Trabajo de informática

Tema: Japón

Presentado por:

Snaider Guzmán días

Curso: 9-01

Institución Educativa Crisanto Luque Fecha:26 de mayo de 2009

Historia de Carlos kosuga Osaka Soy hijo de inmigrantes japoneses que en los años 30

tuvieron la gran visión de escoger esta tierra y conmoldes japoneses me hicieron.

El tema que me designaron el día de hoy, trabajo enequipo, es muy común en Japón. Me lleno de muchoorgullo y esperanza que existan jóvenes que traten deluchar por ser empresarios y no estudien para buscarempleo en otro lado. La educación, la religión y laactitud hacia la vida misma y la naturaleza. Existencuatro pasos para ser un empresario de excelencia.Estos pasos son:

1. El bien ser.2. El bien hacer.3. El bien estar.4. Y el bien tener.

El "bien ser": Honesto, puntual y disciplinado. Por ejemplo: aquí están cerca de 600 personas. Si el conferencista llega 10 minutos tarde, estamos perdiendo 6,000 minutos en esta nación. Por eso no se puede jugar con el tiempo y menos con el tiempo de las demás personas.Haz las cosas bien, si vas a nadar hazlo bien, y si vas a estudiar hazlo bien. Las gentes que son un "bien ser" y dan a la familia y a su escuela más de lo que recibieron, llegaran al tercer paso: el "bien estar", y quienes siguen estos tres pasos en este orden, tarde o temprano llegaran a lograr un "bien tener".

La centuria XXI acaba de comenzar como heredera fidedigna del recién pasado siglo XX. Un siglo que dejó tras de sí añoranzas y desdeños irreconciliables a nivel de procesos históricos, económicos, políticos, sociales y hasta culturales que vieron la luz en la etapa de oro del capitalismo mundial después de la Segunda Conflagración que terminó justo en 1945 y, en la que nacieron, crecieron y se consolidaron estrategias del desarrollo universal que llegaron a convertirse en paradigmas para muchas sociedades periféricas y tercermundistas. El modelo euro-soviético, la socialdemocracia europea, el modelo japonés y la reforma aperturista en China fueron y siguen siendo hoy, ejemplos fehacientes y trascendentales de ese siglo que para muchos ha terminado; para otros, no tanto

El caso japonés de estado-desarrollo que se transporta y

transita de la pasada centuria a la actual es uno de los tantos

temas que ha suscitado siempre mucho interés y debate por

especialistas de todas las áreas y geografías. América Latina

proyecta un Japón bien distinto del norteamericano, que es a

su vez diferente del europeo y, por supuesto, también

equidistante del de la comunidad científica nipona. Es por ello

que en el entendido de la relación estrategia estatal

desarrollista es de suma importancia la conceptualización y

periodización histórica con el fin de establecer el sentido

estricto de la utilización de los términos objetos de

investigación y análisis, en tanto proporciona una mayor

comprensión del presente artículo.

Historia de Japón El pueblo japonés es sumamente consciente de su pasado histórico.

Como materia curricular la historia goza de gran importancia, tanto en las escuelas como en la universidad. No es extraño ver en la portada de los periódicos noticias relacionadas con hallazgos arqueológicos u otro tipo de acontecimientos de relevancia histórica, y en televisión es frecuente la emisión de documentales que se ocupan del pasado. Los japoneses valoran los contactos con las culturas china y coreana como formadoras de su cultura, y las relaciones con Occidente, durante el siglo cristiano y a partir del siglo XIX, como igualmente determinantes en su andadura como nación. Son conscientes de los daños ocasionados por Japón durante sus agresiones imperialistas en Corea, China y Manchuria, y de su responsabilidad en la Segunda Guerra Mundial. El pasado de Japón es dividido por los propios japoneses en siete grandes etapas o edades: prehistórica o senshi, protohistórica o genshi, antigua o kodai, medieval o chûsei, premoderna o kinsei, moderna o kindai, y contemporánea o gendai. Cada una de ellas suele subdividirse en unidades de periodicidad más específicas.

Los primeros datos conseguidos sobre la población del archipiélago japonés datan de hace 30.000 años, aunque es probable que las islas estuvieran habitadas previamente. Dado que no existen documentos escritos anteriores al siglo VIII, todo estudio con anterioridad a estos ha de basarse en restos arqueológicos y fuentes documentales chinas o coreanas que hagan referencia a Japón. Los arqueólogos dividen la prehistoria en cuatro grandes períodos: una etapa paleolítica y precerámica anterior al 10.000 a.C.; el período Jamón (ca.10.000-ca. 300 a.C.) durante el cual se introdujo la fabricación de la cerámica; el período Yayoi (ca.300 a.C.-300 d.C.) en el que la utilización del metal y la agricultura de carácter sedentario se generalizaron; y el período Kofun (ca.300-710), edad de las grandes tumbas, que evidencian los inicios de la centralización del poder político. Este último período de transición a la era histórica, en la que se incorpora la escritura, es también encuadrado en el período protohistórico

La educación japonesa La educación ha sido siempre un asunto importante

para la sociedad japonesa. Existen tres formas en las que un niño es educado en Japón: por asistencia a una escuela pública para la educación obligatoria, por asistencia a una escuela privada para la educación obligatoria o por asistencia a una escuela privada que no adhiere a los estándares establecidos por el Ministerio de Educación, Cultura, Deportes, Ciencia y Tecnología

A pesar de no ser obligatoria, el 90% de la población asiste a la educación secundaria. Más de 2,5 millones de estudiantes continúan estudiando en universidades y colegios terciarios. En el pasado, el proceso de selección para la educación de alto nivel era descrito como "infernal" o "bélico". Sin embargo, con el cada vez más pequeño número de nacimientos en Japón, la situación se ha revertido. Actualmente los colegios y universidades deben competir entre sí para ganar estudiantes.

El Ministerio de Educación se estableció en 1871 con un sistema escolar basado en el modelo norteamericano, el cual promovía un plan de estudios utilitario, pero con una administración de control centralizado copiado de Francia. Con la ayuda de asesores extranjeros como David Murray y Marion McCarrel Scott, escuelas normales para la educación de maestros fueron creados en cada prefectura

El bien estarLa gente que son un bien ser y dan ala familia y a su

escuela mas de lo que recibieron, llegaran a este paso y quienes siguen estos tres paso en este orden tarde o temprano llegaran a lograr. "un bien tener

El bien hacer Haz las cosas bien, si vas a nadar hazlo bien, y si vas a

estudiar hazlo bien. Las gentes que son un "bien ser" y dan a la familia y a su escuela más de lo que recibieron, llegaran al tercer paso: el "bien estar", y quienes siguen estos tres pasos en este orden, tarde o temprano llegaran a lograr un "bien tener".

El bien ser Honesto, puntual y disciplinado. Por ejemplo: aquí

están cerca de 600 personas. Si el conferencista llega 10 minutos tarde, estamos perdiendo 6,000 minutos en esta nación. Por eso no se puede jugar con el tiempo y menos con el tiempo de las demás personas.