Síntesis de La Instrucción Donum Vitae

7/26/2019 Sntesis de La Instruccin Donum Vitae

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Sntesis de la InstruccinDonum vitae

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A continuacin presentamos una sntesis

del documento de la SagradaCongregacin para la Doctrina de la Fe,

Instruccin Donum vitae sobre el respeto

de la vida humana naciente y la dignidad

de la procreacin, publicado en 19!"

Introduccin

Los avances de las investigaciones biomdicas en el dominiode la procreacin han planteado nuevos problemas moralesque suscitan gran perplejidad. La instruccin de laCongregacin para la octrina de la !e sobre El respeto de lavida humana naciente " la dignidad de la procreacin proponelos criterios para la valoracin moral de estas cuestiones. #rasuna introduccin en la que sienta los principios fundamentales$la primera parte trata del respeto debido al embrin humano%

la segunda responde a las cuestiones morales planteadas porla procreacin artificial% " la tercera da orientaciones sobre larelacin entre la moral " la le" civil en este campo.

Las ciencias " las tcnicas no son moralmente indiferentes&e'igen el respeto incondicionado de los criteriosfundamentales de la moralidad$ el servicio a la personahumana " a su bien verdadero e integral seg(n el plan de
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ios. Las intervenciones artificiales sobre la procreacin no

deben recha)arse por el mero hecho de ser artificiales$ perodeben ser valoradas moralmente por su relacin con ladignidad de la persona " su vocacin divina. Lo que estcnicamente posible no es$ por esa sola ra)n$ moralmenteadmisible.

*ara formular un juicio moral en este campo son decisivos dosprincipios fundamentales$ que el +agisterio de la iglesia$ a lalu) de la revelacin$ ofrece a la ra)n humana&

- ,La vida de todo ser humano ha de ser respetada de modoabsoluto desde el momento mismo de la concepcin$ porqueel hombre es la (nica criatura en la tierra que ios ha queridopor s mismo$ " el alma espiritual de cada hombre esinmediatamente creada por ios.,

- ,La procreacin humana supone la colaboracin responsablede los esposos con el amor fecundo de ios, " ,debereali)arse en el matrimonio mediante los actos especficos "

e'clusivos de los esposos,.

I" #l respeto al embrin

,El ser humano ha de ser respetado como persona desde elprimer instante de su e'istencia,. La ciencia contemporneareconoce que en el cigoto resultante de la fecundacin est "aconstituida la identidad biolgica de un nuevo individuohumano. ,Ciertamente ning(n dato e'perimental es de por sisuficiente para reconocer la e'istencia de un alma espiritual$

sin embargo$ los conocimientos cientficos ofrecen unaindicacin preciosa para discernir racionalmente unapresencia personal desde este primer surgir de la vidahumana& /como un individuo humano podra no ser unapersona humana0 El +agisterio no se ha comprometidoe'presamente con una afirmacin de naturale)a filosfica$pero repite de modo constante la condena moral de cualquier


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aborto procurado. Esta ensean)a permanece inalterada " es

inalterable,.

*or lo tanto$ ,el ser humano debe ser respetado " tratadocomo persona desde el instante de su concepcin "$ por eso$a partir de ese mismo momento se le deben reconocer losderechos de la persona,. Este principio determina lasrespuestas dadas a los problemas morales planteados en estecampo.

#l diagnstico prenatal

,El diagnstico prenatal es lcito si los mtodos utili)ados$ conel consentimiento de los padres debidamente informadossalvaguardan la vida " la integridad del embrin " de sumadre$ sin e'ponerles a riesgos desproporcionados. *ero seopondr gravemente a la le" moral cuando contempla laposibilidad$ en dependencia de sus resultados$ de provocar unaborto,.

*or consiguiente$ ,la mujer que solicitase un diagnstico conla decidida intencin de proceder al aborto en el caso de quese confirmase la e'istencia de una malformacin o anomala$cometera una accin gravemente ilcita,. #ambin obraran demodo contrario a la moral las personas que aconsejasen oimpusiesen el diagnstico a la gestante con el mismopropsito " el especialista que$ al hacer el diagnstico$contribu"e voluntariamente a favorecer la concatenacin entrediagnstico prenatal " aborto. 1inguna autoridad puedetampoco imponer una directri) de este tipo.

Intervenciones sobre el embrin

Intervenciones teraputicas. ,2on lcitas siempre que respetenla vida " la integridad del embrin$ que no la e'pongan ariesgos desproporcionados " que tengan como fin sucuracin,.


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Investigacin " e'perimentacin sobre embriones. ,La

investigacin mdica debe renunciar a intervenir sobreembriones vivos$ a no ser que e'ista la certe)a moral de queno se causar dao alguno a su vida " a su integridad ni a lade la madre$ " slo en el caso de que los padres ha"anotorgada su consentimiento,. La e'perimentacin sobreembriones vivos a no ser que tenga una finalidad3directamente teraputica para el sujeto mismo$ es ilcita.

,Es inmoral producir embriones humanos destinados a sere'plotados como 4material biolgico4 disponible,. En la prcticahabitual de la fecundacin in vitro$ no se transfieren todos losembriones al cuerpo de la mujer% los que no sirven o no senecesitan son destruidos. Comportndose de tal modo$ elinvestigador usurpa el lugar de ios$ "a que determinaarbitrariamente a quin permita vivir " a quin mandar a lamuerte.

5tras formas de manipulacin gentica$ como los pro"ectosde fecundacin entre gametos humanos " animales$ o los

intentos de obtener un ser humano sin cone'in alguna con lase'ualidad 3fisin gemelar$ clonacin6 ,deben serconsiderados como inmorales$ en cuanto que estn encontraste con la dignidad tanto de la procreacin humanacomo de la unin con"ugal,.

La misma congelacin de embriones$ aunque se realice paramantenerlos vivos$ constitu"e una ofensa al respeto debido alos seres humanos$ por cuanto les e'pone a graves riesgos "

les coloca en una situacin susceptible de nuevasmanipulaciones.

Igualmente$ las intervenciones sobre el patrimonio genticoque tienden a producir seres humanos seleccionados encuanto al se'o o a otras cualidades son contrarias a ladignidad personal del ser humano. Estas prcticas no pueden

justificarse por sus posibles consecuencias beneficiosas para


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la humanidad futura$ pues cada persona merece respeto por s

misma.

II" Intervenciones sobre la procreacin

La instruccin trata de la fecundacin in vitro con transferenciade embriones 3!I7E#6 " de la inseminacin artificial mediantetransferencia a las vas genticas de la mujer del espermapreviamente recogido.

Como dato previo hace notar la cone'in que generalmente

e'iste entre la !I7E# " la destruccin de embriones humanos.2e recogen varios vulos$ se fertili)an " despus se cultivan invitro durante algunos das. 8abitualmente no se transfierentodas a las vas genticas de la mujer$ algunos embrionessobrantes se destru"en o se congelan. Este tipo de abusos escondenable$ pero no e'ime de una ulterior refle'in ticasobre las tcnicas de procreacin artificial consideradas en smismas.

Fecundacin arti$icial heterloga

,Es moralmente ilcita la fecundacin de una mujer casada conel esperma de un donador distinto de su marido$ as como lafecundacin con el esperma del marido de un vulo noprecedente de su esposa. Es moralmente injustificable$adems$ la fecundacin artificial de una mujer no casada$soltera o viuda$ sea quien sea el donador,.

Esta valoracin se justifica porque$ ,desde el punto de vista

moral$ solo es verdaderamente responsable$ para con quienha de nacer$ la procreacin que es fruto del matrimonio,. #odoser humano debe ser acogido siempre como un don " unabendicin de ios. 2in embargo$ la procreacin de una nuevapersona debe ser el fruto " el signo de la mutua donacinpersonal de los esposos. ,La fidelidad de los esposos$ en launidad del matrimonio$ comporta el recproco respeto de su


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derecho a llegar a ser padre " madre e'clusivamente el uno a

travs del otro,.

9 su ve)$ ,el hijo tiene derecho a ser concebido$ llevado en lasentraas. trado al mundo " educado en el matrimonio& slo atravs de la referencia conocida " segura a sus padres puedenlos hijos descubrir la propia identidad " alcan)ar la madure)humana,. Estas ra)ones determinan un juicio moral negativode la fecundacin artificial heterloga. El recurso a losgametos de una tercera persona ,constitu"e una violacin delcompromiso recproco de los esposos " una falta grave contraaquella propiedad esencial del matrimonio que es la unidad,.

*or las mismas ra)ones es recha)able la maternidadsustitutiva$ pues ,representa una falta objetiva contra lasobligaciones del amor materno$ de la fidelidad con"ugal " de lamaternidad responsable,.

Fecundacin arti$icial homloga

La Instruccin se detiene especialmente en el caso de lafecundacin artificial homloga 3!I7E# e inseminacin artificialentre esposos6$ sin duda el punto ms delicado " esperado deeste documento. 2u valoracin moral viene dada por ladoctrina de la Iglesia sobre el ne'o que debe e'istir entre laprocreacin " el acto con"ugal.

En virtud de la naturale)a del matrimonio " del ntimo ne'oentre sus fines$ a Iglesia ensea ,la inseparable cone'in queios ha querido " que el hombre no puede romper por propia

iniciativa$ entre los dos significados del acto con"ugal& elsignificado unitivo " el significado procreador, 3*ablo 7I.8umanae 7itae6. Este principio tiene consecuencias bienconocidas en la regulacin de los nacimientos. La mismadoctrina aclara el problema moral de la fecundacin artificialhomloga. Esta$ ,al intentar una procreacin que no es frutode la unin especficamente con"ugal$ reali)a objetivamente


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una separacin anloga entre los bienes " los significados del

matrimonio,.

La estrecha unin e'istente entre los bienes del matrimonio "entre los significados del acto con"ugal se fundamenta en launidad del ser humano$ compuesto de cuerpo " almaespiritual. El acto con"ugal es un acto inseparablementecorporal " espiritual. ,El origen del ser humano es de estemodo el resultado de una procreacin ligada a la unin nosolamente biolgica$ sino tambin espiritual, de los esposos.En cambio$ una fecundacin obtenida fuera del cuerpo de losesposos queda privada de los significados " de los valoresque se e'presan en la unin de las personas humanas.

,La persona concebida deber ser el fruto del amor de suspadres. 1o puede ser querida ni concebida como el productode una intervencin de tcnicas mdicas " biolgicas& estoequivaldra a reducirlo a ser objeto de una tecnologacientfica,.

%#s moralmente lcita&

*ara algunos esposos estriles el recurso a la !I7E#homloga se presenta como el (nico medio para obtener unhijo sinceramente querido% se pregunta si en esas situacionesla totalidad de la vida con"ugal no bastara para asegurar ladignidad propia de la procreacin humana. Esta buenaintencin no es suficiente. ,El procedimiento de la !I7E# sedebe ju)gar en s mismo$ " no puede recibir su calificacinmoral definitiva de la totalidad de la vida con"ugal en la que seinscribe$ ni de las relaciones con"ugales que puedanprecederlo o seguirlo,.

,En las circunstancias en que es habitualmente reali)ada$ la!I7E# implica la destruccin de seres humanos$ por lo quecontradice la "a mencionada doctrina sobre el aborto,. *eroaun en el caso de que se tomasen todas las precaucionespara evitar la muerte de embriones humanos$ la !I7E#


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homloga disocia el acto con"ugal " los gestos destinados a la

fecundacin humana. :eali)ada fuera del cuerpo de loscn"uges por medio de terceras personas$ confa la vida " laidentidad del embrin al poder de los mdicos " de losbilogos$ e instaura un dominio de la tcnica sobre el origen "el destino de la persona humana.

,La concepcin in vitro no es de hecho obtenida nipositivamente querida como la e'presin " el fruto de un actoespecfico de la unin con"ugal. En la !I7E# homloga$ poreso$ aun considerada en el conte'to de las relacionescon"ugales de hecho e'istentes$ la generacin de la personahumana queda objetivamente privada de su perfeccinpropia,.

,Ciertamente$ la !I7E# homloga no posee toda lanegatividad tica de la procreacin e'tracon"ugal% la familia "el matrimonio siguen constitu"endo el mbito del nacimiento "de la educacin de los hijos. 2in embargo$ en conformidad conla doctrina tradicional sobre los bienes del matrimonio " sobre

la dignidad de la persona$ la Iglesia es contraria desde elpunto de vista moral a la fecundacin homloga in vitro,.

Inseminacin arti$icial homloga

,La inseminacin artificial homloga dentro del matrimonio nose puede admitir,$ pues disocia voluntariamente los dossignificados del acto con"ugal. ,2i el medio tcnico facilita elacto con"ugal o le a"uda a alcan)ar sus objetivos naturalespuede ser moralmente aceptado. Cuando$ por el contrario$ laintervencin tcnica sustitu"a al acto con"ugal$ sermoralmente ilcita,.

#l su$rimiento por la esterilidad

,El sufrimiento de los esposos que no pueden tener hijos oque temen traer al mundo un hijo minusvlido es una afliccinque todos deben comprender " valorar adecuadamente,. *or


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parte de los esposos$ este deseo de descendencia es natural.

,2in embargo$ el matrimonio no confiere a los cn"uges elderecho a tener un hijo$ sino slo el derecho a reali)ar losactos naturales que de su"o se ordenan a la procreacin,. 1oe'iste un verdadero " propio derecho al hijo. ,El hijo no es algodebido " no puede ser considerado como objeto de propiedad&es mas bien un don,.

Los esposos que se encuentran en esta dolorosa situacinpueden hacer otros importantes servicios en favor de losdems. #ambin se debe impulsar a los cientficos a proseguirsus trabajos de investigacin$ con objeto de poder prevenir "remediar las causas de la esterilidad$ salvaguardando ladignidad de la procreacin humana.

III" 'oral y ley civil

La tercera parte de la instruccin hace una llamada a laresponsabilidad de las autoridades polticas en esta materia$pues la autodisciplina de los investigadores no basta para

asegurar el respeto de los derechos personales " del ordenp(blico. 2i el legislador omitiese sus deberes de vigilancia$ eleugenismo " la discriminacin entre los seres humanospodran verse legitimados. ,La autoridad poltica no puedeautori)ar que seres humanos sean llamados a la e'istenciamediante procedimientos que los e'ponen a los gravsimosriesgos antes mencionados. 2i la le" positiva " las autoridadespolticas reconociesen las tcnicas de transmisin artificial dela vida " los e'perimentos a ellas ligados$ ampliaran todava

ms la brecha abierta por la legali)acin del aborto,.

,La le" debera prohibir e'plcitamente que seres humanos$aunque estn en estado embrional$ puedan ser tratados comoobjetos de e'perimentacin$ mutilados o destruidos,. *or suobligacin de estar al servicio de la familia$ la le" no podrautori)ar aquellas tcnicas de procreacin artificial quearrebatan$ en beneficio de terceras personas$ lo que


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constitu"e un derecho e'clusivo de la relacin entre los

esposos. ,*or eso no podr legali)ar la donacin de gametosentre personas que no estn legtimamente unidas enmatrimonio. La legislacin deber prohibir adems$ en virtudde la a"uda debida a la familia$ los bancos de embriones$ lainseminacin post mortem " la maternidad sustitutiva,.

,#odos los hombres de buena voluntad deben esfor)arse$particularmente a travs de su actividad profesional " delejercicio de sus derechos civiles$ para reformar las le"espositivas moralmente inaceptables " corregir las prcticasilcitas. 9dems$ ante estas le"es se debe presentar "reconocer la objecin de conciencia,.

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