A L G D G A D U

S F U

SIGNIFICADO DE LOS ELEMENTOS DEL CUARTO DE REFLEXIONES

TRABAJO PRESENTADO POR:

QH CÉSAR A. ALCALÁ BRAZÓN

GRAN COMISION DE DOCENCIA MASONICA 1° CAMARA DE INSTRUCCIÓN GRADO DE APRENDIZ

AÑO 2012

VI ANIVERSARIO

RESP LOG DR. EDITO ACEVEDO N° 235

OR MATURIN, EDO. MONAGAS

MATURIN, FEBRERO, 2012

SIGNIFICADO DE LOS ELEMENTOS DEL CUARTO DE REFLEXIONES

Q:.H:. César A. Alcalá Brazón

Muchas órdenes que practican la iniciación como referente, condición y

principio esencial para pertenecer a ella, hablan de iniciación como

ceremonia a través de la cual el candidato recibe la Luz y presta juramento de

secreto y obediencia a esta institución de forma activa y natural. Una vez

recibida la Luz, el neófito pasa de pleno derecho y para siempre a pertenecer,

no solo a la Orden que le ha impreso el ritual en sus carnes, sino a esa gran

familia de Iniciados extendida por la faz de la Tierra. En ese proceso, la

condición de iniciado le acompañará hasta el día de su muerte

Un nuevo iniciado no recibe toda la luz de una sola vez, como una revelación

divina que le llevará a un alto grado de conciencia. El método es mucho más

complejo. La iniciación en escuelas de misterios u órdenes iniciáticas supone

una aproximación al Misterio que deberá ir revelándose gracias al esfuerzo y

el trabajo constante. La iniciación revela un gran proceso, un gran tránsito y

un propósito que deberá seguirse con paciencia y rigor. Los símbolos, las

alegorías, los pases, las contraseñas, el contacto con otros iniciados, con otro

entender, con otra forma de ver y experimentar la vida, ya es de por sí una

revelación consumada. Al recibir la iniciación, el neófito, con su esfuerzo y

dedicación estará preparado algún día para ser dador e instrumento de esa

empresa. La iniciación consigue perpetuar en el espacio y en el tiempo

aquello para lo que ha sido formulada. Si un eslabón muere, otros lo

sustituirán. Morirá el instrumento, pero no la tradición.

La Cámara de Reflexiones, desde la concepción masónica, se comprende

como la sala en la que se encierra al neófito antes de su iniciación, para

meditar ante un cierto número de símbolos. Es allí donde debe, también

redactar su testamento filosófico.

El encierro del cual es objeto el neófito en la Cámara de Reflexiones, le

posibilita entrar en el más profundo de los silencios que contrasta con un

mundo cotidiano caracterizado por el exceso de ruidos. En este espacio es

donde el neófito, comienza su conocimiento iniciático, caracterizado, no por

la teorización a la que estamos acostumbrados, sino por la reflexión y

confrontación del yo con yo, en lo más profundo del autoconocimiento

interior. Es por eso que valorar la experiencia iniciática de la Cámara de

Reflexiones, permite al neófito, transformar su relación, con él mismo, con su

entorno, con los demás y con el G:.A:.D:.U:.

La Cámara de Reflexión, es el comienzo, el preámbulo, el inicio; desde el

momento de las vendas en los ojos, en el cual debe confrontarse el neófito,

con sus propias oscuridades, que lo preparan para comprender las de la

muerte. Es allí, donde la reflexión afecta la acción y comienza a transformar

la vida del neófito.

La Cámara de Reflexiones, caracterizada por sus paredes negras, las cuales

simbolizan el misterio, la ignorancia y la oscuridad en que se encuentra el

neófito, que anda en tinieblas y le teme profundamente al sufrimiento, tiene

dentro los emblemas de la muerte y una lámpara sepulcral. Esta realidad nos

hace enfrentar una crisis interna, una confrontación dialéctica en la cual las

tesis del neófito, su visión del mundo, se confronta con una antítesis, de la

cual debe surgir la síntesis, entendida como una vida que se reconstruye a

partir de la formación del Aprendiz. Cabe destacar que la cámara representa

el cuerpo del neófito que sirve de prisión al ser interior, al espíritu.

El ritual de iniciación es el punto de partida de un conocimiento y

corresponde a un arquetipo universal. Se establece mediante el rito una

correspondencia entre el nacimiento físico (dar a luz) con el nacimiento

espiritual (iluminación). En la masonería al recién iniciado se le denomina

“neófito”, es decir “nueva planta”, “recién nacido”, o “hijuelo”. Además,

todo ello se vincula a la palabra conocimiento, es decir volver a nacer. Quien

se inicia en el conocimiento de este ideario nace a la comprensión de una

nueva realidad; por tanto amplia su visión y se hace más universal.

El método iniciático se basa en diversos principios, entre los cuales citamos,

la sustitución analógica. Desde el primer momento del proceso iniciático, el

neófito es puesto en contacto con los símbolos y los ritos. Los símbolos

usados pueden ser números, palabras, figuras, mitos, objetos, gestos, colores

y expresiones corporales. El que se inicia, podrá ir descubriendo

gradualmente, mediante analogías, las resonancias internas y tomas de

consciencia que en él produce el símbolo.

En la masonería, los restos óseos humanos de la cámara de reflexión podrán

evocar diversos conceptos. Uno de ellos seria la transitoriedad de la

existencia humana individual. Otro, la verdad desnuda, despojada de los

ropajes con que los recubre la cultura o hipocresía humana. Otro, la caída

de las ilusiones y enfrentamiento de sí mismo.

Simbología de la Cámara de Reflexiones

El color de las paredes: Es negro, generando un ambiente de penumbras,

simbolizando esta oscuridad el estado de conciencia del neófito.

Los huesos humanos y piedras: Significan el caos en que hemos desenvuelto

nuestras vidas hasta ese instante, en lo material y espiritual y que precede al

orden que pretendemos establecer en ella a partir de nuestra Iniciación

masónica.

El cráneo humano: Simboliza la igualdad que depara la naturaleza a todo ser

viviente y debe inspirar al neófito a reflexionar sobre la necesidad de actuar

en concordancia con principios y valores de solidaridad con los más

necesitados, de tolerancia y respeto para quienes no concuerdan con sus

ideas o conceptos, y de justicia y verdad para con todos sus semejantes.

El reloj de arena: Representa el flujo inexorable del tiempo y la corta

duración de la vida del cuerpo físico, así como la necesidad que tenemos de

emplear este breve destello de nuestra existencia material para construir

nuestro templo interior, luchando contra nuestras pasiones y haciendo

buenas obras y servicios a los demás, cuanto nos sea posible, pero también

indica el regreso al origen, lo vacío y lo lleno, lo inferior y lo superior, el Cielo

y la Tierra, lo de arriba y lo de abajo.

El gallo: Indica el despertar interior del hombre, el triunfo de la Luz sobre las

tinieblas, señalando además, la necesidad de la vigilancia que hemos de

tener sobre nuestros actos, no permitiendo que nada nos aparte del sendero

de la Verdad, la Justicia y el Honor.

El pan y el agua: Así como ellos constituyen el alimento del cuerpo, los

pensamientos limpios y nobles constituyen el alimento del espíritu. Además

hace referencia al espíritu de sacrificio y de servicio que ha de estar siempre

presto a brindar el Iniciado, indicando que como el pan mitiga el hambre

material, así él está dispuesto a consolar, ayudar y servir al necesitado; y el

agua, que es la esencia de la vida humana, calma la sed, sirve para el regadío

de las cosechas, para la producción industrial, etc. Simbólicamente nos

muestra la necesidad de la moderación en nuestros actos, evitando el

excesos de los extremos, y ambos unidos (el pan y el agua) nos indican lo

necesario de la prudencia con que hemos de enfrentar las vicisitudes del

diario vivir.

El azufre: Representa la acción o energía espiritual creadora que parte del ser

interno, es la esencia o chispa divina que reside en cada hombre y que tiende

a elevarlo a su Creador.

El Mercurio: Simboliza toda influencia material o sensorial que procedente

del medio externo, intenta penetrar el ser interno del hombre.

La sal: Formada por cristales, es el equilibrio entre los principios internos

(azufre) y la influencia de las sensaciones que provienen del exterior

(Mercurio) y representa la armonía de los elementos anteriores que debe

alcanzar el neófito, antes de ser iniciado, logrando estabilizar su ser interior,

preparándolo para recibir la Luz. También indica, al candidato, que la sal es

obtenida como producto del trabajo, simbolizando, igualmente, la necesidad

de trabajar con productividad para que la Sociedad progrese.

La Ceniza: Este elemento simboliza la necesidad de incrementar la

producción, atendiendo a que el mismo es el resultado de la acción del

elemento fuego actuando sobre las materias primas, que posteriormente se

convertirán en objetos de consumo.

La Lámpara sepulcral: Su débil luz representa la vida del hombre, lo que

indica la necesidad que este tiene de la Solidaridad y de la Fraternidad, del

esfuerzo común que transforma la vida y eleva al hombre a la categoría de

ser social.

El Sarcófago y el esqueleto humano: Representan el estado de

descomposición moral a que llega el hombre que carece de un guía que le

conduzca por el camino de la Virtud, el Amor y el Servicio a la humanidad,

que ha de ser la aspiración de todo masón.

La anulación de la vista y el encierro en la Cámara de Reflexión representa la

separación. Las pruebas de los cuatro elementos representan los trabajos o

desafíos que deben ser superados para lograr la salvación. El reencuentro

final con los Hermanos de la logia y la recuperación de la visión representan

el rescate de lo exterior y el derecho de vivir en dos mundos: el interno y el

cotidiano, el consciente y el inconsciente, el intuitivo y el lógico.

El candidato a la iniciación masónica debe enfrentar cuatro pruebas,

representativas de los cuatro elementos hermético-alquímicos (Tierra, Aire,

Agua y Fuego). La prueba del elemento Tierra es el desafío preliminar y está

representada por la estancia reflexiva en las profundidades de la cámara. La

estancia en la cámara hace tener presente la alegoría de la caverna de las

ideas de Platón, es decir, la lucha por conseguir la anamesi, reminiscencia o

recuerdo de sí. Recordarse de sí mismo, tomar consciencia de sí, focalizar la

atención para llegar al contacto íntimo, meditar; son sinónimos de la

exigencia diaria de cada neófito para pasar a ser un hombre integrado

espiritualmente. Corresponde a superar la fragmentación del ser en “egos” o

“yoes” despejando las “escorias” alquímicas (metales impuros), para captar

la luz o consciencia íntima (uno mismo)

Inscripciones de las Paredes de la Cámara

Otra característica del proceso de Iniciación son las inscripciones en las

paredes de la Cámara de Reflexiones, las cuales tienen la finalidad de

levantar la energía y desarrollar la voluntad del neófito. A continuación se

mencionan: “Conócete a ti mismo”, “Si te trae aquí la mera curiosidad,

vete”, “Si rindes homenaje a las prerrogativas humanas, vete, porque aquí no

se las conoce”, “Si temes que alguien te eche en cara tus defectos, no

prosigas”, “Espera y cree, porque entrever y comprender el infinito es

caminar hacia la perfección”, “Ama a los buenos, compadécete de los malos y

ayúdalos, huye de los embusteros y no oigas a nadie”, “El hombre perfecto es

aquel que más útil es a sus hermanos”, “No juzgues livianamente las acciones

de los hombres, elogia poco, adula menos. Jamás censures ni critiques”, “Lee

y aprovecha, mira e imita, reflexiona y trabaja, trata de ser útil a tus

hermanos y trabajarás para ti mismo”, “Piensa siempre que polvo eres y en

polvo te convertirás”, “Naciste para morir”.

De todas estas inscripciones en las paredes, debe resaltarse la sigla

V.I.T.R.I.O.L., que resume en sí, el contenido potencial de todos los símbolos

presentes en la Cámara de Reflexión: Visita InterioraTerrae Rectificando que

InveniesOccultumLapidem (visita el interior de la tierra y rectificando hallarás

la piedra oculta). Sólo adquiriendo conciencia de la propia identidad,

analizando y discerniendo, ordenando y rectificando las apariencias con que

nuestros sentidos nos velan la realidad, seremos capaces de encontrar en

nosotros mismos la materia prima del verdadero ser, la chispa "divina" que

habita en cada hombre [9]

Estas inscripciones, como en contexto de la Cámara de Reflexiones, busca

generar en el neófito, la confrontación dialéctica entre muerte y vida, entre

dolor y felicidad, entre engaño e iluminación. Si los cinco sentidos ofrecen la

muerte, el espíritu da la vida eterna.

¿Qué es un masón?

Durante el proceso de iniciación, el neófito, pasa ritualisticamente, a una

nueva fase o periodo vital, esto es, muere para nacer de nuevo y de esta

manera se convierte en un ser con compromisos y obligaciones para consigo

mismo, para con la institución y para con la sociedad en la cual se

desenvuelve. El neófito pasa a pertenecer, para siempre, a la gran familia

universal de iniciados, cuya condición le acompañara hasta el día de la

muerte. Mason significa textualmente “albañil” o “constructor”. El masón,

por el solo hecho de serlo, está obligado a velar por la integridad de su patria,

a obedecer las leyes del país donde viva, a consagrar la inviolabilidad de la

vida y a combatir la tiranía y el fanatismo en todas sus formas.

La masonería es una institución iniciática, lo que implica que

ineludiblemente, quien ingresa a ella debe pasar por una iniciación, proceso

este que tiene por finalidad, llevar al subconsciente lo que a la razón le es

difícil interpretar y que consiste en una serie de pruebas y rituales simbólicos.

En la institución se trata de que cada iniciado alcance a plenitud, el

conceptualizar la libertad máxima, el libre albedrío, con todo lo que ello

implica. El tener libertad implica necesariamente, tener responsabilidad por

sus acciones, por el cumplimiento de sus compromisos y por alcanzar sus

propias metas, libertad y responsabilidad por los actos que aquella inspire. Lo

que la masonería ofrece al iniciado está condicionado, en forma

directamente proporcional, a lo que este invierta en esfuerzo de estudio y

aprendizaje.

Resumiendo; ¿Por qué somos masones? y ¿Que buscamos en la masonería?

En una palabra, queremos ser felices, queremos una felicidad que sea la

retribución de haber cumplido con nuestro deber en lo esotérico y en lo

exotérico, queremos que nuestros hijos tengan la posibilidad de ser felices y

que puedan conseguir personas adecuadas con quien compartir la felicidad.

Integridad Masónica.

Entre los compromisos que adquiere el iniciado, esta la integridad, que

consiste en la observancia, preservación y defensa absoluta de los valores,

principios y divisas de la orden y además, en el combate permanente a su

opuesto, la corrupción.

Para pulir nuestra piedra bruta, los masones debemos manifestar bondad,

rectitud de ánimo, hombría de bien, y honradez en el obrar. Este respeto a

nuestra dignidad y a la dignidad de los hermanos, es parte de la práctica de

las virtudes que exige la orden para conservar la unidad en la lealtad y el

acatamiento a nuestros antiguos usos y costumbres.

Todo masón es un individuo, que debe ser siempre guía certero e

indispensable en los cambios sociales, y preservador de los ideales humanos;

tanto dentro de las estructuras sociales, como dentro de lo espiritual; y que

sin dejar de atender la perfección de las ciencias y la noble expresión del

arte, busca y está atento al perfeccionamiento propio; debiendo tener una

conducta bien definida ante los problemas sociales y espirituales de los

grupos humanos que integran nuestro entorno; debe ser capaz de aquilatar e

interpretar los postulados asentados en nuestra Carta Magna y combatir

denodadamente los malos propósitos que vierten grupos que sólo tienen la

finalidad del dominio de las voluntades en provecho y beneficio propio,

desquiciando la unidad nacional. Todo masón, debe ser un incansable

defensor de las libertades, un perpetuo luchador por la conquista de la

verdad, un gran conservador de las tradiciones y de la cultura de los pueblos;

sin dejar de ser un constante innovador social, completamente capacitado

para mantener la unidad de su entorno.

BIBLIOGRAFIA

1.- SER APRENDIZ MASON

http://andyvillar.blogspot.com/2007/10/blog-post_9856.html

2.- Berroeta Ismael. ANÁLISIS ESOTÉRICO DE LA INICIACIÓN

www.tarotparatodos.cl/.../

3.- Los misterios de la iniciación

http://acacia.galeon.com/productos1105321.html

4.- Definición de la Iniciación, por el Maestro Tibetano DjwhalKhul

http://hermandadblanca.org/2009/03/08/definicion-de-la-iniciacion-por-el-

maestro-tibetano-djwhal-khul/

5.- ¿QUE ES LA MASONERÍA?

http://www.glrbv.org.ve/Que%20es%20La%20Masoneria.htm

6.- Principios de Integridad.

http://idoc.davisvision.com/davis/es/companyprofile/DavisIntegrityPrinciple

s.htm

7.- Alcalá Brazón, César, INTEGRIDAD,

http://www.regeneradores6.org.ve/index.php/usuario/articulos_generales

8.- Q.'.H.'. Alcalá Brazón, César, FRANCMASONERÍA: COMPROMISO CON LA

HUMANIDAD

.http://www.regeneradores6.org.ve/index.php/usuario/

9.- VALOR Y SIGNIFICADO DE LA CÁMARA DE REFLEXIONES

http://andyvillar.blogspot.com/2007/10/blog-post_9856.html

10.- SOBRE EL SIMBOLISMO DE LA CÁMARA DE REFLEXIÓN

http://www.src35.com/sabermas10.htm

11.- LA CAMARA DE REFLEXIÓN

http://www.gluv.org/Trabajos%20y%20Trazados%20Masonicos/Trazados%2

0de%20Otras%20Logias/LA%20CAMARA%20DE%20REFLEXIONES.htm

12.- LA CAMARA DE PREPARACIÓN, SU SIMBOLISMO, SU DESCRIPCIÓN Y SU

INTERPRETACIÓN

http://centauro996.wordpress.com/la-camara-de-preparacion-su-

simbolismo-su-descripcion-y-su-interpretacion/

13.- DESCENSO AL INTERIOR DE LA TIERRA

“Cosmogonía Masónica” por Siete Maestros Masones. Editorial KIER

http://www.luzinterior.org/masoneria_descensoalinterior.html