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este trabajo estudia un asunto que ha sidode los más tratados por la teoría políticamoderna. La autora define postreramente sutrabajo como “un ensayo que forma partede un proyecto de investigación másamplio” (p. 79). de hecho se trata de unestudio de uno de los fenómenos másgenuinamente modernos, la identidadnacional, con su producto-ídolo más desco-llante, la nación.

silvina Vázquez ha dedicado muchotiempo a meditar sobre algo que entiendees trascendental para la prosperidad de lateoría política. Pero la novedad de suempeño es que no se ha limitado a redac-tar un estudio más de los muchos que hanhecho los especialistas en nacionalismo yque a veces vienen a ser de alcance limita-do. trabajos que en muchos casos no sonsino contribuciones al barullo de publica-ciones que se suelen dar en relación conlos temas de moda.

La clave para que la autora haya logra-do algo tan nuevo está en un punto crucial:su renuncia desde el comienzo a la incli-nación historicista. es muy de celebrar queuna autora plante cara a esa moda como-dona de la ciencia política que ha sidonefasta para su desarrollo y definitivamen-te un gran obstáculo para la teoría política.Para que no quepa duda, así lo afirmarádesde el comienzo de su trabajo: “estainvestigación se desarrollará en el plano dela teoría” (p. 8). también le preocupa quela obsesión por las cuestiones empíricas,hacia las que no siente “ningún menospre-cio o indiferencia” (p. 9), le impidan “inte-rrogarse de forma creativa” sobre fenóme-

nos tan complejos y virulentos, como losque se propone tratar.

uno de sus aciertos, a nuestro parecer,es su acercamiento a eric Voegelin (1901-1985), así como el excepcional uso quehace de algunas de sus ideas más fructífe-ras. Partiendo de la distinción que Voege-lin establece entre la ciencia de la historiay el historicismo, silvina Vázquez se pro-tege contra esa confusión que ha introdu-cido a muchos estudiosos en un verdaderolaberinto sin salida. de hecho, ella recono-ce que ha sentido también su opresión ynos confiesa que ha buscado en un con-cepto de moda como es el de republicanis-mo su liberación “del laberinto de la iden-tidad” (p. 77). A este respecto Vázquezadmite con cierta resignación que uno desus primeros avances fue reconocer que“un mapa no es el territorio” (ibidem).

de acuerdo con lo anterior, uno de suspuntos de partida será aclarar “la persistenteconfusión entre historia e historicismo” (p.19), distorsión que ella estima es una de lascaracterísticas del logos de la Modernidad.Las páginas que a partir de aquí desarrollason sencillamente preciosas. entretejiendolas reflexiones magistrales de Voegelin contextos de algunos grandes especialistas en eltema, Vázquez aborda el alcance que tieneusar la nación como instrumento explicativoen las ciencias sociales. Probablemente seasilvina Vázquez una de las autoras quemejor ha comprendido y aplicado las ense-ñanzas de Voegelin sobre un tema tan capi-tal para la ciencia actual.

otro de los pasos importantes es su aná-lisis de lo que ella llama una metonimia ori-

siLVinA VÁzQuez, Identidad y reconocimiento: los espacios públicos interioresdel nacionalismo y del republicanismo, institut de Ciències Polítiques isocials, barcelona, 2009 (Premi Memòria Doctorat 2008). 102 páginas.

ginal “por la cual se equiparan los signifi-cados entre ciencia y poder” (p. 30). silvi-na Vázquez sigue el hilo de las consecuen-cias que estas alteraciones de las metáforastan potentes de la política clásica van a pro-ducir en la ciencia moderna. Apoyándoseen maestros que han revisado estos asuntosdesde la teoría política y en otros que hanreplanteado una recuperación retórica dellenguaje, Vázquez va poco a poco introdu-ciendo su crítica de las limitaciones con lasque se ha tratado el nacionalismo hasta lafecha. resalta su recuperación de un autortan valioso para españa como José Luisramírez, de quien toma sus profundasreflexiones sobre el lenguaje y la retórica.en este sentido la cita de la página 26 essencillamente una perla.

Vázquez se enfrenta también a la lectu-ra de las contribuciones más importantessobre el nacionalismo y la idea de nación.sorprende la madurez y precisión con lasque no sólo recoge y medita sobre ellas,sino también la manera tan sabia con la quelas expone, lo que permite al lector vertambién sus grandes limitaciones. su expo-sición es muy tranquila y valiente; y así noevita los puntos incómodos de abordar queencuentra en autores como ernest renan(1823-1892), Hans kohn (1891-1971),ernest Gellner (1925-1995), eric J. Hobs-bawm, George Herbert Mead (1863-1931),Charles taylor, susan reynolds, MaurizioViroli, erica benner, rafael del Águila(1953-2009), benedict Anderson, Anthonyd. smith, Helena béjar, zygmunt baumany John Penrose (1778-1859). nombres queaparecen mencionados no porque pertenez-can a una lista de autores que haya quenombrar obligatoriamente para hacer méri-tos profesionales, sino porque Vázquez haaprendido algo importante de ellos y quie-

re compartirlo con nosotros en el caminode su argumentación.

Quizá lo más relevante de este librosea el que su autora nos proponga unavisión teórica política nueva sobre el asun-to. no se trata de una visión radical eimponente, sino de unas consideracionesmuy posadas sobre un tema que no sólo seha quedado atrancado en su estudio, sinoque además ha evidenciado las severaslimitaciones de la ciencia política del sigloveinte. silvina Vázquez intenta aportar,con una discreción y humildad que seagradecen, la posibilidad de mirar a lapolítica con una comprensión teórica dis-tinta. su visión de lo público incluye elconcepto de espacios públicos interiores,que ella lee en Hannah Arendt (1906-1975) con gran provecho. de este modoreconstruye la acción política y el espaciopúblico con la incorporación de estosámbitos hasta ahora ignotos para los poli-tólogos y, de manera especialmente nega-tiva, para los más historicistas.

en su esperanza de encontrar en el repu-blicanismo una solución teórica para salirdel laberinto de las identidades, la autorarechaza un punto central de la políticamoderna, la consideración de la vida comouna guerra continua: “una interpretación enclave de guerra y poderío depreda a la teo-ría política del republicanismo de lo que esesencial: el apaciguamiento de la ciudad yla tranquilidad del foro interno” (p. 70).

otra buena aportación es su respetopor los aspectos retóricos de la vida públi-ca. Así resulta muy sutil su referencia a lacontraposición entre las figuras de Hanni-bale et Scipione que, empleada porCicerón (106-43 a. C.), reencontramos enniccoló Machiavelli (1469-1527) y queella sospecha es un indicio de los funda-

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mentos retóricos de la formación del flo-rentino (ibidem).

A través de la figura de Machiavelli(pp. 62ss.), silvina Vázquez ahonda en elcontenido de la vida pública como unámbito que no puede sólo resumirse en losespacios públicos externos al ciudadano,sino también incorporar esos espaciospúblicos interiores que ella menciona yaen el título de su libro y que, siguiendo aArendt y a Javier roiz, se constituyen enelemento central de su estudio.

una de sus reivindicaciones es que“indagar sobre los elementos y materialesdel estado ha sido en cierto sentido tam-bién introducirse en la mente de los ciuda-danos” (p. 62). Lo público no va sólo liga-do “a su manifestación exterior en elentorno físico, sino también, a la improntainterior de los individuos que lo sustentan”(p. 63). de hecho en la tradición republi-cana que hereda Machiavelli, “el ingenio yla fantasía son componentes esenciales delgobierno del individuo. traducidos a tér-minos retóricos, fantasía e ingenio secorresponden con la inventio” (p. 74).Vázquez da importancia a “esos elementoscontingentes de la política que Machiave-lli detecta y sopesa tan sensiblemente” (p.75). su opinión es que, si se incorporasena lo público, “la propia condición de ciu-dadanía y, junto con ella, la identidad desus ciudadanos queda[ría]…profundamen-te alterada” (ibidem).

Por otra parte silvina Vázquez semuestra como una sincera admiradora de laModernidad, “una herencia tan rica…vital-mente comprometida contra toda forma detiranía externa”; pero aun así reclama cier-ta independencia crítica que no permita queesa tradición a la “que debemos proteger yrespetar…nos posea” (p. 76).

Mención especial merecen sus “notasFinales” (pp. 76ss.). se percibe aquí queha pasado un tiempo entre la escritura delresto del libro y la de estas reflexiones,circunstancia que les concede un valorespecial. Consciente de la novedad de susreflexiones y de sus aportaciones, Váz-quez parece temer alguna mala interpreta-ción de su visión de lo público y que, conello, se produzca una comprensión erró-nea de su obra. no sin razón, teme quealguien pueda tergiversar su concepto deespacio público interior y su definición deciudadanía; y que pueda achacarle unainclinación a la conquista o a la invasiónde tales ámbitos; es decir, de abrir paso aun intento totalitario o cuando menosestatalizante de la política. tal cosa esimpensable para un lector cuidadoso de lapacífica trama de esta obra. Pero la autorainsiste en explicitar con claridad que,cuando se refiere a ese foro interno oespacio público interior, lo hace “en senti-do simbólico, que es cualitativamentediferente tanto del terreno público exteriorcomo del espacio privado del ciudadano”(p. 80). en cualquier caso y para que noqueden dudas al respecto, silvina Váz-quez aclara que “el foro interior de la ciu-dadanía, el de cada individuo que ostentetal condición, no es un submundo privadodel hombre o la mujer que habita la ciu-dad o el estado” (ibidem).

Para definir aun más sus ideas, nosañade:

[La] fusión y confusión entre losmateriales de la vida pública y la vidaíntima de las personas ha dejado, a lo lar-go del siglo pasado, un lastre doloroso yvergonzante de invasiones totalitariassobre el gobierno individual del ciudada-

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no…Acosar el mundo de la res privata agolpes de luz pública nos puede precipi-tar hacia una ciudadanía ciega y aturdida(pp. 80-81).

es una lástima que la autora, impresio-nada por los hábitos establecidos de rigi-dez y miedo a lo teórico, conceda quizá

demasiado a sus posibles detractores eintroduzca una alusión a lo simbólico queresulta ser el punto más discutible de suargumentación. en fin, bienvenida sea unaobra tan valiosa sobre un tema tan necesi-tado de nuevas ideas.

JAVier roiz

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