyecto de vida, es una vida. Y no es menos vida a las 2 horas

de ser concebido que a los 9 meses, cuando se da a luz. El ovulo fecundado es

el punto de partida para su desarrollo. Los conocimientos biológicos confirman

que en el ovulo fecundado están ya inscritas todas las características del

individuo, como sexo, talla, color de ojos y de los cabellos, forma del rostro y hasta

el temperamento.

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POrqUE LA MUJEr Es DUEÑA DE sU CUErPO

La idea de que la mujer es dueña de su cuerpo es ambigua y falsa , ya que nadie se ha dado a si mismo ni el cuerpo ni ningún componente de su ser. El hecho

de que el desarrollo del nuevo ser dependa de condiciones externas, ambientales y maternales, no

añade nada a su ser sustancial ni lo define como parte del mismo organismo materno.

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POrqUE UNA COsA Es EL ABOrtO Y OtrA LA INtErrUPCION VOLUNtArIA DEL EMBArAZO

Interrupción del embarazo, aborto terapéutico, ley de liberación de la mujer, etc. son expresiones suaves con las que se quiere encubrir el hecho de atentar contra la vida

indefensa. Tenemos que estar atentos con las formas “sentimentales y “humanísticas” con que se busca disfrazar lo

que solo tiene un nombre.

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POrqUELO ENGENDrADO Es hUMANO sOLO EN LA MEDIDA EN qUE LOs PADrEs Y LA COMUNIDAD LO ACEPtAN

Este argumento responde al enfoque “colectivista” del hombre, propio no solo del

socialismo marxista, sino del fascismo nazi. Lo verdadero es el todo. Primero es el todo social. Pero el colectivismo no ve que esas relaciones

no son el hombre, sino que son del hombre, cuyo ser es mas original y profundo que las

relaciones que lo ligan a los demás.

Frente a ello hay que afirmar que la persona posee anterioridad natural respecto de la

sociedad, de tal manera que sus derechos no le vienen del medio social en que vive sino de su condición de ser persona. Así, el derecho a la

vida es anterior al juicio que la sociedad puede dar sobre el.

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POrqUE hAY qUE EVItAr EL sUfrIMIENtO qUE ACArrEAN LOs hIJOs CON MALfOrMACIONEs GENétICAs

Es un racismo intolerable conceder la existencia solo a los bien dotados. Ello llevaría análogamente quitar la

vida a los ancianos improductivos y a los enfermos incurables, etc. ¿Qué otra cosa hizo Hitler, ejecutando a los mas tarados, a los insociables de

las prisiones y a la raza judía, considerada como defectuosa?

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ABOrtO Y VIOLACION

encontramos mujeres que siendo victimas de violación, sin importar sus circunstancias deciden tener al nuevo ser que viene en camino. Estas mujeres

encontraron razones de peso para no abortar:

1. Muchas piensan que el aborto es simplemente otro acto de violencia inmoral u homicida, y que quitar la vida al pequeño solo causa nuevos motivos de

ansiedad.

2. Algunas ven un significado en ese

hijo, intuyendo algún tipo de sentido oculto tras ese acontecimiento.

3. Consideran que dar a luz es un modo de

reafirmar su dignidad. Para ellas es un modo de demostrar que tienen el

coraje y la fuerza necesarias para superar

incluso una violación.

¿Acaso se remedia una injusticia grave cometiendo otra mas grande todavía? Michel Schooyans

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POrqUE Es CONGrUENtE EN CAsO DE VIOLACIóN E INCEstO

Una vez mas, hay que respetar los derechos del viviente humano, sin que esto sea modificado por las circunstancias anormales en las que se produjo el embarazo. Con el aborto solo se hace añadir una

nueva culpa a la anterior, existen testimonios de madre de criaturas alumbradas en tales situaciones que expresan su satisfacción intima al obrar con valentía moral. El medio familiar y social debe ofrecer a la madre en cuestión la comprensión y el afecto necesarios.

El aborto produce consecuencias psicológicas muy graves en la mujer:

Profunda depresión, Llanto permanente, Insomnio,

Pesadillas, Frigidez, Culpabilidad o frustración de su instinto

maternal, Baja su autoestima personal, Algunos casos llevan al

suicidio

POrqUE LO rEqUIErE LA sALUD Y PsíqUICA DE LA MADrE

Acerca de este, la ética enseña que un acto intrínsicamente

malo no se convierte en bueno por el fin que

con el se persiga.

El Estado y las leyes deben reconocer los derechos que el hombre tiene desde su origen . El derecho a la vida es el primer derecho , el fundamental que precede y condiciona a todos los demás y debe ser

protegido sin ningún limites ni discriminación. El bien de la vida que el feto

tiene ha de ser preferido a otros bienes preciado. Por tanto, ni los padres ni los poderes públicos tienen ningún derecho

sobre la nueva vida.

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