LAS PEDAGOGÍAS CRÍTICAS

PEDAGOGÍA PARA PROFESIONALESBERNARDO BETANCUR SIERRA UNAULA 2017.

“Ser ético es creer que la peripecia del otro es mi problema”“No hay ética porque sepamos qué es el bien, sino porque hemos vivido y hemos sido testigos de la experiencia del mal.”

Joan-Carles Mèlich

Orden del día:

1. Oración y saludo.2. Las pedagogías críticas frente a los modelos pedagógicos tradicionales.3. Las pedagogías para la paz.4. La educación inclusiva5. Descanso.6. Video: Un maestro de verdad.7. Evaluación.

SÁBADO 25 DE FEBRERO DE 2016.

CORRIENTES PEDAGÓGICAS CONTEMPORÁNEAS FUNDAMENT. CONC. BÁSICOS. CONTENIDOS. MÉTODO EVALUACIÓN

PEDAGOGÍA TRADICIONAL(S. XVIII - XX)

EnciclopédicaDominante

memoria y repetición.

DescriptivosExógenos.

VerbalistaAutoritarista.

Por objetivos.Saber.

ESCUELA NUEVA (activa. Dewey, Decroly, Montessori. S.XIX-XX)

Humanista y pragmática

Ens – edad.Niño centro.

C. científico.Objetivos.

Individualista Socializador.

Integral,Ensayo error.

TECNOLOGÍA EDUCATIVA(tradicional moderada. Skinner, Pavlov, Thorndike S. XX)

Pragmatismo conductismo

A. individualiza.

Predefinidos observables.

Objetivos terminales.

En función de resultados.

INSTRUCCIÓN PERSONALIZADA (plan Keller, Sherman – 1968)

Condicionam. operante.

Propio ritmo.Autoaprendi.

Manuales auto instructivos.

Autodidactismo Guías.

modificación de actitudes

PEDAGOGÍA AUTOGESTIONARIA. (Rousseau. Toma conciencia, renovación con responsabilidad)

Desarrollo responsable.

AutoAprendizaje.

P. libertaria (Summerhill)

Autogestionario.Moderado

Autogestionaria radical.

PEDAGOGÍA LIBERADORA (Pulo Freire, Brasil 1962)

Sociológica. Liberación.

Dialógico Formativa.

Alfabetizar es concientizar.

Psicosocial Acción critica, NO bancaria.

Las pedagogías críticas son una relación constante entre teoría y práctica, se asientan en la ciencia social crítica y en el pensamiento contestatario de América Latina. La

emancipación social viene de la mano del progreso social y económico (conocimiento universal).

Pedagogía crítica: Definición.

Algunos de sus principales representantes

1921- 1997

Educación Bancaria Educación Liberadora

Concepto de Educación

•Acto de depositar conocimientos.•Educación Jerarquizada•No dialogo

•Es praxis•Educación grupal •Dialógica•Lucha por la Liberación

Concepción de persona

Persona oprimida, aislada, pasiva, conformista, controladora y conservadora.

Persona como ser social, que no se deja avasallar por otra; en aprendizaje permanente.

Concepción de la

realidad

Realidad estática, controlable y dividida, ajena a la experiencia de los educandos.

•Realidad construida y en el proceso de transformación. •Concibe la acción de los hombres

EDUCACIÓN BANCARIA VS EDUCACIÓN LIBERADORA

1948 

1943 

Stephen Kemmis - 1946

“El currículo representa el dia a dia del quehacer en las aulas y es considerado como un instrumento

de poder y de dominación”

“La práctica de la educación es una forma de poder, una fuerza dinámica tanto para la continuidad

social como para el cambio social que, aunque compartida e impuesta por otras personas, sigue

estando en gran parte en manos de los maestros”

“Hablar de currículo entonces, no es solo un problema técnico, relacionado a lo que sucede en el aula y

en la escuela, exclusivamente pedagógico y organizativo, sino que también es un asunto cultural

influenciado por fuerzas sociales” Kemmis 1988.

Michael Apple – 1942.La teoría de la resistencia

La escuela forma parte del aparato ideológico. Hay un currículo oculto (normas y valores implícitos). También hay un currículo manifiesto. El maestro puede resistirse a aceptar la orientación del currículo.

Propuesta:

Reformar el currículo y hacerlo democrático. Que conste de: cultura crítica, Conocimiento, comprensión de tradiciones intelectuales, culturales y científicas y capacidad para utilizar el conocimiento y la habilidad.

“[…] La acción pedagógica – AP es objetivamente una violencia simbólica, en

un primer sentido, en la medida en que las relaciones de fuerza entre los

grupos o las clases que constituyen una formación social son el fundamento del

poder arbitrario que es la condición de la instauración de una relación de

comunicación pedagógica, o sea, de la imposición y de la inculcación de una

arbitrariedad cultural según un modelo arbitrario de imposición y de

inculcación”. (Bourdieu y Passeron, 2005, p. 46).

Pierre Bourdieu 1930 - 2002.

1930 - 2002

1930 - 2002

Toda sociedad y todo sistema educativo terminan imponiendo una imagen del cuerpo legítimo, definido por los dietistas, médicos y publicistas a través de revistas, periódicos y anuncios transmitidos por los medios masivos de comunicación.

Rompamos el habitus, habituémonos a la libertad

Antonio Gramsci – (1891 - 1937)

1º.  Acabar  con  las  creencias,  tradiciones  y  costumbres  que  hablen  de  la trascendencia del hombre.

2º.  Crear  una  nueva  cultura  en  donde  la  trascendencia  no  halle  lugar  alguno. Todos los símbolos religiosos deben desaparecer.

3º.  Adueñarse  ahora  si,  de  la  sociedad  política,  que  influirá  coercitivamente  a través de las leyes y normas sobre la sociedad civil, que ya piensa como nosotros o no sabe ni que piensa o por lo menos, le da miedo decir lo que piensa.

Jünger Habermas (1929): Teoría de la Acción Comunicativa.

1929

Pedagogía Crítica en Colombia

• Las propuestas traídas de Europa y Norteamérica, van en detrimento de las

necesidades específicas de la educación en Colombia.

• Objetivo: una educación de Colombianos para Colombianos

• Primeros representantes: La Universidad de Antioquia, la Universidad

Pedagógica de Colombia y la Universidad del valle = movimiento pedagógico.

Definición de inclusión.

• Es el proceso de análisis sistemático de las culturas, las políticas y las prácticas escolares para

tratar de eliminar o minimizar, a través de iniciativas sostenidas de mejora e innovación escolar, las

barreras de distinto tipo que limitan la presencia, el aprendizaje y la participación de alumnos y

alumnas en la vida escolar de los centros donde son escolarizados, con particular atención a

aquellos más vulnerables. Ainscow, Booth y Dyson (2006 p. 25)

• Como puede apreciarse, dicha definición hace referencia a tres variables relevantes para la vida

escolar de cualquier estudiante, a saber: la presencia, la participación y el rendimiento.

¿Qué paso entre Jomtiem y Dakar?¿Educación para todos?

Jomtien.

• Una nueva utopía.

• Calidad, equidad y planeación de la educación.

• la tecnología como panacea.

• Innovación y emprendimiento.

• Dakar.

• Una nueva frustración.

• La pobreza, un monumento a la inequidad.

• La tecnología nuevo elemento de discriminación.

• Miseria desempleo y migración.

Salamanca - Marco de Acción.

El principio fundamental que rige las escuelas integradoras es que todos los niños deben aprender juntos, siempre que sea posible, haciendo caso omiso de sus dificultades y diferencias.

Objetivo: Educación para Todos examinando los cambios fundamentales de política necesarios para favorecer el enfoque de la educación integradora , concretamente los que tienen necesidades educativas especiales.

Acuerdo 1: Reconocer la necesidad y urgencia de impartir enseñanza a todos los niños, jóvenes y adultos con necesidades educativas especiales dentro del sistema común de educación.

Acuerdo 2: Creemos y proclamamos que: Todos los niños de ambos sexos tienen un derecho fundamental a la educación.

Dado que cada niño tiene sus propias capacidades, los sistemas educativos y programas deben tomar en cuenta las diferentes capacidades y necesidades.

De tumbo en tumbo

• Hay demasiadas iniciativas, congresos cumbres, foros, etc. En los que se retoman – a veces con otro

nombre - las metas de Jomtien, Dakar, salamanca y Cochabamba (EPT/PRELAC).

• Podrían mencionarse las cumbres de las Américas e Iberoamericana, auspiciadas por la OEA y la OEI,

respectivamente. Esta ultima cuenta con una secretaria general (SEGIB) y es considerada por muchos

como una iniciativa diferente a las arriba mencionadas, atribuyéndole incluso los objetivos de desarrollo del

milenio.

El problema no son las iniciativas, ni a quien pertenecen sus ideas, personalmente creo que el

trasfondo de ellas es el mismo, el problema es que no están dando los resultados esperados.

http://www.monografias.com/trabajos72/modelos-pedagogicos-contemporaneos/http://es.slideshare.net/Cimi1985/modelos-pedaggicos-contemporneos?related=1https://books.google.com.co/books?id=oByhkPrpjT8C&pg=PA22&lpg=PA22&dq=emile+planchardDefinición de pedagogía crítica - Qué es, Significado y Concepto http://definicion.de/pedagogia-criticahttps://www.google.com.co/?gws_rd=ssl#q=michael+applehttps://www.google.com.co/?gws_rd=ssl#q=habermashttps://www.google.com.co/?gws_rd=ssl#q=pedagogia+critica+y+sus+representanteshttps://www.google.com.co/?gws_rd=ssl#q=pedagogia+critica+definicionhttps://scholar.google.com.co/scholar?q=corrientes+pedagogicas+actuales&hl=es&as_sdt=0&as_vis=.http://unesdoc.unesco.org/images/0024/002449/244957s.pdfhttp://santillanaplus.com.co/pdf/cartilla-catedra-de-paz.pdfhttp://www.laconversacionmasgrandedelmundo.com/pedagogia-para-la-pazhttp://www.monografias.com/trabajos94/estudios-casos-y-talleres-pedagogia-paz/estudios-casos-y-talleres-pedagogia-paz.shtmlhttps://es.unesco.org/world-education-forum-2015/multimedia/galeria-de-fotoshttp://haciacoreapost2015.blogspot.com/2015/05/el-compromiso-por-la-educacion-se-exige.htmlRodríguez Cavazos, J. (2013). http://eprints.uanl.mx/3758/1/Una_mirada_a_la_pedagog%C3%ADa Zapata-Ros, M. (s.f.). http://eprints.rclis.org/17463/1/bases_teoricas.pdf.D. Frida y H. Gerardo (2006) Estrategias docentes para un aprendizaje significativo. Segunda edición. México. McGraw-Hill. G. Raúl y P. José María (2010) Didáctica e innovación curricular. Primera edición. Madrid – España. La catarata.Bourdieu. P. (2005). La reproducción. Elementos para una teoria del sistema de la enseñanza.  Fontamara. México.F. Rafael. Hacia una pedagogía del conocimiento. Santafé de Bogotá: McGraw-Hill, 1994. p. 60Campos Roldan, M. (s.f.). http://sisbib.unmsm.edu.pe/bibvirtualdata/publicaciones/magistri/n7/a06.pdf.Hernández Requena, S. (s.f.). http://www.uoc.edu/rusc/5/2/dt/esp/hernandez.pdf.Pérez Rodríguez, P. (2004). http://edistancia.unicach.mx/siva/pluginfile.php/4063/mod_book/chapter/.

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